جداريات أفراسياب

تُعدّ جداريات أفراسياب ، المعروفة أيضاً باسم لوحات السفراء ، مثالاً نادراً للفن السغدي . اكتُشفت عام ١٩٦٥ عندما قررت السلطات المحلية شقّ طريق في وسط تل أفراسياب ، الموقع القديم لمدينة سمرقند قبل الغزو المغولي . وهي محفوظة الآن في متحف خاص على تل أفراسياب.

وصف

يعود تاريخ هذه اللوحات إلى منتصف القرن السابع الميلادي. ويُرجّح أنها رُسمت بين عامي 648 و651 ميلادي، في فترة انحدار الخاقانية التركية الغربية وتوسع رقعة حكم سلالة تانغ في آسيا الوسطى. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] تُصوّر اللوحات على جدران غرفة في منزل خاص بالموقع ثلاث أو أربع دول مجاورة لآسيا الوسطى : على الجدار الشمالي، الصين (مهرجان صيني، مع الإمبراطورة على متن قارب، والإمبراطور يمارس الصيد)؛ على الجدار الجنوبي، سمرقند (أي العالم الإيراني : موكب جنائزي ديني تكريمًا للأجداد خلال مهرجان نوروز )؛ على الجدار الشرقي، الهند (كأرض المنجمين والأقزام ، مع أن هذه اللوحة قد تضررت بشكل كبير).

لا يزال موضوع الجدار الرئيسي (أو الغربي)، الذي يصور جنودًا من الكوكترك يرافقون سفراء من مختلف أنحاء العالم ( كوريا ، الصين، الإمارات الإيرانية، إلخ)، محل نقاش. يرى بوريس مارشاك ، الخبير البارز في فن الرسم السغدي ومنقب بانجيكنت ، أنه بما أن الرسم السغدي يصور الآلهة دائمًا في أعلى الجدار الرئيسي، فقد تكون الشخصية المركزية حاكم سمرقند، فارخومان، أو الإلهة نانا . [ 4 ] ومع ذلك، ولأن الأتراك يرافقون المبعوثين وليسوا سفراءً، فقد اقتُرح أن اللوحة تصور الخاقان ، مع احتمال أن يكون أشينا بوزين أو، على الأرجح، أشينا ميشه . [ 5 ]

وصف الجدران الأربعة

يبدو أن الجدران الأربعة للغرفة الفخمة في أفراسياب تُصوّر الحضارات الأربع الرئيسية التي كان لها تأثير في آسيا الوسطى آنذاك: الصينية والهندية والإيرانية والتركية. [ 6 ] وتشير سجلات كتاب هان اللاحقة الصينية إلى أن هذه الجداريات التي تُصوّر الحضارات الأربع كانت سمة شائعة في المنطقة. [ 7 ]

مملكة خه، المعروفة أيضًا باسم كوشوانغ نيجيا ( كوشانيا )، أو غويشوانغني [...] إلى الشرق من المدينة، يوجد جناح عريق بداخله لوحات. على الجدار الشمالي، صور أباطرة الصين السابقين. وإلى الشرق، صور أمراء وملوك الأتراك والهندوس. وإلى الغرب، صور الفرس وأهل بيزنطة. كل صباح، يذهب أمير هذه البلاد إلى هذا الجناح للصلاة، ثم ينصرف.

كتاب تانغ الجديد ، الكتاب 221ب. [ 8 ]

نقش يذكر فارهومان والسفراء

تذكر النقوش الموجودة في الموقع ملك سمرقند، فارخومان . ويقول النقش المكتوب باللغة السغدية :

نقش أفراسياب السغدي

عندما جاء الملك فارخومان أوناش إليه، فتح [السفير] فمه [وقال]: "أنا بوكارزات، دابيربات (مستشار) تشاغانيان . لقد أتيت إلى هنا من تورانتاش، سيد تشاغانيان، إلى سمرقند، إلى الملك، وأنا هنا الآن احترامًا للملك. ولا تشكوا بي: فأنا على دراية تامة بآلهة سمرقند، وكذلك بكتابات سمرقند، ولم ألحق أي ضرر بالملك. أتمنى لكم كل التوفيق!" ثم ودّعه الملك فارخومان أوناش. [ثم] فتح دابيربات (مستشار) تشاغانيان فمه .

نقش على رداء سفير. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

ضباط وحاشية الأتراك الغربيين

ضابط تركي غربي وحاشيته الجالسة، أفراسياب، القرن السابع الميلادي.

على النقيض من سفراء الدول المختلفة، لا يحمل الأتراك الغربيون في الجدارية هدايا. يُعتبرون مرافقين للمشهد، وحراسًا عسكريين للسفراء الأجانب. ويمكن تمييزهم كأتراك من خلال ضفائرهم الطويلة. [ 13 ]

ربما كان سفراء الدول المختلفة يؤدون فروض الولاء لكل من الملك فارخومان ، وربما لأحد الخاقانات الأتراك الغربيين، وكلاهما تابعان اسميًا للصين. وقد يشير وجود العديد من الضباط والرجال الأتراك في البلاط إلى هيمنة الأتراك الغربيين في بلاط سمرقند خلال تلك الفترة. [ 1 ]

في الجدارية، يُصوَّر الأتراك الغربيون على أنهم أتراك عرقيون، من النوشيبي ، وليسوا سغديين متأثرين بالثقافة التركية، كما توحي ملامح وجوههم الخالية من اللحى. [ 14 ] وهم المجموعة العرقية الأكثر عددًا في الجدارية، وليسوا سفراء، بل مرافقين عسكريين. [ 14 ] ويُقدِّم تصويرهم لمحة فريدة عن أزياء الأتراك في القرنين السادس والسابع الميلاديين. [ 14 ] وعادةً ما يرتدون ثلاث أو خمس ضفائر طويلة، غالبًا ما تُجمع معًا في قطعة قماش طويلة واحدة. [ 14 ] ويرتدون معاطف طويلة أحادية اللون بأكمام تصل إلى الكاحل، ذات طيتين. [ 14 ] وقد ظهرت هذه الموضة في الياقة لأول مرة في خوتان بالقرب من تورفان ، وهي منطقة تركية تقليدية، في القرنين الثاني والرابع الميلاديين. [ 14 ] وينتعلون أحذية سوداء قصيرة ذات مقدمة مدببة. ويرتدون أساور ذهبية مرصعة باللازورد أو اللؤلؤ. [ 14 ]

ملخص

توجد أربعة جدران، عليها جداريات في حالات حفظ متفاوتة. كان هناك سجلان، علوي وسفلي، لكن السجل العلوي للجداريات دُمر بشكل أساسي بواسطة الجرافات أثناء أعمال البناء التي أدت إلى اكتشاف الجداريات. [ 13 ]

تم اقتراح العديد من عمليات إعادة بناء الجدارية بأكملها. [ 15 ]

جداريات أفراسياب
الجدار الغربي لأفراسياب (إعادة بناء). [ 16 ]
الجدار الجنوبي لأفراسياب (إعادة بناء)
على الجدار الغربي، حضر سفراء من دول مختلفة، يؤدون فروض الولاء للملك فارخومان ، وربما للخاقان شكوي ، وكلاهما تابعان اسمياً للصين. كما حضر عدد كبير من الضباط الأتراك ورجال الحاشية. [ 1 ]
الجدار الجنوبي: موكب جنائزي بقيادة الملك فارخومان ، تكريماً لسلفه شيشبير. [ 1 ]
الجدار الشمالي "لوحة صينية". يظهر الإمبراطور تايزونغ وهو يمارس الصيد، وتظهر الإمبراطورة الصينية على متن قارب، في زيارة إلى خاقان شيكوي التركي الغربي. [ 1 ]
الجدار الشرقي: مشاهد محتملة من الهند. [ 13 ]

اللوحات الجدارية الأصلية (التفاصيل)

استعادة

في أوائل عام 2014، أعلنت فرنسا أنها ستمول ترميم لوحة أفراسياب. [ 18 ]

الفترة التركية: خانية كارا خانيد (999-1212)

تفاصيل من نقشٍ لحاكم قرهاني من سمرقند (يجلس متربعًا على عرش في النقش المُعاد بناؤه بالكامل)، أفراسياب ، سمرقند ، حوالي عام 1200 ميلادي. [ 27 ] [ 28 ] ربما تم تشويهه عام 1212 عندما استولى شاه الإمبراطورية الخوارزمية محمد بن تكش على سمرقند. [ 29 ]

اكتُشف مؤخرًا في أفراسياب قصرٌ يعود تاريخه إلى خانية القراخانيين (999-1212)، ويضمّ العديد من اللوحات الزخرفية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1200. [ 28 ] انتهت هذه الفترة من الازدهار الفني عام 1212، عندما غزا الخوارزميون القراخانيين في سمرقند . ولكن سرعان ما غزا المغول خوارزم ، ودمر حاكمهم جنكيز خان مدينتي بخارى وسمرقند اللتين كانتا تعجّان بالحياة. [ 30 ] مع ذلك، شهدت سمرقند انتعاشًا عام 1370 كعاصمة للإمبراطورية التيمورية . [ 31 ]

انظر أيضاً

مصادر

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 باومر، كريستوف (18 أبريل 2018). تاريخ آسيا الوسطى: مجموعة من 4 مجلدات . دار بلومزبري للنشر. ص 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  2. ويتفيلد، سوزان (2004). طريق الحرير: التجارة، والسفر، والحرب، والإيمان . المكتبة البريطانية. منشورات سيرينديا، ص 112. ISBN  978-1-932476-13-2.
  3. مود، ماركوس (2006). "قراءة جداريات أفراسياب: بعض التعليقات على عمليات إعادة البناء والتفاصيل" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الشرقية . 78 : 112. ISSN 0392-4866 . JSTOR 41913392 .  
  4. ^ دي لا فايسيير، إتيان (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 153– 157. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  5. ^ دي لا فايسيير، إتيان (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 153– 157. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  6. فايسيير، إتيان دي لا (212). "دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة: 5 آسيا الوسطى وطريق الحرير" . في إس. جونسون (محرر)، دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 142-169 . مطبعة جامعة أكسفورد: 144-160 .
  7. ^ دي لا فايسيير، إتيان (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 148. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  8. 新唐书/卷221下: "الأمر متروك لك. "هذا هو السبب وراء ذلك." في "新唐书/卷221下 - 维基文库،自由的图书馆" . zh.wikisource.org (باللغة الصينية المبسطة).، مقتبس في de la Vaissière، إتيان (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 148. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  9. "لوحة جدارية أفروسياب" . contents.nahf.or.kr . مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا.
  10. ^ بولاتوفا، فيرا ؛ شيشكينا، جالينا ف. (1986). سمرقند: متحف يقع بالقرب من "متحف سمرقند في الهواء الطلق" (باللغة الأوزبكية). دار النشر الأدب والفني هو الأدب والخبرة. جافورا جولياما. ص. 47. ..."عندما اقترب الملك فارخومان من سلالة أوناش من السفير، فتح السفير فمه وقال : 'أنا بوكرزات..."  
  11. ^ دي لا فايسيير، إتيان (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 159 – 160. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  12. هانسن، فاليري (2015). طريق الحرير: تاريخ جديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 127. ISBN  978-0-19-021842-3.
  13. ١ ٢ ٣ المكتبة البريطانية (٢٠٠٤). طريق الحرير: التجارة، السفر، الحرب، والإيمان . منشورات سيرينديا، ص ١١٠. ISBN  978-1-932476-13-2.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 ياتسينكو، سيرجي أ. (2004). "أزياء السفارات الأجنبية وسكان سمرقند على اللوحات الجدارية من القرن السابع في "قاعة السفراء" من أفراسياب كمصدر تاريخي" . ترانسوكسيانا . 8 .
  15. ياتسينكو، سيرجي أ. (2009). "الأتراك الأوائل: زي الرجال في الفن الصيني، النصف الثاني من القرن السادس - النصف الأول من القرن الثامن (صور "الآخرين")" . ترانسوكسيانا . 14 : الشكل 3.
  16. ^ للحصول على تفسير بديل، انظر: de la Vaissière, Étienne (2006). "Les TURCS، ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" . ريفيستا ديجلي ستودي أورينتالي . 78 : 147– 162. ISSN 0392-4866 . جستور 41913394 .  
  17. 1 2 3 4 ويتفيلد، سوزان (2004). طريق الحرير: التجارة، والسفر، والحرب، والإيمان . المكتبة البريطانية. منشورات سيرينديا، ص 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  18. "علم الآثار. علم الآثار ميرا: تجديد النقوش من متحف أفراسياب يبدأ في أبريل" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-09-20 . تم الاسترجاع 2014/04/24 .
  19. كومباريتي (جامعة كاليفورنيا، بيركلي)، ماتيو (2007). "المشهد الصيني في أفراسياب" . أوراسياتيكا .
  20. ^ جرينيت ، فرانتز (2004). "ماراكندا/سمرقند، عاصمة ما قبل المغول" . أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 5/6 : شكل د.
  21. 1 2 كومباريتي (جامعة كاليفورنيا، بيركلي)، ماتيو (2015). "المنسوجات الزخرفية الإيرانية القديمة" . طريق الحرير . 13 : 38.
  22. ^ جرينيت ، فرانتز (2004). "ماراكندا/سمرقند، عاصمة ما قبل المغول" . أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 5/6 : الشكل ب.
  23. غوردون، س. (30 أبريل 2016). الأردية والشرف: عالم التنصيب في العصور الوسطى . سبرينغر. ص 47. ISBN  978-1-349-61845-3.
  24. المكتبة البريطانية (2004). طريق الحرير: التجارة، والسفر، والحرب، والإيمان . منشورات سيرينديا، ص 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  25. باومر، كريستوف (18 أبريل 2018). تاريخ آسيا الوسطى: مجموعة من 4 مجلدات . دار بلومزبري للنشر. ص 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  26. ^ جرينيت ، فرانتز (2004). "ماراكندا/سمرقند، عاصمة ما قبل المغول" . أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية . 5/6 : الشكل ج.
  27. كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك والمغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 114-115 . ISBN  9789004257009لا يمكن تأريخ القطع الخزفية والعملات المعدنية الموجودة في الجناح إلى ما قبل النصف الثاني من القرن الثاني عشر، والأرجح أنها تعود إلى أواخر ذلك القرن. هذا هو الجناح الوحيد من بين الأجنحة التي تم التنقيب عنها والمُزيّن بلوحات، مما يُؤكد هوية صاحبها. (...) كان الهدف من المشروع الفني برمته هو تمجيد الشخصية الملكية وفخامة بلاطه. (...) تُصوّر المشاهد الرئيسية من الجدار الشمالي الحاكم جالسًا متربعًا على عرش (انظر الشكلين 13 و14). (...) لا شك أنه كان مسكنًا خاصًا لحاكم القراخانيين وعائلته، وليس مكانًا للاستقبالات الرسمية.
  28. 1 2 فرانتز، جرينيت (2022). روعة واحة أوزبكستان . باريس: طبعات اللوفر. ص 221 – 222. ISBN  978-8412527858. اللوحات الجدارية التي تزين (...) الإقامة الخاصة لآخر الملوك القراخانيين في سمرقند (في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر (...) le souverain assis، les jambes repliées sur le trône، tient une flèche، رمز القوة (الشكل 171).
  29. كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك المغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 120. ISBN  9789004257009لا يمكننا استبعاد احتمال أن يكون هذا الإجراء مرتبطًا بالأحداث الدرامية التي وقعت في عام 1212، عندما استولى الخوارزمشاه محمد بن تكش على سمرقند.
  30. صوفي إيبوتسون وماكس لوفيل-هوار (2016)، أوزبكستان ، الطبعة الثانية، برادت ترافل جايدز المحدودة، الصفحات 12-13، رقم ISBN 978-1-78477-017-4.
  31. صوفي إيبوتسون وماكس لوفيل-هوار (2016)، أوزبكستان ، الطبعة الثانية، برادت ترافل جايدز المحدودة، الصفحات 14-15، رقم ISBN 978-1-78477-017-4.
  32. 1 2 3 كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك المغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 115-120 . ISBN  9789004257009لا يمكن تأريخ القطع الخزفية والعملات المعدنية الموجودة في الجناح إلى ما قبل النصف الثاني من القرن الثاني عشر، والأرجح أنها تعود إلى أواخر ذلك القرن. هذا هو الجناح الوحيد من بين الأجنحة التي تم التنقيب عنها والمُزيّن بلوحات، مما يُؤكد هوية الفنان الذي رسمها. ( ...) كان الهدف من المشروع الفني برمته هو تمجيد الشخصية الملكية وفخامة بلاطه. (...) لا شك أنه كان مسكنًا خاصًا لحاكم القراخانيين وعائلته، وليس مكانًا لإقامة حفلات استقبال رسمية.

النوروز الملكي في سمرقند: أعمال المؤتمر الذي عقد في البندقية حول الرسم الأفراسيابي قبل الإسلام ، تحرير م. كومباريتي وإ. دي لا فايسيير، روما، 2006.