تُعدّ جداريات أفراسياب ، المعروفة أيضاً باسم لوحات السفراء ، مثالاً نادراً للفن السغدي . اكتُشفت عام ١٩٦٥ عندما قررت السلطات المحلية شقّ طريق في وسط تل أفراسياب ، الموقع القديم لمدينة سمرقند قبل الغزو المغولي . وهي محفوظة الآن في متحف خاص على تل أفراسياب.
لا يزال موضوع الجدار الرئيسي (أو الغربي)، الذي يصور جنودًا من الكوكترك يرافقون سفراء من مختلف أنحاء العالم ( كوريا ، الصين، الإمارات الإيرانية، إلخ)، محل نقاش. يرى بوريس مارشاك ، الخبير البارز في فن الرسم السغدي ومنقب بانجيكنت ، أنه بما أن الرسم السغدي يصور الآلهة دائمًا في أعلى الجدار الرئيسي، فقد تكون الشخصية المركزية حاكم سمرقند، فارخومان، أو الإلهة نانا . [ 4 ] ومع ذلك، ولأن الأتراك يرافقون المبعوثين وليسوا سفراءً، فقد اقتُرح أن اللوحة تصور الخاقان ، مع احتمال أن يكون أشينا بوزين أو، على الأرجح، أشينا ميشه . [ 5 ]
وصف الجدران الأربعة
يبدو أن الجدران الأربعة للغرفة الفخمة في أفراسياب تُصوّر الحضارات الأربع الرئيسية التي كان لها تأثير في آسيا الوسطى آنذاك: الصينية والهندية والإيرانية والتركية. [ 6 ] وتشير سجلات كتاب هان اللاحقة الصينية إلى أن هذه الجداريات التي تُصوّر الحضارات الأربع كانت سمة شائعة في المنطقة. [ 7 ]
مملكة خه، المعروفة أيضًا باسم كوشوانغ نيجيا ( كوشانيا )، أو غويشوانغني [...] إلى الشرق من المدينة، يوجد جناح عريق بداخله لوحات. على الجدار الشمالي، صور أباطرة الصين السابقين. وإلى الشرق، صور أمراء وملوك الأتراك والهندوس. وإلى الغرب، صور الفرس وأهل بيزنطة. كل صباح، يذهب أمير هذه البلاد إلى هذا الجناح للصلاة، ثم ينصرف.
تذكر النقوش الموجودة في الموقع ملك سمرقند، فارخومان . ويقول النقش المكتوب باللغة السغدية :
نقش أفراسياب السغدي
عندما جاء الملك فارخومان أوناش إليه، فتح [السفير] فمه [وقال]: "أنا بوكارزات، دابيربات (مستشار) تشاغانيان . لقد أتيت إلى هنا من تورانتاش، سيد تشاغانيان، إلى سمرقند، إلى الملك، وأنا هنا الآن احترامًا للملك. ولا تشكوا بي: فأنا على دراية تامة بآلهة سمرقند، وكذلك بكتابات سمرقند، ولم ألحق أي ضرر بالملك. أتمنى لكم كل التوفيق!" ثم ودّعه الملك فارخومان أوناش. [ثم] فتح دابيربات (مستشار) تشاغانيان فمه .
ضابط تركي غربي وحاشيته الجالسة، أفراسياب، القرن السابع الميلادي.
على النقيض من سفراء الدول المختلفة، لا يحمل الأتراك الغربيون في الجدارية هدايا. يُعتبرون مرافقين للمشهد، وحراسًا عسكريين للسفراء الأجانب. ويمكن تمييزهم كأتراك من خلال ضفائرهم الطويلة. [ 13 ]
ربما كان سفراء الدول المختلفة يؤدون فروض الولاء لكل من الملك فارخومان ، وربما لأحد الخاقانات الأتراك الغربيين، وكلاهما تابعان اسميًا للصين. وقد يشير وجود العديد من الضباط والرجال الأتراك في البلاط إلى هيمنة الأتراك الغربيين في بلاط سمرقند خلال تلك الفترة. [ 1 ]
في الجدارية، يُصوَّر الأتراك الغربيون على أنهم أتراك عرقيون، من النوشيبي ، وليسوا سغديين متأثرين بالثقافة التركية، كما توحي ملامح وجوههم الخالية من اللحى. [ 14 ] وهم المجموعة العرقية الأكثر عددًا في الجدارية، وليسوا سفراء، بل مرافقين عسكريين. [ 14 ] ويُقدِّم تصويرهم لمحة فريدة عن أزياء الأتراك في القرنين السادس والسابع الميلاديين. [ 14 ] وعادةً ما يرتدون ثلاث أو خمس ضفائر طويلة، غالبًا ما تُجمع معًا في قطعة قماش طويلة واحدة. [ 14 ] ويرتدون معاطف طويلة أحادية اللون بأكمام تصل إلى الكاحل، ذات طيتين. [ 14 ] وقد ظهرت هذه الموضة في الياقة لأول مرة في خوتان بالقرب من تورفان ، وهي منطقة تركية تقليدية، في القرنين الثاني والرابع الميلاديين. [ 14 ] وينتعلون أحذية سوداء قصيرة ذات مقدمة مدببة. ويرتدون أساور ذهبية مرصعة باللازورد أو اللؤلؤ. [ 14 ]
ملخص
توجد أربعة جدران، عليها جداريات في حالات حفظ متفاوتة. كان هناك سجلان، علوي وسفلي، لكن السجل العلوي للجداريات دُمر بشكل أساسي بواسطة الجرافات أثناء أعمال البناء التي أدت إلى اكتشاف الجداريات. [ 13 ]
تم اقتراح العديد من عمليات إعادة بناء الجدارية بأكملها. [ 15 ]
على الجدار الغربي، حضر سفراء من دول مختلفة، يؤدون فروض الولاء للملك فارخومان ، وربما للخاقان شكوي ، وكلاهما تابعان اسمياً للصين. كما حضر عدد كبير من الضباط الأتراك ورجال الحاشية. [ 1 ]
الجدار الجنوبي: موكب جنائزي بقيادة الملك فارخومان ، تكريماً لسلفه شيشبير. [ 1 ]
الجدار الشمالي "لوحة صينية". يظهر الإمبراطور تايزونغ وهو يمارس الصيد، وتظهر الإمبراطورة الصينية على متن قارب، في زيارة إلى خاقان شيكوي التركي الغربي. [ 1 ]
جدارية قصر أفراسياب، القرن السابع - الثامن الميلادي. تفصيل لفارس
استعادة
في أوائل عام 2014، أعلنت فرنسا أنها ستمول ترميم لوحة أفراسياب. [ 18 ]
أفراسياب، السفارة الصينية (يسارًا)، يحمل حريرًا وسلسلة من شرانق دودة القز ، والوفد التركي (يمينًا)، الذي يمكن تمييزه من خلال ضفائره الطويلة. [ 17 ] [ 19 ]
↑ كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك والمغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 114-115 . ISBN9789004257009لا يمكن تأريخ القطع الخزفية والعملات المعدنية الموجودة في الجناح إلى ما قبل النصف الثاني من القرن الثاني عشر، والأرجح أنها تعود إلى أواخر ذلك القرن. هذا هو الجناح الوحيد من بين الأجنحة التي تم التنقيب عنها والمُزيّن بلوحات، مما يُؤكد هوية صاحبها. (...) كان الهدف من المشروع الفني برمته هو تمجيد الشخصية الملكية وفخامة بلاطه. (...) تُصوّر المشاهد الرئيسية من الجدار الشمالي الحاكم جالسًا متربعًا على عرش (انظر الشكلين 13 و14). (...) لا شك أنه كان مسكنًا خاصًا لحاكم القراخانيين وعائلته، وليس مكانًا للاستقبالات الرسمية.
1 2 فرانتز، جرينيت (2022). روعة واحة أوزبكستان . باريس: طبعات اللوفر. ص 221 – 222. ISBN978-8412527858. اللوحات الجدارية التي تزين (...) الإقامة الخاصة لآخر الملوك القراخانيين في سمرقند (في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر (...) le souverain assis، les jambes repliées sur le trône، tient une flèche، رمز القوة (الشكل 171).
↑ كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك المغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 120. ISBN9789004257009لا يمكننا استبعاد احتمال أن يكون هذا الإجراء مرتبطًا بالأحداث الدرامية التي وقعت في عام 1212، عندما استولى الخوارزمشاه محمد بن تكش على سمرقند.
↑ صوفي إيبوتسون وماكس لوفيل-هوار (2016)، أوزبكستان ، الطبعة الثانية، برادت ترافل جايدز المحدودة، الصفحات 12-13، رقم ISBN978-1-78477-017-4.
↑ صوفي إيبوتسون وماكس لوفيل-هوار (2016)، أوزبكستان ، الطبعة الثانية، برادت ترافل جايدز المحدودة، الصفحات 14-15، رقم ISBN978-1-78477-017-4.
1 2 3 كاريف، يوري (2013). الحكام الأتراك المغول، والمدن، والحياة المدنية . ليدن: بريل. ص 115-120 . ISBN9789004257009لا يمكن تأريخ القطع الخزفية والعملات المعدنية الموجودة في الجناح إلى ما قبل النصف الثاني من القرن الثاني عشر، والأرجح أنها تعود إلى أواخر ذلك القرن. هذا هو الجناح الوحيد من بين الأجنحة التي تم التنقيب عنها والمُزيّن بلوحات، مما يُؤكد هوية الفنان الذي رسمها. ( ...) كان الهدف من المشروع الفني برمته هو تمجيد الشخصية الملكية وفخامة بلاطه. (...) لا شك أنه كان مسكنًا خاصًا لحاكم القراخانيين وعائلته، وليس مكانًا لإقامة حفلات استقبال رسمية.
النوروز الملكي في سمرقند: أعمال المؤتمر الذي عقد في البندقية حول الرسم الأفراسيابي قبل الإسلام ، تحرير م. كومباريتي وإ. دي لا فايسيير، روما، 2006.