أغاثودايمون

أغاثوس دايمون ( باليونانية القديمة : ἀγαθός δαίμων ، agathós daímōn ، وتعني حرفيًا ^" الروح النبيلة " ) كان في ^الأصل إلهًا ثانويًا ( دايمون ) في الديانة اليونانية القديمة الكلاسيكية والديانة اليونانية المصرية. في صورته اليونانية الأصلية، كان يُعتبر إلهًا منزليًا ، تُقدم له القرابين ^بعد تناول الطعام، إلى جانب زيوس سوتر. في العصور البطلمية المتأخرة، اتخذ دورين متميزين جزئيًا؛ الأول هو أغاثوس دايمون، إله مدني بارز على هيئة ثعبان ، كان بمثابة الحامي الخاص للإسكندرية . والآخر هو جنس من الآلهة المنزلية على هيئة ثعبان، وهم أغاثوي دايمونيس، حماة المنازل التي عُبدوا فيها. ^{[ 1 ]}

تم توثيق وجود أغاثوس دايمون في السياق المنزلي في اليونان في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد، ومع ذلك لم يتم تمثيله هناك عادةً على شكل ثعبان، على عكس الإسكندرية، حيث تم تمثيله بكثرة على هذا النحو. ^{[ 2 ]}

يُعدّ أصله في الإسكندرية موضع خلاف، إذ تتضارب الآراء بين من يصوّر أغاثوس دايمون إما كإله يوناني دخيل، تمّ ربطه لاحقًا بسيرابيس والآلهة المصرية شاي، وكنيفيس ، وخنوم، وسوكنوبيس، [ ^{3 ] أو} كإله مصري أصيل متأثر بالثقافة اليونانية. ^{[ 4 ]} ويشير كويجبور إلى ندرة المصادر اليونانية في العصر البطلمي المتعلقة بعبادة أغاثوس دايمون، في مقابل وفرة الشواهد المصرية على الإله شاي في ذلك العصر، والدليل القاطع الذي قدّمه وحي الخزّاف ... ^{[ 5 ]}

تنبأت "وحي الفخاري"، وهو نص قومي مصري، بالهلاك القادم للإسكندرية، حيث غادر الإلهان المحليان كنيفيس (الذي غالباً ما يُمثل على شكل ثعبان) وأغاثوس دايمون المدينة إلى ممفيس، وهزيمة الغزاة المقدونيين، و"عصر الفوضى" الذي عاشوه.

على الرغم من ذكره في الأساطير اليونانية ( حيث افترض باوسانياس أن الاسم مجرد لقب لزيوس )، ^{[ 6 ]} فقد كان من المعتاد شرب أو سكب بضع قطرات من النبيذ غير المخلوط تكريمًا لأغاثوس دايمون بعد تناول الطعام. ^{[ 7 ] [ 8 ]} في مسرحية السلام لأريستوفان ، عندما حاصرت الحرب السلام ( إيرين ) في حفرة عميقة، جاء هيرمس لتقديم المساعدة: "الآن، أيها اليونانيون! هذه هي اللحظة التي، وقد تحررنا من الخصومات والقتال، يجب أن ننقذ إيرين الجميلة ونسحبها من هذه الحفرة... هذه هي اللحظة المناسبة لشرب كأس تكريمًا لأغاثوس دايمون ." كان هناك معبد مخصص لهما يقع على الطريق من ميغالوبوليس إلى ماينالوس في أركاديا . ^{[ 9 ]}

كان أغاثوس دايمون زوجًا أو رفيقًا لتيكي أغاثي ( Τύχη Ἀγαθή ، وتعني "الحظ السعيد"). "نعرف تيكي في ليباديا كزوجة لأغاثوس دايمون، الروح الطيبة أو الغنية". ^{[ 10 ] [ 11 ]} ويمكن تمثيل حضورهما الروحاني في الفن على هيئة ثعبان ، أو بشكل أكثر واقعية كشاب يحمل قرنًا من الوفرة ووعاءً في يد، وزهرة خشخاش وسنبلة قمح في اليد الأخرى. ^{[ 10 ]}

تم تحديد أغاثوس دايمون أيضًا مع زيوس ميليخيوس ، وكذلك مع سيرابيس . ^{[ 12 ]}

في مصر، كان هناك إله مشابه يُدعى شاي ، وكان يُعرف بإله القدر. ويعود تاريخ عبادته إلى عهد إخناتون في المملكة الحديثة.

في جو التوفيق بين المعتقدات في أواخر العصور القديمة ، كان من الممكن ربط الأغاثودايمون بجلب الأمن والحظ السعيد عند المصريين القدماء: جوهرة منحوتة برموز سحرية تحمل صور سيرابيس مع تمساح، وأسد الشمس، ومومياء أوزيريس محاطة بثعبان برأس أسد يُدعى خنوم –أغاثودايمون– أيون ، مع هاربوقراطيس على الجانب الآخر. ^{[ 13 ]}

• كاكودايمون
• يودايمون
• عبقري

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أغاثودايمون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 371.     

• هاريسون، جين إلين (1922). مقدمة لدراسة الدين اليوناني (  الطبعة الثالثة). الصفحات  355 وما بعدها، 543.