العبقرية (الأساطير)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة
عبقري مجنح يواجه امرأة تحمل دفًا ومرآة، من جنوب إيطاليا، حوالي 320 قبل الميلاد

في الديانة الرومانية ، يُعرف العبقري ( باللاتينية: [ ˈɡɛnɪ.ʊs ] ؛ الجمع : genii ) بأنه تجسيد فردي لطبيعة إلهية عامة حاضرة في كل فرد أو مكان أو شيء. [ 1 ] وكما هو الحال مع الملاك الحارس ، كان العبقري يرافق كل إنسان من ساعة ولادته حتى يوم وفاته. [ 2 ] أما بالنسبة للنساء، فكانت روح جونو هي التي ترافق كل واحدة منهن.

طبيعة

كان لكل مكانٍ روحٌ خاصة ( روح المكان )، وكذلك الحال بالنسبة للأشياء ذات القوة العظيمة، كالبراكين. وامتد هذا المفهوم ليشمل بعض التفاصيل: روح المسرح، وروح مزارع الكروم، وروح المهرجانات، التي ساهمت في نجاح العروض، ونمو العنب، ونجاح الاحتفالات، على التوالي. وكان من الأهمية بمكان في الفكر الروماني استرضاء الأرواح المناسبة للمشاريع والأحداث الكبرى في حياتهم.

وهكذا، اتبع الإنسان ما يمليه عليه قلبه، فعبد شيئًا أسمى وأكثر إلهية مما يمكن أن يجده في فرديته المحدودة، وقدم إلى "هذا المجهول العظيم عن نفسه" القرابين كإله؛ معوضًا بذلك بالتبجيل عن المعرفة غير الواضحة لأصله الإلهي. [ 3 ]

ساوى اللاهوتي المسيحي أوغسطين بين الروح المسيحية والعبقرية الرومانية ، مستشهداً بفارو الذي نسب القدرات والمهارات العقلية لكل إنسان إلى عبقريته . [ 4 ]

أنواع محددة

تمثال برونزي يصور عبقريًا على هيئة رب الأسرة (القرن الأول الميلادي)

على الرغم من أن مصطلح "العبقرية" قد يُطلق على أي إله، إلا أن معظم آلهة الدولة والآلهة العليا كانت لها أسماء راسخة خاصة بها. وكانت كلمة "عبقرية" تُطلق في أغلب الأحيان على أماكن أو أفراد غير معروفين عمومًا؛ أي على أصغر وحدات المجتمع والمستوطنات، كالأسر ومنازلها. فالمنازل والأبواب والبوابات والشوارع والأحياء والقبائل، لكل منها " عبقريتها" الخاصة . [ 5 ] وقد صُممت التسلسلات الهرمية العليا للآلهة الرومانية، كما هو الحال عند الإغريق، على غرار الأسرة البشرية. وكانت تتألف من أب، هو جوبيتر ، الذي كان أيضًا الوحدة الإلهية العليا، وأم، هي جونو ، ملكة الآلهة. وقد قُسمت هذه الوحدات العليا إلى "عباقرة" لكل أسرة على حدة؛ ومن ثم، كانت " عبقرية" كل أنثى، التي تُمثل القدرة الإنجابية الأنثوية، هي جونو . أما القوة الذكورية فكانت جوبيتر . [ 6 ]

تم تبجيل جونو تحت العديد من الألقاب :

  • Iugalis ، "الزواج"
  • Matronalis ، "للنساء المتزوجات"
  • برونوبا ، "من العرائس"
  • فيرجيناليس ، "من العذرية"

كان يُنظر إلى الجنّ غالبًا على أنهم أرواح حامية، إذ كان الناس يتقربون إليهم طلبًا للحماية. فعلى سبيل المثال، لحماية الرضع، كان الناس يتقربون إلى عدد من الآلهة المعنية بالولادة وتربية الأطفال : كوبا ("الاستلقاء للنوم")، وكونينا ("المهد")، ورومينا ("الرضاعة الطبيعية"). [ 7 ] وبالتأكيد، إذا لم تؤدِ هذه الجنّ وظيفتها على النحو الأمثل، فسيكون الرضيع في خطر.

تم اكتشاف مئات من "اللاراريا" ، أو المزارات العائلية، في بومبي ، وعادةً ما كانت تقع قبالة الأتريوم أو المطبخ أو الحديقة، حيث كان دخان القرابين المحروقة يتسرب عبر فتحة في السقف. يحتوي كل لاراريوم على لوحة جدارية تحمل نفس الموضوع: شخصيتان جانبيتان ( لاريس ) تُحيطان بشخصية مركزية ( رمز العائلة ) أو شخصيتان ( رمز العائلة وجونو ) قد تكونان أو لا تكونان عند مذبح. في المقدمة، يظهر ثعبان أو ثعبانان يزحفان نحو رمز العائلة عبر زخارف المروج. حافظت كامبانيا وكالابريا على عادة قديمة تتمثل في اقتناء ثعبان منزلي يُعتبر فألًا حسنًا، وهو مرتبط هنا برمز العائلة . [ 8 ]

تاريخ المفهوم

أصل

رأس عبقري يرتدي موديوس ، تم العثور عليه في فيندوبونا ، المعسكر العسكري الروماني في بانونيا (القرن الثاني الميلادي).

المصطلح الإنجليزي مُستعار من الكلمة اللاتينية genius ، وتعني "روح حامية للمنزل"؛ وفي وقت سابق، كانت تعني "القوة الذكورية الفطرية لعرق أو عشيرة"، وهي مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي *g̑enh₁-، الذي يعني "يلد، ينتج"، والذي ينعكس أيضًا في الكلمة اللاتينية gignō ، التي تعني "يلد"، و gēns و gentis ، التي تعني "قبيلة، شعب". [ 9 ] [ 10 ]

يظهر مفهوم العبقرية بشكل صريح في الأدب الروماني منذ بداياته مع مسرحية بلاوتوس ، حيث يسخر أحد الشخصيات من جشع والد شخصية أخرى لدرجة أنه يستخدم أواني سامية رخيصة في القرابين التي يقدمها لعبقريته ، حتى لا يغريها بسرقتها. [ 11 ] في هذا المقطع، لا تُطابق العبقرية الشخص ، إذ أن استرضاء الذات أمرٌ عبثي، ومع ذلك ، تتسم العبقرية أيضاً بجشع الشخص؛ أي أنها تحمل نفس الصفات، ما يعني ضمناً أن العبقرية تشبه الشخص .

يصف هوراس ، الذي كتب في الفترة التي كان الإمبراطور الأول يُرسّخ فيها عبادة عبقريته ، العبقري بأنه "الرفيق الذي يتحكم في النجم الذي وُلد عليه الإنسان؛ إله الطبيعة البشرية، لأنه فانٍ لكل شخص، بتعبير متغير، أبيض أو أسود". [ 12 ]

عباقرة الإمبراطورية

عبقرية دوميتيان

عند عودة أوكتافيوس قيصر إلى روما بعد انتصاره الحاسم في معركة أكتيوم، بدا لمجلس الشيوخ رجلاً ذا نفوذ ونجاح عظيمين، ما اعتبروه علامةً على عظمته. تقديرًا لهذا العبقري، صوّت المجلس على أن تُقدّم في جميع الولائم قربانٌ تكريمًا لعبقريته . واستجابةً لهذا الشعور، اختار اسم أغسطس ، مُجسّدًا المعنى الروحاني لكلمة "أغسطس" الإنجليزية. يعود تاريخ عبادة عبقرية أغسطس في المنازل إلى هذه الفترة، حيث كان يُقدّم قربانٌ لها في كل وجبة إلى جانب سائر الآلهة المنزلية . [ 13 ] وهكذا بدأت تقاليد العبادة الإمبراطورية الرومانية ، حيث كان الرومان يُقدّرون عبقرية الإمبراطور أكثر من شخصه.

نقش على مذبح نذري لعبقرية Legio VII Gemina بقلم L. Attius Macro ( CIL II 5083)

إذا كان لا بد من استرضاء عبقرية الإمبراطور ، أو قائد جميع القوات، فكذلك كان لا بد من استرضاء عبقرية جميع الوحدات الخاضعة لقيادته. وقد وسّعت القوات الإقليمية مفهوم عبقرية الدولة ؛ فعلى سبيل المثال، عُثر في بريطانيا الرومانية على مذابح مخصصة لعبقرية روما ، وروما الأبدية ، وبريطانيا ، ولكل فيلق ، وكتيبة ، وجناح ، ومئة في بريطانيا، بالإضافة إلى مقر قيادة كل معسكر ، وحتى للأعلام . [ 14 ] لم تقتصر النقوش المخصصة للعبقرية على المجال العسكري. ففي بلاد الغال في عهد الإمبراطورية، عُثر على العديد من النقوش المخصصة لعبقرية شخصيات ذات سلطة واحترام؛ فبالإضافة إلى عبقرية الإمبراطور الرئيسية ، كانت هناك عبقرية رعاة المحررين، ومالكي العبيد، ورعاة النقابات، والمحسنين، والمسؤولين، والقرى، وآلهة أخرى، والأقارب والأصدقاء. أحيانًا تُدمج الإهداءات مع كلمات أخرى، مثل "إلى العبقرية والشرف" أو في حالة الأزواج، "إلى العبقرية وجونو". [ 15 ]

تشهد مئات النقوش التذكارية والنذرية والجنائزية، المنتشرة في أرجاء الإمبراطورية، على ازدهار عبادة العبقرية الرسمية ( cultus ) . وكانت العبارات الشائعة تُختصر إلى: GPR، genio populi Romani ("لعبقرية الشعب الروماني")؛ GHL، genio huius loci ("لعبقرية هذا المكان")؛ GDN، genio domini nostri ("لعبقرية سيدنا ")، وهكذا. في عام 392 ميلادي، ومع الانتصار النهائي للمسيحية، أعلن ثيودوسيوس الأول أن تبجيل الآلهة ( genii ) والآلهة ( Lares ) والآلهة (Penates) يُعد خيانة عظمى، منهيًا بذلك ولايتهم الرسمية. [ 16 ] ومع ذلك، استمر المفهوم في التعبير والتعبير عنه تحت مسميات مختلفة أو مع تعديلات مقبولة.

الأيقونات الرومانية

عملات معدنية

كثيراً ما يُجسّد عبقرية هيئة اجتماعية مؤسسية موضوعاً بارزاً على العملات القديمة: ديناريوس من إسبانيا، 76-75 قبل الميلاد، يحمل صورة نصفية لـ GPR ( عبقرية الشعب الروماني) على الوجه الأمامي ؛ [ 17 ] أوريوس من سيسكيا في كرواتيا ، 270-275 ميلادي، يحمل صورة واقفة لـ GENIUS ILLVR ( عبقرية الجيش الإيليري) [ 18 ] على الظهر الخلفي ؛ [ 19 ] أوريوس من روما، 134-138 ميلادي، يحمل صورة شاب يحمل قرن الوفرة وطبق القرابين ( patera ) ونقش GENIOPR، genio populi Romani ، "لعبقرية الشعب الروماني"، على الظهر الخلفي. [ 20 ]

تمثيلات العصر الحديث

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لويس، تشارلتون ت.؛ شورت، تشارلز (2009). "عبقري" . قاموس لاتيني . ميفورد، ماساتشوستس: مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2009 .
  2. ↑ ماري آن دوايت، الأساطير اليونانية والرومانية ، ص 253
  3. ↑ ماري آن دوايت. الأساطير اليونانية والرومانية . هاردبريس. ص 183. ISBN  978-1314004731.
  4. ↑ القديس أوغسطين (2003). "7.13" . في دايسون ، ر. و. (محرر). مدينة الله ضد الوثنيين . كتب بنغوين. ص 284. ISBN  0-14-044894-2يقول فارو أن "العبقري" هو الروح العقلانية لكل إنسان ... وأن روح العالم نفسه هي "عبقري" عالمي، وأن هذا ما يسمونه كوكب المشتري.
  5. ↑ غريمال، ب. (1965). "روما: آلهة بالغزو". أساطير العالم لاروس . مجموعة هاملين للنشر المحدودة. ص 181. 
  6. ↑ فوكس، ويليام شيروود (1916). غراي، لويس هربرت؛ مور، جورج فوت (محررون). أساطير جميع الأجناس . المجلد الأول: اليونانية والرومانية. بوسطن: شركة مارشال جونز. ص 291. ISBN   0-8154-0073-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  7. ↑ شميتز، ليونارد (2005) [1867]. "كوبا" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 1. ليتل، براون وشركاه، المكتبة القديمة. ص 900. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2011.  
  8. ↑ أور، ديفيد جيرالد (1980). براون، راي برودوس (محرر). الدين المنزلي الروماني: علم آثار الفن الشعبي الروماني . بولينغ غرين، أوهايو: مطبعة جامعة بولينغ غرين الشعبية. ص 88-103 . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  9. ↑ هاربر، دوغلاس (2001). "عبقري" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2009 .
  10. ↑ لويس، تشارلتون ت .؛ شورت، تشارلز (1879). "جنس" . قاموس لاتيني . مكتبة بيرسيوس الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2019 .
  11. ↑ بلاوتوس، كابتيفي 2.2.
  12. ↑ هوراس، الرسائل ، الجزء الثاني، 2، 187-189.
  13. ↑ فيشويك، دنكان (1987-2005). عبادة الإمبراطور في الغرب اللاتيني: دراسات في عبادة الحاكم في المقاطعات الغربية للإمبراطورية الرومانية . المجلد 2، الجزء 1. ليدن؛ نيويورك: إي جيه بريل. الصفحات 375-377 . ISBN   90-04-07179-2.
  14. ↑ وارد، جون (2003) [1911]. "الفصل السادس: أديان بريطانيا الرومانية" . العصر الروماني في بريطانيا . لندن، شيكاغو: ميثوين وشركاه المحدودة؛ لاكوس كورتيوس، جامعة شيكاغو. ص 102-103 . 
  15. ↑ مورلي، جوزيف كلايد (1922). طقوس بلاد الغال سيسالبين كما تظهر في النقوش . ميناشا، ويسكونسن: شركة جورج بانتا للنشر. الصفحات 19-24 . 
  16. ^ دوروي ، فيكتور (1885). محافي، جون بنتلاند (محرر). تاريخ روما والشعب الروماني . المجلد. رابعا. بوسطن: دانا إستس وتشارلز إي لوريات. ص. 165. ردمك   1-4325-5089-6.{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) يستشهد المؤلفون بمخطوطة ثيودوسيانوس XVI.x.xii.
  17. ↑ "تمثال نصفي لعبقري شعب الغجر، رسم توضيحي لبوسطن 42.527" . ميدفورد: مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس. 1998. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2009 .
  18. ^ راش، كريستوفر، أد. (1785). معجم Universae Rei Numariae Veterum et Praecipue Graecorum ac Romanorum . المجلد. 2 الجزء 1. مكتبة جليديتشيا. ص. 1379.  
  19. ↑ «عبقري، يرتدي موديوس على رأسه، يحمل إكليلًا؛ راية عسكرية على اليمين، رسم توضيحي لبوسطن 66.426» . ميدفورد: مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس. 1998. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2009 .
  20. ↑ "الوجه الآخر: عبقري واقف: رسم توضيحي لبوسطن 1974.521" . ميدفورد: مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس. 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2009 .

للمزيد من القراءة

  • دوايت، ماري آن (1860). "الجن والآلهة الأدنى". الأساطير اليونانية والرومانية . نيويورك: إيه إس بارنز آند بور. ISBN 0-524-02016-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • فاولر، دبليو. وارد (2007). "المحاضرة الأولى: لمحة عن المقرر: الآلهة المنزلية". الأفكار الرومانية عن الألوهية في القرن الأخير قبل العصر المسيحي - محاضرات ألقيت في أكسفورد لصالح صندوق الجامعة المشتركة . مطبعة هوليوك. ISBN 978-1-4067-6774-2.
  • شميتز، ليونارد (2005) [1867]. "عبقري" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد  2. ليتل، براون وشركاه، المكتبة القديمة. الصفحات 241-242 . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2009. 
  • بروير، إي. كوبام، محرر (2009) [1894]. "العبقرية، الجنيات (الأساطير الرومانية)" . قاموس العبارات والخرافات . fromoldbooks.org . تاريخ الاسترجاع: 3 يوليو 2009 .