الإيمان اللاأدري

الإيمان الإلهي اللاأدري - أو اللاأدرية الإلهية - هو وجهة نظر فلسفية تجمع بين الإيمان الإلهي واللاأدرية . يؤمن المؤمن اللاأدري بوجود إله واحد أو أكثر، لكنه يعتبر أساس هذا الإيمان غير معروف حاليًا أو غير قابل للمعرفة بطبيعته . وقد يكون المؤمن اللاأدري أيضًا ، أو على العكس، لا أدريًا بشأن خصائص الإله أو الآلهة التي يؤمن بها.

توجد معتقدات عديدة يمكن إدراجها ضمن الإيمان اللاأدري، مثل الإيمان المطلق ، وهو المذهب القائل بأن المعرفة تعتمد على الإيمان أو الوحي؛ وليس كل المؤمنين اللاأدريين مؤمنين مطلقين. ولأن اللاأدرية، بالمعنى الفلسفي لا الديني، موقف معرفي بشأن المعرفة المتعلقة بالإله، ولا تحظر الإيمان بوجود إله واحد أو أكثر، فإنها تُعتبر متوافقة مع كل من الإلحاد والإيمان. ^{[ 1 ]}

يُعرّف المفهوم الفلسفي الكلاسيكي للمعرفة بأنها اعتقاد صحيح مُبرَّر . ولعلّ مؤسس العلاج بالمعنى ، فيكتور فرانكل ، قد جسّد هذا التعريف خير تجسيد. ويُوسّع سيدنر هذا المثال، مُؤكّدًا على توصيف فرانكل لللاوعي . ^{[ 2 ]} يُمكن تفسير الإيمان اللاأدري على أنه اعترافٌ باستحالة تبرير المرء لاعتقاده بإلهٍ تبريرًا كافيًا لاعتباره معلومةً. وقد يعود ذلك إلى اعتبارهم الإيمان شرطًا من شروط دينهم، أو إلى تأثير النقد العلمي أو الفلسفي الذي يبدو معقولًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يمارس المسيحيون اللاأدريون شكلاً مميزاً من اللاأدرية يقتصر على صفات الإله المسيحي . فهم يرون أنه من الصعب، بل من المستحيل، التأكد من أي شيء يتجاوز المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي . يؤمنون بوجود الإله المسيحي ، وأن ليسوع علاقة خاصة به، وأنه إلهي بطريقة ما، وأن الله قد يكون جديراً بالعبادة. لهذا النظام العقائدي جذور عميقة في اليهودية وفي بدايات الكنيسة المسيحية . ^{[ 5 ]}

• واينر، فيليب ب.، محرر. (1973). "اللاأدرية" . قاموس تاريخ الأفكار . تشارلز سكريبنر وأبناؤه - عبر مكتبة جامعة فرجينيا.