اللاأدرية المسيحية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
دين غير إلهي
المفاهيم
المواقف الدينية
  • ف
  • ت
  • هـ

اللاأدرية المسيحية هي موقف لاهوتي يستمد تأثيراته من المسيحية وكذلك اللاأدرية . يعتقد اللاأدريون المسيحيون أنه من الصعب أو المستحيل التأكد من أي شيء يتجاوز المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي . إنهم يعتقدون أن الله أو قوة أعلى قد تكون موجودة، وأن يسوع قد تكون له علاقة خاصة مع الله، وقد يكون إلهيًا بطريقة ما، وأن الله ربما يكون موضع عبادة. هذا النظام العقائدي له جذور عميقة في الأيام الأولى للكنيسة. [1]

تاريخ

ليزلي ويذرهيد

في عام 1965 نشر عالم اللاهوت المسيحي ليزلي ويذرهيد كتاب "المسيحي اللاأدري" والذي يقول فيه: [2] [3]

... إن العديد من اللاأدريين المعترفين أقرب إلى الإيمان بالإله الحقيقي من العديد من رواد الكنيسة التقليديين الذين يؤمنون بجسد غير موجود ويطلقون عليه خطأً اسم الله.

على الرغم من كونها جذرية وغير مقبولة لدى علماء اللاهوت التقليديين، فإن لاأدرية ويذرهيد تقل كثيرًا عن لاأدرية هكسلي، بل وتنقص حتى عن اللاأدرية الضعيفة : [2] [3]

وبطبيعة الحال، فإن النفس البشرية سوف يكون لها دائما القدرة على رفض الله، لأن الاختيار ضروري لطبيعتها، ولكنني لا أستطيع أن أصدق أن أي شخص سوف يفعل هذا في النهاية.

في الفصل الموجز من كتاب "المسيحي اللاأدري" ، ذكر ويذرهيد ما يؤمن به في نوع من العقيدة المكونة من اثني عشر جزءًا:

  1. الله : كان ويذرهيد يؤمن بالله، وكان يشعر براحة أكبر عند الإشارة إليه باعتباره "الأب". ومثله كمثل أغلب المسيحيين، كان يشعر بأن الخالق أعلى على سلم القيم، ولكن الله لابد وأن يكون شخصيًا بما يكفي للتفاعل في علاقة مباشرة مع الناس. [4]
  2. المسيح : كان ويذرهيد يؤمن بألوهية يسوع ، لأنه كان في علاقة خاصة مع الله و"تجسد لله بمعنى أكمل من أي كائن معروف آخر". [5] جادل ويذرهيد بأن العهد الجديد لم يشير أبدًا إلى يسوع باعتباره الله، ولم يشر يسوع إلى نفسه بهذه الطريقة، بل أطلق على نفسه بدلاً من ذلك اسم ابن الإنسان والكلمة. إن القول بأن يسوع كان "الابن الوحيد" لله سيكون مستحيلًا بالنسبة لويذرهيد، حيث لم تكن مثل هذه المعلومات متاحة. [5] لم تكن ولادة يسوع من عذراء مشكلة بالنسبة لويذرهيد، حيث لم تكن (في رأيه) أبدًا مبدأً رئيسيًا لكونه تابعًا للمسيح. علاوة على ذلك، يتتبع العهد الجديد نسب يسوع من خلال والده يوسف، وليس مريم، لإظهار أنه ينحدر من بيت داود. [6] لم يعتقد ويذرهيد أن يسوع بلا خطيئة، كما يتضح من حقيقة أن يسوع غضب، ولعن شجرة تين لأنها لم تنتج ثمارًا، ووبخ بطرس، أحد أقرب تلاميذه، ووصفه بالشيطان. ولأن يسوع كان متفوقًا أخلاقيًا، فقد افترض العديد من علماء اللاهوت أنه بلا خطيئة، رغم أن يسوع لم يزعم ذلك بنفسه أبدًا. [7] يبدو أن ويذرهيد وافق ناثانيال ميكلم، الذي استشهد به فيما يتعلق بتضحية دم يسوع باعتبارها شيئًا غير ضروري للمغفرة. بالنسبة لميكلم (وبعد ذلك لويذرهيد)، سيكون من تحريف الله أن نفترض أن "الله لم يغفر الخطايا ولم يكن بإمكانه أن يغفرها بعيدًا عن موت المسيح". ومع ذلك، كشفت هذه الذبيحة عن شيء من طبيعة الله يجعل المرء يرغب في المغفرة. [6]
  3. الروح القدس : اعترف ويذرهيد باللاأدرية عندما يتعلق الأمر بالروح القدس ، حيث صرح بأن "عدد قليل من المسيحيين، الذين أعرفهم، يفكرون في الروح القدس كشخص منفصل". وكانت وجهة نظره أن هذا من شأنه أن يعادل عبادة إلهين بدلاً من إله واحد. [8]
  4. الكنيسة : كانت وجهة نظر ويذرهيد للكنيسة مثالية. ينبغي للكنيسة على الأرض أن تكون نسخة طبق الأصل من الأصل الإلهي، حيث ينضم كل من أحب المسيح معًا "للعبادة والتقدم نحو الوحدة التي لا يمكن تصورها مع الله والتي هي إرادته". [9]
  5. الكتاب المقدس : كان ويذرهيد يعتقد أن الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة مذهلة وملهمة من الأعمال التي كشفت تدريجيًا عن بحث الإنسان عن الله وفهمه له، والتي بلغت ذروتها في أفضل تمثيل للطبيعة الحقيقية لله في يسوع المسيح. ومع ذلك، كان ينتقد العديد من المقاطع، بما في ذلك بعض من سفر اللاويين والأعداد والتثنية، لأنها كانت تتعارض مع طبيعة ما علمه يسوع، مشيرًا إلى أن "بعض مقاطع براوننج ذات قيمة روحية أعلى بكثير". [10] أصر ويذرهيد على أنه يجب على المرء أن يرفض أي شيء في الكتاب المقدس لا يتوافق مع إنجيل المسيح، أي أي شيء لا ينسجم مع روح "الحب والحرية والمرح والغفران والفرح والقبول". [11]
  6. العناية الإلهية : يعرفها قاموس ويبستر بأنها "تصور الله باعتباره القوة التي تدعم وتوجه المصير البشري". [12] لقد فهم ويذرهيد أن الله يهتم بالبشرية ولكن البعض قد يجد هذا الأمر صعبًا (نظرًا لوجود المعاناة في العالم). إذا كان "الله محبة" فسيكون من الصعب إنكار العناية الإلهية . [11]

حسب الطائفة

كاثوليكي روماني

وفقًا للبابا بنديكت السادس عشر ، فإن الإلحاد القوي على وجه الخصوص يتناقض مع نفسه في تأكيده على قوة العقل في معرفة الحقيقة العلمية . [13] [14] وهو يلقي باللوم على استبعاد المنطق من الدين والأخلاق في الأمراض الخطيرة مثل الجرائم ضد الإنسانية والكوارث البيئية. [13] [14] [15] "الإلحاد"، وفقًا لبندكتس السادس عشر، "هو دائمًا ثمرة رفض تلك المعرفة التي تُعرض في الواقع على الإنسان ... كانت معرفة الله موجودة دائمًا". [14] وأكد أن الإلحاد هو اختيار الراحة والفخر والسيادة والفائدة على الحقيقة، ويعارضه المواقف التالية: النقد الذاتي الأكثر حدة ، والاستماع المتواضع إلى الوجود بأكمله، والصبر المستمر والتصحيح الذاتي للمنهج العلمي ، والاستعداد للتطهير بالحقيقة. [13]

ترى الكنيسة الكاثوليكية أن من المفيد فحص ما تسميه "اللاأدرية الجزئية"، وخاصة تلك الأنظمة التي "لا تهدف إلى بناء فلسفة كاملة لما لا يمكن معرفته، بل إلى استبعاد أنواع خاصة من الحقيقة، وخاصة الدينية، من مجال المعرفة". [16] ومع ذلك، تعارض الكنيسة تاريخيًا الإنكار الكامل لقدرة العقل البشري على معرفة الله. يعلن مجمع الفاتيكان ، "إن الله، بداية ونهاية كل شيء، يمكن معرفته بالتأكيد من خلال أعمال الخلق، من خلال الضوء الطبيعي للعقل البشري". [16]

زعم بليز باسكال أنه حتى لو لم يكن هناك أي دليل حقيقي على وجود الله، فيجب على اللاأدريين أن يأخذوا في الاعتبار ما يعرف الآن باسم رهان باسكال : القيمة المتوقعة اللانهائية للاعتراف بالله تكون دائمًا أكبر من القيمة المتوقعة المحدودة لعدم الاعتراف بوجوده، وبالتالي فإن اختيار الله هو "الرهان" الأكثر أمانًا. [17]

استشهد بيتر كريفت ورونالد تاتشيلي بعشرين حجة لوجود الله ، [18] مؤكدين أن أي طلب للأدلة القابلة للاختبار في المختبر هو في الواقع طلب من الله، الكائن الأسمى، أن يصبح خادمًا للإنسان. [19]

شخصيات بارزة

  • جون لوجي بيرد (1888–1946): مهندس اسكتلندي ومخترع أول نظام تلفزيوني عملي في العالم تم عرضه علنًا، وأول أنبوب تلفزيوني ملون إلكتروني بالكامل في العالم. وصف نفسه بأنه "مسيحي لا أدري". [20]
  • جايل جارسيا برنال (من مواليد 1978): ممثل ومخرج مكسيكي، يدعي أنه "كاثوليكي ثقافيًا" و"لاأدري روحياً". [21]
  • سلفادور دالي (1904-1989): رسام سريالي إسباني ولد في فيغيراس بإسبانيا. اشتهر دالي، وهو رسام ماهر، بالصور المذهلة والغريبة في أعماله السريالية. يُزعم أنه كان لاأدريًا وكاثوليكيًا رومانيًا. [22]
  • فريمان دايسون (1923–2020): عالم فيزياء نظرية ورياضيات أمريكي من أصل بريطاني، اشتهر بعمله في مجال الديناميكا الكهربائية الكمومية، وفيزياء الحالة الصلبة، وعلم الفلك، والهندسة النووية. يصف نفسه بأنه "مسيحي ممارس ولكن ليس مسيحيًا مؤمنًا". [23] [24] [25]
  • جون فون نيومان (1903-1957): عالم رياضيات وعالم موسوعي أمريكي من أصل مجري قدم مساهمات كبيرة في عدد كبير من المجالات، بما في ذلك نظرية المجموعات، والتحليل الوظيفي، وميكانيكا الكم، ونظرية الإرجوديك، والهندسة، وديناميكيات الموائع، والاقتصاد، والبرمجة الخطية، ونظرية الألعاب، وعلوم الكمبيوتر، والتحليل العددي، والديناميكا المائية، والإحصاء، بالإضافة إلى العديد من المجالات الرياضية الأخرى. يُشار إلى أنه كان "كاثوليكيًا لا أدريًا" بسبب موافقته على رهان باسكال. [26] [27] [28] [29]
  • فرانك ويلكزيك (من مواليد 1951): عالم فيزياء نظرية أمريكي. فاز مع ديفيد جروس وهيو ديفيد بوليتزر بجائزة نوبل في الفيزياء عام 2004. ورغم أنه يعتبر نفسه الآن لا أدريًا، إلا أنه لا يزال يكن حبًا للكنيسة. في الواقع، يستشهد ويلكزيك بالأب جيمس مالي في عقيدة يسوعية تنص على: "إن طلب المغفرة أكثر بركة من طلب الإذن". [30]
  • أنتوني كيني  - الفيلسوف البريطاني للتحليلية التوماوية (ولد عام 1931) [31] [32]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ويذرهيد، ليزلي (1972). اللاأدري المسيحي . دار نشر أبنجدون . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-687-06977-4.
  2. ^ من تأليف دونالد إي سميث (فبراير 2012). الملحد المتفائل: ما أؤمن به – أظن. دار المؤلف. ص 15–. رقم ISBN 978-1-4685-4459-6.
  3. ^ ab Weatherhead, Leslie D. (سبتمبر 1990). The Christian Agnostic. Abingdon Press. ISBN 978-0-687-06980-4.
  4. ^ ويذرهيد، ليزلي (1965). اللاأدري المسيحي . أبينجدون/ناشفيل: فيستيفال بوكس. ص 344-345. رقم ISBN 0-687-06978-5.
  5. ^ ab Weatherhead, Leslie (1965). The Christian Agnostic . Abingdon/Nashville: Festival Books. p. 345. ISBN 0-687-06978-5.
  6. ^ ab Weatherhead, Leslie (1965). The Christian Agnostic . Abingdon/Nashville: Festival Books. p. 347. ISBN 0-687-06978-5.
  7. ^ ويذرهيد، ليزلي (1965). اللاأدري المسيحي . أبينجدون/ناشفيل: فيستيفال بوكس. ص. 349. رقم ISBN 0-687-06978-5.
  8. ^ ويذرهيد، ليزلي (1965). اللاأدري المسيحي . أبينجدون/ناشفيل: فيستيفال بوكس. ص. 350. رقم ISBN 0-687-06978-5.
  9. ^ ويذرهيد، ليزلي (1965). اللاأدري المسيحي . أبينجدون/ناشفيل: فيستيفال بوكس. ص. 352. رقم ISBN 0-687-06978-5.
  10. ^ ويذرهيد، ليزلي (1965). اللاأدري المسيحي . أبينجدون/ناشفيل: فيستيفال بوكس. ص 352-353. رقم ISBN 0-687-06978-5.
  11. ^ ab Weatherhead, Leslie (1965). The Christian Agnostic . Abingdon/Nashville: Festival Books. p. 354. ISBN 0-687-06978-5.
  12. ^ "تعريف ومعنى بروفيدنس - ميريام وبستر". 16 سبتمبر 2023.
  13. ^ abc Ratzinger, Joseph (2005). نعم يسوع المسيح: تمارين روحية في الإيمان والأمل والحب . Cross Roads Publishing.
  14. ^ abc Ratzinger, Joseph (2004). الحقيقة والتسامح: المعتقد المسيحي والأديان العالمية . مطبعة إغناطيوس .
  15. ^ بنديكتوس السادس عشر (12 سبتمبر 2006). "الخطاب البابوي في جامعة ريغنسبورغ". zenit.org. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 29 يونيو 2014 .
  16. ^ ab Agnosticism. Catholic Encyclopedia . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2017 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2017 .
  17. ^ "حجة من رهان باسكال". 2007. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 25 مايو 2008 .
  18. ^ عشرون حجة لوجود الله، من كتاب Handbook of Christian Apologetics لبيتر كريفت والأب رونالد تاتشيلي، اليسوعي، Intervarsity Press ، 1994. من الأصل في 29 يونيو 2014.
  19. ^ راتسينجر، جوزيف (2007). يسوع الناصري . دار راندوم هاوس.
  20. ^ RW Burns (2000). John Logie Baird, Television Pioneer. IET. p. 20. ISBN 9780852967973 . 
  21. ^ مقابلة: الأب، الأب: ابن المكسيك الأصلي جايل جارسيا بيرنال يلعب دور البطولة في الفيلم المثير للجدل "جريمة الأب أمارو" محفوظ في 2008-12-08 على موقع واي باك مشين
  22. ^ روبرت ديشارنز. جيل نيريت (1994). سلفادور دالي، 1904-1989. بنديكت تاشين. ص. 166. ردمك 9783822802984كان دالي ، الثنائي كما كان دائمًا في نهجه، يدعي الآن أنه لاأدري وكاثوليكي روماني.
  23. ^ "أولاً، تم منح نفس الجائزة لعالم الرياضيات اللاأدري فريمان دايسون، ..." موسى غبينو، العودة إلى الجحيم (2003)، صفحة 110.
  24. ^ "رسميًا، يصف نفسه بأنه لا أدري، لكن كتاباته توضح أن لا أدريته مشوبة بشيء يشبه الإيمان بالله". كارل جيبيرسون، دونالد أ. يركسا، الأنواع الأصلية: بحث أمريكا عن قصة الخلق (2002)، الصفحة 141.
  25. ^ "هناك نسخة أكثر تواضعا من الناحية اللاهوتية يقدمها الفيزيائي فريمان دايسون (2000)، الذي يصف نفسه بأنه "مسيحي ممارس ولكن ليس مسيحيا مؤمنا"" جاريت جي. فاجان، الأوهام الأثرية: كيف يسيء علم الآثار الزائف تمثيل الماضي ويضل الجمهور (2006)، صفحة 360.
  26. ^ وليام باوندستون (1993). معضلة السجين . دار راندوم هاوس الرقمية، رقم ISBN 9780385415804وعن هذا التحول الذي حدث على فراش الموت ، قال مورغنسترن لهايمز: "لقد كان بالطبع لا أدريًا تمامًا طوال حياته، ثم تحول فجأة إلى الكاثوليكية ـ وهذا لا يتفق مع أي شيء على الإطلاق في سلوكه ونظرته وتفكيره عندما كان يتمتع بصحة جيدة". ولم يمنح التحول فون نيومان الكثير من السلام. فحتى النهاية ظل خائفًا من الموت، كما يتذكر ستريتماتر.
  27. ^ نورمان ماكراي (1992). جون فون نيومان: العبقري العلمي الذي قاد الكمبيوتر الحديث، ونظرية الألعاب، والردع النووي، وأكثر من ذلك بكثير (الطبعة الثانية). الجمعية الرياضية الأمريكية، ص 379. ISBN 9780821826768ولكن جوني كان قد قال لأمه في وقت سابق: "من المحتمل أن يكون هناك إله. ومن الأسهل تفسير العديد من الأشياء في حالة وجود إله مقارنة بعدم وجوده". كما اعترف بمرح بنقطة باسكال: ما دامت هناك إمكانية للدينونة الأبدية لغير المؤمنين، فمن المنطقي أن يكون المرء مؤمنًا في النهاية.
  28. ^ أبراهام بايس (2006). ج. روبرت أوبنهايمر: حياة. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 109. ISBN 9780195166736لقد كان لا يؤمن بأي دين على الإطلاق منذ أن عرفته. وبقدر ما أستطيع أن أرى فإن هذا التصرف لم يكن يتفق مع المواقف والأفكار التي كان يعتنقها طيلة حياته تقريبًا. وفي الثامن من فبراير عام 1957، توفي جوني في المستشفى عن عمر يناهز 53 عامًا.
  29. ^ روبرت درانسفيلد؛ دون درانسفيلد (2003). أفكار رئيسية في الاقتصاد . نيلسون ثورنز. ص 124. ISBN 9780748770816نشأ فون نيومان في المجر حيث كان معاداة السامية أمرًا شائعًا، لكن العائلة لم تكن متدينة بشكل مفرط، وفي معظم سنوات بلوغه كان فون نيومان يحمل معتقدات لاأدرية .
  30. ^ "على الرغم من أن ويلكزيك نشأ في العقيدة الكاثوليكية الرومانية، إلا أنه يعتبر نفسه الآن لا أدريًا. لا يزال لديه شغف بالكنيسة، لذا لا ينبغي لهذا الكتاب أن يسيء إلى المسيحيين. في الواقع، يستشهد ويلكزيك بالأب جيمس مالي في عقيدة يسوعية تنص على: "من الأفضل طلب المغفرة من الإذن". جيم ووكر، nobeliefs.com . [1] أرشيف 2016-10-16 على موقع Wayback Machine
  31. ^ "مقابلة: أنتوني كيني، الفيلسوف". www.churchtimes.co.uk . تم الاسترجاع في 2019-03-16 . أنا لاأؤمن بوجود الله. لا أجد حجج الملحدين مثل دوكينز، ولا حجج توما الأكويني مقنعة. الشيء المعقول أن أقوله هو أنني لا أعرف.
  32. ^ "حوار مع أنتوني كيني". spckpublishing.co.uk . تم الاسترجاع في 2019-03-16 . منذ ستينيات القرن العشرين، بقيت على الموقف الفلسفي الذي تبنيته آنذاك: لا أدري بشأن وجود الله، متشكك في إمكانية الحياة بعد الموت.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Leslie Weatherhead .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=اللاأدرية_المسيحية&oldid=1227909127"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate