النجات

يُشابه قسم المنطق في كتاب "النجاة من القيقب في بحر الزلالات" قسم المنطق في كتاب الشفاء تشابهًا كبيرًا في التعريفات والعناوين ، ومن هذا المنطلق يُعدّ "النجاة" مُقتطفًا منه. إلا أن سهولة التعريفات ووضوحها، والأسلوب القائم على التقسيم، وتجنب الإطالة، وحذف بعض المسائل ونقلها، جعلت "النجاة" في هذه الجوانب متفوقًا على كتاب الشفاء الكامل ، وأكثر قيمة من مُقتطف "عيون الحكمة" لابن سينا. ^{[ 2 ]} ومن مواضيع قسم المنطق في الكتاب: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• الإدراك والتأكيد
• فائدة المنطق
• أنواع الجسيمات
• جوهري وعرضي
• النظرية وأنواعها
• مادة النظريات
• الاتجاهات، والانعكاس، والتشابه وأنواعه
• ثلاثية
• الاستقراء، والرمزية، والجدال وأنواعه ومقدماته

كان هدف ابن سينا ​​من كتابة أقسام الفيزياء هو إرساء أسلوب علمي للأجيال القادمة، لكنه لم يحرص بالضرورة على تضمين أحدث المواد العلمية فيها. مع أن ابن سينا ​​كان من أتباع أرسطو في علم الأرصاد الجوية، وقد أقرّ بذلك بنفسه، إلا أنه لم يتبنَّ آراء أرسطو في الحالات التي بدت له فيها نظرية جديدة ومناسبة، أو عندما توصل هو نفسه إلى استنتاج مختلف. تناول ابن سينا ​​جوانب مختلفة من الجيوفيزياء، والأرصاد الجوية، وتأثيرات الغلاف الجوي، بما في ذلك تكوين الجبال، والمياه الجوفية، والزلازل، والتعدين، والسحب، والمطر، وبخار الماء، والندى، والثلج، والبرد، والهالة، وقوس الشمس، والرياح (أصلها، وأنواعها، وكميتها، ودرجة حرارتها، وقوتها، وهطول الأمطار، وتأثيراتها، ومدتها، واتجاهها، إلخ)، والرعد، والبرق، والمذنبات، والشهب. ^{[ 7 ]} ومن مواضيع قسم الفيزياء: ^{[ 8 ]}

• الحركة والمسائل ذات الصلة
• الزمان والمكان والمحدود واللامحدود والمسائل ذات الصلة
• وحدة الكون واستحالة تعدده
• تأثيرات الحرارة والبرودة على الأجسام
• الأنا والقضايا ذات الصلة

في الرياضيات، درس ابن سينا ​​مبادئ إقليدس وحللها، لكنه لم يُسهب فيها، واقتصر على ذكر ما هو ضروري لفهم النظريات وإثباتها، بهدف تعريف المتعلم بأساسيات الهندسة في أسرع وقت ممكن. كما خصص ابن سينا ​​القسم السابع من كتاب "النجات" للهندسة. واعتبر ابن سينا ​​الموسيقى صراحةً نوعًا من الرياضيات، وتناول أيضًا الأشكال وخصائصها وأدائها. لم تُستكشف نظريات ابن سينا ​​في الرياضيات بشكل كامل بعد، لكن كارل لوكوك تناول جزءًا منها (الهندسة المسطحة) في كتابه "ابن سينا ​​عالم رياضيات" . ^{[ 7 ]} ومن بين المواضيع التي تناولها في قسم الرياضيات: ^{[ 9 ]}

• قواعد الأضلاع والزوايا والمثلثات
• قواعد بشأن نسبة الأسطح
• العلاقات والنقابات وممتلكاتها
• جودة استخلاص حجم كتلة الأرض والقمر والشمس بالنسبة لبعضها البعض
• إدراك الملاحظة وجودة الملاحظة
• الألحان، والأصوات، والمواد، والآلات الموسيقية، والتحسينات، وما إلى ذلك.

يبدأ ابن سينا ​​مسألة معرفة الوجود من مفهوم "الوجود والوجود" نفسه. فبحسب رأيه، الوجود والموجود هما المفهومان الأكثر وضوحًا، ولا يمكن تقديم أي تفسير عنهما إلا من خلال اسميهما. "لا يمكن وصف الوجود إلا باسمه، فهو المصدر الأول لأي وصف، لذا لا يوجد وصف له، بل تُوضع صورته مباشرةً في العقل (الأنا)." ^{[ 10 ]} في أنطولوجيا ابن سينا ، لا تمتلك جميع الكائنات المفهوم نفسه للوجود، بل إن بعضها أكثر استحقاقًا وجدارة بهذا المعنى من غيرها. وهكذا تُصنَّف الكائنات. يقول ابن سينا ​​في هذا الصدد:

إن أنسب الأشياء للوجود هي الجواهر ، ثم الأشياء، والجواهر التي ليست في المادة هي أنسب الجواهر للوجود، باستثناء المادة الأولى ( الهايل الأول )؛ لأن هذه الجواهر ثلاثية: المادة، والصورة، والمنفصل، الذي ليس مادة ولا جزءًا منها، ووجوده حتمي، لأن المادة ومكوناتها معلّمة، ويصل وجود الإنسان في النهاية إلى جوهر هو علة منفصلة (للمادة)، ولكنه منفصل تمامًا. لذا فإن أول الكائنات استحقاقًا للوجود هي جوهر الانفصال المنفصل عن المادة، ثم الصورة، ثم المادة، ومع أن هذا علة للمادة، إلا أنه ليس علة للوجود، بل هو موضع (مكان) لتحقيق الوجود. للمادة هييل، بالإضافة إلى وجه أكثر اكتمالًا من الهايل. بعد ذلك يأتي العرض؛ وفي كل فئة من هذه الفئات، يوجد عدد من الكائنات المختلفة في الوجود. ^{[ 11 ] [ 7 ]} بعض مواضيع قسم اللاهوت هي: ^{[ 12 ]}

• التزامن مع التعايش مع الوضع القائم
• المؤشرات الجوهرية والغريبة
• إن سبب حاجة الموجود بذاته إلى الممكن هو إمكانية وجوده، وليس حدوثه.
• اتساع الوجود الذاتي وحقيقة أنه كامل ولا توجد فيه حالات متوقعة
• دليل على الوجود الذاتي
• القيامة
• مصادر الإلهام
• استجابة الدعاء
• الجزاءات السماوية
• نبوءة
• العبادة وفوائدها في الدنيا والآخرة