اسم ألباني

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأسماء الألبانية هي الأسماء التي يستخدمها الألبان في ألبانيا ، وكوسوفو ، ومقدونيا الشمالية ، والجبل الأسود ، وصربيا، أو في الشتات . في ألبانيا، يتكون الاسم الكامل عادةً من اسم شخصي ( بالألبانية : emri )؛ واسم الأب ( بالألبانية : atësia )، والذي نادرًا ما يُذكر إلا في الوثائق الرسمية؛ واسم العائلة (غالبًا ما يكون أبويًا ) أو لقب العائلة ( بالألبانية : mbiemri ). تُكتب هذه الأسماء دائمًا وفقًا لترتيب الأسماء الغربية ، حيث يتبع الاسم الشخصي اسم العائلة.

الأسماء الألبانية هي تقليدياً أسماء ألبانية أصلية أو أسماء دينية ( إسلامية أو مسيحية ).

أسماء مسماه

بينما تنتشر الأسماء الألبانية (" الإيليرية ") والدينية في كوسوفو والجبل الأسود ومقدونيا الشمالية، نادراً ما تُطلق الأسماء الألبانية أو الإسلامية في ألبانيا نفسها. ويعود ذلك إلى ارتفاع معدل الهجرة الصافية من ألبانيا ورغبة معظم المهاجرين الألبان في الاندماج في المجتمع الدولي. ومن العوامل الأخرى العلمانية التي سادت خلال الحكم الشيوعي، والتي ثبطت استخدام الأسماء المسيحية أو الإسلامية بشكل صريح. ففي عام 2014، لم يكن من بين أكثر 20 اسماً شيوعاً للمواليد الجدد في ألبانيا أي اسم ألباني، بل كانت الأسماء "الدولية" (المسيحية أو الإنجليزية) هي الأكثر شيوعاً. [ 1 ]

تقليديًا، لم تكن معظم الأسماء الشخصية في ألبانيا ذات أصول ألبانية، لأنها كانت أسماء دينية، إما مسيحية أو إسلامية. خلال الحقبة الشيوعية في ألبانيا ، استمر الأصل الإيليري للألبان (مع عدم إنكار " الجذور البلاسجية "، [ 2 ] وهي نظرية أُعيد إحياؤها اليوم [ 3 ] ) في لعب دورٍ هام في القومية الألبانية، مما أدى إلى إحياء الأسماء الشخصية التي يُفترض أنها من أصل إيليري، على حساب الأسماء المرتبطة بالمسيحية أو الإسلام. بدأ هذا التوجه مع كتاب " ريلينديا" في القرن التاسع عشر ، لكنه أصبح أكثر شيوعًا بعد عام 1944، عندما تبنت الحكومة سياسةً تقضي بتثبيط استخدام الأسماء الشخصية الدينية بشدة. وقد أُدرجت الأسماء المقبولة أيديولوجيًا في كتاب " فيالور مي إمرا نيريزيش" (1982). قد تكون كلمات ألبانية أصلية مثل Flutur ("فراشة")، أو كلمات شيوعية أيديولوجية مثل Marenglen ( ماركس - إنجلز - لينين )، أو كلمات "إيليرية" مجمعة من النقوش: من المقبرة في ديرهاكيون التي تم التنقيب عنها في الفترة من 1958 إلى 1960. [ 4 ]

الألقاب

العديد من الألقاب في ألبانيا لها جذور إسلامية ومسيحية. [ 5 ]

تشمل نهايات الألقاب الشائعة اللاحقة -aj، بالإضافة إلى نهايات الرفع المفردة الشائعة في اللغة الألبانية: لذا تُضاف اللاحقة -i للألقاب المذكرة الأصلية باستثناء تلك التي كانت تنتهي سابقًا بالحروف k أو g أو h أو i، والتي تُضاف إليها اللاحقة -u؛ وتُستبدل هذه اللاحقة باللاحقة -a/-ja للألقاب المؤنثة. تُعدّ نهاية اللقب -aj دلالة على النسب ، حيث تعني -aj "ابن" الاسم الذي يسبق اللاحقة؛ على سبيل المثال: Lucaj (ابن لوكا )، Gjeloshaj (ابن جيلوش )، Hasanaj (ابن حسن ).

كانت العديد من الألقاب في الأصل أسماء عائلية، وكثير منها إما مسلم ( مثل أحمدي ، وريكسبي ، إلخ)، أو بكتاشي ( مثل البكتاشي كاسم عائلي، ودرويشي ، وشيهو، إلخ)، أو مسيحي ( مثل كريستو ، وإيفانجيلي ، إلخ)، ولكن عددًا كبيرًا منها ليس كذلك، بل هو ببساطة مشتق من أسماء ألبانية قديمة ( مثل زوغولي ، ودوشكو ، وشكوزا، إلخ). غالبًا ما يحمل الألبان ألقابًا لا تتطابق مع هويتهم الدينية الحقيقية، ويعود ذلك في كثير من الأحيان إلى العلمنة الحديثة، أو الزواج المختلط بين الأديان، أو التحول الديني الحديث نسبيًا في أواخر العهد العثماني (يحمل العديد من المسلمين أسماء مسيحية لهذا السبب، وبعد سقوط الشيوعية، أصبح بعض الألبان ذوي الأصول الإسلامية مسيحيين ملتزمين والعكس صحيح)، أو ممارسة المسيحيين العثمانيين اتخاذ أسماء إسلامية بسبب هيمنة المسلمين على المجتمع في ذلك الوقت. تشير الأسماء التي تبدأ بـ "بابا" عادةً إلى أصل مسيحي، ولكن هناك حالات يتبعها عنصر إسلامي (مثل بابازيسي ، وهو اسم يحمله ألبان من أصول مسيحية ومسلمة).

تُعدّ أسماء الأماكن مصدرًا رئيسيًا آخر للألقاب الألبانية. فقد اتخذ الألبان أحيانًا مسقط رأسهم ألقابًا لهم، [ 6 ] وخاصةً عندما انتقلت عائلة إلى مكان آخر، غالبًا ما اتخذت محل إقامتها السابق لقبًا لها، مما أدى إلى ظهور ألقاب معروفة إلى حد ما مثل فراشري ، وبيرميتي ، وشكودرا ، وكيلمندي ، وشكريلي ، ودلفينا ، وبريشتينا ، وغيرها. وفي شمال ألبانيا وكوسوفو ، تبرز أسماء العشائر بشكل كبير، ولا سيما أسماء العشائر واسعة الانتشار مثل كراسنيكي ، وبيريشا ، وغاشي . وتشير ألقاب مثل غيغا ، وغيغبريفتي ، وغيغاي، وغيرها ، على الأرجح إلى أصول شمالية ( غيغ )، كما هو الحال مع توسكا وتوسكاي بالنسبة لسكان الجنوب. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط العديد من الأسماء، حتى وإن لم يكن ذلك بشكل صريح، ارتباطًا وثيقًا بمناطق معينة، وغالبًا ما يستطيع الألبان تحديد الأصل الإقليمي لشخص ألباني آخر من خلال لقبه. تُعد الألقاب القائمة على المهنة أقل شيوعًا مما هي عليه في البلدان الأخرى، ولكن مع ذلك لا تزال ألقاب Hoxha (الملا، سواء كان بكتاشيًا أو سنيًا) و Prifti (الكاهن، يستخدمه كل من الكاثوليك والأرثوذكس) شائعة جدًا.

تُعدّ الألقاب الأرفانية والألبانية القديمة شائعةً أيضًا. يوجد العديد من الألقاب الأرفانية في ألبانيا، بصيغتها الألبانية الحديثة. على سبيل المثال، كلمة "شجاع" أو "باليكاري" (باليونانية) في لغة أرفانيتيكا ( أربيريشت ) هي "تشانافار" ( بالتركية canavar وتعني "وحش") أو اختصارها "تشافار"، وقد نُطقت "تزانافار" أو "تزافار"، مما أدى إلى ظهور ألقاب عائلية أرفانية مثل " تزانافاراس " و/أو " تزافاراس ". هذا رابط بين الأسماء الألبانية واليونانية. يُعدّ لقب " كريزيس " ( Kriezis ) الأرفاني شائعًا جدًا في ألبانيا . " كريزي " تعني "رأس أسود" بالألبانية (ومن هنا جاء المعنى نفسه في أربيريشت / أرفانيتيكا ).

تميل أسماء المسيحيين الأرثوذكس إلى أن تكون يونانية بشكل كبير، بما في ذلك أسماء العائلات التي لها نظائر في اللغة اليونانية .

تاريخ

ألبانيا في الحقبة الشيوعية

بموجب مرسوم صدر عام 1966، كان على المسلمين في ألبانيا تغيير أسمائهم إلى أسماء ألبانية، وكان على المواليد الألبان أن يحصلوا على أسماء غير دينية. [ 7 ] وفي مرسوم صدر في نوفمبر 1975، أُمر جميع المواطنين الألبان الذين اعتبر الحزب الشيوعي الألباني أسماءهم غير مقبولة بتغيير أسمائهم إلى "أسماء ألبانية خالصة" بحلول نهاية العام. [ 8 ] [ 9 ]

الشتات

يشكل الألبان أكبر مجموعة مهاجرة في اليونان وثاني أكبر مجموعة مهاجرة في إيطاليا. [ 10 ] ولذلك، فإن العديد من الأسماء الحديثة يونانية أو إيطالية. [ 10 ] في اليونان، وكذلك في إيطاليا، يغير العديد من الوافدين الألبان الجدد أسماءهم الألبانية إلى أسماء يونانية أو إيطالية، وديانتهم، إن كانت إسلامية ، إلى المسيحية . [ 10 ]

مراجع

  1. ↑ "هوس الأسماء الأجنبية يُثير قلق الوطنيين الألبان" . 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2017 .
  2. ↑ ستيفاني شفاندنر-سيفرز، بيرند يورغن فيشر ، الهويات الألبانية: الأسطورة والتاريخ، مطبعة جامعة إنديانا، 2002، رقم ISBN 978-0-253-34189-1، الصفحة 96، "ولكن عندما أعلن أنور خوجة أن أصلهم إيليري (دون إنكار جذورهم البلاسجية)، لم يجرؤ أحد على المشاركة في مزيد من النقاش حول هذه المسألة".
  3. ↑ مجلة الأنثروبولوجيا للثقافات الأوروبية، 2009، جيل دي رابر.
  4. ↑ رقم الكتاب المعياري الدولي 960-210-279-9ميراندا فيكرز، الألبان، الفصل 9. "ألبانيا تعزل نفسها" صفحة 196، "من وقت لآخر، كانت الدولة تصدر قوائم بأسماء وثنية أو إيليرية مزعومة أو أسماء تم إنشاؤها حديثًا والتي ستكون مناسبة للجيل الجديد من الثوار".
  5. ↑ كارمايكل، كاثي (27 أغسطس 2003). التطهير العرقي في البلقان: القومية وتدمير التقاليد . روتليدج. ص 58. ISBN  978-1-134-47953-5.
  6. ↑ دي ليليو، آنا (2009). "معركة كوسوفو 1389". ملحمة ألبانية . لندن: آي بي توريس. ص 26-27 . ISBN  9781848850941."كانت عادة اتخاذ أسماء قراهم الأصلية كألقاب عائلية شائعة ولا تزال كذلك بين الألبان..."
  7. ^ واردنبرج ، جاك (1 يناير 2003). المسلمون وغيرهم: العلاقات في السياق . والتر دي جرويتر. ص. 387. ردمك  978-3-11-020095-9منذ أواخر الستينيات ، كان على المواليد الألبان من أي دين أن يحصلوا على أسماء غير دينية، وكان على المسلمين هنا تغيير أسمائهم إلى أسماء ألبانية صحيحة.
  8. ↑ بريفتي، بيتر ر. (1978). ألبانيا الاشتراكية منذ عام 1944: التطورات الداخلية والخارجية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 164. ISBN  978-0-262-16070-4. ...مرسوم بتاريخ 23 سبتمبر 1975 ونشر في جريدة زيرتار في تيران بتاريخ 11 نوفمبر 1975
  9. ↑ جياناريس، نيكولاس ف. (1996). التغيرات الجيوسياسية والاقتصادية في دول البلقان . مجموعة غرينوود للنشر. ص 4. ISBN  978-0-275-95541-0ومع ذلك ، أمرت الحكومة بتغيير أسماء المواطنين والقرى (المرسوم الإداري رقم 5339، 1975، ومراسيم أخرى) إلى "أسماء ألبانية خالصة".
  10. 1 2 3 أرماند فيكا (2013/07/16). "Griechenlands Verborgene Albaner" . وينر تسايتونج . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-04 . تم الاسترجاع 2016/03/02 . Er lächelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch: ‚Ich bin eigentlich auch ein Albaner.

للمزيد من القراءة