الكسندر كوهوت

الكسندر كوهوت
الكسندر كوهوت
شخصي
وُلِدّ	( 1842-04-22 )22 أبريل 1842 إيرسا ، المجر
مات	25 مايو 1894 (1894-05-25)(52 سنة) مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة
دِين	اليهودية
الوالد	إسرائيل كوهوت (الأب)

ألكسندر (حانوخ يهودا) كوهوت ( بالعبرية : חנוך יהודה קוהוט ؛ 22 أبريل 1842 - 25 مايو 1894) كان حاخامًا ومستشرقًا . كان ينتمي إلى عائلة من الحاخامات، وأشهرهم الحاخام إسرائيل بالوتا، وجده الأكبر الحاخام عمرام (الملقب بـ "الغاون"، الذي توفي في صفد ، فلسطين ، حيث قضى السنوات الأخيرة من حياته)، وحفيده الأكبر الحاخام حاييم كيتسي، حاخام في إرزا. كان الأخير مؤلفًا للعديد من الأعمال الحاخامية .

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كان والد كوهوت، إسرائيل كوهوت، لغويًا عظيمًا ومتمكنًا من الأدب الحاخامي. كان فقيرًا لدرجة أنه لم يستطع تحمل تكاليف إرسال ابنه إلى مدرسة القرية. نظرًا لعدم وجود مدرسة عبرية ( شيدر ) في مسقط رأسه، وصل ألكسندر إلى عامه الثامن دون أن يتعلم حتى أساسيات العبرية أو المجرية . في سن مبكرة جدًا، بينما كان يبيع فطائر والدته في السوق، اختطفه الغجر بسبب جماله الاستثنائي. انتقلت عائلته قريبًا إلى كيسكيميت ، حيث تلقى كوهوت تعليمه الأول. التحق بالمدرسة الثانوية وفي نفس الوقت درس التلمود مع عالم عجوز، الحاخام جيرشوم لوفينجر. في عامه الخامس عشر، بينما كان يحاول فك رموز بعض الكلمات الأجنبية في التلمود بمساعدة قاموس لانداو ، تصور خطة كتابة معجم كامل للتلمود، حيث لم يجد أصل العديد من الكلمات في لانداو.

بعد الانتهاء من دورة الصالة الرياضية في Kecskemét، انتقل إلى بودابست . وحرصًا منه على مواصلة دراساته الحاخامية، ذهب إلى بريسلاو . وفي عام 1865، تلقى دعوة إلى حاخامية تارنويتز ، سيليزيا العليا . ثم أمضى عامًا آخر في بريسلاو، مكرسًا وقته لعلم فقه اللغة الشرقية والسامية . وخلال العام السابق حصل على درجة الدكتوراه من جامعة لايبزيغ ، وكانت أطروحته "Ueber die Jüdische Angelogie und Daemonologie in Ihrer Abhängigkeit vom Parsismus". وقد نشرت Deutsche Morgenländische Gesellschaft المقال في عام 1866، وكان أول عمل يهودي يصدر تحت رعاية تلك الجمعية. وحصل على دبلومه الحاخامي في عام 1867.

في عام 1864 بدأ في جمع المواد اللازمة لإصدار نقدي لـ "عروك" لناثان بن يهيل . في عام 1867 تم استدعاؤه إلى حاخامية سيكشفهيرفار ، المجر. عينه البارون جوزيف إيتفوس ، الشاعر والروائي المجري الشهير، و"وزير العبادة" بعد ذلك، مشرفًا على جميع المدارس في المقاطعة، وكانت هذه هي المرة الأولى التي يُعرض فيها مثل هذا المنصب على يهودي. عين مؤتمر الوجهاء اليهود الذي عقد في بودابست عام 1868 كوهوت سكرتيرًا له. ومن بين أعماله الأدبية البارزة التي وقعت في هذه الفترة دراسته بعنوان "Etwas über die Moral und Abfassungszeit des Buches Tobias"، المنشورة أصلاً في مجلة جايجر Jüd. Zeit. المجلد. x.، عدة دراسات في ZDMG والتي طورت أطروحته الأصلية المتعلقة بالتأثير الفارسي على اليهودية، وكتابه "Kritische Beleuchtung der Persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus" (لايبزيغ، 1871).

ومن بين بقاياه الأدبية نجد مواد لإصدار نقدي للنص الفارسي لهذه النسخة. وفي عام 1872 انتُخب حاخامًا رئيسيًا لمدينة بيتش في المجر ، وظل هناك لمدة ثماني سنوات. وبحلول هذا الوقت، انتشرت شهرته كخطيب مجري إلى حد أن العديد من رجال الدولة وكبار رجال الكنيسة جاءوا لسماعه من مدن بعيدة.

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في حوالي عام 1873، بدأ كوهوت في تجميع قاموس التلمود ، بالكامل باللغة الألمانية ، متأثراً بوعد أحد النبلاء المسيحيين بتحمل جميع تكاليف النشر. وكان قد تقدم حتى الحرف الثالث من الأبجدية عندما وجد أن العمل كان يتخذ أبعاداً هائلة إلى الحد الذي يمنع إمكانية حصره ضمن الحدود المتوقعة. ورغم أن العمل الميكانيكي المحض المتمثل في نسخ المخطوطة كان شاقاً، فقد أعاد كتابة ما كتبه، عازماً على نشر النص الأصلي لـ "عروك" القديم، مع تعليق ألماني.

ولكن بناءً على نصيحة ليوبولد زونز وسالومون بوبر ، اللذين زعما أن "عروك"، باعتباره من الكلاسيكيات الوطنية، لابد أن يُجمَّع باللغة العبرية بالكامل، أعاد كوهوت كتابة العمل مرة أخرى بتلك اللغة، واستغرقت عملية النسخ عامين آخرين. وكانت هذه السمة المتمثلة في الصبر الدؤوب، الذي احتقر كل العقبات، هي التي جعلت نشر المجلد الأول في عام 1878 ممكنًا. وفي غضون ذلك، توفيت دار نشره ، وتركت لكوهوت أن يتحمل عبء النفقات وحده، باستثناء إعانة أكاديمية العلوم في فيينا ووزارة الثقافة في برلين . وأطلق على عمله اسم "عروك كامل" أو "عروك هاشاليم"، واستغرق إنتاجه خمسة وعشرين عامًا من حياته.

وقد طُبعت المجلدات الأربعة الأولى أثناء إقامته في المجر، والمجلدات الأربعة الأخيرة أثناء إقامته في أمريكا ، والتي تغطي فترة أربعة عشر عامًا (فيينا، 1878-1892)؛ والملحق الذي ظهر في إحدى مطابع نيويورك؛ والعمل بأكمله الذي يضم أكثر من 4000 صفحة ذات عمودين. وقد استخدم المحرر سبع مخطوطات من "العروق" في تحديد أصل الكلمات، وبالتالي تم تصحيح واستعادة عدد لا يحصى من المقاطع المشكوك فيها والمفسدة في التلمود. وقد حدد كوهوت في دراسة خاصة مفصلة (مطبوعة في الملحق) المصادر التي غالبًا ما لم يتم الاعتراف بها لمعلومات ناثان بن يهيل، على الرغم من دفاعه عنه في كل مكان ضد تهمة الانتحال . وقد وُصف "العروق" بحق بأنه أحد المعالم الأثرية للأدب العبري.

في عام 1880، تم استدعاء كوهوت إلى أوراديا ، المجر، حيث بقي هناك حتى عام 1884. أثناء وجوده هناك نشر (1881) A Zsidók Története. A Biblia Befejezésétől a Jelenkorig (تم تقديمه في العديد من المدارس في المجر ككتاب مدرسي)، وترجم الكتاب المقدس بالكامل إلى اللغة المجرية. ومع ذلك، فقد جزء من المخطوطة، ولم يظهر العمل مطبوعًا أبدًا. في أوراديا تعرف على كالمان تيسا ، رئيس وزراء المجر، الذي سمعه يتحدث في تجمع وطني للوجهاء، فأعجب ببلاغته لدرجة أنه أمر باستدعائه إلى البرلمان المجري كممثل لليهود.

في عام 1885، انتُخِب كوهوت حاخاماً لطائفة أحافات تشيسيد في نيويورك. وكان وصوله إلى الولايات المتحدة بمثابة الإشارة لحشد القوى المحافظة في يهود أميركا؛ ولم يمض وقت طويل قبل أن يتعرض لهجوم مرير من جانب الجناح المتطرف. وقد أوضحت سلسلة من المحاضرات عن أخلاقيات الآباء ، لم يُطبع منها سوى الجزء الأول في شكل كتاب (نيويورك، 1885)، بوضوح محافظيته ؛ وكان هذا الموقف والتأثير الذي خلفه على العقل العام واضحين إلى الحد الذي جعل زعماء الإصلاح يشعرون بأنهم مدعوون إلى تأسيس مؤتمر بيتسبرغ الشهير ، لتسليط الضوء على آرائهم المتقدمة واستقلالهم عن التقاليد التاريخية الماضية.

ارتبط كوهوت بالقس ساباتو مورايس في تأسيس المعهد اللاهوتي اليهودي في نيويورك، وأصبح أحد أعضاء مجلسه الاستشاري، وكان نشطًا كأستاذ في المنهجية التلمودية حتى وقت وفاته. في عام 1889، بمناسبة الانتهاء من كتابه " أروخ كومبلتوم"، حصل على العديد من التكريمات، ولا سيما على أيدي هيئات علمية مختلفة في أوروبا . في عام 1891 تم تعيينه فاحصًا في الحاخامات في كلية كولومبيا . في مارس 1894، أثناء إلقائه خطاب تأبين مؤثر على لاجوس كوسوث ، أصيب في منبره، وبعد تأخير لبضعة أسابيع، توفي عشية السبت (25 مايو 1894). كانت أرملته زوجته الثانية، زعيمة النساء اليهوديات ريبيكا بيتلهيم كوهوت . ^[1]

وقد نشرت جماعة أهافات تشيسيد في نيويورك مجلدًا يحتوي على خطابات تذكارية وتكريمات في عام 1894؛ كما نشر ابنه جيه إيه كوهوت في برلين في عام 1897 مجلدًا آخر يحتوي على مقالات علمية كتبها أربعة وأربعون عالمًا مشهورًا في أوروبا وأمريكا بعنوان دراسات سامية في ذكرى القس الدكتور ألكسندر كوهوت . ويحتوي العمل الأخير على مذكرات عن حياة كوهوت كتبها شقيقه الدكتور أدولف كوهوت .

وقد قام ج. أ. كوهوت بتجميع قائمة كاملة بمؤلفات كوهوت المنشورة، في الملحق الخاص بإجراءات المؤتمر الثنائي الرابع للجمعية اللاهوتية اليهودية (نيويورك، 1894) وفي تكريم ذكرى القس الدكتور ألكسندر كوهوت، ص 49-64 (المصدر السابق، 1894).

كان ابنه، جورج ألكسندر كوهوت ، المعروف غالبًا باسم "جي إيه كوهوت"، كاتبًا وباحثًا أمريكيًا، وقد تبرع بمكتبة والده المهمة في مجال اليهودية لجامعة ييل في عام 1915. وقد أدى هذا إلى إنشاء "مجموعة ألكسندر كوهوت التذكارية". كما أنشأ الابن "وقف كوهوت" للحفاظ على مجموعة جامعة ييل وتحسينها. ^[2]

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Isidore Singer و George Alexander Kohut و Cyrus Adler (1901–1906). "Kohut, Alexander". في Singer, Isidore ؛ et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . نيويورك: Funk & Wagnalls.

• "كوهوت، ألكسندر"  . موسوعة أبليتون للسيرة الذاتية الأمريكية . 1900.