لايوش كوسوث

في يوم إطلاق سراحه من السجن، تزوج كوشوت من ميزليني، وظلت داعمةً قويةً لسياساته. كانت ميزليني كاثوليكية، ورفضت كنيستها مباركة الزواج لأن كوشوت، البروتستانتي المتعصب، رفض تغيير دينه. في ذلك الوقت، كان زواج أتباع ديانات مختلفة أمرًا غير مألوف. وفقًا للعرف السائد، كان على العروس، أو في حالات نادرة الخطيب، أن يعتنق دين شريكه قبل حفل الزفاف. إلا أن كوشوت رفض اعتناق الكاثوليكية، ورفضت ميزليني أيضًا اعتناق اللوثرية. أثار زواجهما المختلط ضجة كبيرة آنذاك. أثرت هذه التجربة على دفاع كوشوت القوي عن الزيجات المختلطة . أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: فيرينك لايوش أكوس (1841-1914)، وزير التجارة بين عامي 1906 و1910؛ فيلما (1843-1862)؛ ولاجوس تودور كارولي (1844-1918).

قيّم الكونت سيتشيني نظام الإصلاح الذي طرحه كوشوت في كتيبٍ بعنوان "كيلت نيبي" صدر عام ١٨٤١. ووفقًا لسيتشيني، يجب تطبيق الإصلاحات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ببطءٍ وحذرٍ لتجنب التدخل العنيف لسلالة هابسبورغ في المجر. كان سيتشيني يتابع انتشار أفكار كوشوت في المجتمع المجري، الذي لم يكن يُولي اهتمامًا لعلاقاتٍ طيبة مع سلالة هابسبورغ. كان كوشوت يؤمن بأنه لا يمكن إجبار المجتمع على لعب دورٍ سلبيٍّ مهما كانت الأسباب من خلال التغيير الاجتماعي. ويرى كوشوت أنه لا يمكن استبعاد الحركات الاجتماعية الأوسع نطاقًا من الحياة السياسية بشكلٍ مستمر. ويستند مفهوم كوشوت للمجتمع إلى فكرة الحرية التي تُؤكد على الأصل الموحد للحقوق، والتي رآها تتجلى في حق الاقتراع العام. عند ممارسة الحقوق السياسية، أخذ سيتشيني في الاعتبار ثروة المواطنين ومستوى تعليمهم، ولذلك أيّد حق الاقتراع المحدود فقط، على غرار حق الاقتراع المحدود في أوروبا الغربية (بريطانيا وفرنسا وبلجيكا) في تلك الحقبة. في عام 1885، وصف كوسوث سيتشيني بأنه أرستقراطي ليبرالي نخبوي، بينما كان سيتشيني يعتبر نفسه ديمقراطياً. ^{[ 30 ]}

Széchenyi was an isolationist politician while, according to Kossuth, strong relations and collaboration with international liberal and progressive movements are essential for the success of liberty.^[31] Regarding foreign policy, Kossuth and his followers refused the isolationist policy of Széchenyi, thus they stood on the ground of the liberal internationalism: They supported countries and political forces that aligned with their moral and political standards. They also believed that governments and political movements sharing the same modern liberal values should form an alliance against the "feudal type" of monarchies.^[32]

Széchenyi's economic policy based on Anglo-Saxon free-market principles, while Kossuth supported the protective tariffs due to the weaker Hungarian industrial sector. Kossuth wanted to build a rapidly industrialized country in his vision while Széchenyi wanted to preserve the traditionally strong agricultural sector as the main character of the economy.^[33]

The crisis came, and he used it to the full. On 3 March 1848, shortly after the news of the revolution in Paris had arrived, in a speech of surpassing power he demanded parliamentary government for Hungary and constitutional government for the rest of Austria.

استحضر أمل آل هابسبورغ، "أرشيدوقنا الحبيب فرانز جوزيف " (الذي كان يبلغ من العمر آنذاك سبعة عشر عامًا)، في الحفاظ على مجد السلالة العريق من خلال تلبية تطلعات شعب حر. وسرعان ما أصبح قائدًا للثورة الأوروبية؛ حيث أُلقي خطابه في شوارع فيينا أمام الحشود التي أطاحت بمترنيخ (13 مارس)؛ وعندما زار وفد من البرلمان فيينا لنيل موافقة الإمبراطور فرديناند على التماسهم، حظي كوشوت بالتصفيق الحار. وبينما احتفت جماهير فيينا بكوشوت (وتوجه وفد من البرلمان في براتيسلافا إلى بودا وأرسل نبأ الثورة النمساوية) باعتباره بطلهم، اندلعت الثورة في بودا في 15 مارس؛ فعاد كوشوت إلى بلاده على الفور. ^{[ 34 ]} في 17 مارس 1848، وافق الإمبراطور، وشكّل لايوش باتياني أول حكومة مجرية لم تعد مسؤولة أمام الملك، بل أمام أعضاء البرلمان المنتخبين . وفي 23 مارس 1848، أوصى رئيس الوزراء باتياني حكومته للبرلمان. وفي الحكومة الجديدة، عُيّن كوشوت وزيرًا للمالية.

بدأ بتطوير الموارد الداخلية للبلاد: فأعاد إصدار عملة مجرية مستقلة، واستخدم كل الوسائل لتعزيز الوعي الوطني. ومن السمات المميزة للأوراق النقدية المجرية الجديدة أن اسم كوسوث كان النقش الأبرز عليها، مما جعل "أوراق كوسوث النقدية" مرادفًا لها في المستقبل.

بدأت صحيفة جديدة، أُطلق عليها اسم "كوسوث هيرلابيا" ، بحيث كان اسم كوسوث، وليس اسم بالاتين أو رئيس الوزراء باتياني، هو الاسم الذي رسخت في أذهان الأشخاص المرتبطين بالحكومة الجديدة. وقد ازداد هذا الأمر وضوحًا عندما تصاعدت المخاطر من الكروات والصرب ورد الفعل في فيينا خلال فصل الصيف.

في خطاب ألقاه في 11 يوليو، دعا إلى تسليح الأمة دفاعًا عن النفس، وطالب بتجنيد 200 ألف رجل؛ وسط حماسة عارمة، تمت الموافقة على طلبه بالتصفيق. إلا أن الخطر تفاقم بسبب كوسوث نفسه، إذ اقتصرت دعوته على وجهاء المجريين دون إشراك الأقليات الأخرى الخاضعة لإمبراطورية هابسبورغ. في غضون ذلك، نجح النمساويون في استخدام الأقليات الأخرى كحلفاء ضد انتفاضة المجريين.

بينما كان يوسيب ييلاتشيتش، قائد القوات الكرواتية ، يزحف نحو بست، كانت الحكومة المجرية تعاني أزمة عسكرية حادة بسبب نقص الجنود. استغل كوشوت شعبيته، فجال من مدينة إلى أخرى يحثّ الناس على الدفاع عن البلاد، وكانت قوة الهونفيد الشعبية من ابتكاره . عندما استقال باتياني، عُيّن مع سيمير لتسيير الحكومة مؤقتًا، وفي نهاية سبتمبر/أيلول، أصبح رئيسًا للجنة الدفاع الوطني. لم تعد محاولات رئيس الوزراء لايوش باتياني اليائسة للتوسط مع البلاط الملكي في فيينا لتحقيق المصالحة وإحلال السلام تُكلل بالنجاح. وبسبب فشل مساعيه السلمية، بدأ باتياني يُعزل سياسيًا تدريجيًا، وفقد دعم البرلمان بشكل متزايد.

في السادس من سبتمبر، أمر كوسوث بإصدار أولى الأوراق النقدية المجرية لتغطية نفقات الدفاع.

في أوائل سبتمبر 1848، وبعد أن أجبر ملك هابسبورغ المجري، فرديناند الخامس، حكومة باتياني على الاستقالة، وجدت الأمة نفسها مرة أخرى محرومة من السلطة التنفيذية. ^{[ 35 ]}

في اجتماع الحكومة المنعقد في 11 سبتمبر، برئاسة كوشوت، تم اتخاذ قرارات ثورية بشأن المالية والجيش للدفاع عن الوطن المحتل. وقد فشلت محاولة أخرى قام بها باتياني لتشكيل حكومة، وأعلن كوشوت أنه سيحتفظ بمنصبه كوزير للمالية إلى حين تعيين حكومة جديدة.

تقول الأسطورة إن كوشوت تعرض في ذلك العام لهجوم من أشهر قطاع الطرق في البلاد ، ساندور روزا . وتروي القصة أن كوشوت كان في طريقه إلى سيغليد على متن عربة تجرها الخيول عندما هاجمه زعيم قطاع الطرق، لكنه تمالك أعصابه وأقنعه بالانضمام إلى القضية الوطنية والتوقف عن السرقة. بل قد تكون القصة حقيقية، إذ منح كوشوت العفو للمجرم في 23 أكتوبر، والذي بدوره أسس جماعة متمردة مستقلة تضم 150 فارسًا مسلحًا. ^{[ 36 ]} وقد ألهم الرجلان أساطير في عصرهما لا تزال حية حتى اليوم. في الشعر الشعبي، يُنظر إلى روزا كشخصية شبيهة بروبن هود ، بينما كان كوشوت تجسيدًا للأمة. كما أطلق عليه الصرب لقب الملك كوشوت، وقيل إن عربته كانت تجرها 600 حصان. ^{[ 37 ]}

في 7 ديسمبر 1848، رفض مجلس النواب المجري رسميًا الاعتراف بلقب الملك الجديد، فرانز جوزيف الأول، "إذ لا يمكن لأحد أن يجلس على عرش المجر دون علم المجلس وموافقته"، ودعا الشعب إلى حمل السلاح. ^{[ 38 ]} من الناحية القانونية، ووفقًا لقسم التتويج، لا يجوز لملك المجر المتوج التنازل عن العرش خلال حياته؛ فإذا كان الملك على قيد الحياة وغير قادر على أداء واجباته كحاكم، كان على حاكم (أو وصي، وفقًا للمصطلح الإنجليزي الصحيح) أن ينوب عنه في أداء مهامه الملكية. دستوريًا، ظل عمه، فرديناند، ملك المجر الشرعي . إذا لم يكن هناك إمكانية لوراثة العرش تلقائيًا بسبب وفاة الملك السابق (كما كان فرديناند لا يزال على قيد الحياة)، ولكن أراد الملك التنازل عن عرشه وتعيين ملك آخر قبل وفاته، لم يبقَ من الناحية القانونية سوى حل واحد: كان للمجلس سلطة عزل الملك وانتخاب خليفته ملكًا جديدًا للمجر. بسبب التوترات القانونية والعسكرية، لم يتخذ البرلمان المجري ذلك القرار لصالح فرانز جوزيف. وقد منح هذا الحدث الثورة ذريعةً شرعية. في الواقع، منذ ذلك الحين وحتى انهيار الثورة، أصبح لايوش كوشوت (بصفته رئيسًا منتخبًا وصيًا على العرش) الحاكم الفعلي والقانوني للمجر. ^{[ 38 ]}

حقوق الأقليات

على الرغم من أن خطابات كوشوت كانت موجهة حصراً إلى النبلاء المجريين ، إلا أنه لعب دوراً هاماً في صياغة قانون حقوق الأقليات عام 1849. وكان هذا القانون أول قانون يعترف بحقوق الأقليات في أوروبا. ^{[ 44 ]} وقد منح الأقليات حرية استخدام لغتهم الأم في الإدارة المحلية والمحاكم، وفي المدارس، وفي الحياة المجتمعية، وحتى في الحرس الوطني للمجالس غير المجرية. ^{[ 45 ]}

مع ذلك، لم يؤيد كوشوت أي نوع من الإدارة الإقليمية داخل المجر القائمة على مبدأ القومية. وقد قبل بعض المطالب القومية للفلاش ( مثل استقلال رجال الدين الفلاش ^{[ 46 ]} ) والكروات، لكنه لم يُبدِ أي تفهم لمطالب السلوفاك . [ ^{47 ] ورغم} أصول والده السلوفاكية، وكون عمه جيورجي كوشوت الداعم الرئيسي للحركة القومية السلوفاكية، فقد اعتبر كوشوت نفسه مجريًا، بل وصل به الأمر إلى رفض فكرة وجود أمة سلوفاكية في مملكة المجر. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

According to Oszkár Jászi, a huge part of the reason as to why Kossuth opposed giving large-scale autonomy (such as a separate parliament) to various ethnic groups in Hungary (such as the Romanians, Slovaks, Ruthenians, and Germans) is because he was afraid that this would be the first step towards a fragmentation and break-up of Hungary.^[51] Kossuth did not believe that a Hungary that was limited to its ethnic or linguistic borders would actually be a viable state.^[51]

في 23 أكتوبر، وصل كوسوث إلى ساوثهامبتون وقضى ثلاثة أسابيع في إنجلترا، حيث استُقبل استقبالًا حافلًا. بعد وصوله، وصفت الصحافة أجواء شوارع لندن قائلةً: "بدا الأمر وكأنه يوم تتويج ملوك". ^{[ 57 ] [ 58 ]} ولاحظت التقارير المعاصرة: "كانت ساحة ترافالغار مكتظة بالناس، ونصب نيلسون التذكاري مكتظًا بالناس حتى قمته". ^{[ 59 ]}

وقد ألقيت عليه خطابات في ساوثهامبتون وبرمنغهام ومدن أخرى؛ واستقبله عمدة مدينة لندن رسمياً ؛ وفي كل مكان، تحدث بطلاقة باللغة الإنجليزية دفاعاً عن القضية المجرية؛ وتسبب بشكل غير مباشر في دفع الملكة فيكتوريا إلى توسيع حدود سلطتها الدستورية على وزرائها لتجنب الإحراج، وساعد في النهاية على سقوط الحكومة القائمة.

بعد أن تعلم الإنجليزية خلال فترة سجن سياسي سابقة بمساعدة مجلد من أعمال شكسبير ، كانت لغته الإنجليزية المنطوقة "عتيقة بشكل رائع" ومسرحية. ^{[ 60 ]} ومع ذلك، ذكرت صحيفة التايمز ، التي كانت عمومًا متحفظة تجاه ثوار عام 1848 وكوسوث بشكل خاص، أن خطاباته كانت "واضحة" وأن الحديث لمدة ثلاث ساعات لم يكن أمرًا غير معتاد بالنسبة له؛ ^{[ 61 ]} وأيضًا، أنه إذا غلبته العاطفة أحيانًا عند وصف هزيمة التطلعات المجرية، "فإن ذلك لم يقلل من فعاليته على الإطلاق".

في ساوثهامبتون، استقبله حشدٌ غفيرٌ من الآلاف خارج شرفة رئيس البلدية، الذين قدموا له علم الجمهورية المجرية. ورافقته مؤسسة مدينة لندن في موكبٍ عبر المدينة، واصطفّ الآلاف من الناس المُهلّلين على طول الطريق المؤدي إلى قاعة النقابات . ثمّ توجّه إلى وينشستر وليفربول ومانشستر وبرمنغهام ؛ وفي برمنغهام، وُصِفَ الحشد الذي احتشد لمشاهدته وهو يمتطي جواده تحت أقواس النصر التي أُقيمت خصيصًا لزيارته، حتى من قِبَل أشدّ منتقديه، بأنه بلغ 75 ألف شخص.

على الرغم من محاولات بعض السياسيين البريطانيين الحد من الحماس الشعبي، اجتذبت زيارة كوسوث حشودًا غفيرة وتأييدًا شعبيًا واسعًا. وعندما حاولت صحيفة التايمز مهاجمة كوسوث بشدة، أُحرقت نسخ الصحيفة علنًا في الحانات والمقاهي وغيرها من الأماكن العامة في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 62 ]}

لدى عودته إلى لندن، ألقى خطاباً أمام نقابات العمال في ساحة كوبنهاغن فيلدز بإزلنغتون . وتجمع نحو اثني عشر ألفاً من "الحرفيين المحترمين" في ساحة راسل ، وساروا لاستقباله. وفي الساحة نفسها، كان الحشد هائلاً؛ لكن صحيفة التايمز، المعادية له، قدّرت عددهم بـ 25 ألفاً، بينما وصفته صحيفة مورنينغ كرونيكل بأنه 50 ألفاً، وعدد المتظاهرين أنفسهم بـ 100 ألف.

كان وزير الخارجية ، اللورد بالمرستون ، الذي أثبت بالفعل تعاطفه مع الأطراف الخاسرة في العديد من ثورات عام 1848 الفاشلة، مصممًا على استقباله في منزله الريفي، برودلاندز . واضطر مجلس الوزراء للتصويت لمنع ذلك؛ ويُقال إن الملكة فيكتوريا استشاطت غضبًا من احتمال دعم وزير خارجيتها لجمهوري صريح، لدرجة أنها طلبت من رئيس الوزراء، اللورد جون راسل ، استقالة بالمرستون، لكن راسل ادعى أن مثل هذه الإقالة ستكون غير شعبية بشكل كبير في ذلك الوقت ولهذه القضية. وعندما زاد بالمرستون الطين بلة باستقباله في منزله، بدلًا من كوسوث، وفدًا من النقابيين من إزلنغتون وفينسبري ، واستمع بتعاطف وهم يقرؤون خطابًا أشاد بكوسوث ووصف أباطرة النمسا وروسيا بأنهم "مستبدون وطغاة وقاتلون بغيضون" ^{[ 63 ]} ، اعتُبر ذلك دليلاً على عدم اكتراثه باستياء العائلة المالكة. هذا، بالإضافة إلى دعم بالمرستون للويس نابليون، تسبب في النهاية في سقوط حكومة راسل .

تزامنت أنشطة كوسوث مع تنامي المشاعر المعادية للنمسا في بريطانيا، فعندما تم التعرف على الجنرال النمساوي يوليوس جاكوب فون هاينو في الشارع، تعرض لهجوم من قبل سائقي عربات بريطانيين خلال رحلته في إنجلترا. ^{[ 64 ]} وفي عام 1856، قام كوسوث بجولة واسعة في اسكتلندا ، حيث ألقى محاضرات في المدن الكبرى والبلدات الصغيرة على حد سواء. ^{[ 65 ]}

بالإضافة إلى ذلك، كان للسخط الذي أثاره ضد السياسة الروسية علاقة وثيقة بالمشاعر المعادية لروسيا، والتي مهدت الطريق لحرب القرم . وخلال حرب القرم، اشتد نشاط كوشوت في لندن، ولكن نظرًا لعدم انحياز النمسا إلى جانب روسيا، لم تكن هناك فرصة لتحقيق استقلال المجر بمساعدة عسكرية أنجلو-فرنسية. ^{[ 66 ]} في السنوات اللاحقة، كان كوشوت يأمل أن تسمح الصراعات بين القوى العظمى بتحرير المجر في نهاية المطاف، ولذا تواصل مع الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث. عندما وعد نابليون الثالث ورئيس وزراء سردينيا، كاميلو بينسو، كونت كافور ، بالمساعدة في تحرير المجر قبيل الحرب الفرنسية السردينية النمساوية عام 1859 ، أسس لايوش كوشوت المديرية الوطنية المجرية مع لازلو تيليكي وجيورجي كلابكا، وبدأ بتنظيم الفيلق المجري. بعد السلام غير المتوقع الذي أبرمه نابليون الثالث مع النمسا عقب انتصاره الباهر في سولفرينو ، سعى كوشوت إلى ربط تحرير المجر بشكل أوثق بحركة الشعوب المناضلة من أجل استقلالها. إلا أن غزو جوزيبي غاريبالدي لصقلية عام ١٨٦٠ أحيا آمالاً جديدة. فقد قاتل العديد من المجريين ضمن صفوف "القمصان الحمراء " التابعة له ، وكان من الممكن أن تؤدي نجاحاته إلى حرب إيطالية نمساوية أخرى. وفي نهاية المطاف، أُعيد تأسيس الفيلق المجري، وتفاوض كوشوت مع الإيطاليين للتعاون. لكن الحرب لم تندلع. ورغم بقاء المجر تحت الحكم النمساوي، إلا أن تراجع نفوذ آل هابسبورغ أجبر الحكومة النمساوية على تقديم تنازلات متزايدة. وقد عززت المقاومة المجرية السلمية والأنشطة الخارجية لجماعة كوشوت بعضها بعضاً. من جهة أخرى، حظيت استعدادات كوشوت وحركة المهاجرين المسلحة ومفاوضاتهم مع القوى العظمى بدعم من الخلفية السياسية لبلد يتسم بالصمت والمقاومة السلمية.

انطلق كوسوث من بريطانيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية على متن سفينة البريد هومبولت. وقد استُقبل بحفاوة بالغة منذ أن دعاه الكونغرس إلى زيارة البلاد بصفته "ضيف الأمة". في السادس من ديسمبر عام ١٨٥١، وصل هذا البطل الثوري إلى مدينة نيويورك ، حيث حظي باستقبال لم يسبقه إليه سوى واشنطن ولافييت . وقدّمه عمدة نيويورك بوصفه "بطلًا للتقدم البشري، ومُعلنًا بليغًا للحرية الشاملة". ^{[ ٦٨ ]} وظهر على الملصقات وفي الأخبار كسفير للدول الأوروبية المتشوقة للحرية والديمقراطية، ومعارضًا شرسًا للاستبداد الذي جسّده آل هابسبورغ وآل رومانوف الروس . وكما هو الحال مع أكثر من ٦٠٠ خطاب آخر ألقاها في أمريكا، فقد انتهى خطابه أيضًا بالتصفيق.

تقرير صحيفة "ذا صن" حول وصول كوسوث إلى نيويورك:

وهكذا، قبيل عيد الميلاد عام ١٨٥١، شهدت مدينة نيويورك موجة من الهوس بكوسوث، مما أثر على هدايا العيد. فكل هدية رأس سنة ارتبطت بكوسوث والمجر بطريقة أو بأخرى. وامتلأت المطاعم بأطباق الغولاش المجري، وهو طبق شهي من اللحم البقري المسلوق والخضراوات المتبلة بالفلفل الأحمر؛ كما انتشرت ربطات عنق كوسوث (أشرطة متينة من الساتان أو الحرير تُلف حول الرقبة، وتُطوى أطرافها بسخاء فوق مقدمة القميص)، وغلايين كوسوث، ومظلات كوسوث، وأحزمة وأبازيم كوسوث، وحقائب يد كوسوث، وسترات كوسوث، وضفائر وشرابات كوسوث لتزيين الملابس... وكان المتحف الأمريكي في برودواي "مغطى حرفيًا باللوحات والأعلام. إحداها صورة لكوسوث، مطوية بين طيات العلمين المجري والأمريكي، مع عبارة في أسفلها: "كوسوث، واشنطن المجر". ^{[ ٦٩ ]}

استضاف الرئيس ميلارد فيلمور كوسوث في البيت الأبيض في 31 ديسمبر 1851 و3 يناير 1852. ونظم الكونغرس الأمريكي مأدبة عشاء لكوسوث، حظيت بدعم جميع الأحزاب السياسية. ^{[ 70 ]}

في أوائل عام ١٨٥٢، قام كوسوث، برفقة زوجته وابنه فيرينك وتيريزا بولسكي ، بجولة في الغرب الأوسط الأمريكي والجنوب ونيو إنجلاند . ^{[ ٧١ ] [ ٧٢ ]} كان كوسوث ثاني أجنبي، بعد الماركيز دي لافاييت، يُلقي خطابًا أمام اجتماع مشترك للكونغرس الأمريكي. ^{[ ٧٣ ]} ألقى خطابًا أمام الجمعية العامة لأوهايو في فبراير ١٨٥٢، والذي يُحتمل أنه أثّر على خطاب لينكولن في جيتيسبيرغ : "روح عصرنا هي الديمقراطية. كل شيء للشعب، وكل شيء من الشعب. لا شيء يخص الشعب دون الشعب - تلك هي الديمقراطية! ..." ^{[ ٧٤ ]}  

حظي كوسوث بشعبية وإعجاب واسعين في جميع أنحاء القارة. حتى أن بعض الأطفال سُمّوا باسمه خلال جولته الأمريكية. وفي الوقت نفسه، كُتبت عشرات الكتب ومئات الكتيبات والمقالات والمقالات النقدية، بالإضافة إلى حوالي 250 قصيدة موجهة إليه أو له أو عنه في خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 75 ]}

كان للملكة فيكتوريا تعليق سلبي حول النسخة الأمريكية من حمى كوشوت أيضًا: "حمى كوشوت الشعبية في ذلك الوقت بسبب جهلهم بالرجل الذي يرون فيه (الأمريكيون) واشنطن ثانيًا، في حين أن الحقيقة هي أنه محتال طموح وجشع." ^{[ 76 ]}

لا يوجد دليل على أن كوسوث التقى بأبراهام لينكولن، مع أن لينكولن نظم احتفالًا تكريمًا له في سبرينغفيلد، إلينوي ، ^{[ 77 ] [ 78 ]} واصفًا إياه بأنه "ممثل جدير ومتميز لقضية الحرية المدنية والدينية في قارة أوروبا". ^{[ 79 ]} اعتقد كوسوث أنه من خلال التوجه مباشرةً إلى المهاجرين الأوروبيين في قلب أمريكا، سيتمكن من حشدهم خلف قضية المجر الحرة والديمقراطية. خشي المسؤولون الأمريكيون من أن جهود كوسوث لحشد الدعم لثورة فاشلة تنطوي على نوايا خبيثة. لم يُدن العبودية ولم يدافع عن الكنيسة الكاثوليكية ، وعندما صرّح كوسوث بأن جورج واشنطن لم يقصد أبدًا أن تكون سياسة عدم التدخل مبدأً دستوريًا، تسبب ذلك في مزيد من الانشقاقات. ولحسن حظه، لم يكن معروفًا آنذاك أنه فكّر في تجنيد 1500 مرتزق للإطاحة بهايتي بمساعدة ضباط من الجيش والبحرية الأمريكية . أشاد رالف والدو إيمرسون بكوسوث قائلاً: "لقد نلتَ مكانتك الرفيعة في الوطن. نقبلك كما هي (كما يقولون في الكلية). نقبلك بنفس الدرجة، دون إعادة محاكمة. نعلق جميع القواعد أمام هذه الجدارة العظيمة. يحق لك أن تجلس دكتوراً في كلية الحرية. لقد حققتَ حقك في تفسير واشنطن خاصتنا." ^{[ 80 ]}

مع ذلك، كانت قضية العبودية تمزق أمريكا. أثار كوسوث غضب دعاة إلغاء العبودية برفضه الإدلاء بأي تصريح يسيء إلى المؤسسة المؤيدة للعبودية، والتي لم تقدم له دعمًا يُذكر. اعتبر دعاة إلغاء العبودية موقف كوسوث المتسم بـ"عدم التدخل" في قضية العبودية الأمريكية غير مقبول. نشر ويليام لويد غاريسون ، نيابةً عن الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية ، كتيبًا "يفضح المجري كشخص انتهازي". ^{[ 82 ]} غادر كوسوث الولايات المتحدة بجزء ضئيل فقط من المال الذي كان يأمل في كسبه خلال جولته. ^{[ 83 ] : 198} ومع ذلك، تُثبت مذكرات قائد المدفعية كارولي لازلو المعاصرة أن الوفد المجري أعرب عن استنكار شديد للعبودية في جنوب الولايات المتحدة. كما أدان لازلو في مذكراته أيضًا استخدام المكياج الأسود لتجسيد شخصية السود . يصف مزادًا للعبيد شاهده في نيو أورليانز قائلًا: "هنا رأينا كيف يعرض الملاك إخوانهم من البشر، الذين هم على نفس مستواهم وربما أكثر حساسية منهم، للبيع كما لو كانوا حيوانات، وكيف يدقق المشترون فيهم. رأينا كيف باع [تاجر] أمًا وابنها البالغ من العمر عشر سنوات كما لو كانا بقرة تلد... إن رؤية مثل هذه الأشياء تُشعر المرء بالغثيان." ^{[ 84 ]} كان كوسوث على نفس الرأي، إذ عبّر عن أفكاره حول هذا الموضوع في عدة جلسات برلمانية مجرية . في عام 1833، قارن بين العبودية والقنانة وأدان كليهما، ^{[ 85 ]} وفي مناسبة أخرى، أعرب عن ضرورة التحرير الفوري للأقنان، وهو تحرير، تمامًا مثل التحرر، يجب أن يكون جذريًا. ^{[ 86 ]} وفي عام 1834، أعلن أن إلغاء العبودية هو أروع عمل، وأنبل من أي نصر في معركة. ^{[ 87 ]} في أمريكا، كان يخشى أن يفعل مثل هذا الشيء، لأنه كان يخشى أن يكون هناك عدد أقل من الأشخاص ذوي التفكير المماثل في أمريكا، بعد أن رأى الجنوب.

أثار تأييد كوسوث لفرانكلين بيرس جدلاً واسعاً، وربما أثر على مكانته لدى بعض مؤيديه. وقد أعادته هذه الزلة إلى لندن في يوليو 1852.

في مطلع العام التالي، أرسل فيرينك بولسكي للقاء بيرس بهدف الحصول على دعم للتدخل في أوروبا. وكان من المقرر أن يلتقي بولسكي سرًا بالملازم ويليام نيلسون من البحرية الأمريكية لوضع خطط لشن حملة عسكرية ضد هايتي وسانتو دومينغو . انتهت المؤامرة بفشل انتفاضة ميلانو عام 1853، ولم يبذل كوسوث أي جهود أخرى لكسب تأييد الولايات المتحدة. ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

بعد عودته من أمريكا إلى أوروبا، استقر في لندن لمدة ثماني سنوات، حيث كوّن علاقات واسعة في الأوساط البرلمانية والأدبية والصحفية البريطانية. كما تواصل مع مجموعات من المهاجرين الفرنسيين والإيطاليين والروس والألمان والبولنديين، أبرزهم جوزيبي مازيني وستانيسواف غابرييل وورسيل ، اللذان كان لهما دورٌ بارز في تنظيم محاولات انتفاضة غير مبررة في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. وفي السنوات اللاحقة، توقع كوشوت أن الصراعات بين القوى العظمى ستتيح تحرير المجر، ولذلك أجرى عدة محادثات شخصية مع الإمبراطور نابليون الثالث في باريس.

أقام علاقة وثيقة مع صديقه جوزيبي مازيني، الذي أقنعه، على مضض، بالانضمام إلى اللجنة الثورية. وتبع ذلك خلافات من النوع الشائع بين المنفيين.

كان يترقب بقلق كل فرصة لتحرير بلاده من النمسا. أُحبطت محاولة تنظيم فيلق مجري خلال حرب القرم، لكن في عام ١٨٥٩، دخل في مفاوضات مع نابليون الثالث، وغادر إنجلترا إلى إيطاليا، وبدأ بتنظيم فيلق مجري كان من المقرر أن يندفع نحو ساحل دالماسيا . إلا أن معاهدة فيلافرانكا حالت دون ذلك. كانت لا تزال هناك قوى دولية كبيرة تدعم آل هابسبورغ للحفاظ على إمبراطوريتهم، لأن النمسا كانت تُعتبر عنصرًا هامًا في ميزان القوى العظمى.

تدريجيًا، قضى أسلوبه الاستبدادي ونظرته المتشددة على أي نفوذ حقيقي له بين الجالية المجرية في الخارج. واحتجّ منفيون مجريون آخرون على ادعائه بأنه البطل القومي الوحيد للثورة. وهاجمه الكونت كازمير باتياني في صحيفة التايمز ، ونشر بيرتالان سيمير ، الذي كان رئيسًا للوزراء في عهده، نقدًا لاذعًا لأفعاله وشخصيته، متهمًا إياه بالغطرسة والجبن والخداع. واستاء المجريون بشكل خاص من استمراره في استخدام لقب الوصي. ورأى كوشوت أن استخدام لقب الوصي مبرر دستوريًا حتى الانتخابات الديمقراطية التالية في المجر. وبناءً على ذلك، استخدم لقبه حتى الانتخابات البرلمانية المجرية عام 1869. ^{[ 93 ]}

كانت لا تزال هناك قوى دولية كبيرة تدعم آل هابسبورغ للحفاظ على إمبراطوريتهم، لأن النمسا كانت تُعتبر عنصرًا هامًا في ميزان القوى في القارة. مع ذلك، أثار غزو غاريبالدي لصقلية عام 1860 آمالًا جديدة لدى كوشوت. فقد قاتل العديد من المحاربين المجريين القدامى في حرب 1848 إلى جانب الجنود الإيطاليين، وكان من الممكن أن تؤدي النجاحات الإيطالية إلى حرب إيطالية نمساوية أخرى. ولتحقيق هذه الغاية، أُعيد تأسيس الفيلق المجري، وتفاوض كوشوت على التعاون مع الإيطاليين. إلا أن وعد المؤتمر الدولي لم يتحقق. في عام 1861، انتقل كوشوت إلى تورينو بإيطاليا، وشاهد فيرينك دياك وهو يقود المجر نحو تسوية مع الملكية النمساوية. فعل ذلك بقلب مرير، وفي اليوم السابق للتسوية النمساوية المجرية لعام 1867 ( بالألمانية : Ausgleich ، وبالهنغارية : Kiegyezés )، نشر رسالة مفتوحة يدين فيها التسوية ودياك. حشدت هذه الرسالة، التي تُعرف باسم " رسالة كاساندرا "، معارضي التسوية، لكنهم لم يتمكنوا من منع اعتمادها واستمرارها. ^{[ 94 ]} حمّل كوشوت دياك مسؤولية التخلي عن حق الأمة في الاستقلال الحقيقي، وأكد أن الشروط التي قبلها تتعارض مع مصالح وجود الدولة ذاتها. في الرسالة، تنبأ كوشوت بأن المجر، بعد أن ربطت مصيرها بمصير الأمة النمساوية الألمانية وآل هابسبورغ، ستسقط معهم. وألمح إلى حرب مدمرة لاحقة على مستوى أوروبا، ستُغذّيها وتُحرض عليها النزعة القومية المتطرفة، وستكون المجر فيها إلى جانب "إمبراطورية تحتضر".

وكتب: "أرى في التسوية موت أمتنا". ^{[ 95 ]}

منذ ذلك الحين، بقي كوشوت في إيطاليا . ورفض اتباع خطى الوطنيين المجريين الآخرين، الذين تفاوضوا، بقيادة دياك، على التسوية النمساوية المجرية لعام 1867 والعفو العام الذي تلاها. ويُشك في ما إذا كان الإمبراطور فرانز جوزيف سيسمح بتوسيع نطاق العفو ليشمل كوشوت.

في عام ١٨٧٤، اشترى كوسوث فيلا في قرية كولينيو ، تضم حديقة واسعة، في قرية صغيرة تُدعى باراكوني، غير بعيدة عن محطة القطار. وكان يقضي أيامه في البستنة، والرحلات الاستكشافية النباتية إلى جبال الألب، وكتابة مذكراته، واستقبال ضيوفه المجريين. اضطر لبيع الفيلا عام ١٨٨٢ بسبب ضائقة مالية ألمّت به، إذ فقد معظم ثروته في أعقاب الأزمة المالية عام ١٨٧٣. وعاد على مضض إلى مدينة تورينو. ^{[ ٩٦ ]}

واجه صعوبات مالية في سنواته الأخيرة، لكنه بتشجيع من إغناس هيلفي، بدأ بتدوين مذكراته عام ١٨٧٩، مركزًا بشكل خاص على الوثائق المتعلقة بتاريخ الهجرة. كما سمح لناشرين بريطانيين وأمريكيين وفرنسيين وإيطاليين بنشر خطاباته الشهيرة ومناقشاته السياسية. وسرعان ما أعاد النجاح الباهر لكتبه استقراره المالي وثروته، وظل طوال سنواته الأخيرة فخورًا بمعرفته أنه ما زال يكسب رزقه من عمله. ^{[ ٩٧ ]}

في عام ١٨٩٠، سجّل وفد من الحجاج المجريين في تورينو خطابًا وطنيًا قصيرًا ألقاه لايوش كوشوت، وهو رجل مسنّ. ولا يزال التسجيل الأصلي ^{[ ٩٨ ]} موجودًا حتى اليوم على أسطوانتين شمعيتين لجهاز فونوغراف إديسون ، وهو بالكاد مسموع ^{[ ٩٩ ]} بسبب كثرة التشغيل ومحاولات الترميم المبكرة غير الناجحة. وكان تسجيل صوت كوشوت من أوائل استخدامات الفونوغراف ^{[ ١٠٠ ] [ ١٠١ ]} ، وتُعدّ جملُه القليلة أقدم تسجيل معروف للغة المجرية ^{[ ١٠٢ ]} . وحتى اكتشاف تسجيل لهيلموت فون مولتكه عام ٢٠١٢، كان لايوش كوشوت هو الشخص الأقدم تاريخ ميلادًا الذي عُرف له تسجيل صوتي ^{[ ١٠٣ ] .}

علنًا، ظل كوشوت غير متصالح مع آل هابسبورغ وملتزمًا بدولة مستقلة تمامًا. وقد عبّر عن فكرة التوحد مع الشعب المجري والشعوب المجاورة في خططه المستقبلية، التي تضمنت أيضًا العديد من العناصر الطوباوية، وفي خطته الطوباوية المماثلة لإنشاء اتحاد مستقبلي للشعوب المحررة بالفعل تحت اسم جمهوريات الاتحاد الدانوبي. ^{[ 104 ]} ورغم انتخابه لعضوية مجلس النواب عام 1869، إلا أنه لم يشغل مقعده قط.

تأسس حزب الاستقلال و"48" عام 1884 باندماج حزب الاستقلال وحزب 1848. ^{[ 105 ]} ورغم أن كوشوت لم يعد إلى المجر قط، إلا أنه كان الزعيم الروحي لهذا الحزب المعارض حتى وفاته عام 1894، ومنذ ذلك الحين عُرف الحزب باسم "حزب كوشوت". ^{[ 105 ]} ومنذ انتخابات عام 1896 ، أصبح الحزب المعارضة الرئيسية للحزب الليبرالي الحاكم . فاز حزب كوشوت في انتخابات عامي 1905 و 1906 ، وتولى ابنه الأكبر، فيرينك كوشوت، منصب وزير التجارة بين عامي 1906 و1910. إلا أنه خسر انتخابات عام 1910 أمام الحزب الوطني للعمل . لقد حقق إرث كوشوت السياسي نتيجة عدم تصويت المجريين العرقيين لصالح الحزب الليبرالي الحاكم المؤيد للتسوية في الانتخابات البرلمانية المجرية، وبالتالي فإن استمرار التسوية النمساوية المجرية كان في الغالب نتيجة لشعبية الحزب الليبرالي المؤيد للتسوية بين الأقليات العرقية. ^{[ 106 ]}

في عام ١٨٧٩، أصدر البرلمان المجري أول قانون شامل للجنسية. ونصت مادة محددة - المادة ٣١ - على أن أي مواطن مجري يقيم في الخارج لأكثر من عشر سنوات دون جواز سفر مجري ساري المفعول أو تصريح رسمي من الحكومة، يفقد جنسيته تلقائيًا. ^{[ ١٠٧ ]} وكان تجديد جواز السفر يتطلب أداء قسم الولاء للملك (الإمبراطور فرانز جوزيف). وقد صرّح كوشوت تصريحًا شهيرًا بأنه يُفضّل أن يكون "رجلًا بلا وطن" على أن يُقسم يمين الولاء لآل هابسبورغ الذين أعدموا أصدقاءه وسحقوا أمته. ونتيجةً لذلك، فقد كوشوت جنسيته المجرية في ٨ يناير ١٨٩٠. ^{[ ١٠٧ ]}

للتحايل على القانون، منحت عشرات المدن المجرية، بما فيها ديبريسين وسيغيد وبودابست، كوشوت الجنسية الفخرية. جادل سياسيون مؤيدون لكوشوت بأن "الجنسية الفخرية" لمدينة ما ينبغي أن تحافظ، من الناحية الفنية، على جنسيته الوطنية. إلا أن حكومة رئيس الوزراء كالمان تيسا قضت بأن الألقاب الفخرية لا تلغي قانون عام 1879. كان هذا الموقف المتشدد غير شعبي لدرجة أنه ساهم في سقوط حكومة تيسا في نهاية المطاف. ^{[ 107 ]}

تُسمى الساحة الرئيسية في بودابست، التي تضم مبنى البرلمان المجري، باسم كوشوت، ويُعدّ نصب كوشوت التذكاري موقعًا هامًا للاحتفالات الوطنية. وتضمّ معظم مدن المجر شوارع تحمل اسم كوشوت، انظر: أسماء الأماكن العامة في بودابست . أُقيم أول تمثال عام تخليدًا لذكرى كوشوت في ميسكولك عام ١٨٩٨. كما سُمّيت إذاعة كوشوت ، وهي المحطة الإذاعية الرئيسية في المجر، باسم لايوش كوشوت.

كما كتب بيلا بارتوك قصيدة سيمفونية بعنوان "كوسوث" ، وهي عبارة عن مسيرة جنائزية تم تدوينها للبيانو ونشرها في حياة بارتوك.

أُزيلت النصب التذكارية لليوش كوشوت في الأراضي التي خسرتها المجر بعد الحرب العالمية الأولى ، ثم مرة أخرى بعد الحرب العالمية الثانية ، في البلدان المجاورة عاجلاً أم آجلاً. وأُعيد نصب بعضها بعد ثورات عام 1989 من قِبل المجالس المحلية أو الجمعيات الخاصة. وتلعب هذه النصب دورًا هامًا كرموز للهوية الوطنية للأقلية المجرية. وقد كرّمت مؤسسة البريد المجرية كوشوت بإصدار ثمانية طوابع بريدية. ^{[ 108 ]} كما أصدرت المجر في 20 مارس 1944 مجموعة من أربعة طوابع تذكارية بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة لايوش كوشوت. ^{[ 109 ]}

أهم نصب تذكاري خارج حدود المجر الحالية هو تمثال في روزنافا ، تم هدمه مرتين ولكن تم ترميمه بعد جدل كبير في عام 2004.

كان شارع Mlynská ulica في كوشيتسه ، وهو شارع مهم في مركز المدينة التاريخي، يُطلق عليه اسم Lajos Kossut utca طوال معظم تاريخه.

التمثال الوحيد لكوسوث الذي بقي في مكانه بعد عام 1920 في رومانيا يقع في سالونتا . أُعيد نصب كوسوث التذكاري الذي هُدم في تارغو موريش عام 2001 في قرية تشيوماني الصغيرة في سيكلي . أما نصب كوسوث التذكاري في أراد ، الذي صممه إيدي مارغو عام 1909، فقد أُزيل بأمر من حكومة براتيانو عام 1925.

توجد لوحة زرقاء على المنزل رقم 39 في تشيبستو فيلاز، الواقع في نوتينغ هيل بلندن ، حيث أقام كوسوث من عام 1850 إلى 1859. كما سُمّي شارع في غرينتش ، بلندن أيضاً، باسمه. وتُعرض رسالة دعم من كوسوث في نصب والاس التذكاري ، بالقرب من ستيرلنغ . وقد تزامن بناء النصب، المُخصّص للوطني الاسكتلندي ويليام والاس، مع زيارة كوسوث لاسكتلندا.

يوجد في صربيا تمثالان لكوسوث في ستارا مورافيتسا ونوفي إيتيبي . أما في أوكرانيا، فتقع نصب تذكارية له في بيريهوف وتياشيف . ويوجد شارع يحمل اسمه في مدن دنيبرو، وكريفي ريه، وموكاشيفو، وتياشيف، وأوزهورود. وقد حُوِّل المنزل الذي عاش فيه كوسووث أثناء منفاه في شومن ، بلغاريا ، إلى متحف لايوش كوسووث التذكاري، الذي يعرض وثائق ومقتنيات تتعلق بعمله والثورة المجرية. كما يحمل شارع في وسط العاصمة البلغارية صوفيا اسمه.

يُعدّ المنزل الذي سكنه كوشوت أثناء منفاه، والواقع في شارع ماكار (الذي يعني الشارع المجري بالتركية) في كوتاهيا بتركيا ، متحفًا الآن (متحف كوشوت إيفي). يقع المنزل على تلة، ويتألف من طابقين في الخلف وطابق واحد يطل على شارع ماكار. ويضم الفناء الخلفي المسوّر تمثالًا بالحجم الطبيعي لكوشوت. أما من الداخل، فهو مؤثث بقطع أثرية، ويحتوي على صورة لكوشوت وخريطة لرحلاته.

في مدينة تورينو الإيطالية، توجد لوحة تذكارية على المبنى الذي سكنه كوسوث، بالإضافة إلى شارع يحمل اسمه (كورسو لويجي كوسوث). وفي بريشيا، توجد ساحة تحمل اسمه.

سُميت مقاطعة كوسوث في ولاية أيوا تكريمًا لكوسوث. ويقف تمثال للمناضل من أجل الحرية أمام مبنى محكمة المقاطعة في ألغونا، عاصمة المقاطعة. كما سُميت بلدات صغيرة أخرى في ولايات كوسوث في أوهايو ، وميسيسيبي ، وماين ، وبنسلفانيا ، وويسكونسن ، بالإضافة إلى منطقة مأهولة بالسكان داخل بلدة بوليفار في نيويورك ^{[ 111 ]} ، تكريمًا لكوسوث .

يوجد تمثال نصفي لكوسوث في مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن العاصمة ، والذي يضم أيضًا مركزًا ثقافيًا مجريًا أمريكيًا يُسمى بيت كوسوث ^{[ 112 ]} (مملوك ومدار من قبل الاتحاد الإصلاحي المجري الأمريكي ). ويوجد تمثال لكوسوث في مدينة نيويورك على طريق ريفرسايد درايف عند شارع 113 بالقرب من حرم جامعة كولومبيا . وتنتشر تماثيل أخرى لكوسوث في جميع أنحاء الولايات المتحدة، بما في ذلك في منطقة يونيفرستي سيركل في كليفلاند، أوهايو. كما توجد حديقة كوسوث عند تقاطع شارع إيست 121 وشارع إيست شاكر بوليفارد، غرب ساحة شاكر مباشرةً ، في كليفلاند. وهناك شوارع تحمل اسمه في برونكس ، وبروكلين ، وأوتيكا ، ورونكونكوما ، وبوهيميا في ولاية نيويورك ؛ ونيوارك ، وهاليدون ، ووارتون في ولاية نيوجيرسي ؛ وسانت لويس، ميسوري ؛ وبريدجبورت، كونيتيكت ؛ ولا فاييت، إنديانا . وكولومبوس ، أوهايو . كما يوجد حي في دايتون، أوهايو يُعرف باسم منطقة كوسوث كولوني التاريخية .

أثناء تأبين مؤثر لكوسوث في نيويورك، مرض ألكسندر كوهوت ، وهو عالم حاخامي بارز، وتوفي بعد عدة أسابيع. ^{[ 113 ]}

يُعرض تمثال نصفي لكوسوث، الذي أضيف إلى مبنى الكابيتول الأمريكي في عام 1990، حاليًا في "بهو الحرية" في ذلك المبنى إلى جانب تماثيل نصفية لفاتسلاف هافيل ووينستون تشرشل .

تم تسمية طريق كوسوث في كامبريدج، أونتاريو ، كندا، تكريماً لكوسوث، وكذلك حديقة كوسوث في وينفليت، أونتاريو، وبورت كولبورن، أونتاريو.

تمت إعادة تسمية الشارع الرئيسي في رواندوز تكريماً لكوسوث في عام 2017. ^{[ 114 ]}