سكان ولاية ألاباما

شعب ألاباما أو أليبامو ( ألاباما : ألباماها ) هم من السكان الأصليين لمنطقة الغابات الجنوبية الشرقية . كانت موطنهم التاريخي في ألاباما على نهر ألاباما العلوي ، وكانوا جزءًا من اتحاد موسكوغي كريك . يعيشون اليوم في أوكلاهوما وتكساس .

هاجرت قبيلة ألاباما وحلفاؤها المقربون، قبيلة كوشاتا، من ألاباما وميسيسيبي إلى ما يُعرف اليوم بولاية تكساس في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، تحت ضغط المستوطنين الأمريكيين القادمين من الشرق. تقاسموا محمية هندية ، وشكّلوا قبيلة واحدة من السكان الأصليين ، هي قبيلة ألاباما-كوشاتا في تكساس . يبلغ عدد أفرادها 1137 نسمة [ 2 ويملكون حوالي 4500 فدان (18 كيلومترًا مربعًا ) من المحمية. 

تُعد بلدة ألاباما -كواسارتي القبلية قبيلة معترف بها اتحادياً ، ويقع مقرها الرئيسي في ويتومكا، أوكلاهوما . [ 3 ]

لغة

لغة ألاباما هي جزء من عائلة لغات موسكوجيان . ترتبط ألاباما ارتباطًا وثيقًا بلغة كوساتي، وترتبط ارتباطًا بعيدًا بلغات هيتشيتي ، وتشيكاسو، وشوكتو . تُعرف أيضًا باسم أليبامو، ويُقدر عدد المتحدثين بها بحوالي 100 شخص، معظمهم من تكساس. [ 4 ]

تاريخ

صبي من محمية ألاباما-كوشاتا يزرع أشجار عيد الميلاد.

التقى سكان ألاباما بالأوروبيين لأول مرة عندما وصل هيرناندو دي سوتو عام 1540 وزار العديد من الأماكن خلال رحلته الاستكشافية . وفي القرن الثامن عشر، وصل الفرنسيون إلى ساحل الخليج وبنوا حصنًا في الموقع الذي أصبح فيما بعد مدينة موبيل بولاية ألاباما .

كانت قبيلتا أليبامو وكوساتي جزءًا من اتحاد كريك . وكان احتكاكهما بالمستعمرين البريطانيين من المستعمرات الثلاث عشرة أقل من احتكاك قبائل كريك الأخرى . وكانتا أول من هاجر عندما بدأ المستعمرون البريطانيون بالاستيطان في المنطقة بحلول منتصف القرن الثامن عشر، بعد أن تنازلت فرنسا عن الأرض عقب انتصار بريطانيا في حرب السنوات السبع (المعروفة في المستعمرات باسم الحرب الفرنسية والهندية ). وتحت ضغط من أعدائهما من السكان الأصليين، رغبت قبيلتا ألاباما وكوشاتا في تجنب قبيلة تشوكتاو القوية في ولاية ميسيسيبي الحالية . فانتقلتا إلى أراضي ولايات مستقبلية، أولًا إلى لويزيانا ثم إلى تكساس .

كانت بلدات ألاباما وكوشاتا مقسمة إلى بلدات "حمراء" وبلدات "بيضاء". تولت البلدات "البيضاء" مسؤولية حفظ الأمن وتوفير المأوى، بينما تولت البلدات "الحمراء" مسؤولية شن الحملات العسكرية. وعلى الرغم من وجود بلدات "حمراء" و"بيضاء"، فقد اعتبر سكان ألاباما-كوشاتا أنفسهم شعبًا محبًا للسلام. [ 5 ]

في عام ١٧٩٥، وصل الكوشاتا إلى منطقة بيغ ثيكيت في شرق تكساس. وفي عام ١٨٠٥، وصل ما يقارب ألف من الألاباما إلى قرية بيتش تري في مقاطعة تايلر بشرق تكساس. ونشأت بين القبيلتين صداقة متينة أثناء تجوالهما وصيدهما معًا في أرضهما الجديدة. في أوائل القرن التاسع عشر، منح كونغرس تكساس كل قبيلة شريطين من الأرض على طول نهر ترينيتي . وسرعان ما استولى المستوطنون الأمريكيون على أراضيهم، تاركين إياهم بلا مأوى. أوصى سام هيوستن ، حاكم تكساس، بأن تشتري الولاية ١٢٨٠ فدانًا (٥.٢ كيلومتر مربع ) للألاباما؛ ورغم تخصيص أموال لشراء ٦٤٠ فدانًا (٢.٦ كيلومتر مربع ) للكوشاتا، إلا أن الأرض لم تُشترى قط. إما عن طريق الزواج أو بإذن خاص، انتقل العديد من الكوشاتا للعيش على الأرض الممنوحة للألاباما.  

بحلول عام ١٨٢٠، كان لكل من قبيلتي ألاباما وكوشاتا ثلاث بلدات رئيسية في منطقة بيغ ثيكيت بشرق تكساس. وفي عام ١٨٥٤، مُنحت قبيلة ألاباما ١٢٨٠  فدانًا   كيلومترات مربعة ) في مقاطعة بولك . وفي العام التالي، مُنحت قبيلة كوشاتا ٦٤٠  فدانًا  (٢.٦  كيلومتر مربع ) في مقاطعة بولك أيضًا. وقد طعن المستوطنون البيض في أحقية كوشاتا بالأرض عام ١٨٥٩. وعندما خسرت كوشاتا دعوى الأرض، دعتها قبيلة ألاباما للإقامة على أرضها.

وافقت الحكومة الفيدرالية على منحة كبيرة عام 1928 لشراء أراضٍ إضافية بالقرب من المحمية؛ وقد مُنحت لقبيلتي "ألاباما وكوشاتا". ومنذ ذلك الحين، أصبحت المحمية تُعرف رسميًا باسم "ألاباما-كوشاتا".

تركز روايات النشأة على الترابط بين القبائل. تروي إحدى الروايات الشفوية أن القبيلتين انبثقتا من جانبي شجرة سرو . وفي عام ١٨٥٧، روى سيكو-بي-تشي، أحد أقدم أفراد قبيلة مسكوغي في الإقليم الهندي، رواية نشأة أخرى، حيث قال إن القبائل "انبثقت من الأرض بين نهري كوهوبا وألاباما". أما شعار قبيلة ألاباما-كوشاتا في تكساس، فيعود إلى ثقافة المسيسيبي قبل وصول الأوروبيين : طائران من نقار الخشب متشابكان، يرمزان الآن إلى الصلة بين القبيلتين.

الممارسات الثقافية

علم النبات العرقي

يُستخدم النوع الفرعي obtusifolium من نبات Pseudognaphalium obtusifolium في مغلي مركب لعلاج العصبية والنعاس، [ 6 ] وفي مغلي كغسول للوجه لعلاج الأعصاب والأرق. [ 7 ]

القبائل المعاصرة

تكساس

أيد سكان ألاباما الذين انتقلوا إلى تكساس استقلال تكساس . عرفاناً منهم، أوصى الحاكم سام هيوستن بأن تشتري تكساس أرضاً للقبيلة عندما استولى المستوطنون على أراضيها الحالية.

تتشابه القبيلتان في العديد من الخصائص الثقافية. ففي جلسة استماع أمام لجنة مطالبات الهنود عام ١٩٧٤، أشار الدكتور دانيال جاكوبسون إلى وجود صلة ثقافية بين قبيلتي ألاباما وكوشاتا نتيجةً للتزاوج بينهما. ويذكر دليل تكساس أن اللغتين تنحدران من أصل واحد، مع وجود بعض الاختلافات اللغوية المحتملة.

اندمجت هذه القبيلة مع قبيلة كوشاتا لتُشكّل قبيلة ألاباما-كوشاتا الحالية في تكساس. وعلى الرغم من خضوعها لفترة طويلة لوصاية الولاية نظرًا لسيطرة الولاية على الأراضي العامة، فقد نالت القبيلة اعترافًا فيدراليًا عام 1987 بموجب قانون صادر عن الكونغرس، وليس عبر الإجراءات الإدارية لوزارة الداخلية. وقد حظر القانون الذي أعاد للقبيلة وضعها الفيدرالي ممارسة ألعاب القمار التي كانت محظورة آنذاك بموجب قوانين الولاية.

تقع أراضي القبيلة الحالية في شرق مقاطعة بولك، تكساس . وتبلغ مساحة محمية ألاباما-كوشاتا الهندية ، أقدم محمية في تكساس، والواقعة عند خط عرض 30°42′50″ شمالاً وخط طول 94°40′26″ غرباً (30.714° شمالاً ، 94.674 ° غرباً) ، 18.484  كيلومترًا مربعًا (7.137 ميلًا مربعًا). وقد تم توسيع الأرض التي اشترتها الولاية وخصصتها لقبيلة ألاباما عام 1854، من خلال عملية شراء أخرى بموجب منحة فيدرالية عام 1928. وأفاد تعداد عام 2000 أن عدد السكان المقيمين داخل المحمية بلغ 480 نسمة. وفي عام 2010، بلغ عدد مواطني قبيلة ألاباما-كوشاتا حوالي 1000 نسمة. [ 8 ]

أوكلاهوما

في مقاطعة أوكمولجي بولاية أوكلاهوما، شكل شعب ألاباما وكوشاتا بلدة ألاباما-كواسارتي القبلية ، والتي تم الاعتراف بها فدرالياً في عام 1936. كما تم تسجيل أحفاد ألاباما الآخرين في أمة موسكوجي .

ملحوظات

  1. "مجلة مصورة صغيرة". مؤرشفة بتاريخ 6 أبريل 2010 في موقع Wayback Machine . لجنة شؤون الهنود في أوكلاهوما. 2010: 9. (تم الاطلاع عليها في 4 مايو 2011)
  2. 1 2 "مرحباً". قبيلة ألاباما-كوشاتا في تكساس. (تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2011)
  3. لجنة شؤون الهنود في أوكلاهوما. "مجلة مصورة جيبية 2008" . مؤرشفة بتاريخ 6 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت . 2008: 3
  4. ^ “ألاباما”. الإثنولوجيا. (تم استرجاعه في 4 مايو 2011)
  5. هوك، جوناثان. هنود ألاباما-كوشاتا . مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم، 1997.
  6. سوانتون، جون ر. 1928، المعتقدات الدينية والممارسات الطبية لدى هنود الكريك. التقرير السنوي لـ SI-BAE رقم 42: 473-672 (ص 663، 664)
  7. تايلور، ليندا أفيريل. (1940) النباتات المستخدمة كعلاجات من قبل بعض القبائل الجنوبية الشرقية . كامبريدج، ماساتشوستس. المتحف النباتي لجامعة هارفارد (ص 61)
  8. "التاريخ" مؤرشف في 2008-09-17 في Wayback Machine ، موقع ألاباما-كوشاتا، تم استرجاعه في 2008-10-01.

انظر أيضاً

مراجع