قميص ألوها

قميص هاواي عتيق، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1960

قميص ألوها ( بالهاوائية : palaka aloha[ 1 ] ويُشار إليه أيضًا بالقميص الهاوائي ، هو نمط من قمصان اللباس نشأ في هاواي . وهو قميص رسمي ذو ياقة وأزرار، وعادةً ما يكون قصير الأكمام ومصنوعًا من قماش مطبوع . يُرتدى تقليديًا منسدلًا، ولكن يمكن ارتداؤه مدسوسًا في خصر البنطال. ويُرتدى في هاواي بشكل غير رسمي أو كزي عمل غير رسمي .

"جمعة ألوها"، أو الجمعة غير الرسمية ، وهي عادة شائعة الآن للاحتفال بنهاية أسبوع العمل بارتداء ملابس أكثر راحة يوم الجمعة، نشأت في البداية من محاولة للترويج لقمصان ألوها. [ 2 ]

تصميم

قمصان ألوها مطبوعة، وغالبًا ما تكون قصيرة الأكمام وذات ياقة. تحتوي دائمًا على أزرار، أحيانًا تمتد على طول القميص أو على الأقل حتى الصدر. عادةً ما يكون لها جيب على الصدر الأيسر مخيط، مع الحرص على أن يبقى النمط المطبوع متصلًا. يمكن ارتداء قمصان ألوها من قبل الرجال أو النساء. عادةً ما تكون قمصان ألوها النسائية ذات فتحة رقبة على شكل حرف V.

تكون الحواف السفلية مستقيمة، [ 3 ] وغالبًا ما تُرتدى القمصان مع ترك أطرافها متدلية، بدلًا من إدخالها في البنطال. ربما تأثر ارتداء القميص غير المطوي بالفلبينيين المحليين الذين كانوا يرتدون قمصانهم مع ترك أطرافها متدلية، وكانوا يطلقون عليها اسم " باياو " بمعنى "صديق". [ 5 ] [ 6 ] [ أ ] يعتمد ارتداء القميص غير المطوي أو المطوي على الذوق الشخصي؛ فهو يحمل نفس دلالات طي أو ترك قميص البولو . في خمسينيات القرن الماضي، سُمح بارتداء هذا القميص كزي رسمي خلال أسبوع ألوها، ولكن بشرط أن يكون مطويًا في البنطال. [ 8 ] [ 9 ]

عادةً ما تُزيّن قمصان ألوها الرجالية التقليدية بتصاميم اللحاف الهاوائي التقليدية، وتصاميم التابا ، ونقوش زهرية بسيطة بألوان هادئة. أما قمصان ألوها العصرية، فقد تحمل طبعات لا تتضمن أيًا من تصاميم اللحاف الهاوائي التقليدية أو النقوش الزهرية، بل قد تتضمن بدلاً من ذلك مشروبات، أو أشجار نخيل، أو ألواح تزلج على الماء، أو عناصر استوائية أخرى مستوحاة من الجزر، وذلك بشكل مشابه لقميص ألوها التقليدي. [ 10 ]

لوحظ أن السكان المحليين ( كاماآينا ) كانوا يميلون إلى تجنب الألوان الصارخة لقمصان ألوها عند ظهورها لأول مرة، [ 11 ] بينما رحب السياح بارتداء تصاميم بألوان زاهية متعددة. [ 6 ] ومن الأمثلة على أنواع القمصان التي قد يفضلها السكان المحليون "الطباعة العكسية"؛ حيث تُطبع هذه القمصان غالبًا على الجهة الداخلية، مما ينتج عنه لون باهت على الجهة الخارجية.

تاريخ

لحاف مرقع مصنوع من قماش قميص هاواي قديم، يعود تاريخه إلى ستينيات القرن العشرين.

بحسب بعض المصادر، يعود أصل قمصان ألوها إلى عشرينيات القرن العشرين [ 12 ] أو أوائل ثلاثينياته [ 13 عندما بدأ متجر "موسى شيا صانع القمصان" للأقمشة الجافة في هونولولو، والذي كان يملكه كويتشيرو مياموتو [ 13 ] ، بصنع قمصان من أقمشة يابانية مطبوعة ملونة (وخاصة الكاسوري ). [ ب ] [ 12 ] [ 13 ] ويُقال أيضاً أن قميص ألوها صُمم في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين على يد التاجر الصيني إيليري تشون، صاحب متجر "كينغ سميث للملابس والأقمشة الجافة" في وايكيكي . [ 15 ] [ 16 ] على الرغم من وصف هذا الادعاء بأنه أسطورة تعززت بتكرارها، [ 17 ] إلا أن تشون ربما كان أول من أنتج الملابس الجاهزة بكميات كبيرة [ 7 ] أو أول من احتفظ بها في المخزون لبيعها مباشرة من الرفوف. [ 4 ] [ 5 ]

ظهر اسم "قميص ألوها" لاحقًا. فبحلول عامي 1935 و1936، كانت كلمة "ألوها" تُطلق على أنواع مختلفة من المنتجات الهاوائية، لذا لم يكن وصف الملابس بـ"قمصان ألوها" أمرًا جديدًا. [ 12 ] ظهر مصطلح "قميص ألوها" لأول مرة مطبوعًا في إعلان لشركة موسى شيا في عدد 28 يونيو 1935 من صحيفة "هونولولو أدفرتايزر" . [ 12 ] [ 18 ] ومع ذلك، يُنسب الفضل أحيانًا إلى إيليري تشون في صياغة المصطلح، [ 19 ] ربما في عام 1933؛ [ 20 ] ويُقال إن متجر تشون كان يعرض لافتات على نوافذه كُتب عليها "قمصان ألوها". [ 7 ] [ 21 ] تم تسجيل مصطلح "ملابس ألوها الرياضية" كعلامة تجارية من قبل شركة تشون في عام 1936، [ 12 ] [ 4 ] ثم قام تشون بتسجيل علامة "قميص ألوها" التجارية في عام 1937، وامتلك حقوق هذا الاسم لمدة 20 عامًا تالية. [ 22 ]

قمصان توري ريتشارد ألوها في متجر

في غضون سنوات، انتشرت علامات تجارية عالمية شهيرة في جميع أنحاء هاواي، وبدأت بتصنيع وبيع قمصان ألوها بكميات كبيرة. وبحلول نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، بلغ عدد العاملين في هذا القطاع 450 شخصًا، وبلغت قيمته 600 ألف دولار سنويًا. [ 23 ] ومن أبرز الشركات المصنعة في تلك الفترة شركتا كاميهاميها وبرانفليت (التي أصبحت لاحقًا كاهالا )، وكلاهما تأسستا عام 1936. [ 24 ] [ 6 ] وقد تقوم سلاسل متاجر التجزئة في هاواي، بما في ذلك بعض المتاجر الموجودة في البر الرئيسي، بإنتاج تصميم واحد لقميص ألوها بكميات كبيرة ليكون زيًا موحدًا للموظفين.

بعد الحرب العالمية الثانية ، عاد العديد من الجنود والضابطات إلى الولايات المتحدة من آسيا وجزر المحيط الهادئ حاملين معهم قمصان ألوها المصنوعة في هاواي منذ ثلاثينيات القرن العشرين. [ 25 ] وكانت شركة شاهين من أبرز الشركات المصنعة ، حيث بدأت أعمالها عام 1948. [ 6 ] وبعد انضمام هاواي إلى الولايات المتحدة عام 1959، عندما أصبحت المطبوعات الاستوائية الموجودة آنذاك تُعتبر مبتذلة، اشتهر المصمم ألفريد شاهين بإنتاج قمصان ألوها ذات أناقة وجودة عاليتين، وارتدى إلفيس بريسلي قميص ألوها أحمر من تصميم شاهين على غلاف ألبوم " بلو هاواي " (1961). [ 25 ] [ 26 ] وفي عام 1956، تأسست علامة توري ريتشارد التجارية الشهيرة لقمصان ألوها. [ 27 ] [ 28 ] كما تأسست شركة سبونرز أوف وايكيكي، التي سبقت شركة رين سبونر ، عام 1956. [ 29 ]

صادرات

كانت الملابس المصنعة في هاواي تحمل علامة "صنع في هاواي" قبل انضمامها إلى الاتحاد (1959)، وحتى بعد ذلك، استمر تصنيف مبيعاتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية على أنها "صادرات". [ 30 ] يُطلق سكان الولايات المتحدة الأمريكية على قمصان ألوها اسم "القمصان الهاوائية"، [ 6 ] وغالبًا ما تكون ذات ألوان زاهية ونقوش زهرية أو زخارف بولينيزية عامة . يُعد قميص ألوها حاليًا أهم صادرات المنسوجات من صناعة هاواي.

قواعد اللباس في ألوها

أسبوع ألوها

رجل يرتدي قميصًا هاوايًا تقليديًا خلال موكب الزهور في مهرجان ألوها 2012

في عام ١٩٤٦، موّلت غرفة تجارة هونولولو دراسةً حول قمصان ألوها وتصاميم ملابس العمل المريحة التي تُرتدى خلال صيف هاواي الحار. وأصدرت مدينة ومقاطعة هونولولو قرارًا يسمح لموظفيهما بارتداء القمصان الرياضية من يونيو إلى أكتوبر. ولم يكن مسموحًا لموظفي المدينة بارتداء قمصان ألوها لأغراض العمل حتى إنشاء مهرجان أسبوع ألوها في عام ١٩٤٧ [ ٣١ ] .

كان مهرجان أسبوع ألوها مدفوعًا بدوافع ثقافية واقتصادية على حد سواء: فقد أُقيم لأول مرة في منتزه آلا موانا في أكتوبر، وأعاد المهرجان إحياء الاهتمام بالموسيقى والرقص والرياضة والتقاليد الهاوائية القديمة. وشمل المهرجان حفل هولوكو ، وموكبًا للزهور، ومهرجان ماكاهيكي حضره 8000 شخص. ومن الناحية الاقتصادية، اجتذب هذا الحدث الذي استمر أسبوعًا الزوار لأول مرة خلال شهر أكتوبر - وهو شهر يُعتبر تقليديًا شهرًا هادئًا سياحيًا - مما أفاد صناعة الأزياء الهاوائية حيث زودت بملابس مو أومو وقمصان ألوها التي تُرتدى في الاحتفال. [ 32 ] توسع أسبوع ألوها في عام 1974 ليشمل ست جزر، ومُددت مدته إلى شهر. وفي عام 1991، أُعيد تسمية أسبوع ألوها إلى مهرجانات ألوها . [ 33 ]

في نهاية المطاف، كان لأسبوع ألوها تأثير مباشر على الطلب المتزايد على ملابس ألوها، وكان له دورٌ في دعم صناعة الملابس المحلية: فقد احتاج السكان المحليون إلى هذه الملابس لحضور المهرجانات، وسرعان ما بدأ سكان هاواي بارتدائها بأعداد أكبر وبشكل يومي. وقد شعر قطاع الأزياء في هاواي بالارتياح، إذ كانوا قلقين في البداية من أن تحلّ الملابس الرائجة من الولايات المتحدة محلّ ملابس ألوها في نهاية المطاف. [ 34 ]

جمعة مباركة

في عام ١٩٦٢، بدأت جمعية تصنيع مهنية تُعرف باسم "نقابة الأزياء الهاوائية" بالترويج لقمصان وملابس "ألوها" للاستخدام في أماكن العمل، وخاصةً كزي رسمي. وفي حملة أُطلق عليها اسم "عملية التحرير"، وزّعت النقابة قميصين من "ألوها" على كل عضو في مجلس نواب هاواي ومجلس شيوخها . لاحقًا، صدر قرار في مجلس الشيوخ يوصي بارتداء ملابس "ألوها" طوال فصل الصيف، بدءًا من يوم "لي " . [ ٣٥ ] ونص القرار على السماح "للرجال بالعودة إلى ارتداء ملابس "ألوها" خلال أشهر الصيف من أجل الراحة ودعمًا لصناعة الملابس في الولاية الخمسين". [ ٣٦ ]

في عام ١٩٦٥، قاد بيل فوستر الأب، رئيس نقابة أزياء هاواي، حملةً للضغط من أجل "جمعة ألوها"، وهو يومٌ يسمح فيه أصحاب العمل للرجال بارتداء قمصان ألوها في آخر يوم عمل من الأسبوع لعدة أشهر في السنة. [ ٣٦ ] بدأت "جمعة ألوها" رسميًا في عام ١٩٦٦، [ ٣٧ ] واحتضن شباب الستينيات هذا النمط، ليحل محل ملابس العمل الرسمية التي كانت تفضلها الأجيال السابقة. وبحلول عام ١٩٧٠، اكتسبت ملابس ألوها قبولًا في هاواي كزيّ عمل لأي يوم من أيام الأسبوع. [ ٣٥ ] وعلى عكس الزي الرسمي المطلوب في معظم الولايات القضائية، قد يُسمح للمحامين في هاواي بارتداء قمصان ألوها في المحكمة، مع العلم أن هذا الأمر يختلف بين المحاكم. [ ٣٨ ]

انتشرت عادة "جمعة ألوها" في هاواي تدريجيًا شرقًا إلى كاليفورنيا، واستمرت حول العالم حتى تسعينيات القرن الماضي، حين أصبحت تُعرف باسم " الجمعة غير الرسمية" . [ 35 ] [ 36 ] واليوم في هاواي، تُرتدى ملابس ألوها كزي رسمي لأي يوم من أيام الأسبوع، [ 21 ] ويُستخدم مصطلح "جمعة ألوها" عمومًا للإشارة إلى آخر يوم في أسبوع العمل. [ 35 ] ويُعتبر هذا المصطلح الآن في هاواي بمثابة "الحمد لله أنه يوم الجمعة" (TGIF)، [ 39 ] وقد استخدمه كيمو كاهوانو وبول ناتو في أغنيتهما عام 1982، "إنها جمعة ألوها، لا عمل حتى يوم الاثنين"، [ 40 ] والتي كانت تُبث كل يوم جمعة على محطات إذاعة هاواي في جميع أنحاء الولاية.

ملابس ألوها

ينبع مفهوم "زي ألوها" من قميص ألوها. تُعرف المناسبات شبه الرسمية، كحفلات الزفاف وأعياد الميلاد والعشاء، بزي "ألوها"، حيث يرتدي الرجال قمصان ألوها، بينما ترتدي النساء فساتين فضفاضة أو مطبوعات استوائية أخرى. ولأن هاواي تميل إلى الطابع غير الرسمي، فنادراً ما يكون من المناسب حضور مثل هذه المناسبات بملابس سهرة كاملة كما هو الحال في البر الرئيسي؛ [ 41 ] بدلاً من ذلك، يُنظر إلى زي ألوها على أنه حل وسط بين الرسمية المفرطة والملابس غير الرسمية (أي، ملابس العمل غير الرسمية ).

انظر أيضاً

  • قميص المخيم – النوع الرئيسي من القمصان؛ انظر الأنواع الفرعية والقمصان المشابهة.
  • جامز – ماركة قمصان ألوها
  • Kahala – ماركة قمصان Aloha ومقرها في هاواي
  • رين سبونر - علامة تجارية لقمصان ألوها مقرها في كاليفورنيا
  • قماش الكينتي – نمط ملابس أفريقية تقليدية يشبه قميص ألوها في التصميم

ملحوظات

  1. ربما تكون متجذرة في التاغالوغ الفلبيني بارونج . [ 7 ]
  2. تم تأسيس موسى شيا على يد المهاجر الياباني تشوتارو مياموتو (宮本長太郎) في عام 1904. بعد وفاة مياموتو في عام 1915، تم تغيير اسم المتجر إلى "موسى شيا شوتين" (العنوان الياباني: 武蔵屋呉服店 (موساشي-يا-جوفوكوتين) من قبل ابنه كويشيرو مياموتو (宮本孝一郎) ، الذي قام بخياطة قمصان ألوها باستخدام أقمشة الكيمونو اليابانية ويُزعم أنه كان أول من باع قمصانًا من هذا النوع [ 14 ] .

مراجع

  1. ^ عبر "Nā Puke Wehewehe ʻŌlelo Hawaiʻi" . Ulukau: مكتبة هاواي الإلكترونية. مؤرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2005 . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2026 :
  2. [http://www.nokaoimagazine.com/Departments/talk_story/Aipono_Tickets.html "جمعة ألوها"]. مجلة ماوي نو كا أوي . المجلد 11، العدد 2. مارس 2007. تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2026 .  {{cite magazine}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  3. كريستيان، سكوت (30 مارس 2017). "قميص الرجال الذي سيجعلك محط الأنظار" . صحيفة وول ستريت جورنال .
  4. 1 2 3 شميت، روبرت سي. (1980). "بعض البدايات في أعمال وحكومة الجزيرة" (ملف PDF) . مجلة هاواي للتاريخ . 14. الجمعية التاريخية في هاواي: 86-87 .; راجع. مدخل أقصر في شميت، روبرت سي (1995). رونك، رون (محرر). الأوائل والأوائل تقريبًا في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 101 – 102. ISBN  978-0-8248-1282-9.
  5. 1 2 فوندابورك (1965) ، الثاني: 4 ، ص. 169، أبو شيمت (1980) [ 4 ]
  6. 1 2 3 4 5 6 كيون، ماريبث؛ كوين، براد (23 يوليو 2010). "الأسلوب الهاواي: جذور قميص ألوها، مقابلة مع ليندا آرثر" . مجلة كوليكتورز ويكلي .
  7. 1 2 3 هيرهارا، نعومي ؛ سميث، هنريتا م. (2002). قادة الأعمال الأمريكيون الآسيويون المتميزون . دار نشر آيلاند هيريتج. ص 43. ISBN  0-89610-406-0.
  8. جوجانز، جان؛ دي فرانكو، آرون (2004). منطقة المحيط الهادئ . دار غرينوود للنشر . ص 172. ISBN  0-313-33266-5.
  9. ^ فورر (1983) ، ص 19-20.
  10. "صنع التابا" . www.eua-island-tonga.com . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2023 .
  11. ^ ليندا ب. آرثر في مقابلة، كين وكوين (2010)، [ 6 ] مع هيوز (2017) ، ص. 284
  12. 1 2 3 4 5 فورير (1983) ، ص. 19.
  13. 1 2 3 هوب وتوزيان (2000) ، ص. 17، 19 مع هيوز (2017) ، ص. 284  
  14. "أروها شاتسو إلى نيهونجين إيمين نو ريكيشي"アロハシャツと日本人移民の歴史[ قميص ألوها وتاريخ الهجرة اليابانية ] . متحف الهجرة اليابانية الخارجية (باللغة اليابانية). وكالة التعاون الدولي اليابانية . 2012. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2012 .
  15. مارتن، دوغلاس (8 يونيو 2000). "إيليري تشون، 91 عامًا، مُروِّج القميص الذي فاز في هاواي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2026 . 
  16. هيوز (2017) ، ص 284.
  17. هوفر، ويل (11 يوليو 2000). "قمصان ألوها بدون قيود: كشف بعض الشائعات والتلفيقات" . هونولولو أدفرتايزر . ص 21-23 . 
  18. ^ موسى شيا شوتن المحدودة (28 يونيو 1935). "قمصان "ألوها" - مصممة بشكل جيد، بتصاميم جميلة وألوان زاهية (إعلان) . صحيفة هونولولو أدفرتايزر . ص  17.
  19. رونك، رون (2 أبريل 1987). "اطبع قميص ألوها" . مشهد الفنون. هونولولو أدفرتايزر . ص 21. 
  20. هندريكسون، روبرت (2001). فن قميص ألوها . جون وايلي وأولاده، ص 10. ISBN  0-471-34518-0.
  21. 1 2 غوردون، مايك (2 يوليو 2006). "قمصان ألوها" . هونولولو أدفرتايزر . ص 21-23 . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2012. 
  22. فورر (1983) ، ص 16.
  23. تشيونغ، أليكسيس (23 فبراير 2018). "أصول قميص ألوها واستخداماته" . راكد . فوكس ميديا . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2018 .
  24. هيوز (2017) ، ص 288-289.
  25. 1 2 سميث، راي أ. (7 يونيو 2012). "عندما يتدخل المصممون في تصميم القمصان الهاوايية". صحيفة وول ستريت جورنال . ص. د6. 
  26. نولاند، كلير (4 يناير 2009). "وفاة ألفريد شاهين، رائد صناعة الملابس، عن عمر يناهز 86 عامًا" . نعوات. لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2009 .
  27. "توري ريتشارد". مجلة سان دييغو . المجلد 51. 1998. ص 4. منذ عام 1956.  
  28. فوجي، جوسلين ك. (2006). توري ريتشارد: الخمسون عامًا الأولى . هونولولو، هاواي: دار نشر تي آر. رقم ISBN 0-9785466-0-1. OCLC 128234380 . 
  29. باديلا، ماكس (20 يونيو 2010). "موجة جديدة من قمصان هاواي من رين سبونر" . التسوق. لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2010 .
  30. ميلر-دافنبورت، سارة (2019). ولاية البوابة: هاواي والتحول الثقافي للإمبراطورية الأمريكية . مطبعة جامعة برينستون. ص 170. ISBN  978-0-691-18596-5.
  31. ^ لورينزو ، إنسيني (8 ديسمبر 2024). "هاواي" . برينتبلر . تم الاسترجاع في 8 يونيو، 2026 .
  32. آرثر (2000) ، ص 34-35.
  33. "مهرجانات ألوها :: عرض ثقافي لهاواي" . مهرجانات ألوها . هيئة السياحة في هاواي. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2026 . 
  34. آرثر (2000) ، ص 39.
  35. 1 2 3 4 براون وآرثر (2002) ، ص 78-79.
  36. 1 2 3 هوب وتوزيان (2000) ، ص 45.
  37. "افتتاح معرض "ارتدِ ألوها" في مبنى بلدية هونولولو . 8 يونيو 2006. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2026. صرّح العمدة موفي هانيمان : "عندما صوّت مجلس إدارة غرفة تجارة هاواي لصالح "جمعة ألوها" عام 1966 ، كانوا يُقرّون بشعورٍ سائدٍ في جزيرتنا: وهو أننا لسنا مُضطرين لارتداء ملابس تُشبه ملابس سكان البر الرئيسي لنُؤخذ على محمل الجد. والآن، استلهمت بقية البلاد بعضًا من روح "جمعة ألوها" من خلال "جمعة الملابس غير الرسمية".
  38. إنج، لويز كي (19 يناير 2011). "رؤى AHFI : ما لا يجب ارتداؤه - إصدار محامي هاواي" . www.hawaiilitigation.com . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2018 . 
  39. لوميس، سوزان هيرمان (16 أكتوبر 1988). "عالم المتسوقين: أناقة هاواي ذات الأكمام القصيرة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2026 . 
  40. براون، جيه جيه (9 سبتمبر 2007). "هل تساءلت يومًا؟" . صحيفة ذا غازيت . كولورادو سبرينغز . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2008 .
  41. ديل هوب: قميص ألوها مع سنة طرح مختلفة.

للمزيد من القراءة