أمباريشا

في النصوص الهندوسية ، يُعدّ أمباريشا ( بالسنسكريتية : अम्बरीषः ، Ambarīṣa ) ملكًا من سلالة إكشفاكو ، وهي سلالة سوريافامشا (السلالة الشمسية) التي ظهر فيها راما أيضًا. كان أمباريشا ابن ماندهاتا [ 1 ] حاكم ماثورا . يُعرف عنه أنه غزا العالم بأسره في أسبوع واحد. [ 2 ] عاش خلال عصر تريتا يوغا ، وهو العصر الثاني من العصور الأربعة الدورية. اشتهر أمباريشا بتكريس جميع حواسه لخدمة فيشنو بشغفٍ وتفانٍ ( بهاكتي)، وفقًا لكتاب بهاغافاتا بورانا .

أسطورة

رامايانا

تحتوي ملحمة رامايانا على رواية مختلفة لأسطورة أيتاريا براهمانا عن الملك هاريشاندرا . في رواية رامايانا، يُدعى الملك أمباريشا بدلًا من هاريشاندرا. وفقًا لهذه الأسطورة، كان أمباريشا يُقيم يغنا أشفاميدها في عاصمته أيوديا . خلال هذه المراسم، سرق إندرا حصان أشفاميدها . أخبر الكاهن الذي كان يُقيم المراسم الملك أنه بحاجة إلى العثور على الحصان، أو تقديم قربان بشري لتجنب المصيبة الناجمة عن هذا الموقف. بعد عجزه عن العثور على الحصان، اشترى الملك شوناشيبا ، ابن أحد الحكماء، ليُقدم قربانًا. نجا شوناشيبا من القربان بترديده ترنيمتين كان الحكيم فيشواميترا قد أعطاهما له. [ 3 ] [ 4 ]

بهاغافاتا بورانا

يسقط دورفاسا عند قدمي أمباريش ويطلب العفو
دورفاسا (ذو البشرة الزرقاء) مع الملك أمباريشا كشخصيات مركزية؛ والشاكرا في المنتصف.

بحسب البهاغافاتا بورانا ، كان الملك أمباريشا من أشدّ المخلصين لفيشنو ، ومتمسكًا بالحقّ. ولما أعجب فيشنو بإخلاصه، أهداه سودارشانا تشاكرا، الذي عبد سلاح الإله بتفانٍ عظيم. وفي إحدى المرات، خلال فايكونثا إيكاداشي ، أدّى أمباريشا طقوس دفاداشي فراتا في فريندافانا ، والتي تقتضي أن يبدأ الملك صيامًا في إيكاداشي ، ويفطر في بداية دفاداشي (اليوم الثاني عشر)، ويطعم جميع رعيته. ومع اقتراب موعد الإفطار، وصل الحكيم العظيم دورفاسا ، فاستقبله أمباريشا بكلّ حفاوة. ووافق دورفاسا على طلب الملك بأن يكون ضيفه الكريم، وطلب منه الانتظار حتى ينتهي من الاغتسال في نهر يامونا ويعود. مع اقتراب اللحظة الميمونة التي كان على الملك فيها أن يفطر وفاءً لنذره ، لم يظهر دورفاسا. وبناءً على نصيحة كهنته، أفطر الملك بشرب قليل من الماء، وانتظر وصول الحكيم دورفاسا ليقدم له الطعام. شعر دورفاسا، المعروف بسرعة غضبه، أن أمباريشا قد انتهك حرمة الضيف بفطره قبل أن يتناول الضيف طعامه، فغضب غضبًا شديدًا وخلق من شعرةٍ شيطانًا ليقتل أمباريشا. ولأن أمباريشا كان متعبدًا عظيمًا، تدخلت سودارشانا تشاكرا، ودمرت الشيطان، وبدأت بمطاردة دورفاسا بنفسه. لجأ دورفاسا إلى براهما وشيفا طلبًا للحماية ، لكنهما توسلا إليه عجزهما عن إنقاذه. ذهب إلى فيشنو نفسه، الذي قال إنه لا يستطيع فعل شيء لأنه مُلزمٌ بإخلاص أمباريشا المطلق، واقترح على الحكيم أن يطلب العفو من الملك. ذهب دورفاسا إلى أمباريشا، الذي صلى إلى فيشنو أن يُعيد قرصه، وينقذ دورفاسا. وهكذا، نُجّي دورفاسا من الموت. [ 5 ]

مراجع

  1. بارجيتر، إف إي (1972) [1922]. التقاليد التاريخية الهندية القديمة ، دلهي: موتيلال بانارسيداس، ص 92.
  2. غوبال، مادان (1990). كيه إس غوتام (محرر). الهند عبر العصور . قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 66 . 
  3. إيف بونفوا وويندي دونيجر (1993). الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 54. ISBN  9780226064567.
  4. ديفيد شولمان (1993). "سوناهسيبا: لغز الآباء والأبناء" . الإله الجائع: حكايات هندوسية عن قتل الأبناء والتفاني . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 87-105 . ISBN  9780226755717.
  5. فيتام ماني (1975). "موسوعة بورانا: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الملاحم والأدب البوراني". موتيلال بانارسيداس، دلهي. أمباريشا