ويندي دونيجر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

ويندي دونيجر أوفلاهيرتي
ويندي دونيجر في مايو 2015
وُلِدّ
ويندي دونيجر

( 1940-11-20 )20 نوفمبر 1940 (العمر 83 عامًا)
مدينة نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة
المدرسة الأم
المسيرة العلمية
الحقول
المؤسساتجامعة شيكاغو
مستشار الدكتوراه
طلاب الدكتوراهجيفري كريبال , ألكسندر أرجويليس [1]

ويندي دونيجر أوفلاهيرتي (ولدت في 20 نوفمبر 1940) هي عالمة هنديات أمريكية امتدت مسيرتها المهنية لخمسة عقود. وهي باحثة في التقاليد النصية السنسكريتية والهندية، ومن أهم أعمالها الهندوس: تاريخ بديل ؛ الزهد والإثارة الجنسية في أساطير شيفا ؛ الأساطير الهندوسية: كتاب مرجعي ؛ أصول الشر في الأساطير الهندوسية ؛ النساء، والخنثويون، والوحوش الأسطورية الأخرى ؛ والريج فيدا: مختارات، 108 ترانيم مترجمة من السنسكريتية . [2] وهي أستاذة ميرسيا إلياد المتميزة في تاريخ الأديان في جامعة شيكاغو ، وقد درّست هناك منذ عام 1978. [2] عملت كرئيسة لجمعية الدراسات الآسيوية في عام 1998. [3]

سيرة

ولدت ويندي دونيجر في مدينة نيويورك لأبوين مهاجرين يهوديين غير ملتزمين، ونشأت في جرايت نيك ، نيويورك، حيث كان والدها، ليستر إل دونيجر (1909-1971)، يدير شركة نشر. أثناء دراستها في المدرسة الثانوية، درست الرقص تحت إشراف جورج بالانشين ومارثا جراهام . [4]

تخرجت بامتياز مع مرتبة الشرف في الدراسات السنسكريتية والهندية من كلية رادكليف عام 1962، [4] وحصلت على درجة الماجستير من كلية الدراسات العليا للفنون والعلوم بجامعة هارفارد في يونيو 1963. ثم درست في الهند في الفترة 1963-1964 بزمالة مبتدئة لمدة 12 شهرًا من المعهد الأمريكي للدراسات الهندية . حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد في يونيو 1968، بأطروحة عن الزهد والجنس في أساطير شيفا ، بإشراف دانيال إتش إتش إنجلز الأب. حصلت على درجة الدكتوراه في الدراسات الشرقية من جامعة أكسفورد ، في فبراير 1973، بأطروحة عن أصول البدعة في الأساطير الهندوسية ، بإشراف روبرت تشارلز زاهنر .

تشغل دونيجر كرسي ميرسيا إلياد للأستاذية المتميزة في تاريخ الأديان بجامعة شيكاغو. [4] [5] وهي محررة المجلة العلمية تاريخ الأديان ، [6] حيث عملت في هيئتها التحريرية منذ عام 1979، وقامت بتحرير عشرات المنشورات الأخرى في حياتها المهنية. في عام 1985، تم انتخابها رئيسة للأكاديمية الأمريكية للدين ، [7] وفي عام 1997 رئيسة لجمعية الدراسات الآسيوية . [3] وهي تعمل في هيئة التحرير الدولية للموسوعة البريطانية .

تمت دعوتها لإلقاء محاضرة رئيس معهد شيكاغو للفنون لعام 2010 في مهرجان شيكاغو للعلوم الإنسانية ، والتي كانت بعنوان "اللينغام المصنوع من الجسد: الرمزية ذات المستويين المنقسمين في الفن الهندوسي". [8]

استقبال

تعرُّف

منذ بدأت الكتابة في ستينيات القرن العشرين، اكتسبت دونيجر سمعة كونها "واحدة من كبار العلماء في أمريكا في مجال العلوم الإنسانية". [9] في تقييمها لأعمال دونيجر، كتبت كيه إم شريمالي، أستاذة التاريخ الهندي القديم في جامعة دلهي :

... لقد كان هذا الكتاب (1973) هو العام الذي نُشر فيه أول عمل رئيسي لها في التاريخ الديني في الهند المبكرة، ألا وهو كتاب " شيفا، الزاهد الإيروتيكي" ، والذي أصبح على الفور موضوعًا للحديث عنه باعتباره عملًا رائدًا. وما زلت أعتبره القراءة الأكثر أهمية لطلابي في الدراسات العليا بجامعة دلهي، حيث كنت أدرس مقررًا إجباريًا عن "تطور الأديان الهندية" على مدى العقود الأربعة الماضية تقريبًا. وكان بداية لسلسلة من اللقاءات المثمرة والمثيرة للغاية مع العلماء الهائلين الذين أشرفت عليهم ويندي دونيجر. [10]

دونيجر هي باحثة في التقاليد النصية السنسكريتية والهندية. [2] من خلال وصفها لنفسها،

أنا شخصياً أميل إلى قراءة النصوص بحكم مزاجي وتكويني. لست عالم آثار ولا مؤرخاً فنياً؛ بل أنا متخصص في اللغة السنسكريتية، بل ومستشرق متعافي، من جيل كان يدرس اللغة السنسكريتية باللاتينية واليونانية وليس الأردية أو التاميلية. لم أقم قط بحفر أي شيء من الأرض أو تحديد تاريخ نحت. لقد عملت طيلة حياتي البالغة في حقول الأرز الخاصة بالسنسكريتية، ... [11]

وقد حظيت كتبها في الهندوسية وغيرها من المجالات بمراجعة إيجابية من قبل الباحث الهندي فيجايا ناجاراجان [12] والباحث الهندوسي الأمريكي ليندسي ب. هارلان، الذي لاحظ كجزء من مراجعة إيجابية أن "أجندة دونيجر هي رغبتها في إنقاذ المشروع المقارن من فكي بعض أنصار ما بعد الحداثة ". [13] كتب عالم الهنديات ريتشارد جومبريتش عن كتابها الأساطير الهندوسية: كتاب مصدري مترجم من اللغة السنسكريتية : "من الناحية الفكرية، إنه انتصار ..." [14] كان كتاب دونيجر (أوفلاهيرتي آنذاك) عام 1973 الزهد والإثارة الجنسية في أساطير شيفا نقدًا لـ "التقليد العظيم شيفابورانا والتوتر الذي ينشأ بين أنشطة شيفا الزهدية والإيروتيكية". [15] أطلق عليه ريتشارد جومبريتش "متعلم ومثير"؛ [14] ومع ذلك، شعر جون إتش مار بخيبة أمل لأن "الإقليمية" التي تميز النصوص غائبة في كتاب دونيجر، وتساءل عن سبب استغراق المناقشة وقتًا طويلاً. [15] [16] اعتُبر كتاب دونيجر ريجفيدا ، وهو ترجمة لـ 108 ترانيم مختارة من الشريعة، من بين الأكثر موثوقية من قبل المؤرخ الديني يوان بي كوليانو . [17] ومع ذلك، في رسالة بريد إلكتروني، وصفه مايكل ويتزل بأنه "غريب الأطوار وغير موثوق به تمامًا مثل ترجماتها لـ Jaiminiya Brahmana أو Manu (إعادة ترجمتها)". [18]

نقد

بدءًا من أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأ بعض الهندوس المحافظين في الشتات في التساؤل عما إذا كانت دونيجر تصف التقاليد الهندوسية بدقة . [19] جنبًا إلى جنب مع بعض زملائها، كانت موضوعًا لانتقادات من قبل المتحدث اليميني الهندوسي الناشط راجيف مالهوترا ، [20] لاستخدامها المفاهيم التحليلية النفسية لتفسير الموضوعات غير الغربية. انتقدت أديتي بانيرجي ، المؤلفة المشاركة لمالهوترا، ويندي دونيجر لاقتباسها بشكل خاطئ بشكل صارخ نص فالميكي رامايانا . [21]

ويلخص كريستيان لي نوفيزكي ، الأستاذ المشارك لدراسات جنوب آسيا في جامعة واشنطن ، هذا الجدل على النحو التالي:

واجهت ويندي دونيجر، وهي باحثة رائدة في الفكر الديني الهندي والتاريخ المعبر عنه من خلال المصادر السنسكريتية، انتقادات منتظمة من أولئك الذين يعتبرون عملها لا يحترم الهندوسية بشكل عام. [22]

يستشهد نوفيتسكي باستخدام دونيجر لـ "نظرية التحليل النفسي" باعتبارها

... نوع من الصواعق التي تسلط الضوء على الانتقادات التي يتلقاها هؤلاء العلماء من النقاد المستقلين ومنظمات "المراقبة" التي تدعي تمثيل مشاعر الهندوس. [22]

وتضيف الفيلسوفة مارثا نوسباوم ، التي تتفق مع نوفيتسكي، أنه في حين أن أجندة أولئك الذين ينتقدون دونيجر في المجتمع الهندوسي الأمريكي تبدو مشابهة لأجندة اليمين الهندوسي في الهند ، إلا أنها ليست هي نفسها تمامًا لأنها "لا ترتبط بشكل واضح بالهوية الوطنية"، وأنها خلقت مشاعر الذنب بين العلماء الأمريكيين، نظرًا للأخلاق السائدة للاحترام العرقي، لأنهم ربما أساءوا إلى أشخاص من ثقافة أخرى. [23]

في حين وافقت دونيجر على أن الهنود لديهم أسباب كافية لرفض الهيمنة ما بعد الاستعمارية ، إلا أنها تدعي أن أعمالها ليست سوى منظور واحد لا يخضع للهوية الذاتية الهندية. [24]

وقد تعرضت مؤلفتها للقسم الذي يصف الدين الهندوسي في موسوعة إنكارتا التابعة لشركة مايكروسوفت لانتقادات لكونه مدفوعًا بدوافع سياسية ومشوهًا. وبعد مراجعة المقال، تم سحبه. [25] ويشير باتاك كومار إلى أن دونيجر قدمت "نقدًا علمانيًا محايدًا" للهندوسية، وهو ما قوبل باستجابات دفاعية من قبل علماء هنود مثل فاراداراجا في رامان ، الذي أقر "بالعلم السليم" لدونيجر، لكنه حث على "التقدير والحساسية" عند "تحليل الأعمال التي تعتبر مقدسة من قبل أعداد كبيرة من الناس". [26]

الهندوس

نُشر كتاب دونيجر التجاري، الهندوس: تاريخ بديل في عام 2009 بواسطة دار نشر فايكنج/بنغوين. ووفقًا لصحيفة هندوستان تايمز ، كان كتاب الهندوس هو الأكثر مبيعًا في فئته غير الخيالية في أسبوع 15 أكتوبر 2009. [27] وعلى الرغم من الإشادة بدونيجر لدراستها النصية، فقد انتقدت مراجعتان علميتان في مجلة Social Scientist ومجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، التأريخ الضعيف لدونيجر وافتقارها إلى التركيز. [28] [29] وفي الصحافة الشعبية، تلقى الكتاب العديد من المراجعات الإيجابية، على سبيل المثال من مجلة Library Journal ، [30] وملحق Times Literary Supplement ، [31] ومجلة New York Review of Books ، [32] وصحيفة New York Times ، [33] وصحيفة The Hindu . [34] في يناير 2010، رشحت دائرة نقاد الكتب الوطنية كتاب الهندوس كأحد المرشحين النهائيين لجوائز الكتب لعام 2009. [35] اعترضت مؤسسة الهندوسية الأمريكية على هذا القرار، زاعمة وجود عدم دقة وتحيز في الكتاب. [36]

في عام 2011، رفع ديناناث باترا دعوى قضائية ضد دونيجر وبنجوين بوكس ​​على أساس أن الكتاب أساء عمدًا إلى المشاعر الدينية للهندوس أو أغضبها، وهو عمل يعاقب عليه بالملاحقة الجنائية بموجب المادة 295 أ من قانون العقوبات الهندي . [37] في عام 2014، كجزء من اتفاق تسوية تم التوصل إليه مع المدعي، تم سحب كتاب الهندوس من بينجوين الهند. [38] [39] [40] هاجم مؤلفون هنود مثل أرونداتي روي ، وبارثا تشاترجي ، وجيت ثايل ، وناموار سينغ قرار الناشر. [41] [42] نُشر الكتاب منذ ذلك الحين في الهند بواسطة سبيكنج تايجر بوكس. [43]

تعرُّف

أعمال

كتب دونيجر 16 كتابًا، وترجمها (أساسًا من السنسكريتية إلى الإنجليزية) مع التعليق على تسعة مجلدات أخرى، وساهم في العديد من النصوص المحررة وكتب مئات المقالات في الدوريات والمجلات والصحف. وتشمل هذه New York Times Book Review و London Review of Books و Times Literary Supplement و The Times و The Washington Post و US News & World Report و International Herald Tribune و Parabola و The Chronicle of Higher Education و Daedalus و The Nation و Journal of Asian Studies . [ بحاجة لمصدر ]

أعمال تفسيرية

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر أوفلاهيرتي:

  • عمل كمستشار فيدي ومؤلف مشارك، وساهم في كتابة فصل ("الجزء الثاني: تاريخ نبات السوما بعد الفيدي"، ص 95-147) في كتاب السوما: الفطر الإلهي للخلود ، بقلم آر. جوردون واسون (نيويورك: هاركورت بريس ، 1968).
  • الزهد والإثارة الجنسية في أساطير شيفا ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 1973).
  • نهر الجانج (لندن: ماكدونالد التعليمية، 1975).
  • أصول الشر في الأساطير الهندوسية (بيركلي: جامعة كاليفورنيا ، 1976).
  • النساء، والخنوثة، وغيرها من الوحوش الأسطورية (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1980).
  • الأحلام والوهم والواقع الآخر (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1984).
  • حكايات الجنس والعنف: الفولكلور والتضحية والخطر في جايمينيا براهمانا (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1985).
  • أساطير الشعوب الأخرى: كهف الأصداء . (نيويورك: ماكميلان، 1988).

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر:

  • العنكبوت الضمني: السياسة واللاهوت في الأسطورة . محاضرات ACLS/AAR 1996-1997. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1998.
  • تقسيم الاختلاف: الجنس والأسطورة في اليونان القديمة والهند . محاضرات جوردان 1996. شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة لندن ومطبعة جامعة شيكاغو، 1999.
  • Der Mann، der mit seiner eigenen Frau Ehebruch beging . مع تعليق لورين داستون . برلين: سوهركامب ، 1999.
  • الخدعة: حكايات الجنس والتنكر . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2000.
  • لا ترابولا ديلا جيومينتا . عبر. فينتشنزو فيرجياني. ميلانو: أديلفي إديزيوني، 2003.
  • المرأة التي تظاهرت بأنها هي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005.
  • الهندوس: تاريخ بديل . نيويورك: مطبعة بنغوين ، 2009.
  • دونيجر من جريت نيك: مذكرات أسطورية . والتهام، ماساتشوستس: مطبعة جامعة برانديز، 2019.

الترجمات

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر أوفلاهيرتي:

  • الأساطير الهندوسية: كتاب مرجعي ، مترجم من اللغة السنسكريتية. هارموندسوورث: بنجوين كلاسيكس، 1975.
  • الريج فيدا: مختارات، 108 ترانيم مترجمة من اللغة السنسكريتية (هارمونزوورث: بينجوين كلاسيكس، 1981).
  • (مع ديفيد جرين ) انتيجون ( سوفوكليس ). ترجمة جديدة لمسرح المحكمة ، شيكاغو، إنتاج فبراير 1983.
  • المصادر النصية لدراسة الهندوسية ، في سلسلة المصادر النصية لدراسة الدين، تحرير جون ر. هينيلز (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1990).
  • (مع ديفيد جرين). أوريستيا. ترجمة جديدة لإنتاج مسرح المحكمة لعام 1986. (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1988).

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر:

المجلدات المحررة

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر أوفلاهيرتي:

نُشرت تحت اسم ويندي دونيجر:

  • الحيوانات في أربعة عوالم: منحوتات من الهند . صور فوتوغرافية لستيلا سنيد ؛ نص بقلم ويندي دونيجر وجورج ميشيل (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1989).
  • بورانا بيرينيس: المعاملة بالمثل والتحول في النصوص الهندوسية والجاينية . مقالات بقلم ديفيد شولمان ، ف. نارايانا راو ، أيه كيه رامانوجان ، فريدهلم هاردي ، جون كورت ، بادماناب جايني ، لوري باتون ، ووندي دونيجر. تحرير ويندي دونيجر. (SUNY Press، 1993).
  • اقطعوا رأسها! إنكار هوية المرأة في الأسطورة والدين والثقافة . تحرير: هوارد إيلبيرج شوارتز. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1995.
  • الأسطورة والمنهج . تحرير، مع لوري باتون. فرجينيا: مطبعة جامعة فرجينيا ، 1996.
  • مختارات نورتون للأديان العالمية: الهندوسية . محرر، مع جاك مايلز . نيويورك: نورتون، 2015.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ السيرة الذاتية، uchicago.edu؛ تم الوصول إليه في 16 يونيو 2016.
  2. ^ abc Shrimali 2010، ص 67.
  3. ^ "مجلس الإدارة: الرؤساء السابقون". رابطة الدراسات الآسيوية . رابطة الدراسات الآسيوية، المحدودة . تم الاسترجاع في 22 مارس 2017 .
  4. ^ لجنة جون يو. نيف للفكر الاجتماعي، ملف ويندي دونيجر، socialthought.uchicago.edu؛ تم الوصول إليه في 22 فبراير 2014.
  5. ^ أسئلة وأجوبة مع ويندي دونيجر، أستاذة الخدمة المتميزة ميرسيا إلياد ومؤلفة كتاب الهندوس، news.uchicago.edu، 5 نوفمبر 2009؛ تاريخ الوصول 22 فبراير 2014.
  6. ^ هيئة تحرير تاريخ الأديان، press.uchicago.edu؛ تم الوصول إليه في 22 فبراير 2014.
  7. ^ "الرؤساء السابقون: الرؤساء السابقون للأكاديمية الأمريكية للأديان". aarweb.org . الأكاديمية الأمريكية للأديان . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2014 .
  8. ^ محاضرة رئيس معهد شيكاغو للفنون [ رابط ميت دائم ] ، chicagohumanities.org؛ تم الوصول إليه في 14 فبراير 2015.
  9. ^ مارثا كرافن نوسباوم ، الصدام الداخلي: الديمقراطية والعنف الديني ومستقبل الهند، مطبعة جامعة هارفارد، 2007، ص 249.
  10. ^ شريمالي 2010، ص 68.
  11. ^ دونيجر، ويندي، الهندوس: تاريخ بديل ، فايكنج-بنغوين، ص 35
  12. ^ ناجاراجان، فيجايا (أبريل 2004). "[مراجعة كتاب: The Bedtrick: Tales of Sex and Masquerade]". مجلة الدين . 84 (2): 332-333. doi :10.1086/421829. JSTOR  421829.
  13. ^ هارلان، ليندسي (28 يوليو 2009). "العنكبوت الضمني: السياسة واللاهوت في الأسطورة. بقلم ويندي دونيجر. محاضرات أمريكية عن تاريخ الأديان 16. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1998. xii + 200 صفحة. 26.95 دولارًا أمريكيًا". تاريخ الكنيسة . 68 (2): 529. doi :10.2307/3170935. JSTOR  3170935. S2CID  154582655.
  14. ^ أ ب ريتشارد جومبريتش، الأساطير الهندوسية: كتاب مرجعي مترجم من اللغة السنسكريتية بقلم ويندي دونيجر أوفلاهيرتي، الدراسات الدينية ، المجلد 14، العدد 2 (يونيو 1978)، ص 273-274
  15. ^ ab Marr 1976، ص 718-719.
  16. ^ كاكار، سودهير (أبريل 1990). "مراجعة كتاب: أساطير الآخرين: كهف الأصداء ويندي دونيجر أوفلاهيرتي". مجلة الدين . 70 (2): 293. doi :10.1086/488386. JSTOR  1203930.
  17. ^ يوان ب. كوليانو، "اسألوا أنفسكم في قلوبكم..." تاريخ الأديان، المجلد 22، العدد 3 (فبراير 1983)، ص 284-286

    ولهذا السبب، باستثناء ترجمة جيلدنر الألمانية، فإن أكثر الترجمات الحديثة موثوقية لـ Rgveda - بما في ذلك ترجمة W. O'Flaherty - جزئية فقط. ومع ذلك، فإن W. O'Flaherty، في ترجمتها الحالية، لديها نطاق أوسع من العلماء الآخرين - لويس رينو ، على سبيل المثال، الذي تعد ترجمته Hymnes speculatifs du Veda نموذجًا للدقة - الذين يفضلون تقييد اختيارهم بمجموعة موضوعية واحدة من الترانيم.
  18. ^ تايلور 2011، ص 160.
  19. ^ تفسير الآلهة
  20. ^ شعیب دانیال (2015)، صف الانتحال: كيف أصبح راجيف مالهوترا مثل أين راند الهندوسية على الإنترنت، سكرل إن
  21. ^ "ويندي دونيجر كذبة".
  22. ^ ab Christian Lee Novetzke, "The Study of Indian Religions in the US Academy", India Review 5.1 (مايو 2006)، 113–114 doi:10.1080/14736480600742668
  23. ^ مارثا سي. نوسباوم، الصراع الداخلي: الديمقراطية والعنف الديني ومستقبل الهند ، (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2009)، ص 248.
  24. ^ "لا أشعر بأنني أقلل من قيمة النصوص الهندية بالكتابة عنها أو تفسيرها. فلكتبي الحق في الوجود جنبًا إلى جنب مع الكتب الأخرى". إيمي إم. برافيرمان. "تفسير الآلهة"، مجلة.uchicago.edu ( مجلة جامعة شيكاغو ، 97.2)، ديسمبر 2004؛ تم الوصول إليه في 14 فبراير 2015.
  25. ^ سانكارانت سانو (2002). "هل دراسات الهندوسية متحيزة؟".
  26. ^ براتاب كومار، "دراسة استقصائية للمناهج الجديدة لدراسة الدين في الهند"، مناهج جديدة لدراسة الدين: مناهج إقليمية ونقدية وتاريخية ، 2004، ص 132.
  27. ^ "أفضل المؤلفين هذا الأسبوع" صحيفة هندوستان تايمز، خدمة الأخبار الهندية الآسيوية ، نيودلهي، 15 أكتوبر 2009
  28. ^ Shrimali 2010، ص. 80: "هناك العديد من القضايا التي تحتاج إلى تحليل أكثر تفصيلاً ودقة بدلاً من الصياغات الصارمة التي نقرأها في The Hindus . وتتعلق هذه المصطلحات والتسلسل الزمني المستحضر، والطريقة السطحية التي تمت بها الإشارة إلى صراعات الطبقات الاجتماعية - بشكل عرضي تقريبًا، والحوار المعقد بين الأديان الذي يُرى فقط في سياق تجسيدات فيشنو، والنظر إلى التانترا فقط من حيث الجنس والسلطة السياسية. نادرًا ما يرتفع العمل فوق مستوى سرد القصص. بشكل عام، هذا ليس عملاً جادًا لطلاب التاريخ الهندي، ولا لأولئك الذين لديهم عين ناقدة على "التاريخ الديني" للهند، ولا هو في الواقع التاريخ البديل الحقيقي لـ "الهندوس".
  29. ^ روشيه 2012، ص. 303: "إنها تحب بشكل خاص توضيح القصص القديمة من خلال إدخال مقارنات مع المواقف التي يعرفها الجمهور: تتحكم دونيجر في مجموعة هائلة بشكل لا يصدق من المواد المماثلة، غالبًا، وإن لم يكن دائمًا، من الثقافة الشعبية الأمريكية. تعترف دونيجر بأن الكتاب لم يكن من المفترض أن يكون طويلاً كما اتضح، "لكنني حصلت على اللقمة بين أسناني، وهربت مني" (ص 1). تمتلئ عدة صفحات بالفعل بـ "قصص جيدة" لا تتعلق إلا بشكل فضفاض، وبعضها فضفاض للغاية، بتاريخ الديانة الهندوسية. الخوض في التفاصيل حول الشرب والرذائل الأخرى لأباطرة المغول، على الرغم من توثيقها بعناية، هو مثال على ذلك (ص 539-541). ... عندما يتعلق الأمر بالتاريخ القانوني في الفترة الاستعمارية على وجه الخصوص، فهناك مقاطع من المؤكد أنها ستثير ... الحواجب. ... كان تاريخ القانون الهندوسي أكثر تعقيدًا مما هو ممثل في هذا المجلد. كان القانون الأنجلو هندوسي أكثر بكثير من "التفسير البريطاني لترجمة جونز لمانو " .
  30. ^ جيمس ف. دي روش، مجلة المكتبة ، 2009-02-15
  31. ^ ديفيد أرنولد. "قطع رؤوس الهندوس وجوانب بديلة أخرى لتاريخ ويندي دونيجر للأساطير"، الملحق الأدبي لصحيفة التايمز ، 29 يوليو 2009
  32. ^ ديفيد دين شولمان ، "شغف بالأساطير الهندوسية"، في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، 19 نوفمبر 2009، ص 51-53.
  33. ^ بانكاج ميشرا ، "تجسد آخر"، nytimes.com، 24 أبريل 2009.
  34. ^ AR Venkatachalapathy ، "فهم الهندوسية"، صحيفة The Hindu ، 30 مارس 2010
  35. ^ "الإعلان عن المرشحين النهائيين لجائزة نقاد الكتب الوطنية"، blogs.nytimes.com، 23 يناير/كانون الثاني 2010.
  36. ^ HAF تحث NBCC على عدم تكريم أحدث كتاب لدونيجر محفوظ في 23 فبراير 2014، على موقع Wayback Machine ، كما أعيد طبعه في لوس أنجلوس تايمز، ونيويوركر، وسيفي
  37. ^ كابور، راتنا (15 فبراير 2014). "التاريخ الشامل، إسكات المعارضة". الهندوسية . تم استرجاعه في 15 فبراير 2014 .
  38. ^ "دار نشر بنغوين تعتزم تدمير نسخ من كتاب ويندي دونيجر "الهندوس"" تايمز أوف إنديا
  39. ^ "بنغوين تستدعي كتاب دونيجر عن الهندوس" The Hindu
  40. ^ "كيف أثار فيلم "الهندوس" الذي أعاد دونيجر إلى الأذهان مشاعر الهندوسية" firstpost.com
  41. ^ "أكاديميون وكتاب ينتقدون سحب دار نشر بنغوين لكتاب دونيجر، الهندوس"، timesofindia.indiatimes.com؛ تم الوصول إليه في 14 فبراير 2015.
  42. ^ بونكومب، أندرو. "أرونداتي روي تنتقد بنغوين لنسخها من كتاب "الهندوس: تاريخ بديل". الإندبندنت . دلهي . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2015 .
  43. ^ B Mahesh (8 ديسمبر 2010). "عودة هندوس دونيجر بعد 20 شهرًا من انسحابها". Pune Mirror . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  44. ^ "ويندي دونيجر". الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2021 .
  45. ^ "سجل أعضاء APS". search.amphilsoc.org . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2021 .
  46. ^ الفائزون بجائزة PEN Oakland: جائزة جوزفين مايلز محفوظ في 4 يناير 2013، على archive.today . تم الوصول إليه في 22 فبراير 2014.
  47. ^ الأكاديمية البريطانية للعلوم الإنسانية والاجتماعية. "جائزة روز ماري كراوشاي 2002 تُمنح للأستاذة ويندي دونيجر"، britac.ac.uk؛ تم الوصول إليه في 22 فبراير 2014.
  48. ^ جائزة مارتن إي مارتي للفهم العام للدين من الأكاديمية الأمريكية للدين - الفائزون الحاليون والسابقون، aarweb.org؛ تم الاسترجاع في 22 فبراير 2014.
  49. ^ "Wendy Doniger Named 2015 Haskins Prize Lecture"، ACLS News، 22 أكتوبر 2013؛ تم الوصول إليه في 22 فبراير 2013. "A Life of Learning" بقلم Wendy Doniger (مع مقطع فيديو؛ محاضرة 8 مايو 2015 في فيلادلفيا، بنسلفانيا) acls.com . تم الاسترجاع في 2015-08-19.

مراجع

  • مار، جون هـ. (1976). "مراجعة كتاب ويندي دونيجر أوفلاهيرتي: الزهد والإثارة الجنسية في أساطير شيفا . (كلية الدراسات الشرقية والأفريقية). مطبعة جامعة أكسفورد، 1973". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 39 (3): 718-719. doi :10.1017/s0041977x00051892. JSTOR  614803. S2CID  163033725.
  • روشيه، لودو (أبريل-يونيو 2012). "مراجعة: الهندوس: تاريخ بديل بقلم ويندي دونيجر". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 132 (2): 302-304. doi :10.7817/jameroriesoci.132.2.0302. JSTOR  10.7817/jameroriesoci.132.2.0302.
  • شريمالي، ك.م. (يوليو-أغسطس 2010). "مراجعة كتاب الهندوس: تاريخ بديل بقلم ويندي دونيجر". مجلة العلوم الاجتماعية . 38 (7/8): 66-81. جيه ستور  27866725.
  • تايلور، ماكوماس (يونيو 2011). "حروب الأساطير: الشتات الهندي، و"أطفال ويندي" والصراع من أجل الماضي الهندوسي". مراجعة الدراسات الآسيوية . 35 (2): 149-168. doi :10.1080/10357823.2011.575206. S2CID  145317607.
  • أجراوال، ف. (2014). الصور النمطية الجديدة للهندوس في علم الهنديات الغربي. ISBN 978-1-5058-8559-0 
  • راجيف مالهوترا (2016)، رهاب الهندوسية الأكاديمي: نقد لمدرسة ويندي دونيجر الإيروتيكية في علم الهنديات. رقم ISBN: 978-93-85485-01-5 
  • أنطونيو دي نيكولاس، وكريشنان راماسوامي، وأديتي بانيرجي (المحررون) (2007)، غزو المقدسات: تحليل للدراسات الهندوسية في أمريكا. روبا وشركاه.
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Wendy Doniger .
  • الصفحة الرئيسية لدونيجر على موقع كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو
  • ويندي دونيجر من جامعة ستانفورد محاضرات رئاسية في العلوم الإنسانية والفنون
الجوائز والإنجازات
سبقه
أنيت بيتش
لوسي نيولين
 جائزة روز ماري كراوشاي
2002
وكيت
فلينت 		نجح من قبل
جين ستابلر
كلير تومالين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ويندي_دونيجر&oldid=1247582180"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate