أنغامبورا

بحسب الحكايات الشعبية السنهالية غير الموثقة ، يمتد تاريخ الأنغامبورا إلى ما قبل 33,000 عام، ^{[ 10 ]} حيث تُنسب نشأتها إلى قبيلة ياكشا (إحدى القبائل الأصلية الثلاث - القبائل القديمة التي سكنت الجزيرة). ويزعم بعض الممارسين أن نصين قديمين يُسميان فاريغا بورنيكاوا وبانشا راكهاواليا يذهبان أبعد من ذلك، إذ يُحددان تسعة نساك كمؤسسين. إلا أن هذه النصوص تُعتبر من قبيل الأساطير. ^{[ 10 ]} وتصف الحكايات الشعبية رانا رافانا، وهو محارب أسطوري يُقال إنه عاش قبل 5,000 عام، بأنه أكثر محاربي الأنغام رعبًا على مر العصور. ^{[ 11 ]}

ازدهرت هذه الممارسة خلال العصور الوسطى في سريلانكا، عندما ضمّت حملة بوفانيكاباهو السادس، ملك كوتي ، الناجحة لغزو مملكة جافنا، مقاتلين بارعين في هذا الفن. ^{[ 12 ]} يُنسب الفضل في بقاء هذا الفن على مر القرون اللاحقة إلى أحفاد بطلة تُدعى مينيك أو ديساباثينيا، عاشت في تلك الفترة تقريبًا: يُقال إنها، مرتديةً زيًا رجاليًا، هزمت قاتل والدها في معركة داخل حفرة عميقة تُعرف باسم أورا ليندا (حفرة الخنازير)، خلال معركة تاريخية. ^{[ 1 ] [ 13 ]} كما قاتل مقاتلو أنغامبورا إلى جانب جيش مايادون، ملك سيتاواكا ، في معركة موليرياوا عام 1562. ^{[ 14 ]} وأصبح تيكيري باندا، المعروف أيضًا باسم راجاسينها الأول، ملك سيتاواكا ، الذي خلف مايادون، راعيًا وفيًا لهذا الفن. ^{[ 11 ]}

كان هناك مدرستان رئيسيتان لفنون القتال الأنغامبورية، وهما ماروواليا وسوداليا، وكانتا تتقاتلان بانتظام (في معارك تُعرف باسم أنغام-كوتاغيما ) بحضور الملك. ^{[ 15 ]} وكان يُعرف زعيما المدرستين باسم ماروواليا موهانديرام نيلامي وسوداليا موهانديرام نيلامي، على التوالي. ^{[ 7 ]} وكانت الأكواخ التي يستخدمها مقاتلو الأنغامبورا للتدريب تُعرف باسم أنغام ماديو ، وقد بُنيت وفقًا لمفاهيم جيبيم شاسترايا ، وهو النظام الفلسفي التقليدي للهندسة المعمارية. ^{[ 16 ]}

استخدم السكان المحليون تقنيات أنغام في مقاومتهم للمستعمرين الأوائل الذين احتلوا المناطق الساحلية للجزيرة. ^{[ 17 ]}

مع حلول الحكم الاستعماري على كامل الجزيرة عام ١٨١٥، هُجرت أنغامبورا، ويُزعم أنها كادت تُفقد كجزء من تراث البلاد. ويزعم ادعاء شائع على الإنترنت أن الإدارة الاستعمارية البريطانية بقيادة روبرت براونريغ ، قبيل سيطرتها الكاملة على الجزيرة عام ١٨١٨، ^{[ ١٨ ]} أصدرت مرسومًا رسميًا يحظر ممارسة فنون القتال اليدوي عام ١٨١٧، "اعتقادًا منها أن السكان المدربين على القتال اليدوي سيكون من الصعب السيطرة عليهم". ^{[ ١٩ ]} وشملت الإجراءات المزعومة ضد ممارسي هذه الفنون حرق أي أكواخ مخصصة لها (أكواخ التدريب) وإطلاق النار على ركب المخالفين، مما يُسبب لهم الشلل. ^{[ ١٢ ] [ ٢٠ ]}

خلافًا لما يُشاع في القرن الحادي والعشرين من حظر أو اضطهاد فنون القتال، لم تُنشر أي روايات معاصرة تُشير إلى صدور مرسومٍ بهذا الشأن. مع ذلك، يُشير تقرير بريطاني عن حكومة مملكة كاندي قبل الاستعمار إلى وجود مدرستين قتاليتين معترف بهما من قِبل البلاط، تُعرفان باسمي ماروواليا وسوداليا ، ويقود كلًّا منهما بطل. وكان يُساعدهما عشرة أساتذة أسلحة منتشرين في أنحاء البلاد، يُدرّبون الممارسين المستقبليين. وكان الممارسون يُؤدون معارك مصارعة أمام البلاط، الأمر الذي كان يُؤدي أحيانًا إلى نزاعات وتوترات واضطرابات بين أتباع المدرستين. ^{[ 21 ]} لهذا السبب، ألغت الإدارة البريطانية مناصب أبطال فنون القتال في البلاط ، سوداليا وماروواليا ، عام 1818، باعتبارها "غير ضرورية"، وذلك في إطار إعادة هيكلة الحكومة المحلية. ^{[ 22 ]}

عادت فنون القتال إلى الظهور من منطقة تُعرف باسم بيليغال كورالي، حول كيغالي ، بعد انتهاء الحكم الاستعماري البريطاني عام ١٩٤٨. ^{[ ١ ]} تأسست جمعية جاتيكا هيلا أنغام شيلبا كالا سانغاميا، وهي أعلى هيئة إدارية لهذا الفن اليوم، عام ٢٠٠١. ^{[ ١٢ ]} كما اتخذت وزارة الثقافة والفنون في سريلانكا إجراءات لدعم بقاء فن أنغامبورا والحفاظ عليه: ^{[ ٧ ]} حيث أُقيمت العديد من المعارض العامة لزيادة الوعي العام به وإثارة الاهتمام به. ^{[ ٢٣ ]} كما تُعرض مجموعة من الأسلحة المستخدمة في أنغامبورا في المتحف الوطني في كولومبو . ^{[ ٢٤ ]}

كان فن الأنغامبورا موضوعًا للعديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية في سريلانكا. أحد هذه الأفلام، أنغام ، من إخراج أنجولا راسانغا ويراسينغ، استكشف أصول هذا الفن من خلال القصص الشعبية التقليدية والدراسات العلمية. ^{[ 25 ] [ 26 ]} كما ظهر فن الأنغامبورا في المسلسلين التلفزيونيين داندوباسنامانيا وأكالا سانديا من إخراج جايانثا تشاندراسيري. ^{[ 3 ] [ 27 ] [ 28 ]} وقد ساهمت هذه الأعمال في تعزيز انتعاش هذا الفن مؤخرًا. ^{[ 3 ]}