كالاريباياتو

تقول الأسطورة إن باراشوراما ، التجسد السادس للإله فيشنو ، تعلم فنون القتال من شيفا ، وعلمها للمستوطنين الأوائل في ولاية كيرالا بعد فترة وجيزة من إخراجها من قاع المحيط. ^{[ ملاحظة 1 ]} وتشير أغنية باللغة المالايالامية إلى أن باراشوراما هو من أنشأ كيرالا ، وتنسب إليه الفضل في تأسيس أول 108 مدارس فنون قتالية (كالاري) في جميع أنحاء الولاية، بالإضافة إلى تدريب أول 21 معلمًا من معلمي الكالاريباياتو في كيرالا على كيفية هزيمة الأعداء. ^{[ 10 ]}

وفقًا لأسطورة أخرى، أيابا ، إله الحرب من ولاية كيرالا، تعلم كالاريباياتو في تشيرابانشيرا كالاري في موهاما . ^{[ 11 ]}

بحسب فيليب زاريلي، كانت أساليب القتال الدرافيدية في عصر سانغام (600  قبل الميلاد - 300  ميلادي) وتقاليد دانور الفيدية السنسكريتية من أوائل البُنى التي سبقت فن الكالاريباياتو. ^{[ 12 ]} تلقى كل محارب في عصر سانغام تدريبًا عسكريًا منتظمًا ^{[ 13 ]} في الرماية وركوب الخيل والفيلة. وتخصصوا في واحد أو أكثر من الأسلحة المهمة في تلك الفترة، بما في ذلك الرمح ( فيل )، والسيف ( فال )، والدرع ( كيداهام )، والقوس والسهم ( فيل أمبو ).

بحسب زاريلي، يُمارس فن الكالاريباياتو منذ القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل. ^{[ 12 ]} خلال القرن الحادي عشر، خاضت مملكة تشيرا الثانية حربًا دامت قرنًا مع مملكة تشولا ، انتهت بتفكك مملكة تشيرا . خلال هذه الفترة، كان التدريب العسكري إلزاميًا، ووفقًا لإيلامكولام كونجان بيلاي ، فقد تبلور فن الكالاريباياتو في هذه الفترة. ^{[ 12 ]} ويذكر المؤرخ أ. سريدهاران مينون أن الكالاريباياتو كان من أهم جوانب المجتمع الإقطاعي في ولاية كيرالا ، إذ ساهم في غرس التدريب العسكري والانضباط الصارم بين شباب كيرالا ، بغض النظر عن الطبقة أو الطائفة أو الجنس. ^{[ 14 ]}

كان لكل قرية في كيرالا أواخر العصور الوسطى مركزها الخاص (كالاري) ، الذي كان يضم إلهًا رئيسيًا يُعرف باسم بهاغافاتي أو باراديفاتا . وكان أطفال كيرالا الذين يُنهون تعليمهم في المدارس المحلية ينضمون إلى مراكز الكالاري المحلية لتلقي المزيد من التدريب العسكري. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وكان هذا شائعًا بشكل خاص بين الطوائف القتالية لمختلف المجتمعات في كيرالا، مثل الناير والتييار . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وقد تناقلت الأجيال قصائد كيرالا الأسطورية المحلية، المعروفة باسم فادكان باتو ، عبر التقاليد الشفوية، وهي تصف مآثر المحاربين، مما يدل على ممارسة كالاريباياتو. وتُصوّر هذه القصائد، التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر، نظامًا اجتماعيًا كان يُشترط فيه على كل شاب الخضوع للتدريب العسكري. ^{[ 17 ] [ 6 ]}

في أواخر العصور الوسطى، امتدت فنون الكالاريباياتو لتشمل ممارسة الأنكام (القتال أو "المعركة" باللغة المالايالامية ) في ولاية كيرالا، كوسيلة لحل النزاعات التي تعجز المجالس الحكومية المحلية عن تسويتها. كما كان يُمارس نوعٌ آخر من الأنكام يُسمى البويثو ، وهو عبارة عن مبارزة بين شخصين. وكان المقاتلون المشاركون في الأنكام أو البويثو يستخدمون الكالاريباياتو، وكان يُمنحون ما يصل إلى 12 عامًا للتحضير والتدريب قبل الأنكام نفسه، حتى يتمكن جميع المقاتلين من بلوغ أعلى مستوى من الكفاءة في استخدام أسلحة الكالاريباياتو التقليدية. ^{[ 18 ]} وفي بعض الحالات، كان يُدفع لمرتزقة محترفين مُدربين على الكالاريباياتو للمشاركة في الأنكام نيابةً عن الآخرين. ^{[ 19 ]}

بدأ الاهتمام العام المتجدد بفنون كالاريباياتو في عشرينيات القرن العشرين في ثالاسيري ، كجزء من موجة إعادة اكتشاف الفنون التقليدية في جميع أنحاء جنوب الهند ^{[ 29 ]} واستمر خلال طفرة الاهتمام العالمي العام بفنون الدفاع عن النفس في سبعينيات القرن العشرين.

خلال هذه الفترة من الاهتمام العام المتجدد بالفنون القتالية الأصلية في ولاية كيرالا، كالاريباياتو غوروكالز مثل كوتاكال كاناران جوروكال، تشامبادان فيتيل نارايانان ناير. قام تشامبادان فيتيل نارايانان ناير، وهو طالب في Kottackkal Kanaran Gurukkal ، والذي تم تسمية CVN Kalaris في ذكراه، بافتتاح العديد من kalaris ، وبدأ في نشر Kalaripayattu عبر ولايته الأصلية كيرالا، مما أدى إلى تنشيط الفن في جميع أنحاء الولاية في القرن العشرين. ^{[ 28 ]}

يُنسب الفضل على نطاق واسع إلى شيراكال تي. سريدهاران ناير في إحياء وحفظ فن الكالاريباياتو ^{[ 28 ]} من خلال تأليفه أول الكتب التي كُتبت عنه، بالإضافة إلى كتابة أول مرجع موثوق في هذا الفن القتالي. يُنسب إلى سريدهاران ناير تأليف كتاب "كالاريباياتو" ، وهو أول كتاب يُكتب عن هذا الفن، عام 1937. كُتب هذا الكتاب باللغة المالايالامية ، وسرد فيه "فايثاري" (الأوامر الشفوية) لجميع التمارين المتعلقة بـ "ميباياتو" (تقنيات اللياقة البدنية). ^{[ 2 ]} كما يُنسب إليه تأليف أول مرجع موثوق وكتاب تمهيدي عن الكالاريباياتو، بعنوان "كالاريباياتو - دليل شامل لفنون كيرالا القتالية القديمة". تُرجم هذا النص، إلى جانب مجموعة من ملاحظات سريدهاران ناير التعليمية، إلى اللغة الإنجليزية على يد ابنيه إس آر إيه داس وإس آر دي براساد، ثم نشرته دار ويستلاند بوكس . يحتوي الكتاب على أكثر من 1700 صورة فوتوغرافية توضح الحركة، بالإضافة إلى شروحات لجميع التمارين. ولا يزال حتى اليوم المرجع الأكثر موثوقية في فن الكالاريباياتو. ^{[ 2 ]}

في العصر الحديث، يستخدم ممارسو أنماط الرقص الكيرالية، مثل الكاثاكالي والموهينياتام ، فن الكالاريباياتو كجزء من برامجهم التدريبية. ^{[ 26 ]} ومؤخراً، بدأ راقصون من أنماط رقص أخرى غير كيرالية في دمج الكالاريباياتو في برامجهم التدريبية، مثل فاسوندهارا دوراسوامي ، وهي راقصة بارزة في رقصة بهاراتاناتيام . ^{[ 30 ]}

في عام 2017، حصلت غوروكوكال البالغة من العمر 73 عامًا من فاداكارا ، سري ميناكشي أما ، على جائزة بادما سري من حكومة الهند لمساهماتها في الحفاظ على كالاريباياتو. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في يناير 2021، أعلنت حكومة ولاية كيرالا عن افتتاح أكاديمية كالاريباياتو في عاصمة ولاية كيرالا ، ثيروفانانثابورام ، تحت إدارة وزارة السياحة في ولاية كيرالا . ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} ستضم أكاديمية كالاريباياتو مساحة قدرها 3500 قدم، وستكون جزءًا من قرية فيلار للحرف اليدوية. سيتم تدريس دروس Kalaripayattu من قبل مجموعة من الغوروكال من ولاية كيرالا، بقيادة Sri Meenakshi Amma ، أحد متلقي Kalaripayattu gurukkal وPadma Sri. ستقوم أكاديمية Kalaripayattu في البداية بتعليم 100 طالب، بالغين وأطفال، في فصول الصباح والمساء. من المقرر أن يعلن رئيس الوزراء بيناراي فيجايان عن المنهج الدراسي للأكاديمية في عام 2021. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

يُدرَّس فن الكالاريباياتو وفقًا لنظام المعلم والتلميذ الهندي . ^{[ 37 ]} وينبع تطوير وإتقان هذا الفن من تقليد التعلم المستمر، وتكييف التقنيات وتحسينها من خلال ملاحظة التقنيات العملية والفعّالة. وبينما يُولى اهتمام كبير لمراعاة التقاليد، فقد أسهمت مدارس الكالاريباياتو (غورو كول) في تطور هذا الفن من خلال خبرتها ومنطقها. ^{[ 38 ]}

يشمل فن الكالاريباياتو الضربات والركلات والاشتباك وحركات محددة مسبقًا واستخدام الأسلحة وأساليب العلاج. ^{[ 29 ]} كان المحاربون المدربون على الكالاريباياتو يرتدون دروعًا خفيفة وبسيطة، نظرًا لصعوبة الحفاظ على المرونة والحركة أثناء ارتداء الدروع الثقيلة. يختلف الكالاريباياتو عن العديد من أنظمة فنون الدفاع عن النفس الأخرى في العالم في أن تقنيات استخدام الأسلحة تُدرَّس أولًا، بينما تُدرَّس تقنيات القتال بالأيدي المجردة أخيرًا. ^{[ 37 ] [ 39 ]} تشمل الأسلحة المستخدمة الصولجانات والرماح والخناجر والسيوف . ^{[ 22 ]}

يُدرَّس فن الكالاريباياتو في ساحة تدريب متخصصة تُعرف باسم " كالاري" . ويُبنى كل كالاري وفقًا لمبادئ العمارة الهندوسية ، مثل "فاستو شاستراس " ^{[ 41 ]،} إلى جانب مختلف التقاليد والعادات الدينية الخاصة بولاية كيرالا . وتُحدد مواصفات خاصة بأبعاد الكالاري ، وعمق أرضيته ، ونوع المواد المستخدمة في بنائه .

يتكون أرضية كل كالاري من رمال حمراء ممزوجة بأعشاب معينة يُقال إنها تُساعد في علاج الجروح الطفيفة التي تحدث أثناء التدريب. كما تُحدد الجوانب الاتجاهية لبناء الكالاري ، مثل أن يكون مدخل الكالاري مُواجهًا للشرق، وأن تكون مواقع الهياكل الطقسية مثل بوثارا ، وجاناباتيثارا ، وجوروثارا مُواجهة للغرب. بوثارا (أرضية الزهور أو "أرضية الزهور" باللغة المالايالامية ) في الكالاري عبارة عن منصة مرتفعة من سبع درجات، يعلوها شكل زهرة اللوتس ( كومبا ). يستخدم هذا الفن مفاهيم مشابهة للنص الطبي الهندي القديم، الأيورفيدا ، ^{[ 12 ]} وتمثل الدرجات السبعة العناصر السبعة (داتو) وطبقة الكوشا (كوشا) في جسم الإنسان وفقًا لتقاليد الأيورفيدا . ويُقال إن الكومبا في قمة البوثارا يُمثل بهاغافاتي، أو قلب الإنسان. غاناباتيثارا ("أرض غاناباتي " في المالايالامية) هي منطقة كالاري المخصصة لعبادة غاناباتي، وهو إله هندوسي يُقال إنه يزيل العوائق. جوروثارا ("أرض المعلم " في المالايالامية) هي منطقة الكالاري المخصصة لعبادة معلم الكالاري ، الذي يمثل تقليد الغوروكال في ولاية كيرالا الذين قاموا بحماية وتعليم كالاريباياتو للجيل القادم. في ال غاناباتيثارا، يتم استدعاء غاناباتي رمزيًا من خلال وضع أوتا ، أو عصا خشبية على شكل ناب. ال بادوكا ، أو الأحذية، يتم وضعها في Guruthara لترمز إلى حياة gurukkal. ^{[ 41 ]} ويقال أن الإله الرئيسي لكالاريباياتو هو بادراكالي أو بهاجافاثي . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

قبل كل جلسة تدريب في الكالاري، تُقدّم التحية للآلهة الرئيسية ويُؤدّى الطاعة لمعبد الكالاري. يضع الطلاب التيلكا أو التيكا على جباههم وعلى جبين تمثال الإله الرئيسي باستخدام تراب من أرض الكالاري. ^{[ 37 ]}

الزي التدريبي التقليدي المستخدم في فن الكالاريباياتو هو الكاشاكيتال ، وهو عبارة عن قطعة قماش تُلبس حول الخصر، إما باللونين الأحمر والأبيض أو الأحمر والأسود. ^{[ 44 ]} إلى جانب الزي التقليدي، يُلقي المعلم (الغورو) الأوامر الشفوية، أو الفايثاري ، خلال جلسات التدريب، وتُلقى باللغة السنسكريتية أو المالايالامية. ^{[ 26 ]}

لا تزال العديد من أساليب القتال في جنوب آسيا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باليوغا والرقص والفنون الأدائية. ويمكن تطبيق بعض حركات المبارزة المصممة في فن الكالاريباياتو على الرقص ^{[ 29 ]} ، وكان يُعتقد أن راقصي الكاثاكالي الذين أتقنوا الكالاريباياتو كانوا أفضل بكثير من غيرهم من المؤدين. ولا تزال بعض مدارس الرقص الكلاسيكي الهندي التقليدي تُدرج فنون الدفاع عن النفس كجزء من برنامجها التدريبي. ^{[ 45 ]}

تُعدّ تقنيات الكالاريباياتو مزيجًا من الخطوات ( تشوفادو ) والوضعيات ( فاديفو ). ^{[ 46 ]} تشوفادو تعني حرفيًا "الخطوات"، وهي الخطوات الأساسية لفنون الدفاع عن النفس. أما فاديفو فتعني حرفيًا "الوضعيات" أو الوقفات التي تُشكّل أساس تدريب الكالاريباياتو. سُمّيت هذه الوضعيات بأسماء حيوانات، وعادةً ما تُقدّم في ثمانية أشكال. تختلف الأساليب اختلافًا كبيرًا من تقليد لآخر. لا يقتصر الاختلاف على أسماء الوضعيات فحسب، بل يشمل أيضًا استخدامها وتفسيرها، وذلك تبعًا للمعلم ( غوروكال ) وتقاليد الكالاري . لكل وضعية أسلوبها الخاص، ومزيجها، ووظيفتها. وتختلف هذه التقنيات من أسلوب لآخر. ^{[ 29 ]}

قد يواجه ممارس الكالاري أساليب قتالية جديدة من خصمه. لذا، عليه أن يتعلم كيفية توقع هذه الأساليب الجديدة والتكيف معها وتحييدها. ويتجلى هذا بوضوح في أسلوب كالاريباياتو الجنوبي، الذي يُعتقد أنه طُوّر وعُدّل خلال الحروب مع الممالك التاميلية لمواجهة فنون قتالية أخرى مثل سيلابام ، الذي كان أحد أبرز فنون القتال التي مارسها الجنود التاميل آنذاك.

نتيجةً لتعلمهم عن جسم الإنسان، اكتسب ممارسو فنون الدفاع عن النفس الهنود معرفةً واسعةً في مجالات الطب التقليدي والتدليك. غالبًا ما يُقدّم مُدرّبو الكالاريباياتو جلسات تدليك ( أوزيتشيل ) باستخدام الزيوت الطبية لطلابهم لزيادة مرونتهم البدنية أو لعلاج الإصابات العضلية. يُطلق على هذا النوع من التدليك اسم ثيرومال ، أما التدليك الخاص المُخصّص لزيادة المرونة فيُعرف باسم كاتشا ثيرومال . ^{[ 6 ]}

يُعرف أسلوب كالاريباياتو الشمالي أيضًا باسم فادكان كالاري ، ويُعتبر عمومًا الشكل "الأصلي" لهذا الفن القتالي. يركز هذا النظام بشكل أكبر على تمارين المرونة البدنية ^{[ 57 ]} ، المستوحاة من شعار "ميي كانافانام " الذي يعني "اجعل الجسد عينًا". تُؤدى هذه التمارين بشكل فردي، وكذلك في مجموعات. بعد ذلك، يتم تدريس "ميباياتو" (مفهوم مشابه لـ "كاتا" في الكاراتيه). وهي عبارة عن مزيج من تمارين المرونة مع تقنيات هجومية ودفاعية، إلا أن التقنيات الفعلية تُدرّس لاحقًا. تقليديًا، قد يختلف عدد تمارين "ميباياتو" وفقًا لأساليب تدريس المعلم. عادةً ما يتم التدريب على أربع مراحل، المرحلة الأولى هي "ميباياتو" (التدرب على الوضعيات)، تليها "كولثاري" (التدريب على الأسلحة الخشبية)، ثم "أنجاثاري" (التدريب على الأسلحة المعدنية)، وأخيرًا "فيروم كاي" (القتال بالأيدي العارية). ^{[ 58 ]} عمومًا، تبدأ غالبية مدارس الكالاري (المدارس التي تُدرّس فن الكالاريباياتو) التدريب على الأسلحة في غضون 3 إلى 6 أشهر. بعض مدارس الكالاري لا تسمح إلا بتعلم سلاح واحد في السنة. بعد القتال بالعصا الطويلة والقصيرة، يتم تقديم الأسلحة الحديدية. يبدأ التدريب على الأسلحة بالخنجر والسيف، ثم الرمح. لا تستخدم جميع المدارس الحديثة أسلحة متخصصة. تقليديًا، كانت الأقواس والسهام شائعة الاستخدام في ولاية كيرالا، وكان الطلاب يتدربون على هذه التقنيات، ولكن نادرًا ما يتم تدريسها اليوم. ^{[ 59 ]}

يُعرف أسلوب كالاريباياتو الجنوبي أيضًا باسم ثيكان كالاري . ويُعتقد تقليديًا أنه أسلوب من كالاريباياتو تأثر بآغاستيا . وهو في جوهره أسلوب كالاريباياتو الشمالي الذي تأثر بفنون قتالية من المناطق المجاورة، مثل فارما آدي أو آدي موراي . ورغم وجود أوجه تشابه ملحوظة بين أسلوب كالاريباياتو الجنوبي وفارما آدي، إلا أنه يُعتبر فنًا قتاليًا متميزًا ومنفصلًا عنهما نظرًا لتشابهه مع كالاريباياتو الشمالي. ومن المرجح أن يكون هذا التشابه ناتجًا عن التقارب الجغرافي بينهما، حيث يُعتبر أسلوب كالاريباياتو الجنوبي مزيجًا من كالاريباياتو وفارما آدي. ^{[ 60 ]} ورغم أن ممارسة الأسلوب الجنوبي أقل شيوعًا في ولاية كيرالا مقارنةً بالأسلوب الشمالي، إلا أنه يحظى بالتبجيل هناك باعتباره مزيجًا من تعاليم باراشوراما وأغاستيا. يُمارس هذا الأسلوب القتالي بشكل رئيسي في بعض مناطق جنوب ولاية كيرالا، وخاصةً في المناطق القريبة من كانياكوماري . ورغم تشابه العديد من تمارين الأسلوب الجنوبي مع الأسلوب الشمالي، إلا أنه أكثر قتاليةً وعسكريةً، ويركز بشدة على القتال اليدوي، وتقنيات الضربات القوية، وحركة القدمين، بدلاً من التركيز على المرونة كما في الأسلوب الشمالي. ^{[ 61 ]} يبدأ التدريب بنظام "تشوفادو"، وهو نظام يضمّ توليفات متنوعة من تقنيات القتال، على غرار الملاكمة التايلاندية والجودو . ^{[ 4 ]} بعد ذلك مباشرةً، يُقدّم التدريب على النزال مع شريك كجزء من البرنامج التدريبي. وتُكرّر هذه التقنيات المُحدّدة مسبقاً. بعد إتقان أساسيات القتال الأعزل، يبدأ التدريب على الأسلحة باستخدام عصا صغيرة. ويُجرى هذا التدريب عادةً بين مُقاتلين اثنين، مُسلّحين بعصا أو خنجر. وتُعتبر هذه التقنيات دفاعية في المقام الأول. تشمل تقنيات القتال بين مقاتلين يحملان نفس الأسلحة المبارزة بالعصا الطويلة والسيف، وما إلى ذلك. وخلال فترة هذا التدريب، يتطور أيضًا صقل مهارات القتال الأعزل. ومع اكتساب الطالب المزيد من الخبرة، يتم تعليمه قدرًا ضئيلاً من المعرفة المتعلقة بنقاط مارما (نقاط الضغط) إذا رأى المعلم ذلك مناسبًا . ^{[ 62 ]}

كما ظهرت رياضة الكالاريباياتو في أفلام عالمية وهندية مثل: