حوليات الكنيسة

Annales Ecclesiastici (العنوان الكامل Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 ؛ "الحوليات الكنسية منميلادالمسيحإلى 1198")، المكونة من اثني عشرمجلدًا، هيتاريخللقرون الاثني عشر الأولى للكنيسةالمسيحية، كتبهاالقيصر بارونيوسوأودريكورينالديعامي1588 و1607.

نُشرت الحوليات لأول مرة بين عامي 1588 و1607. وقد مثّل هذا العمل ردًا رسميًا على كتاب " تاريخ كنيسة المسيح" اللوثري . في ذلك الكتاب، استعرض لاهوتيو ماغدبورغ تاريخ الكنيسة المسيحية لإثبات كيف مثّلت الكنيسة الكاثوليكية المسيح الدجال ، وكيف انحرفت عن معتقدات وممارسات الكنيسة الأولى . في المقابل، دعمت الحوليات بشكل كامل ادعاءات البابوية بقيادة الكنيسة الحقيقية الفريدة. ^{[ 1 ]}

قبل تعيين بارونيوس أمينًا لمكتبة الفاتيكان عام ١٥٩٧، كان بإمكانه الوصول إلى مواد ومصادر في أرشيفها لم يسبق نشرها أو استخدامها. وقد استعان بها في تطوير عمله. وبناءً على ذلك، تُعتبر الوثائق الواردة في كتاب " حوليات الكنيسة" (Annales Ecclesiastici) مفيدة وشاملة للغاية في نظر معظم المؤرخين. وقد وصفها اللورد أكتون بأنها "أعظم تاريخ للكنيسة كُتب على الإطلاق". ^{[ ٢ ]}

تفاصيل الطبعة الأولى هي كما يلي: ^{[ 3 ] [ 4 ]}

واجهت بارونيوس صعوبات جمة في نشر كتابه " حوليات الكنيسة" (Annales Ecclesiastici) . فقد أعدّ مخطوطته بمفرده، وكتب كل صفحة بخط يده. ولم يستطع إخوته الأوراتوريون في روما تقديم أي مساعدة له. أما أولئك الذين ساعدوه في نابولي في مراجعة نسخته، فكانوا يفتقرون إلى الكفاءة، بل كانوا يثيرون الضيق بتأخرهم وحكمهم غير النقدي. حتى أنه قرأ النسخ التجريبية بنفسه. أما طابعوه، فكانوا في بدايات مهنتهم، فلم يكونوا سريعين ولا دقيقين. في ربيع عام 1588، صدر المجلد الأول، وحظي بإشادة واسعة النطاق لما يحتويه من معلومات غزيرة، وسعة اطلاع رائعة، ودفاعه في الوقت المناسب عن المطالب البابوية. ^{[ 5 ]} لقد طغى هذا الكتاب على "مئويات ماغدبورغ" . ^{[ 5 ]} أثنى كبار رجال الدين والمسؤولون المدنيون على المؤلف، ولكن ما كان أكثر إرضاءً هو المبيعات الهائلة التي حققها الكتاب، والطلب الفوري على ترجمته إلى اللغات الأوروبية الرئيسية. ^{[ 5 ]} كان بارونيوس ينوي إصدار مجلد كل عام، لكن المجلد الثاني لم يكتمل إلا في أوائل عام 1590. وصدرت المجلدات الأربعة التالية سنويًا، والمجلد السابع في أواخر عام 1596، أما المجلدات الخمسة الأخرى فقد صدرت على فترات أطول، حتى عام 1607، حين أنجز، قبيل وفاته، المجلد الثاني عشر، الذي كان قد تنبأ في رؤيا بأنه سيكون خاتمة عمله. وقد غطى هذا المجلد التاريخ حتى عام 1198، وهو عام تولي البابا إنوسنت الثالث العرش .

تناول المجلد الأول أنبياء الأمم ، ومن بينهم هرمس تريسميغيستوس ، المؤلف المزعوم لمجموعة النصوص الهرمسية ، ونبوءات سيبيلا الرومانية. وزُعم أن بعضهم قد تنبأ بميلاد المسيح. وقد عارض هذا الرأي علماء ما بعد الإصلاح البروتستانتي ، بمن فيهم إسحاق كاسوبون في كتابه "De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes" ، الفصل السادس عشر. ^{[ 6 ]}

لم يكن من الممكن أن يخلو تجميعُ سردٍ ضخمٍ لتاريخ الكنيسة ، وهو كتاب "حوليات الكنيسة " (Annales Ecclesiastici )، من جوانبَ مثيرةٍ للجدل، حتى في حدود الطاعة الرومانية؛ فعلى سبيل المثال، أدت المناقشات حول علاقات البابا مع النورمان في القرن الحادي عشر إلى استياء الإسبان من النظر في حقوقهم في مملكة نابولي . وقد أثار بارونيوس غضب فيليب أكثر بدعمه لقضية عدوه، هنري الرابع ملك فرنسا المحروم كنسيًا، والذي دافع بارونيوس بشدة عن تبرئته. لهذه الأسباب، أدانت محاكم التفتيش الإسبانية كتاب "حوليات الكنيسة" . ^{[ 5 ]}

تفوّق بارونيوس على مؤلفي كتاب "القرون " في كثرة اقتباساته من الوثائق الأصلية، التي كان يتمتع بامتياز الوصول إليها بصفته أمين مكتبة؛ إذ تحتوي المجلدات الأولى من العمل على العديد من الأدلة النقشية - حيث تُناقش العملات المعدنية والميداليات وتُوضّح. تميّز بارونيوس بروح نقدية كانت، على أقل تقدير، أشدّ حدّة من روح معاصريه. ^{[ 5 ]} ومثل معظم الباحثين الجادّين في ذلك الوقت، رفض وثيقة هبة قسطنطين والعديد من الوثائق البابوية التقليدية الأخرى. وتُعدّ الإشارات إلى المراجع أكثر وفرةً مما هي عليه في كتاب "القرون" ، ومن الأساليب المفيدة (وإن لم تكن من ابتكاره) نقل الموقع الدقيق للنص المقتبس إلى هامش بدلاً من إثقال النص. وكما هو الحال في كتاب "القرون" ، كان هذا العمل مُفهرسًا بشكل جيد.

تضمنت حوليات بارونيوس الكنسية العديد من الوثائق من أرشيف الفاتيكان والتي لا تزال غير متاحة في أي مكان آخر. ^{[ 7 ]}

حققت "حوليات الكنيسة" نجاحًا فوريًا وكبيرًا بين البروتستانت والكاثوليك على حد سواء. وقد صدرت منها طبعات عديدة ومختصرات ، تُرجمت الأخيرة على نطاق واسع. طُبع المجلدان الأولان (1588، 1590) في مطابع الفاتيكان؛ وحظيت الطبعات اللاحقة بشرف إصدارها من قِبل بلانتين (1589-1609) وموريتوس (1596-1610). والأهم من ذلك، استمرت السلسلة. فقد تابع بزوفيوس القصة من عام 1198، حيث انتهى بارونيو (المجلد الثاني عشر، 1607)، إلى عام 1572. ثم تولى آخرون المهمة لاحقًا، ولا سيما راينالدي (1646-1677) وفي القرن التاسع عشر ثاينر؛ وفي الوقت نفسه، قام العديد من العلماء الآخرين بمراجعة العمل وإثرائه، ولا سيما جيوفاني دومينيكو مانسي (1692-1769).

قام أنطوان باجي وابن أخيه فرانسوا باجي بإجراء تصحيحات على الحوليات في أواخر القرن السابع عشر. استمرار بارونيوس في الفترة الحديثة المبكرة هم أودوريكو رينالدي ، ^{[ 8 ]} جياكومو لاديرشي ، ^{[ 9 ]} هنري سبوندانوس ، ^{[ 5 ]} وأبراهام بزوفيوس . ^{[ 10 ]} في القرن التاسع عشر، واصل أوغست ثاينر كتابة الحوليات . ^{[ 11 ]}

• Annales Ecclesiastici Vols 1-37 عبر الإنترنت في أرشيف الإنترنت