مناهضة السياسة

يُستخدم مصطلح "مناهضة السياسة" لوصف معارضة السياسة التقليدية أو عدم الثقة بها . ويرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر المناهضة للمؤسسة الحاكمة وعزوف الجمهور عن المشاركة في الحياة السياسية الرسمية. وقد تشير مناهضة السياسة إلى ممارسات وفاعلين يسعون إلى إقصاء التنافس السياسي من الساحة العامة، مما يؤدي إلى اللامبالاة السياسية بين المواطنين؛ ^{[ 1 ]} وعند استخدامه بهذا المعنى، يكون المصطلح مشابهًا لمصطلح "نزع الطابع السياسي ". وبدلاً من ذلك، إذا فُهمت السياسة على أنها تشمل جميع المؤسسات الاجتماعية وعلاقات القوة ، فإن مناهضة السياسة قد تعني نشاطًا سياسيًا نابعًا من رفض "السياسة المعتادة". ^{[ 2 ]}

يميل مفهوم معاداة السياسة إلى التركيز على التقييمات السلبية للسياسيين والنخب السياسية من قِبل منظمات المجتمع المدني والإعلام والمواطنين، ^{[ 3 ]} بينما قد ينطوي اللامبالاة السياسية على استياء من عناصر أخرى في النظام السياسي، مثل النظام الانتخابي أو النظام الحزبي . ^{[ 4 ]} منذ العقد الأول من الألفية الثانية، أصبح تزايد السخط على الديمقراطية موضوعًا رئيسيًا في الدراسات الأكاديمية في كل من الأمريكتين وأوروبا، حيث وصف بعض علماء السياسة المستويات العالية من العداء السياسي بأنها "أزمة" تُهدد بتفكك الديمقراطية . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد أصبحت معاداة السياسة مفهومًا أساسيًا في تفسيرات الخلل السياسي في الديمقراطيات الليبرالية ، والذي يتمثل عادةً في عدم الرضا عن السياسة وانعدام الثقة في السياسيين. ^{[ 7 ]}

تشمل الأسباب المحتملة للمشاعر المعادية للسياسة العمليات المرتبطة بنزع الطابع السياسي، ولا سيما ازدياد أشكال الحكم التكنوقراطية ، ^{[ 8 ]} بالإضافة إلى تصورات المواطنين عن عدم كفاءة الحكم وضعف أداء السياسيين. ^{[ 9 ]} يمكن أن ينشأ انعدام الثقة السياسية من مجموعة متنوعة من الأيديولوجيات السياسية، بما في ذلك المواقف اليسارية واليمينية، وتطرفاتها، وأن يزيد من الدعم لها . ^{[ 10 ]} غالبًا ما يُنظر إلى المستويات الصحية من انعدام الثقة في السياسة على أنها شكوك مشروعة، وتُعتبر مفيدة للعمل الديمقراطي. ^{[ 11 ]} يمكن أن يؤدي انعدام الثقة الشديد إلى زيادة الفجوة بين صانعي السياسات ( السياسيين ، أو المؤسسة السياسية ) والمواطنين، مما يوفر فرصًا للخطاب الشعبوي. ^{[ 9 ]} غالبًا ما يُعبَّر عن معاداة السياسة من خلال مناشدة "الشعب"، وبالتالي ترتبط بالشعبوية ، وخاصة، ولكن ليس حصريًا، الشعبوية اليمينية . ^{[ 12 ]}

اكتسبت هذه الفكرة رواجًا واسعًا مع نشر كتاب "آلة مناهضة السياسة" لعالم الأنثروبولوجيا جيمس فيرغسون عام ١٩٩٠. وقد طرح فيرغسون فرضية مفادها أن مشاريع التنمية الريفية الممولة من البنك الدولي والوكالة الكندية للتنمية الدولية في ليسوتو قد زادت من سلطة الدولة البيروقراطية في البلاد، وأزالت البُعد السياسي عن كلٍ من الدولة والفقر، ما جعلهما قضيتين غير سياسيتين. وبناءً على ذلك، وصف فيرغسون التنمية بأنها "آلة مناهضة للسياسة". ^{[ ١٣ ]} وقد طُبِّق نموذج فيرغسون على دول نامية أخرى كالهند؛ ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} كما استُخدم مفهوم مناهضة السياسة لانتقاد الإدارة المشتركة للموارد التي تشمل الشعوب الأصلية في كندا وأمريكا الشمالية. ^{[ ١٥ ]}

في العقد الأول من الألفية الثانية، ميّز باحثون في الجغرافيا البشرية ، مثل أندرو باري، بين "السياسة" التقليدية (ممارسات ومؤسسات الانتخابات والأحزاب السياسية والحكومات) و"السياسة" (السيناريوهات التي يُسمح فيها بالاختلاف والنقاش)، مُجادلين بأن بعض أشكال السياسة قد تكون مُناهضة للسياسة لأنها تُنكر صحة البدائل. ويُعدّ استبدال النقاش العام باقتصاد السوق في ظل النيوليبرالية ، أو بالإدارة التكنوقراطية بقيادة الخبراء والعلماء، أو بقيادة شخصيات كاريزمية، أمثلة على هذه النظرية. ^{[ 1 ]} جادل باري بأن السياسة التقليدية، بينما كانت تتمحور حول صياغة القضايا، فإن التركيز المتزايد على القياس الاقتصادي كان يُؤدي إلى الخلط بين الاقتصاد والسياسة. ^{[ 16 ]} وفي عام 2009، جادل إريك سوينغيدو بأن هذه العمليات قد جعلت السياسة الغربية " ما بعد سياسية ". ^{[ 1 ]}

تُعدّ النظرة السلبية تجاه المؤسسات السياسية الرسمية ظاهرةً بارزةً في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا وغيرها. وقد نشأ هذا التوجه في العديد من الديمقراطيات خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ومن المُسلّم به عمومًا أن مجموعةً من العوامل ساهمت في تزايد انعدام الثقة بالسياسة على مدى هذه الفترة الزمنية الطويلة. ^{[ 17 ]} في كتابه "لماذا نكره السياسة" (2007)، كتب عالم السياسة كولن هاي أن مصطلح "سياسي" أصبح مرتبطًا في الوعي الشعبي بدلالات سلبية، مثل الفساد والجشع والمصلحة الذاتية وعدم الكفاءة. وقارن هاي ذلك بالمُثُل الإيجابية المرتبطة بـ"الديمقراطية". ^{[ 18 ]} كما حلّل هاي وجود صلة بين المشاعر المعادية للسياسة والعزوف عن المشاركة السياسية، ^{[ 19 ]} بما في ذلك انخفاض نسبة إقبال الناخبين، وتراجع عضوية الأحزاب السياسية، وتزايد أشكال المشاركة السياسية غير الرسمية. ^{[ 20 ]}

على غرار الظواهر السياسية الأخرى، كالشعبوية ، يُقسّم علماء السياسة عادةً الأسباب المحتملة للنزعة المعادية للسياسة إلى عوامل متعلقة بالطلب (مرتبطة بالمواطنين) وعوامل متعلقة بالعرض (مرتبطة بالسياسة). تشمل تفسيرات جانب العرض الطبيعة الضيقة/الإقصائية للنخب السياسية، واستخدام التضليل السياسي ، والنزعة المتعمدة للقضايا من قِبل السياسيين الساعين إلى خفض توقعات المواطنين وتقليص دورهم. ^{[ 21 ]} ويشير باحثون مثل ويندي براون إلى أن السياسات النيوليبرالية معادية للسياسة لأنها تُعلي شأن الاقتصاد على السياسة من خلال عمليات مثل إلغاء القيود والخصخصة، وتسعى إلى إزالة فرص التنافس المشروع. ^{[ 12 ] [ 22 ]}

تشمل تفسيرات جانب الطلب تراجع المؤسسات الجماعية، وتشكيك النشطاء في النظام السياسي، وانجذاب المواطنين إلى القادة الشعبويين. ^{[ 23 ]} في كتابه "البولينج وحيدًا " (2000)، طرح عالم السياسة روبرت د. بوتنام تفسيرًا من جانب الطلب للسخط السياسي، مُجادلًا بأن تراجع المشاركة المدنية وتزايد تفكك المجتمع كانا مسؤولين عن العزوف السياسي في الولايات المتحدة. ^{[ 24 ]} جادل عالما السياسة إيما فاينز وديفيد مارش بأن التمييز بين تفسيرات جانب الطلب وجانب العرض مُضلل، إذ يرتبط نمو معاداة السياسة بعلاقة مختلة بين المواطنين والسلطات السياسية، لا سيما فيما يتعلق بانعدام الحوار حول القضايا السياسية المعقدة، والتي تُعرض على أنها ذات حلول بسيطة. ^{[ 25 ]}

ثمة ارتباط وثيق بين معاداة السياسة ومشاعر العداء للمؤسسة الحاكمة. ^{[ 26 ]} وقد وصف العديد من المنظرين السياسيين معاداة السياسة بأنها جزء أساسي من الأيديولوجية الشعبوية. ^{[ 27 ]} ويجادل عالم السياسة بليندي كاجسيو بأن معاداة السياسة يمكن تمييزها مفاهيميًا عن الشعبوية، لأن رفض السياسة الرسمية والسياسيين يمكن تبريره من خلال أيديولوجيات تقليدية كالمحافظة (لتقويض القيم التقليدية) أو الاشتراكية (لإدامة عدم المساواة أو زيادتها)، بالإضافة إلى "الأيديولوجية الهشة" للشعبوية (لانتهاكها الإرادة الشعبية). ^{[ 28 ]}

في العقد الثاني من الألفية الثانية، تبنى علماء السياسة مفهوم "مناهضة السياسة"، مفترضين وجود روابط بين رئاستي دونالد ترامب وجايير بولسونارو ، وأحداث سياسية مثل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ونمو اليمين المتطرف ، وسياق تراجع الثقة والمشاركة في الأنظمة السياسية التمثيلية. ^{[ 29 ]} في هذه التحليلات، غالباً ما تُربط مناهضة السياسة بالحركات الرجعية والقومية ، التي تُقدم كردود فعل على ^{اختلالات} موازين القوى الناتجة عن العولمة وسياسات مثل التقشف . [ ^{12 ]}

ربط بعض الباحثين الاحتجاجات المناهضة للتطعيم والإغلاق خلال جائحة كوفيد-19 بانتشار المشاعر المعادية للسياسة، لا سيما عبر وسائل التواصل الاجتماعي على الإنترنت، في الديمقراطيات الغربية. ^{[ 30 ]}

• سياسات مناهضة النظام
• اللاسياسة – الرفض الفلسفي للأيديولوجية السياسية أو الانتماءات السياسية
• نزع الطابع السياسي – عندما لا تعود القضايا موضوعاً للتنافس السياسي
• مرشح هزلي
• اللامبالاة السياسية
• الشعبوية – مواقف سياسية تجمع بين "الشعب" و"النخبة"
• التصويت الاحتجاجي