التأطير (العلوم الاجتماعية)

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في العلوم الاجتماعية ، يُعرَّف التأطير بأنه مجموعة من المفاهيم والمنظورات النظرية التي تُعنى بكيفية تنظيم الأفراد والجماعات والمجتمعات لواقعهم، وإدراكهم له، وتواصلهم بشأنه . ويمكن أن يتجلى التأطير في الفكر أو في التواصل بين الأفراد . ويتألف التأطير الفكري من التمثيلات الذهنية والتفسيرات والتبسيطات للواقع. أما التأطير التواصلي فيتألف من تبادل التأطير بين مختلف الأطراف الفاعلة. [ 1 ] يُعد التأطير عنصرًا أساسيًا في علم الاجتماع ، وهو دراسة التفاعل الاجتماعي بين البشر. كما يُعد التأطير جزءًا لا يتجزأ من نقل البيانات ومعالجتها يوميًا. ويمكن استخدام تقنيات التأطير الناجحة للحد من غموض المواضيع غير الملموسة من خلال وضع المعلومات في سياقها بطريقة تُمكّن المتلقين من ربطها بما يعرفونه مسبقًا.

في النظرية الاجتماعية ، يُعرَّف التأطير بأنه مخطط تفسيري ، ومجموعة من الحكايات والصور النمطية ، يعتمد عليها الأفراد لفهم الأحداث والاستجابة لها. [ 2 ] بعبارة أخرى، يبني الناس سلسلة من "المرشحات" الذهنية من خلال التأثيرات البيولوجية والثقافية. ثم يستخدمون هذه المرشحات لفهم العالم. وتتأثر خياراتهم اللاحقة بإنشاء هذا الإطار. ينطوي التأطير على بناء اجتماعي لظاهرة اجتماعية - من خلال وسائل الإعلام ، أو الحركات السياسية أو الاجتماعية، أو القادة السياسيين، أو غيرهم من الجهات الفاعلة والمنظمات. وتؤثر المشاركة في مجتمع لغوي بالضرورة على إدراك الفرد للمعاني المنسوبة إلى الكلمات أو العبارات. سياسيًا، تُعد المجتمعات اللغوية في مجالات الإعلان والدين ووسائل الإعلام الجماهيرية موضع جدل كبير، بينما قد يتطور التأطير في المجتمعات اللغوية الأقل دفاعًا [ 3 ] بشكل غير محسوس وعضوي عبر الأطر الزمنية الثقافية ، مع عدد أقل من أساليب الجدال العلنية.

يمكن النظر إلى التأطير في التواصل من منظور إيجابي أو سلبي، وذلك بحسب الجمهور ونوع المعلومات المُقدَّمة. قد يكون التأطير على شكل أطر التكافؤ ، حيث تُعرض بديلان أو أكثر متكافئان منطقيًا بطرق مختلفة (انظر تأثير التأطير )، أو أطر التركيز ، التي تُبسِّط الواقع بالتركيز على مجموعة فرعية من الجوانب ذات الصلة بموقف أو قضية ما. [ 1 ] في حالة "أطر التكافؤ"، تستند المعلومات المُقدَّمة إلى الحقائق نفسها، لكن "الإطار" الذي تُعرض فيه يتغير، مما يُنشئ إدراكًا يعتمد على المرجع.

تتجلى آثار التأطير في الصحافة: إذ يُمكن للإطار المحيط بالقضية أن يُغير تصور القارئ دون الحاجة إلى تغيير الحقائق الفعلية، حيث تُستخدم المعلومات نفسها كأساس. ويتم ذلك من خلال اختيار وسائل الإعلام لكلمات وصور معينة لتغطية قصة ما (مثل استخدام كلمة " جنين" بدلاً من كلمة "طفل "). [ 4 ] وفي سياق السياسة أو التواصل الإعلامي، يُحدد الإطار كيفية صياغة عنصر من عناصر الخطاب بطريقة تُشجع على تفسيرات معينة وتُثبط أخرى. ولأغراض سياسية، غالبًا ما يُقدم التأطير الحقائق بطريقة تُوحي بوجود مشكلة تتطلب حلاً. ويسعى أعضاء الأحزاب السياسية إلى تأطير القضايا بطريقة تجعل الحل الذي يُناسب توجهاتهم السياسية يبدو وكأنه المسار الأنسب للموقف الراهن. [ 5 ]

أمثلة

عندما نرغب في تفسير حدث ما، غالبًا ما يعتمد فهمنا على تفسيرنا (إطارنا). فإذا أغلق شخص ما عينه ثم فتحها بسرعة، فإن ردود أفعالنا تختلف باختلاف ما إذا كنا نفسر ذلك على أنه "إطار مادي" (رأف) أو "إطار اجتماعي" (غمز). قد يكون الرمش ناتجًا عن ذرة غبار (مما ينتج عنه رد فعل لا إرادي وغير ذي دلالة). أما الغمز فقد يدل على فعل إرادي وذي دلالة (لإضفاء روح الدعابة على شريك، على سبيل المثال).

سيقرأ المراقبون الأحداث التي تُعتبر مادية بحتة أو ضمن إطار "الطبيعة" بشكل مختلف عن تلك التي تُعتبر ضمن أطر اجتماعية. لكننا لا ننظر إلى حدث ما ثم "نُطبّق" عليه إطارًا. بل إن الأفراد يُسقطون باستمرار على العالم من حولهم الأطر التفسيرية التي تُمكّنهم من فهمه؛ ولا نُغيّر هذه الأطر (أو نُدرك أننا اعتدنا على تطبيق إطار ما) إلا عندما يستدعي التناقض تغيير الإطار. بعبارة أخرى، لا نُدرك الأطر التي نستخدمها دائمًا إلا عندما يُجبرنا شيء ما على استبدال إطار بآخر. [ 6 ] [ 7 ]

على الرغم من أن البعض يعتبرون التأطير مرادفًا لوضع جدول الأعمال ، إلا أن باحثين آخرين يؤكدون وجود فرق بينهما. فبحسب مقال كتبه دونالد إتش. ويفر، يُركز التأطير على اختيار جوانب معينة من القضية وإبرازها بهدف استنباط تفسيرات وتقييمات محددة لها، بينما يُعرّف وضع جدول الأعمال بموضوع القضية لزيادة أهميته وسهولة الوصول إليه. [ 8 ]

في علم الاجتماع

تُقدّم نظرية التأطير منهجًا نظريًا واسعًا استخدمه المحللون في دراسات الاتصال ، والأخبار (جونسون-كارتي، 1995)، والسياسة، والحركات الاجتماعية (من بين تطبيقات أخرى). ووفقًا لبيرت كلاندرمانز، فإن "البناء الاجتماعي لأطر العمل الجماعي " يشمل "الخطاب العام، أي التفاعل بين الخطاب الإعلامي والتفاعل بين الأفراد؛ والتواصل الإقناعي خلال حملات التعبئة التي تقوم بها منظمات الحركات، ومعارضوها، ومنظمات الحركة المضادة؛ ورفع مستوى الوعي خلال أحداث العمل الجماعي". [ 9 ]

تاريخ

لطالما كان اختيار الكلمات عنصرًا أساسيًا في البلاغة . يُنسب معظم المعلقين مفهوم التأطير إلى أعمال إرفينغ غوفمان في تحليل الإطار ، ويشيرون إلى كتابه الصادر عام 1974 بعنوان " تحليل الإطار: مقال في تنظيم التجربة" . في الصفحة 7 من كتابه "تحليل الإطار"، يُنسب غوفمان الفضل إلى غريغوري بيتسون في تعريفه بالأطر، حيث كتب: "في ورقة بيتسون البحثية (نظرية اللعب والخيال) طُرح مصطلح "الإطار" بالمعنى الذي أرغب في استخدامه به". استخدم غوفمان فكرة الأطر لوصف "مخططات التفسير" التي تُمكّن الأفراد أو الجماعات من "تحديد مواقع الأحداث والوقائع وإدراكها والتعرف عليها وتصنيفها"، وبالتالي إضفاء المعنى عليها، وتنظيم التجارب، وتوجيه الأفعال. [ 10 ] وقد تطور مفهوم التأطير عند غوفمان من خلال كتابه الصادر عام 1959 بعنوان " تقديم الذات في الحياة اليومية" ، وهو تعليق على إدارة الانطباعات . يمكن القول إن هذه الأعمال تعتمد على مفهوم كينيث بولدينغ للصورة. [ 11 ]

نظرية الحركات الاجتماعية

استخدم علماء الاجتماع مفهوم التأطير لشرح عملية الحركات الاجتماعية. [ 12 ] تعمل الحركات كناقلات للمعتقدات والأيديولوجيات (قارن بالميمات ). إضافةً إلى ذلك، فهي تُسهم في بناء المعنى لدى المشاركين والمعارضين. [ 12 ] يعتبر علماء الاجتماع تعبئة الحركات الجماهيرية "ناجحة" عندما تتوافق الأطر المُقترحة مع أطر المشاركين، مما يُحدث صدىً بين الطرفين. [ 13 ] في نهاية المطاف، يُمكن للتأطير الفعال أن يُؤثر في نتائج الحركة من خلال التأثير على الرأي العام، وتعزيز الهوية الجماعية، وفتح آفاق سياسية جديدة. [ 14 ]

لا يُعدّ التأطير عمليةً ثابتة، بل هو تفاوضٌ مستمرٌّ يتشكّل بفعل عملياتٍ خطابيةٍ واستراتيجيةٍ وتنافسية. تُنشئ الحركات سردياتٍ من خلال النقاش ورواية القصص، وتُواءم رسائلها استراتيجياً مع موضوعاتٍ ثقافيةٍ أوسع، وتتكيّف باستمرارٍ مع المعارضة. وتلعب استراتيجياتٌ مثل الربط (التواصل مع الحركات ذات الصلة)، والتضخيم (التأكيد على الموضوعات الرئيسية)، والتوسيع (توسيع نطاق القضايا لجذب مؤيدين جدد)، والتحوّل (إعادة تعريف المعاني المجتمعية) دوراً في تشكيل خطاب الحركة. ومع ذلك، يجب على الحركات أيضاً أن تتعامل مع التأطير المضاد من الخصوم، والخلافات الداخلية حول التأطير، والعلاقة المتطورة بين الأطر وأحداث العالم الواقعي. [ 14 ]

يتأثر نجاح جهود صياغة الخطاب في أي حركة بعوامل خارجية كالفرص السياسية، والصدى الثقافي، واستقبال الجمهور. فالظروف السياسية قد تُسهّل أو تُعيق هذه الجهود، بينما تُحدد الروايات الثقافية مدى صدى رسائل الحركة لدى الجمهور. إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما تُكيّف الحركات خطاباتها لتناسب جماهير مختلفة، بدءًا من صانعي السياسات ووسائل الإعلام وصولًا إلى الناشطين الشعبيين والمجندين المحتملين. [ 14 ]

من الأمثلة على استخدام المنظمات للتأطير تغيير صورتها أمام الجمهور. ففي قضية الإجهاض، يعلن أحد الجانبين أنه مؤيد للحياة، والآخر مؤيد للاختيار. وكلا هذين الموقفين يحمل في طياته قيماً إيجابية. فالشخص الذي لا يتبنى موقفاً محدداً من هذه القضية سيرى فيهما قيماً مشتركة بين الجميع. لا أحد يعارض الحياة أو الاختيار، ولذلك اختارت المنظمات هذين الموقفين استراتيجياً. مع ذلك، يمكن استخدام التأطير لتصوير المعارضة على أنها "الطرف الشرير". ومن الأمثلة على ذلك استخدام لافتات الاحتجاج في مظاهرات مؤيدي الاختيار، حيث تُكتب عبارة "الإجهاض يقتل" على أكثر اللافتات شيوعاً. يتفق الجميع على أن قتل إنسان أمر سيء، ولذلك يستخدمون هذه العبارة لمعارضة مؤيدي الاختيار. فعندما يُطرح الموضوع بهذه الطريقة، تتغير نظرتنا إليه. وتستخدم الحركة المضادة لمؤيدي الاختيار الخطاب واللغة للتأثير على الرأي العام. [ 15 ]

محاذاة الإطار

يعتبر سنو وبينفورد (1988) توافق الأطر عنصرًا هامًا في التعبئة أو الحراك الاجتماعي. ويجادلان بأنه عندما تترابط الأطر الفردية في توافق وتكامل، يحدث "توافق الأطر" [ 13 ] ، مما يُنتج "رنين الأطر"، وهو عامل محفز في عملية انتقال المجموعة من إطار إلى آخر (مع أن ليس كل جهود التأطير تُكلل بالنجاح). وتشمل الظروف التي تؤثر على جهود التأطير أو تُقيدها ما يلي:

  • "متانة وشمولية ودقة عملية التأطير". حدد سنو وبنفورد (1988) ثلاث مهام أساسية في عملية التأطير، وذكرا أن مدى اهتمام القائمين على التأطير بهذه المهام سيحدد مدى استجابة المشاركين. وقد وصفا هذه المهام الثلاث على النحو التالي:
    1. تأطير تشخيصي لتحديد المشكلة وتحديد المسؤولية
    2. صياغة تنبؤية لاقتراح حلول واستراتيجيات وتكتيكات لمشكلة ما
    3. إطار تحفيزي يُستخدم كدعوة للعمل أو كمبرر للتحرك
  • العلاقة بين الإطار المقترح ونظام المعتقدات الأوسع ؛ المركزية: لا يمكن أن يكون للإطار أهمية أو بروز هرمي منخفض ضمن نظام المعتقدات الأوسع. نطاقه وترابطه: إذا ربط واضع الإطار بمعتقد أو قيمة أساسية واحدة فقط، والتي لها نطاق محدود في حد ذاتها ضمن نظام المعتقدات الأوسع، فإن الإطار يُصبح عرضةً للتجاهل بدرجة كبيرة.
  • مدى ملاءمة الإطار لواقع المشاركين؛ إذ يجب أن يبدو الإطار ذا صلة بهم وأن يُفيدهم أيضاً. ويمكن أن تُقيّد المصداقية التجريبية أو إمكانية الاختبار مدى الملاءمة: فهي ترتبط بتجربة المشاركين، وتتمتع بمصداقية سردية، أي أنها تتوافق مع الأساطير والروايات الثقافية السائدة.
  • دورات الاحتجاج (تارو 1983أ؛ 1983ب)؛ النقطة التي يتبلور عندها الإطار على خط الزمن للعصر الحالي والانشغالات القائمة بالتغيير الاجتماعي. قد تؤثر الأطر السابقة على الجهود المبذولة لفرض إطار جديد.

يقترح سنو وبنفورد (1988) أنه بمجرد أن يقوم شخص ما ببناء أطر مناسبة كما هو موضح أعلاه، يمكن تحقيق تغييرات واسعة النطاق في المجتمع، كتلك اللازمة للحركة الاجتماعية، من خلال مواءمة هذه الأطر. وتأتي مواءمة الأطر في أربعة أشكال: ربط الأطر، وتضخيم الأطر، وتوسيع الأطر، وتحويل الأطر.

  1. يتضمن الربط بين الأطر "ربط إطارين أو أكثر متطابقين أيديولوجيًا ولكنهما غير متصلين هيكليًا فيما يتعلق بقضية أو مشكلة معينة" (سنو وآخرون، 1986، ص  467). ويتضمن ربط حركة ما بـ"مجموعات المشاعر غير المُعبأة أو تجمعات تفضيلات الرأي العام " (ص  467) من الأشخاص الذين يتشاركون آراءً أو مظالم مماثلة ولكنهم يفتقرون إلى قاعدة تنظيمية.
  2. يشير مصطلح " توسيع الإطار" إلى "توضيح وتنشيط إطار تفسيري يتعلق بقضية أو مشكلة أو مجموعة أحداث معينة" (سنو وآخرون، 1986، ص  469). وعادةً ما يتضمن هذا الإطار التفسيري تنشيط القيم أو المعتقدات.
  3. تمثل امتدادات الإطار جهد الحركة لإشراك المشاركين من خلال توسيع حدود الإطار المقترح لتشمل أو تتضمن آراء أو مصالح أو مشاعر المجموعات المستهدفة (سنو وآخرون، 1986، ص  472).
  4. يصبح تحويل الإطار ضروريًا عندما "لا تتوافق الأطر المقترحة مع أنماط الحياة التقليدية أو الطقوس والأطر التفسيرية القائمة، بل وقد تبدو في بعض الأحيان متناقضة معها" (Snow et al., 1986, p.  473).

عندما يحدث هذا، يتطلب تأمين المشاركين والدعم قيماً ومعاني وفهماً جديداً.  يُطلق غوفمان (1974، ص 43-44) على هذا "التأطير"، حيث تُعاد صياغة "الأنشطة والأحداث والسير الذاتية التي تحمل معنىً بالفعل من منظور إطار أساسي، من خلال إطار آخر" (سنو وآخرون، 1986، ص  474) بحيث تُرى بشكل مختلف. يوجد نوعان من تحويل الإطار:

  1. التحولات الخاصة بمجالات محددة، مثل محاولة تغيير وضع مجموعات من الناس، و
  2. التحول التفسيري العالمي، حيث يبدو نطاق التغيير جذريًا للغاية - كما هو الحال في تغيير وجهات النظر العالمية ، أو التحولات الكاملة للفكر، أو اقتلاع كل ما هو مألوف (على سبيل المثال: الانتقال من الشيوعية إلى رأسمالية السوق ، أو العكس؛ التحول الديني ، إلخ).

في دراسات الاتصال

تأطير الأخبار

في دراسات الاتصال ، يُعرّف التأطير كيفية تأثير التغطية الإعلامية الإخبارية على الرأي العام . ويرتبط خطاب ريتشارد إي. فاتز حول بناء المعنى البلاغي ارتباطًا وثيقًا بالتأطير، على الرغم من قلة إشاراته إليه. وبشكل أدق، تشير تأثيرات التأطير إلى الاستراتيجيات السلوكية أو المواقفية و/أو النتائج الناتجة عن كيفية تأطير معلومة معينة في الخطاب العام . واليوم، تتضمن العديد من مجلدات المجلات الرئيسية في مجال الاتصال أبحاثًا حول أطر الإعلام وتأثيرات التأطير. [ 16 ] ويمكن تصنيف المناهج المستخدمة في هذه الأبحاث بشكل عام إلى مجموعتين: دراسات التأطير كمتغير تابع، ودراسات التأطير كمتغير مستقل. [ 17 ] عادةً ما تتناول الأولى بناء الإطار (أي كيف تُشكّل الأطر الخطاب المجتمعي حول قضية ما، وكيف يتبنى الصحفيون أطرًا مختلفة)، بينما تُعنى الثانية بتحديد الإطار (أي كيف يؤثر تأطير وسائل الإعلام على الجمهور).

بناء هيكلي

عادةً ما تُقرّ أبحاث بناء الإطار بثلاث مجموعات رئيسية على الأقل من التأثيرات التي قد تؤثر على الطريقة التي يؤطر بها الصحفيون قضية معينة:

  • النظامية (على سبيل المثال، خصائص وسائل الإعلام أو النظام السياسي في السياق المحدد للدراسة).
  • التنظيمي (على سبيل المثال، سمات المؤسسة الإعلامية مثل التوجه السياسي، والروتين المهني، والعلاقات مع الحكومة والنخب، وما إلى ذلك).
  • السياق الزمني (على سبيل المثال، الوقت المنقضي بعد الحدث المحفز). [ 18 ]

أكد إرفينغ غوفمان على دور السياق الثقافي في تشكيل الأطر الإعلامية، حين افترض أن معنى الإطار له جذور ثقافية ضمنية. [ 2 ] وقد وُصف هذا الاعتماد على السياق في الأطر الإعلامية بـ"الصدى الثقافي" [ 19 ] أو "الدقة السردية". [ 12 ] فعلى سبيل المثال، قد لا يلاحظ معظم الناس الإطار في القصص المتعلقة بفصل الدين عن الدولة، لأن وسائل الإعلام عمومًا لا تُؤطّر قصصها من منظور ديني. [ 4 ] يُعد بناء الإطار عملية تؤثر في إنشاء أو تغيير الأطر التي يستخدمها الصحفيون. ويبدو أن مصطلح "بناء الإطار"، المُستعار من أبحاث تحديد الأجندة، يُعبّر عن هذه العمليات على أفضل وجه. [ 20 ]

ضبط الإطار

عندما يتعرض الناس لإطار إخباري جديد، فإنهم يتقبلون المفاهيم التي تُطبق على قضية ما، ولكن احتمالية تقبلهم لها تزداد بشكل ملحوظ عندما يكون لديهم تصور مسبق عن تلك السياقات. يُعرف هذا بتأثير التطبيق. أي أنه عندما تدعو الأطر الجديدة الناس إلى تطبيق تصوراتهم المسبقة على قضية ما، فإن دلالة هذا التطبيق تعتمد جزئيًا على محتوى تلك التصورات. لذلك، بشكل عام، كلما زادت معرفة الجمهور بالقضايا، زادت فعالية الأطر. على سبيل المثال، كلما زادت معرفة الجمهور بالممارسات الخادعة لصناعة التبغ، زادت فعالية الإطار الذي يُحمّل صناعة التبغ، بدلاً من الأفراد المدخنين، مسؤولية الآثار الصحية للتدخين. [ 21 ]

دُرست مستويات وأنواع عديدة من تأثيرات التأطير. فعلى سبيل المثال، ركز الباحثون على التغيرات السلوكية والنفسية، ودرجات الأهمية المُدركة للقضية، وقرارات التصويت، وتكوين الآراء. بينما اهتم آخرون بالعمليات النفسية الأخرى غير التطبيق العملي. فعلى سبيل المثال، أشار إينغار [ 22 ] إلى أن الأخبار المتعلقة بالمشاكل الاجتماعية قد تؤثر على إسناد المسؤولية السببية والمعالجة، وهو تأثير لوحظ في كل من الاستجابات المعرفية وتقييمات القادة السياسيين. كما بحث باحثون آخرون في تأثيرات التأطير على أسلوب المعالجة التقييمية للمتلقين ومدى تعقيد أفكار الجمهور حول القضايا. وتتناول دراسات تحديد الإطار أيضًا كيفية تأثير الأطر على طريقة تفكير الشخص في قضية ما (معرفيًا) أو شعوره تجاهها (عاطفيًا). [ 4 ]

بحوث الاتصال الجماهيري

تُؤطّر وسائل الإعلام الإخبارية جميع الأخبار من خلال التركيز على قيم وحقائق واعتبارات محددة، ومنحها قابلية تطبيق أكبر ظاهريًا لإصدار الأحكام ذات الصلة. [ 23 ] كما تُروّج وسائل الإعلام الإخبارية لتعريفات وتفسيرات وتقييمات وتوصيات معينة. [ 24 ] [ 25 ]

أسس بحوث الاتصال

عرّف عالم الأنثروبولوجيا غريغوري بيتسون مفهوم التأطير لأول مرة بأنه "تحديد مكاني وزماني لمجموعة من الرسائل التفاعلية" (نظرية اللعب والخيال، 1954، أعيد نشرها في كتابه " خطوات نحو بيئة العقل " عام 1972 ). [ 26 ]

الجذور الاجتماعية لأبحاث تأطير وسائل الإعلام

تستند أبحاث تأطير وسائل الإعلام إلى جذور سوسيولوجية ونفسية. يركز التأطير السوسيولوجي على "الكلمات والصور والعبارات وأساليب العرض" التي يستخدمها المتحدثون عند نقل المعلومات إلى المتلقين. [ 1 ] وتدرس الأبحاث المتعلقة بالأطر في مجال الإعلام ذي التوجه السوسيولوجي عمومًا تأثير "المعايير والقيم الاجتماعية، والضغوط والقيود التنظيمية، وضغوط جماعات المصالح، والروتين الصحفي، والتوجهات الأيديولوجية أو السياسية للصحفيين" على وجود الأطر في المحتوى الإعلامي. [ 27 ]

كان تود جيتلين ، في تحليله لكيفية استخفاف وسائل الإعلام الإخبارية بحركة اليسار الجديد الطلابية خلال ستينيات القرن الماضي، من أوائل من درسوا أطر الإعلام من منظور سوسيولوجي. وكتب جيتلين أن الأطر هي "أنماط مستمرة من الإدراك والتفسير والعرض، والاختيار والتركيز  ... وهي في الغالب غير معلنة وغير معترف بها  ... وتنظم العالم لكل من الصحفيين ولنا نحن الذين نقرأ تقاريرهم". [ 28 ]

الجذور النفسية لأبحاث تأطير وسائل الإعلام

تتناول الأبحاث المتعلقة بالأطر في مجال الدراسات الإعلامية ذات التوجه النفسي عمومًا تأثير هذه الأطر على متلقيها. [ 23 ] فعلى سبيل المثال، استكشفت إينغار تأثير الأطر الإخبارية العرضية والموضوعية على إسناد المشاهدين للمسؤولية عن القضايا السياسية، بما في ذلك الجريمة والإرهاب والفقر والبطالة وعدم المساواة العرقية. [ 29 ] ووفقًا لإينغار، فإن الإطار الإخباري العرضي "يتخذ شكل دراسة حالة أو تقريرًا موجهًا نحو حدث معين، ويصور القضايا العامة من خلال أمثلة ملموسة"، أي أنه يركز على مكان محدد في وقت محدد. أما الإطار الإخباري الموضوعي "فيضع القضايا العامة في سياق تجريدي أكثر عمومية  ... موجهًا نحو نتائج أو ظروف عامة"، على سبيل المثال، من خلال استكشاف القواسم المشتركة التي تحدث في أماكن وأزمنة متعددة. [ 24 ] [ 29 ] وقد وجدت إينغار أن غالبية التغطية الإخبارية التلفزيونية للفقر، على سبيل المثال، كانت عرضية. [ 29 ] في الواقع، وجد إينغار، في تحليل محتوى لست سنوات من الأخبار التلفزيونية، أن المشاهد العادي للأخبار كان أكثر عرضة بمرتين لمشاهدة الأخبار التلفزيونية العرضية بدلاً من الأخبار التلفزيونية الموضوعية حول الفقر. [ 29 ]

علاوة على ذلك، تشير نتائج التجارب إلى أن المشاركين الذين شاهدوا تغطية إخبارية متقطعة للفقر كانوا أكثر عرضةً بأكثر من الضعف من أولئك الذين شاهدوا تغطية إخبارية موضوعية للفقر، إلى إلقاء مسؤولية الفقر على الفقراء أنفسهم بدلاً من المجتمع. [ 29 ] ونظرًا لغلبة التأطير المتقطع للفقر، يجادل إينغار بأن الأخبار التلفزيونية تنقل مسؤولية الفقر من الحكومة والمجتمع إلى الفقراء أنفسهم. [ 29 ] فعلى سبيل المثال، قد تستخدم وسائل الإعلام إطار "الكسل والخلل الوظيفي"، الذي يوحي بأن الفقراء يفضلون البقاء في المنزل على الذهاب إلى العمل. [ 30 ] وبعد دراسة تحليل المحتوى والبيانات التجريبية المتعلقة بالفقر وقضايا سياسية أخرى، يخلص إينغار إلى أن الأطر الإخبارية المتقطعة تحوّل تركيز المواطنين على المسؤولية السياسية بعيدًا عن المجتمع والنخب السياسية، مما يجعلهم أقل دعمًا لجهود الحكومة لمعالجة هذه القضايا، ويحجب الروابط بين هذه القضايا وأفعال المسؤولين المنتخبين أو تقاعسهم. [ 29 ]

التأطير البصري

يشير التأطير البصري إلى عملية استخدام الصور لتصوير جوانب معينة من الواقع. [ 31 ] يمكن استخدام العناصر البصرية لإضفاء المعنى بالتزامن مع التأطير النصي. ويؤدي النص والعناصر البصرية أفضل أداء عند استخدامهما معًا. [ 32 ] وقد أدى التقدم في تقنيات الطباعة والشاشات إلى دمج هذين النمطين في نشر المعلومات. ونظرًا لأن لكل نمط قيوده، فمن الأفضل استخدامهما معًا، فهما مترابطان في تكوين المعنى.

تُفضّل الصور على النصوص لأنها أقلّ إزعاجًا من الكلمات وتتطلب جهدًا ذهنيًا أقل. [ 31 ] من منظور نفسي، تُنشّط الصور الخلايا العصبية في العينين لإرسال المعلومات إلى الدماغ. كما تُولّد الصور جاذبية عاطفية أقوى وتتمتع بقيمة جذب عالية. وفي سياق التأطير، يُمكن للصور أن تُخفي بعض القضايا والحقائق في محاولة لتأطير المعلومات. تتألف العناصر البصرية من أدوات بلاغية مثل الاستعارات والتصويرات والرموز لعرض سياق حدث أو مشهد بشكل بياني، في محاولة لمساعدتنا على فهم العالم من حولنا بشكل أفضل. قد يكون هناك تطابق تام بين ما يتم التقاطه بالكاميرا وتمثيله في العالم الحقيقي.

إلى جانب تعزيز الفهم، تُسهم الوسائل البصرية في رفع معدلات الاستيعاب، مما يُسهّل تذكّر المعلومات واسترجاعها. ونظرًا لطبيعة الصور المتشابهة، لا تنطبق عليها قواعد اللغة. ووفقًا للباحثين [ 31 ] ، ينعكس التأطير ضمن نموذج رباعي المستويات، يُحدد ويُحلل الأطر البصرية على النحو التالي: الصور كنظم دلالية، والصور كنظم أسلوبية-سيميائية، والصور كنظم إيحائية، والصور كتمثيلات أيديولوجية. ويُحذر الباحثون من الاعتماد على الصور وحدها لفهم المعلومات، فبما أنها تحمل قوة أكبر من النصوص وأقرب إلى الواقع، فقد نغفل عن التلاعبات والترتيبات المُحتملة ونعتبرها دليلًا.

يمكن للصور أن تعكس الأيديولوجيات من خلال استنباط المبادئ الكامنة التي تُشكّل سماتنا الأساسية، وذلك عبر دمج الرموز والخصائص الأسلوبية للصورة في عملية تفسير متماسكة. تشير إحدى الدراسات إلى أن التأطير البصري بارز في التغطية الإخبارية، لا سيما فيما يتعلق بالسياسة. [ 33 ] تُعتبر الصور المشحونة عاطفيًا أداةً بارزةً لتأطير الرسائل السياسية. يمكن أن يكون التأطير البصري فعالًا من خلال التركيز على جانب محدد من القضية، وهو أسلوب شائع الاستخدام في تصوير أخبار الحروب والصراعات يُعرف بتأطير التعاطف. يُمكن اعتبار التأطير البصري ذو الجاذبية العاطفية أكثر بروزًا. يُمكن تطبيق هذا النوع من التأطير على سياقات أخرى، بما في ذلك الرياضة فيما يتعلق بالإعاقة الرياضية. [ 34 ] يُمكن للتأطير البصري في هذا السياق أن يُعيد تفسير منظور عدم الكفاءة الرياضية والبدنية، وهو نمط إعلامي سائد سابقًا.

توضيح وتمييز "النموذج المتصدع"

لعلّ استخدام الأطر في مختلف فروع العلوم الاجتماعية هو ما أدى إلى تعريفها واستخدامها بطرقٍ متباينة. فقد وصف إنتمان التأطير بأنه "مفهومٌ مشتت" و"نموذجٌ مجزأ" يُعرَّف غالبًا بشكلٍ عابر، مع ترك الكثير منه لفهمٍ ضمني مفترض من القارئ. [ 24 ] وفي محاولةٍ لتوفير مزيدٍ من الوضوح المفاهيمي، اقترح إنتمان أن الأطر "تختار بعض جوانب الواقع المُدرَك وتجعلها أكثر بروزًا في النص المُتواصل، بطريقةٍ تُعزز تعريفًا مُحددًا للمشكلة، أو تفسيرًا سببيًا، أو تقييمًا أخلاقيًا، أو توصيةً علاجيةً للموضوع الموصوف". [ 24 ] ويتماشى مفهوم إنتمان [ 24 ] للتأطير، الذي يُشير إلى أن الأطر تعمل من خلال إبراز معلوماتٍ مُحددة، مع العديد من الأبحاث المبكرة حول الأسس النفسية لتأثيرات التأطير (انظر أيضًا إيينغار، [ 29 ] الذي يُجادل بأن إمكانية الوصول هي التفسير النفسي الأساسي لوجود تأثيرات التأطير). يشرح واير وسرول [ 35 ] مفهوم إمكانية الوصول على النحو التالي:

  1. يخزن الناس المعلومات ذات الصلة في "صناديق مرجعية" في ذاكرتهم طويلة المدى. [ 35 ]
  2. يقوم الناس بتنظيم "صناديق المراجع" بحيث يتم تخزين المعلومات الأكثر استخدامًا والأحدث استخدامًا في أعلى الصناديق، وبالتالي يسهل الوصول إليها. [ 35 ]
  3. ولأن الناس يميلون إلى استرجاع جزء صغير فقط من المعلومات من الذاكرة طويلة المدى عند إصدار الأحكام، فإنهم يميلون إلى استرجاع المعلومات الأكثر سهولة في الوصول إليها لاستخدامها في إصدار تلك الأحكام. [ 35 ]

يمكن تلخيص الحجة الداعمة لإمكانية الوصول باعتبارها العملية النفسية الكامنة وراء التأطير على النحو التالي: نظرًا لاعتماد الناس بشكل كبير على وسائل الإعلام الإخبارية للحصول على معلومات الشؤون العامة، فإن أكثر المعلومات سهولة في الوصول إليها حول الشؤون العامة غالبًا ما تأتي من أخبار الشؤون العامة التي يستهلكونها. وقد استُشهد بهذه الحجة أيضًا كدعم في النقاش الدائر حول ما إذا كان ينبغي إدراج التأطير ضمن نظرية تحديد الأجندة كجزء من المستوى الثاني لتحديد الأجندة. ويتفق ماكومبس وغيره من الباحثين في مجال تحديد الأجندة عمومًا على ضرورة دمج التأطير، إلى جانب التهيؤ ، تحت مظلة تحديد الأجندة كنموذج معقد لتأثيرات وسائل الإعلام يربط بين إنتاج وسائل الإعلام ومحتواها وتأثيراتها على الجمهور. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] في الواقع، برر ماكومبس، وياماس، ولوبيز-إسكوبار، وري محاولتهم الجمع بين أبحاث التأطير وتحديد الأجندة على افتراض البساطة. [ 38 ]

مع ذلك، يجادل شيفيل بأن التأطير، على عكس تحديد الأولويات والتهيؤ، لا يعتمد أساسًا على سهولة الوصول، مما يجعل الجمع بين التأطير وتحديد الأولويات والتهيؤ أمرًا غير مناسب من أجل التبسيط. [ 27 ] ويبدو أن الأدلة التجريبية تدعم ادعاء شيفيل. فعلى سبيل المثال، أثبت نيلسون وكلاوسون وأوكسلي تجريبيًا أن قابلية التطبيق، وليس بروز المعلومات، هي العامل الأساسي. [ 25 ] ومن خلال قياس سهولة الوصول من حيث زمن استجابة إجابات المستجيبين، حيث تؤدي المعلومات الأكثر سهولة في الوصول إلى أوقات استجابة أسرع، أظهر نيلسون وكلاوسون وأوكسلي أن سهولة الوصول لا تفسر سوى نسبة ضئيلة من التباين في تأثيرات التأطير، بينما تفسر قابلية التطبيق النسبة الأكبر من التباين. [ 25 ] لذلك، وفقًا لنيلسون وزملائه، "تؤثر الأطر على الآراء من خلال التأكيد على قيم وحقائق واعتبارات أخرى محددة، مما يمنحها أهمية ظاهرة أكبر للمسألة مما قد تبدو عليه في ظل إطار بديل." [ 25 ]

بمعنى آخر، بينما أشارت الأبحاث المبكرة إلى أن الأطر، من خلال تسليط الضوء على جوانب محددة من القضايا، تجعل بعض الاعتبارات أكثر سهولة في الوصول إليها، وبالتالي أكثر عرضة للاستخدام في عملية التقييم، [ 24 ] [ 29 ] تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الأطر تعمل من خلال جعل اعتبارات معينة أكثر قابلية للتطبيق، وبالتالي أكثر صلة بعملية التقييم. [ 25 ] [ 27 ]

التكافؤ مقابل التأكيد: نوعان من الأطر في بحوث الإعلام

يشير تشونغ ودروكمان إلى أن أبحاث التأطير ركزت بشكل أساسي على نوعين من الأطر: أطر التكافؤ وأطر التأكيد. [ 39 ] تقدم أطر التكافؤ "عبارات مختلفة، ولكنها متكافئة منطقيًا"، مما يدفع الأفراد إلى تغيير تفضيلاتهم. [ 1 ] غالبًا ما تُصاغ أطر التكافؤ من حيث "المكاسب" مقابل "الخسائر". على سبيل المثال، طلب كانيمان وتفيرسكي من المشاركين الاختيار بين استجابتين سياسيتين "مؤطرتين بالمكاسب" لتفشي مرض افتراضي من المتوقع أن يودي بحياة 600 شخص. [ 40 ] من شأن الاستجابة (أ) إنقاذ 200 شخص، بينما كانت الاستجابة (ب) تحمل احتمالًا بنسبة الثلث لإنقاذ الجميع، ولكن احتمالًا بنسبة الثلثين لعدم إنقاذ أي شخص. اختار المشاركون بأغلبية ساحقة الاستجابة (أ)، التي اعتبروها الخيار الأقل خطورة. طلب ​​كانيمان وتفيرسكي من مشاركين آخرين الاختيار بين استجابتين سياسيتين متكافئتين "مؤطرتين بالخسائر" لنفس تفشي المرض. في هذه الحالة، كان الخيار (أ) سيؤدي إلى مقتل 400 شخص، بينما كان الخيار (ب) يحمل احتمالًا بنسبة الثلث لعدم قتل أي شخص، واحتمالًا بنسبة الثلثين لقتل الجميع. على الرغم من أن هذه الخيارات متطابقة رياضيًا مع تلك المُعطاة في حالة "المكاسب المحتملة"، إلا أن المشاركين اختاروا بأغلبية ساحقة الخيار (ب)، وهو الخيار الأكثر خطورة. وبذلك، أثبت كانيمان وتفيرسكي أنه عندما تُصاغ الخيارات من منظور المكاسب المحتملة، يميل الناس إلى اختيار ما يرونه الخيار الأقل خطورة (أي المكسب المؤكد). وعلى العكس، عندما يواجهون خسارة محتملة، يميل الناس إلى اختيار الخيار الأكثر خطورة. [ 40 ]

على عكس أطر التكافؤ، تُقدّم أطر التركيز "اعتبارات مختلفة نوعيًا ولكنها ذات صلة محتملة" يستخدمها الأفراد لإصدار الأحكام. [ 39 ] يختلف تأطير التركيز عن تحديد جدول الأعمال. يُمثّل تأطير التركيز التغييرات في بنية التواصل لاستحضار نمط معرفي مُحدّد. يعتمد تحديد جدول الأعمال على تكرار أو بروز قضايا الرسالة لإخبار الناس بما يجب التفكير فيه. يُشير تأطير التركيز إلى تأثير بنية الرسالة، بينما يُشير تحديد جدول الأعمال إلى تأثير بروز المحتوى. [ 41 ] على سبيل المثال، عرّض نيلسون وكلاوسون وأوكسلي المشاركين لخبرٍ يُقدّم خطة جماعة كو كلوكس كلان لعقد مسيرة. [ 25 ] قرأ المشاركون في إحدى المجموعتين خبرًا يُؤطّر القضية من منظور مخاوف السلامة العامة، بينما قرأ المشاركون في المجموعة الأخرى خبرًا يُؤطّر القضية من منظور اعتبارات حرية التعبير. اعتبر المشاركون الذين خضعوا لشرط السلامة العامة أن السلامة العامة تنطبق على تحديد ما إذا كان ينبغي السماح لجماعة كو كلوكس كلان بعقد تجمع، وكما هو متوقع، أبدوا تسامحًا أقل تجاه حق الجماعة في عقد تجمع. [ 25 ] في المقابل، اعتبر المشاركون الذين خضعوا لشرط حرية التعبير أن حرية التعبير تنطبق على تحديد ما إذا كان ينبغي السماح لجماعة كو كلوكس كلان بعقد تجمع، وكما هو متوقع، أبدوا تسامحًا أكبر تجاه حق الجماعة في عقد تجمع. [ 25 ]

في مجال التمويل

تُعدّ انعكاسات التفضيلات والظواهر الأخرى المرتبطة بها ذات أهمية أوسع في الاقتصاد السلوكي، إذ إنها تُناقض تنبؤات الاختيار العقلاني ، وهو أساس الاقتصاد التقليدي. وتُشكّل تحيزات التأطير التي تؤثر على قرارات الاستثمار والإقراض والاقتراض أحد محاور التمويل السلوكي .

في علم النفس والاقتصاد

دانيال كانيمان

أظهر عاموس تفيرسكي ودانيال كانيمان أن صياغة المشكلة قد تؤثر على نتائج مسائل الاختيار (أي الخيارات التي يتخذها الفرد)، لدرجة أن بعض المسلّمات الكلاسيكية للاختيار العقلاني لم تعد صحيحة. [ 42 ] وقد أدى ذلك إلى تطوير نظرية الاحتمالات . [ 43 ] وينتج سياق أو صياغة المشكلات التي يتبناها صانعو القرار جزئيًا عن التلاعب الخارجي بخيارات القرار المطروحة، بالإضافة إلى عوامل داخلية خاصة بصانعي القرار، مثل معاييرهم وعاداتهم وطبيعتهم الفريدة .

عرض تجريبي

أظهر تفرسكي وكاهنمان (1981) [ 42 ] تحيزًا منهجيًا عند عرض المشكلة نفسها بطرق مختلفة، كما في حالة مشكلة المرض الآسيوي. طُلب من المشاركين تخيّل أن الولايات المتحدة تستعد لتفشي مرض آسيوي غير مألوف، يُتوقع أن يودي بحياة 600 شخص. وقد اقتُرح برنامجان بديلان لمكافحة المرض. افترض أن التقدير العلمي الدقيق لعواقب هذين البرنامجين هو كما يلي.

عُرض على المجموعة الأولى من المشاركين خيار بين البرامج: في مجموعة مكونة من 600 شخص،

  • البرنامج أ: "سيتم إنقاذ 200 شخص"
  • البرنامج ب: "هناك احتمال بنسبة 1/3 لإنقاذ 600 شخص، واحتمال بنسبة 2/3 لعدم إنقاذ أي شخص"

فضل 72 بالمائة من المشاركين البرنامج أ (أما الباقي، 28 بالمائة، فقد اختاروا البرنامج ب).

عُرض على المجموعة الثانية من المشاركين الخيار بين ما يلي: في مجموعة مكونة من 600 شخص،

  • البرنامج ج: "سيموت 400 شخص"
  • البرنامج د: "هناك احتمال بنسبة 1/3 ألا يموت أحد، واحتمال بنسبة 2/3 أن يموت 600 شخص"

في إطار اتخاذ القرار هذا، فضل 78% البرنامج د، بينما اختار 22% المتبقون البرنامج ج.

البرنامجان أ و ج متطابقان، وكذلك البرنامجان ب و د. أدى تغيير إطار اتخاذ القرار بين مجموعتي المشاركين إلى انعكاس التفضيلات: فعندما عُرضت البرامج من حيث عدد الأرواح التي تم إنقاذها، فضّل المشاركون البرنامج الآمن أ (= ج). وعندما عُرضت البرامج من حيث عدد الوفيات المتوقعة، اختار المشاركون البرنامج المحفوف بالمخاطر د (= ب). [ 24 ]

التأثيرات المطلقة والنسبية

تنشأ تأثيرات التأطير لأن المرء يستطيع غالبًا تأطير القرار باستخدام سيناريوهات متعددة ، حيث يمكن التعبير عن الفوائد إما كخفض نسبي للمخاطر (RRR) أو كخفض مطلق للمخاطر (ARR). ويمكن التحكم الخارجي في الفروق المعرفية (بين تحمل المخاطر وتوقع المكافأة ) التي يتبناها صناع القرار من خلال تغيير طريقة عرض المخاطر النسبية والفوائد المطلقة .

يفضل الناس عمومًا اليقين المطلق الكامن في تأثير التأطير الإيجابي، الذي يوفر ضمانًا للمكاسب. عندما تُعرض خيارات القرار على أنها مكاسب محتملة ، تسود الخيارات التي تتجنب المخاطرة. ويحدث تحول نحو سلوك البحث عن المخاطرة عندما يُؤطّر صانع القرار القرارات بعبارات سلبية، أو يتبنى تأثير التأطير السلبي. في اتخاذ القرارات الطبية ، يُفضّل تجنب تحيز التأطير باستخدام مقاييس مطلقة للفعالية. [ 44 ]

بحث التلاعب بالإطار

وجد الباحثون أن صياغة مشاكل اتخاذ القرار بصورة إيجابية تؤدي عمومًا إلى خيارات أقل خطورة؛ بينما تؤدي الصياغة السلبية للمشاكل إلى خيارات أكثر خطورة. [ 42 ] في دراسة أجراها باحثون في كلية دارتموث الطبية ، اختار 57% من المشاركين دواءً عند عرض فوائده بشكل نسبي، بينما اختار 14.7% فقط دواءً ظهرت فوائده بشكل مطلق. وأشارت أسئلة إضافية وُجهت للمرضى إلى أنهم، نظرًا لتجاهلهم المخاطر الكامنة للمرض، اعتبروا الفوائد أكبر عند التعبير عنها بشكل نسبي. [ 45 ]

النماذج النظرية

اقترح الباحثون نماذج مختلفة لتفسير تأثير التأطير : [ 39 ] [ 46 ]

  • تحاول النظريات المعرفية، مثل نظرية الأثر الضبابي ، تفسير تأثير التأطير من خلال تحديد مقدار جهد المعالجة المعرفية المخصص لتحديد قيمة المكاسب والخسائر المحتملة.
  • تشرح نظرية الاحتمالات تأثير التأطير من الناحية الوظيفية، والذي تحدده تفضيلات القيم المتصورة المختلفة، بناءً على افتراض أن الناس يعطون وزناً أكبر للخسائر مقارنة بالمكاسب المكافئة.
  • تفسر النظريات التحفيزية تأثير التأطير من حيث القوى اللذيذة التي تؤثر على الأفراد، مثل المخاوف والرغبات - استنادًا إلى فكرة أن المشاعر السلبية التي تثيرها الخسائر المحتملة عادة ما تفوق المشاعر التي تثيرها المكاسب الافتراضية.
  • تُعرّف نظرية المفاضلة المعرفية بين التكلفة والفائدة الاختيار بأنه حل وسط بين الرغبات، إما تفضيل القرار الصحيح أو تفضيل تقليل الجهد المعرفي. ويفترض هذا النموذج، الذي يجمع بين عناصر النظريات المعرفية والتحفيزية، أن حساب قيمة مكسب مضمون يتطلب جهدًا معرفيًا أقل بكثير من الجهد المطلوب لاختيار مكسب محفوف بالمخاطر.

التصوير العصبي

ربط علماء الأعصاب الإدراكيون تأثير التأطير بالنشاط العصبي في اللوزة الدماغية ، وحددوا منطقة دماغية أخرى، هي القشرة الجبهية الحجاجية والوسطى (OMPFC)، التي يبدو أنها تُعدّل دور العاطفة في اتخاذ القرارات. وباستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) لمراقبة نشاط الدماغ أثناء مهمة اتخاذ قرار مالي، لاحظوا نشاطًا أكبر في القشرة الجبهية الحجاجية والوسطى لدى المشاركين في البحث الأقل تأثرًا بتأثير التأطير. [ 47 ]

كنقد بلاغي

على الرغم من أن فكرة تأطير اللغة قد سبق أن تناولها كينيث بيرك (الشاشات المصطلحية)، إلا أن الباحث في مجال التواصل السياسي، جيم أ. كويبرز، كان أول من نشر عملاً يطور تحليل الإطار (تحليل التأطير) كمنظور بلاغي في عام 1997. يبدأ منهجه استقرائياً بالبحث عن المواضيع التي تستمر عبر الزمن في نص ما (بالنسبة لكويبرز، في المقام الأول، الروايات الإخبارية حول قضية أو حدث ما)، ثم يحدد كيفية تأطير هذه المواضيع. ينطلق عمل كويبرز من افتراض أن الأطر كيانات بلاغية قوية "تدفعنا إلى تصفية تصوراتنا للعالم بطرق معينة، مما يجعل بعض جوانب واقعنا متعدد الأبعاد أكثر وضوحاً من غيرها. وهي تعمل من خلال جعل بعض المعلومات أكثر بروزاً من غيرها". [ 48 ]

في مقالته "تحليل التأطير" المنشورة عام 2009 في كتاب "النقد البلاغي: منظورات في الممارسة" [ 49 ] ، ومقالته "تحليل التأطير كعملية بلاغية" المنشورة عام 2010 [ 50 ] ، يقدم كويبرز تصورًا مفصلًا لإجراء تحليل التأطير من منظور بلاغي. ووفقًا لكويبرز، "التأطير عملية يقوم من خلالها المتواصلون، بوعي أو بغير وعي، ببناء وجهة نظر تشجع الآخرين على تفسير وقائع موقف معين بطريقة محددة. وتعمل الأطر بأربع طرق رئيسية: فهي تحدد المشكلات، وتشخص الأسباب، وتصدر أحكامًا أخلاقية، وتقترح حلولًا. وغالبًا ما توجد الأطر ضمن سرد روائي لقضية أو حدث، وعادةً ما تكون الفكرة التنظيمية المركزية." [ 51 ] ويستند عمل كويبرز إلى فرضية أن التأطير عملية بلاغية، وبالتالي من الأفضل دراسته من منظور بلاغي. إن معالجة المشكلة ليست مجرد كلام، ومن الأفضل تركها للمراقب.

في الخطاب البيئي

تاريخ النشاط المناخي

يتشكل النشاط المناخي ويتغير باستمرار من خلال الحوارات الدائرة على المستويات المحلية والوطنية والدولية بشأن تغير المناخ، فضلاً عن تطور المعايير والقيم المجتمعية. بدأ هذا النشاط مع الحركة المتعالية في القرن التاسع عشر ، حيث دوّن هنري ديفيد ثورو مذكراته "والدن" التي وثّق فيها تجاربه مع البيئة الطبيعية، وتطورت هذه الحركة بفضل أعمال مفكرين متعالين آخرين مثل رالف والدو إيمرسون ، واتخذت أشكالاً عديدة. كما دعا جون موير ، في أواخر القرن التاسع عشر أيضاً، إلى الحفاظ على الأرض لذاتها، مؤسساً بذلك نادي سييرا . [ 52 ] أما مجموعة مقالات ألدو ليوبولد ، " تقويم مقاطعة ساند" (A Sand County Almanac) الصادرة عام 1949 ، [ 53 ] فقد أرست " أخلاقيات الأرض " ومهدت الطريق لأخلاقيات البيئة الحديثة ، داعيةً إلى صون الطبيعة والحفاظ عليها. كشف كتاب راشيل كارسون "الربيع الصامت"، الذي نُشر عام 1962، عن الأضرار البيئية والصحية التي تسببها المبيدات الحشرية، وأثر على الحظر النهائي لمادة DDT في الولايات المتحدة عام 1972.

بدأ مفهوم تغير المناخ العالمي، وما تبعه من نشاط مناخي واسع النطاق، في سبعينيات القرن الماضي. واحتُفل بيوم الأرض الأول في 22 أبريل/نيسان 1970. وشهدت العقود اللاحقة تأسيس منظمات مثل غرينبيس ، وإيرث فيرست!، وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة ، واتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ . ومن أبرز الوثائق المناخية التي صدرت خلال الثلاثين عامًا الماضية: إعلان ريو ، وبروتوكول كيوتو ، واتفاقية باريس للمناخ ، وإعلان العمل المناخي العالمي للشباب، وغيرها.

في الآونة الأخيرة، تطورت مسيرة المناخ الشعبية والإضراب العالمي للمناخ إلى فعاليات يشارك فيها ملايين النشطاء والمواطنين حول العالم سنويًا. وقد انتعشت الحركة المناخية بفضل صعود جيل الشباب الذي يقود الحوار والدعوة. أسست الشابة السويدية غريتا ثونبرغ مبادرة " أيام الجمعة من أجل المستقبل" التي باتت لها فروع نشطة في عشرات الدول حول العالم. ومن بين المجموعات المناخية الأخرى النشطة التي يقودها الشباب: حركة "تمرد ضد الانقراض" ، وحركة "شروق الشمس" ، ومنظمة "استدامة الولايات المتحدة "، وإعلان العمل المناخي العالمي للشباب، ومنظمة "زيرو آور"، وغيرها من المنظمات التي تعمل على المستويين الدولي والمحلي.

الدافع الفردي والقبول

يُعدّ الدافع الفردي لمواجهة تغير المناخ حجر الزاوية الذي يُبنى عليه العمل الجماعي . وتتأثر عمليات صنع القرار بعوامل عديدة، تشمل القيم والمعتقدات والسلوكيات المعيارية. في الولايات المتحدة، كان الدافع الفردي لدعم سياسات تغير المناخ أكثر فعالية عند استخدام إطار الصحة العامة. يُقلل هذا الإطار من الشعور بالغموض والانفصال الذي غالبًا ما ينشأ عن الحديث عن ذوبان الصفائح الجليدية وانبعاثات الكربون، وذلك بوضع قضايا المناخ في سياق محلي للفرد، سواء في بلده أو ولايته أو مدينته. [ 54 ]

يُعدّ تغير المناخ ، بوصفه قضية لم تُرسخ بعد كمعتقد معياري، عرضةً للرفض في مواجهة النشاط والدعوة. [ 55 ] ويتعرض الناشطون الذين يمارسون الدعوة الشخصية والشعبية بهدف حثّ أفراد مجتمعاتهم على تبني سلوكيات أكثر مراعاةً للبيئة، حتى أولئك الذين يتبنون أسلوب المواجهة المهذبة، لردود فعل سلبية وعواقب اجتماعية في حال معارضتهم. [ 55 ] علاوة على ذلك، يُمكن تعريف تغير المناخ كقضية أخلاقية نظرًا لتأثيراته البشرية على كوكب الأرض وعلى حياة الإنسان، إلا أن هناك عوائق نفسية تحول دون قبول تغير المناخ وما يتبعه من دافع للتحرك استجابةً لضرورة التدخل. [ 56 ] وتُسلط مقالة نُشرت في مجلة "نيتشر كلايمت تشينج" بقلم عزرا ماركويتز وعظيم شريف الضوء على ستة تحديات نفسية، مُدرجة أدناه، يفرضها تغير المناخ على نظام الحكم الأخلاقي البشري: [ 56 ]

  1. التجريد والتعقيد المعرفي: إن الطبيعة المجردة لتغير المناخ تجعل فهمه غير بديهي ويتطلب جهدًا معرفيًا.
  2. براءة الأفعال غير المقصودة: نظام الحكم الأخلاقي البشري مضبوط بدقة للتفاعل مع التجاوزات المتعمدة.
  3. التحيز المذنب: التغير المناخي الناتج عن النشاط البشري يثير تحيزات دفاعية ذاتية
  4. يؤدي عدم اليقين إلى التفكير التمني: فغياب التوقعات الحاسمة ينتج عنه تفاؤل غير معقول.
  5. القبلية الأخلاقية: تسييس تغير المناخ يعزز الاستقطاب الأيديولوجي
  6. آفاق زمنية طويلة وأماكن بعيدة: ضحايا الجماعات الخارجية يُهمَلون

رسائل خطيرة

يتجلى النشاط المناخي من خلال مجموعة متنوعة من التعبيرات. ومن بين جوانب تأطير تغير المناخ الشائعة، إطار الرسائل التحذيرية التي وُجهت إليها انتقادات باعتبارها مثيرة للذعر ومتشائمة، مما أدى إلى تجاهل الرسائل القائمة على الأدلة. [ 57 ]

تدعم نظرية العالم العادل فكرة أن بعض الأفراد يعتمدون على افتراضهم المسبق بوجود عالم عادل لتأكيد معتقداتهم. وقد أظهرت الأبحاث في نظرية العالم العادل أنه عندما يتعرض احتياج الأفراد للإيمان بعدالة العالم للتهديد، فإنهم يلجؤون عادةً إلى ردود فعل دفاعية، مثل رفض المعلومات التي تهدد معتقداتهم أو تبريرها. [ 57 ] وفي حالة تغير المناخ، يُعد مفهوم الرسائل التحذيرية بالغ الأهمية لفهم دوافع النشاط. فعلى سبيل المثال، قد يؤدي الخوف من تغير المناخ، والذي يُعزى إلى عجز الفرد عن منعه، إلى الانعزال، بينما قد يؤدي إلقاء اللوم على الآخرين إلى الغضب. [ 58 ]

في دراسة أجريت عام ٢٠١٧، وُجد أن الناشطين الذين أُجريت معهم مقابلات من دول الشمال العالمي يتخذون الخوف دافعًا لهم، لكنهم "يؤكدون على الأمل، ويرفضون الشعور بالذنب، ويتعاملون مع الغضب بحذر". في المقابل، أشار المشاركون من دول الجنوب العالمي إلى أنهم "أكثر خوفًا، وأقل تفاؤلًا، وأكثر غضبًا، وينسبون الذنب - أو المسؤولية - إلى دول الشمال. قد تشير هذه الاختلافات إلى نهج ناشطين غير مسيس نسبيًا تجاه تغير المناخ في الشمال، على عكس النهج الأكثر تسييسًا في الجنوب". [ ٥٨ ]

أظهرت دراسة أخرى أجريت عام ٢٠١٧ أن الخوف يحفز العمل من خلال زيادة الوعي بخطر كارثة المناخ. ويتوسط الأمل في قدرة الخوف على شلّ الحركة: فالأمل يدفع إلى العمل، بينما يولد العمل الجماعي الأمل ويتحكم في الخوف في الوقت نفسه. يتم استيعاب قدرة الخوف على التنبيه للخطر "داخليًا"، ولكن يتم رفضه كعاطفة فعالة في تحفيز الناس على التعبئة. [ ٥٨ ] وقد أظهرت الأبحاث أن الرسائل التحذيرية تقلل من فعالية مبادرات المناصرة من خلال تثبيط الأفراد، وانخفاض مستويات الاهتمام، وتراجع المشاركة. [ ٥٦ ]

التأطير الإيجابي

تشير الأبحاث إلى أن التأطير التنبؤي - الذي يقدم حلولاً واستراتيجيات وأهدافاً وتكتيكات ملموسة - مقترناً بالتأطير التحفيزي هو الأكثر فعالية في حث الناس على العمل. [ 12 ] وخاصة فيما يتعلق بتغير المناخ، تتجلى قوة علم النفس الإيجابي بوضوح عند تطبيقه من قبل الناشطين وغيرهم ممن يقدمون التدخلات.

تتمثل المبادئ الأربعة الرئيسية للتحفيز، كما أوضحها علم النفس الإيجابي، في الفاعلية والتعاطف والمرونة والغاية. وعند تطبيقها على العمل المناخي، يُفصّل كتاب "علم النفس من أجل الاستدامة" (الطبعة الرابعة) هذه المبادئ فيما يتعلق بالاستدامة ودورها كمحفزات للعمل: [ 59 ]

  1. القدرة على الفعل: اختيار السلوك المناسب للموقف، والتخطيط له، وتنفيذه
  2. التعاطف: ملاحظة معاناة الآخرين والشعور بها والاستجابة لها، انطلاقاً من الشعور بالترابط.
  3. الهدف: السعي نحو نشاط ذي معنى
  4. المرونة: التعافي من الشدائد، أو التكيف معها، أو تطوير استراتيجيات جديدة لمقاومتها.

يعزز الأمل الشعور بالهدف والقدرة على التأثير، ويقوي القدرة على الصمود. بالنسبة لنشطاء المناخ، من المستحيل فصل الأمل عن الخوف. ومع ذلك، عند تحليل الأمل في أن يتخذ الآخرون الإجراءات اللازمة، يتولد الأمل من خلال الإيمان بالقدرات الفردية، مما يشير إلى أن "الثقة في العمل الجماعي الفردي هي جوهر الأمل الذي يتحدث عنه النشطاء". [ 58 ] إضافةً إلى ذلك، فإن الربط بين العمل المناخي والمشاعر الإيجابية كالشكر والفخر، وتحسين الرفاهية الذاتية، وإمكانية التأثير، يسمح للأفراد برؤية أفعالهم لتحسين المناخ كطريقة مستدامة ومجزية بدلاً من كونها مثبطة للهمم. [ 56 ]

ثمة نهج آخر أثبت فعاليته، وهو تصور مجتمع مثالي مستقبلي تُحل فيه جميع المشكلات الملحة، من خلال تقديم روايات إبداعية تُوجه الأفراد من المشكلات الراهنة إلى الحلول المستقبلية، وتُمكّنهم من اختيار أن يكونوا جسراً يربط بينهما. يُولّد هذا النهج الإيجابي، الذي يجمع بين الأجيال، شعوراً بالحماس تجاه العمل المناخي لدى الأفراد، ويُقدم حلولاً إبداعية يُمكنهم المشاركة فيها. [ 59 ] على سبيل المثال، يُمكن صياغة إعلان توعوي عام يتعلق بتغير المناخ على النحو التالي:

في عام ٢٠٥٠، سيارتك الكهربائية مركونة وجاهزة للانطلاق بجوار منزلك الخالي من الانبعاثات، لكنك تختار استخدام نظام النقل السريع والنظيف والفعال للغاية، والذي يسهل الوصول إليه من معظم أنحاء الولايات المتحدة، والمدعوم لذوي الدخل المحدود. ربما تعيش في جبال الأبلاش الخلابة في ولاية فرجينيا الغربية، حيث حلت مراكز ضخمة للطاقة النظيفة والابتكار محل صناعة الفحم. يمكنك التنقل بسهولة إلى واشنطن العاصمة أو نيويورك. طعامك يُزرع محليًا ويُوزع من خلال التعاونية الزراعية الحضرية التي تُعلّم الأطفال كيفية زراعة الغذاء، وأهمية الإنتاج المحلي، وكيفية تبني أساليب مستدامة.

الأيديولوجية السياسية

اعتمد باحثو التواصل السياسي أساليب التأطير منذ نشأة الخطاب السياسي. وقد أدى التقدم التكنولوجي إلى تغيير قنوات التواصل المستخدمة. فمن التواصل الشفهي، مرورًا بالمواد المكتوبة، والإذاعة، والتلفزيون، وصولًا إلى وسائل التواصل الاجتماعي التي لعبت دورًا بارزًا في كيفية تأطير السياسة. وتتيح وسائل التواصل الاجتماعي، على وجه الخصوص، للسياسيين إيصال أيديولوجياتهم برسائل موجزة ودقيقة. كما أن استخدام الكلمات المحفزة للعواطف، والتركيز على إثارة الخوف أو الغضب، لتغيير نظرة الجمهور إلى سياسة معينة، يُسهّله قصر فترة الانتباه التي توفرها وسائل التواصل الاجتماعي. [ 60 ] 

في العقود الأخيرة، أصبح تغير المناخ قضية سياسية بامتياز، وغالبًا ما تكون المبادرات الرامية إلى معالجة تغير المناخ أو وضع تصورات عنه مقبولة لدى فئة معينة، بينما تثير جدلًا واسعًا لدى فئة أخرى. لذا، من المهم صياغة النشاط المناخي بطريقة ملموسة للجمهور، وإيجاد وسائل للتواصل مع تقليل الاستفزاز قدر الإمكان. في سياق الولايات المتحدة، يتشارك "الليبراليون " ذوو الميول اليسارية القيم الأساسية المتمثلة في الرعاية، والانفتاح، والمساواة، والصالح العام، ويتسمون بالتسامح مع عدم اليقين أو الغموض، وقبول التغيير؛ بينما يتشارك " المحافظون " ذوو الميول اليمينية القيم الأساسية المتمثلة في الأمن، والنقاء، والاستقرار، والتقاليد، والتسلسل الهرمي الاجتماعي، والنظام، والفردية. [ 59 ] تشير الأبحاث إلى أن صياغة حماية البيئة بما يتوافق مع قيم "النقاء" والقدسية يمكن أن يزيد من دعم المحافظين لحماية البيئة. [ 61 ]

استخدمت دراسةٌ تناولت مختلف المؤشرات التي تُنبئ بموافقة الجمهور على استخدام الطاقة المتجددة في غرب الولايات المتحدة سبعة أطرٍ مختلفة لتقييم فعالية تأطير الطاقة المتجددة. وتُعارض الأطر النيوليبرالية ، التي غالبًا ما يرددها المحافظون، مثل دعم اقتصاد السوق الحر ، تدخلات العمل المناخي التي تفرض قيودًا جوهرية على الاقتصاد الحر من خلال دعم الطاقة المتجددة عبر الإعانات أو فرض ضرائب إضافية على مصادر الطاقة غير المتجددة. [ 62 ] لذا، عندما يتحاور نشطاء المناخ مع أفراد ذوي ميول محافظة، سيكون من المفيد التركيز على تأطير لا يُثير مخاوف من تقييد اقتصاد السوق الحر أو يُلمّح إلى تغييرات جذرية في نمط الحياة. وتؤكد نتائج الدراسة نفسها فكرة أن "الأطر غير المناخية للطاقة المتجددة من المرجح أن تحظى بدعمٍ شعبي أوسع" مقارنةً بالسياق السياسي، وتُظهر ردود الفعل المتباينة تجاه التأطير المناخي، مما يُشير إلى استقطاب سياسي عميق بشأن تغير المناخ. [ 62 ]

ينبع مفهوم التأطير السياسي من تجنب الخسارة. يسعى السياسيون إلى جعل أفكارهم أقل خطورة على الناخبين المحتملين، إذ "يولي الناس اهتمامًا أكبر للخسائر من المكاسب، تمامًا كما يميلون إلى اتباع سلوكيات معينة عند مواجهة الخسائر. تحديدًا، يُقدم الناس على المخاطرة عندما يعتقدون أنها تُجنّبهم الخسارة، ولكن عندما يواجهون مكسبًا، فإنهم يختارون استراتيجيات تتجنب المخاطرة وتحافظ على الوضع الراهن". [ 63 ] وسيُوصلون أفكارهم بطريقة تُقنعهم بأنهم لا يخسرون شيئًا بموافقتهم على أيديولوجيتهم.

لم يقتصر تأثير التأطير السياسي على سياسات تغير المناخ فحسب، بل امتد ليشمل سياسات أخرى. فعلى سبيل المثال، خضعت برامج الرعاية الاجتماعية للتأطير السياسي بهدف تغيير الرأي العام حول تطبيقها. ويُسهم هذا التباين المستمر في الأطر المختلفة في تغيير الرأي العام على مر السنين. [ 64 ] ويؤثر ذلك على نظرة الناس إلى "الاستحقاق" فيما يتعلق بالرعاية الاجتماعية. فمن جهة، يُنظر إلى هذا التأطير على أنه اعتراف سياسي، يُؤكد على حق المواطنين المحتاجين في الحصول على الرعاية الاجتماعية كضرورة. ويُصوَّر هذا الأمر على أنه واجب على الحكومة تجاه مواطنيها. وفي هذا الإطار، لا يخسر أحد لأن الحكومة تؤدي واجبها في تحسين جودة حياة المجتمع بأكمله. ومن جهة أخرى، يُنظر إلى تقليص برامج الرعاية الاجتماعية على أنه ضروري، وذلك باستخدام أساليب التأطير لنقل اللوم والمسؤولية من الحكومة إلى المواطنين. [ 65 ] والهدف من ذلك هو إقناع الجمهور بضرورة تقليص برامج الرعاية الاجتماعية لمصلحتهم. لقد جعل الخطاب المعاصر، الذي تبناه الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان، فكرة "العمل الجاد" إطارًا للقول بأن الرعاية الاجتماعية لن تكون ضرورية إذا "عمل الناس بجد أكبر". وفي ظل هذا الإطار المتناقض، يخسر الأثرياء الآن لأنهم يخسرون أموالًا في تمويل إعانات الرعاية الاجتماعية لمن "يعملون أقل" منهم. هذا الإطار المختلف يجعل الرعاية الاجتماعية تبدو وكأنها لعبة محصلتها صفر.

المعايير الجنسانية

يختلف تأطير قضية تغير المناخ باختلاف الجمهور المستهدف وردود أفعالهم المتوقعة تجاه مختلف أساليب النشاط البيئي. ففي السويد، تشير الأبحاث التي تقيّم الاستدامة في قطاع النقل الذي يهيمن عليه الرجال إلى أن المعايير التي توفرها الأنوثة من المرجح أن تعزز جهود الاستدامة، مما يؤدي لاحقًا إلى خفض إجمالي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في القطاع. [ 66 ] ويتضح هذا جليًا في الدراسة، التي تشير أيضًا إلى أن "أنماط تنقل النساء وسلوكهن ومواقفهن توحي بمعايير أكثر ملاءمة لسياسات نقل منخفضة الكربون وأكثر استدامة ". [ 66 ] وهذا يدل على أن الذكورة غالبًا ما تُصوَّر على أنها المعيار في العديد من القطاعات، ويؤكد الصلة بين النساء وأخلاقيات الاستدامة التي تغيب بشكل كبير عن العديد من القطاعات والصناعات التي يهيمن عليها الرجال.

تشير الدراسات إلى أن المستهلكين الذين يُظهرون ميلاً نحو السلوكيات الصديقة للبيئة، يُنظر إليهم، بغض النظر عن الجنس، على أنهم أكثر أنوثة، مما يُرسخ الصورة النمطية لـ"الأنوثة الخضراء". [ 67 ] يُنظر إلى النشاط المناخي على أنه فعل أنثوي، مما يُقوّض سمات الرجولة ويُبرز الفجوة بين الجنسين في الاهتمام القائم على رعاية المناخ. بالإضافة إلى ذلك، ونتيجةً لنظريات تتعلق بالحفاظ على الهوية الجنسية ، "يمكن أن تتأثر الخيارات البيئية للرجال بإشارات جنسية، وقد أظهرت النتائج أنه بعد التعرض لتهديد للهوية الجنسية (مقارنةً بالعمر)، كان الرجال أقل ميلاً لاختيار المنتجات الصديقة للبيئة ". [ 67 ] تشمل السمات المرتبطة بالأنوثة والتي تُؤكد الارتباط المعرفي بين النساء والسلوك الأخضر التعاطف والقدرة على تجاوز الذات. [ 59 ]

في القانون

أظهر إدوارد زيلينسكي أن تأثيرات التأطير يمكن أن تفسر بعض السلوكيات الملحوظة للمشرعين. [ 68 ]

في وسائل الإعلام

في الإعلام، يُعرَّف التأطير بأنه "اختيار جوانب معينة من واقع مُدرَك وإبرازها في سياق التواصل، بما يُسهم في تعزيز تعريف مُحدد للمشكلة، أو تفسير سببي، أو تقييم أخلاقي، أو توصية علاجية بشأن الموضوع الموصوف". [ 69 ] وقد نُوقش دور التأطير في تأثير العرض الإعلامي على نطاق واسع، مع التركيز على فكرة أن التصورات المرتبطة بالمعلومات الواقعية قد تختلف باختلاف طريقة عرضها. في كثير من الأحيان، لا يُطوّر الصحفيون هذه الأطر ويستخدمونها بوعي، بل يستخدمونها كوسيلة لتنظيم الأفكار وتحديد القضية المطروحة في الإعلام. [ 70 ]

أمثلة على وسائل الإعلام الإخبارية

في كتابه "حرب بوش: تحيز الإعلام ومبررات الحرب في عصر الإرهاب" [ 71 ] ، درس جيم أ. كويبرز الاختلافات في تأطير الحرب على الإرهاب بين إدارة بوش ووسائل الإعلام الإخبارية الأمريكية الرئيسية بين عامي 2001 و2005. بحث كويبرز عن مواضيع مشتركة بين خطابات الرئيس وتغطية الصحافة لتلك الخطابات، ثم حدد كيف صاغ الرئيس والصحافة تلك المواضيع. وباستخدام نسخة بلاغية من تحليل التأطير، خلص كويبرز إلى أن وسائل الإعلام الإخبارية الأمريكية قدّمت أطرًا مناقضة لتلك التي استخدمتها إدارة بوش.

اعترضت الصحافة بنشاط على صياغة الحرب على الإرهاب بعد ثمانية أسابيع فقط من أحداث 11 سبتمبر. وتختلف هذه النتيجة عن مجموعة من الدراسات الإعلامية التي تشير إلى أن الصحافة دعمت الرئيس أو أنها لم تنتقد جهوده بشكل كافٍ بعد أحداث 11 سبتمبر. على النقيض من ذلك، عند النظر في كيفية صياغة المواضيع، وجد [كويبرز] أن وسائل الإعلام صاغت ردودها بطريقة يمكن اعتبارها داعمة لفكرة اتخاذ إجراء ما ضد الإرهاب، مع معارضتها في الوقت نفسه لمبادرات الرئيس. قد تنقل وسائل الإعلام ما يقوله الرئيس، لكن هذا لا يعني بالضرورة أنها تصوغه بنفس الطريقة؛ أي أنها تردد الفكرة الرئيسية، لا الإطار العام. تُظهر هذه الدراسة، كما هو موضح في الجدول الأول [أدناه]، أنه بعد أحداث 11 سبتمبر بفترة وجيزة، بدأت وسائل الإعلام في معارضة إدارة بوش بنشاط، وبدأت في إغفال معلومات مهمة لفهم مفهوم إدارة بوش للحرب على الإرهاب. باختصار، بعد ثمانية أسابيع من أحداث 11 سبتمبر، تجاوزت وسائل الإعلام الإخبارية مجرد نقل المعارضة السياسية للرئيس - وهي وظيفة صحفية ضرورية وقيمة للغاية - وبدأت بدلاً من ذلك في اختيار المواضيع، وصياغة تلك المواضيع، بطريقة تُعارض تركيز الرئيس أو تُشوّهه أو تتجاهله. [ 72 ]

الجدول الأول: مقارنة بين موضوعات الرئيس ووسائل الإعلام الإخبارية وأطرها بعد 8 أسابيع من أحداث 11 سبتمبر [ 73 ]

المواضيعإطار الرئيسإطار الضغط
الخير ضد الشرصراع الخير والشرلم يُذكر
الحضارة في مواجهة البربريةصراع الحضارة ضد البربريةلم يُذكر
طبيعة العدوأشرار، لا يرحمون، قتلةقاتل، عشوائي

إدارة بوش

طبيعة الحربمحلي/عالمي/دائم

حرب

محلي/عالمي/طويل الأمد

حرب أو عملية شرطية

تشابه مع الحروب السابقةنوع مختلف من الحربالحرب العالمية الثانية أم حرب فيتنام؟
الصبرلم يُذكربعضها، لكنها بدأت تنفد
جهد دوليصرحتم الإبلاغ عنها بشكل محدود

في عام 1991، نشر روبرت إم. إنتمان نتائج [ 74 ] تتعلق بالاختلافات في التغطية الإعلامية بين رحلة الخطوط الجوية الكورية رقم 007 ورحلة الخطوط الجوية الإيرانية رقم 655. بعد تقييم مستويات مختلفة من التغطية الإعلامية، بناءً على كل من مقدار وقت البث والصفحات المخصصة لأحداث مماثلة، خلص إنتمان إلى أن الأطر التي قدمت بها وسائل الإعلام الأحداث كانت مختلفة بشكل كبير:

من خلال التقليل من شأن الوكالة والضحايا، واختيار الرسوم البيانية والصفات، وصفت التقارير الإخبارية عن إسقاط الولايات المتحدة لطائرة إيرانية الحادث بأنه مشكلة تقنية، بينما صُوِّر إسقاط الاتحاد السوفيتي لطائرة كورية على أنه انتهاك أخلاقي فادح  ... [و]تباينت الأطر الإخبارية التي استخدمتها العديد من وسائل الإعلام الأمريكية المهمة في تغطية هذين الاستخدامين المأساويين للقوة العسكرية. ففي الحالة الأولى، ركز الإطار على الإفلاس الأخلاقي وشعور الدولة المرتكبة بالذنب، بينما في الحالة الثانية، قلل الإطار من شأن الشعور بالذنب وركز على المشكلات المعقدة لتشغيل التكنولوجيا العسكرية المتقدمة.

اختلافات في التغطية بين مختلف وسائل الإعلام:

كميات التغطية الإعلامية المخصصة لكل حدثالخطوط الجوية الكوريةالخطوط الجوية الإيرانية
مجلتي تايم ونيوزويك51 صفحة20 صفحة
سي بي إس303 دقيقة204 دقيقة
صحيفة نيويورك تايمز286 قصة102 قصة

في عام ١٩٨٨، أجرى إيروين ليفين وغاري غايث دراسةً حول تأثير طريقة عرض معلومات المنتج على المستهلكين قبل وبعد استهلاكه. ووجدا في هذه الدراسة، التي تناولت لحم البقر، أن الأشخاص الذين تناولوا لحمًا مصنفًا بنسبة ٧٥٪ لحمًا صافيًا قيّموه بشكل أفضل من أولئك الذين تناولوا لحمًا مصنفًا بنسبة ٢٥٪ دهون. وفي جائحة كوفيد-١٩، دُرست فعالية استخدام أسلوب عرض الخسارة مقابل أسلوب عرض الربح في رسائل التوعية بمخاطر كوفيد-١٩. فالرسائل التي تُعرض بأسلوب الربح تقول: "ارتدِ الكمامة، أنقذ الأرواح". أما الرسائل التي تُعرض بأسلوب الخسارة فتقول: "إذا لم ترتدِ الكمامة، ستُزهق الأرواح". [ 75 ] أظهرت نتائج هذه الدراسات أنه لم يكن هناك تأثير على (1) النوايا السلوكية لاتباع الإرشادات لمنع انتقال عدوى كوفيد-19، (2) المواقف تجاه سياسات الوقاية من كوفيد-19، (3) ما إذا كان المشاركون قد اختاروا البحث عن مزيد من المعلومات حول كوفيد-19، ومع ذلك كان هناك قلق متزايد تم الإبلاغ عنه ذاتيًا عندما تم تأطير الرسائل من وسائل الإعلام في صورة خسارة.

في السياسة

يرى اللغوي وباحث البلاغة جورج لاكوف أنه لإقناع الجمهور السياسي بوجهة نظر معينة، لا بد من عرض الحقائق من خلال إطار بلاغي. ويُقال إنه بدون هذا الإطار، تضيع حقائق الحجة على الجمهور، مما يُضعف تأثيرها. تستخدم البلاغة السياسية التأطير لعرض الحقائق المحيطة بقضية ما بطريقة تُوحي بوجود مشكلة ملحة تتطلب حلاً. ويبدو أن السياسيين الذين يستخدمون التأطير لتقديم حلولهم الخاصة لحالة طارئة هم الأنسب مقارنةً بحلول المعارضة. [ 5 ] وتصبح الحجج المضادة أقل فعالية في إقناع الجمهور بمجرد أن يُؤطّر أحد الأطراف حجته، لأنه يُقال إن المعارضة تتحمل حينها عبءًا إضافيًا يتمثل في مناقشة إطار القضية إلى جانب القضية نفسها.

يُعدّ تأطير قضية سياسية، أو حزب سياسي، أو خصم سياسي، هدفًا استراتيجيًا في السياسة، لا سيما في الولايات المتحدة. ويتنافس الحزبان الديمقراطي والجمهوري على تسخير قوة الإقناع هذه بنجاح . وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز :

حتى قبل الانتخابات ، بدأت كلمة سياسية جديدة تترسخ في الحزب، انطلاقاً من الساحل الغربي وانتشرت كالفيروس وصولاً إلى أروقة الكابيتول . تلك الكلمة هي "التأطير". يبدو أن معنى "تأطير" القضايا يختلف باختلاف الديمقراطي الذي تتحدث إليه، لكن الجميع يتفقون على أنها تتعلق باختيار اللغة المناسبة لتحديد النقاش، والأهم من ذلك، بربط القضايا الفردية بسياقات أوسع.

— [ 76 ]

لأن طريقة عرض القضايا تؤثر على تصورات الجمهور، يختلف السياسيون حول كيفية طرحها. وبالتالي، فإن طريقة عرض القضايا في وسائل الإعلام تعكس من ينتصر في المعركة. فعلى سبيل المثال، وفقًا لروبرت إنتمان، أستاذ الاتصال في جامعة جورج واشنطن، نجح المحافظون، في الفترة التي سبقت حرب الخليج، في جعل النقاش يدور حول ما إذا كان ينبغي شن الهجوم عاجلاً أم آجلاً، دون أي إشارة إلى إمكانية عدم شنه. [ 24 ]

من الأمثلة البارزة على أعمال لاكوف التي حظيت بشهرة واسعة ، نصيحته بإعادة تسمية محامي المحاكمات ( وهي تسمية غير شائعة في الولايات المتحدة) إلى "محامي حماية الجمهور". ورغم أن الأمريكيين لم يتبنوا هذا الاقتراح عمومًا، إلا أن رابطة محامي المحاكمات في أمريكا غيّرت اسمها إلى "الرابطة الأمريكية للعدالة"، في خطوة وصفتها غرفة التجارة بأنها محاولة لإخفاء هويتها .

وصفت صحيفة نيويورك تايمز حدة مماثلة بين الجمهوريين:

في مذكرة حديثة بعنوان "الكلمات الأربع عشرة التي لا يجب استخدامها أبدًا"، حثّ فرانك لونتز المحافظين على الاقتصار على عبارات مما يسميه  "المعجم الأمريكي الجديد". وبالتالي، فإن الجمهوري الذكي، في رأي لونتز، لا يدعو أبدًا إلى " التنقيب عن النفط "؛ بل يُفضّل "استكشاف مصادر الطاقة". ولا ينبغي له أبدًا أن ينتقد "الحكومة" التي تُنظّف شوارعنا وتدفع رواتب رجال الإطفاء؛ بل عليه أن يُهاجم " واشنطن " بتعطشها الدائم للضرائب واللوائح. وكتب لونتز: "لا ينبغي لنا أبدًا استخدام كلمة " الاستعانة بمصادر خارجية "، لأننا سنُطالب حينها بالدفاع عن ممارسة السماح للشركات بنقل الوظائف الأمريكية إلى الخارج أو إنهائها".

— [ 76 ]

من منظور سياسي، للتأطير عواقب واسعة النطاق. فعلى سبيل المثال، يرتبط مفهوم التأطير بمفهوم تحديد الأولويات : فمن خلال الاستشهاد المستمر بإطار معين، قد يتمكن الطرف المؤطر من السيطرة بفعالية على النقاش والتصور العام للقضية. يوضح شيلدون رامبتون وجون ستاوبر في كتابهما "ثق بنا، فنحن خبراء " كيف تستخدم شركات العلاقات العامة اللغة غالبًا للمساعدة في تأطير قضية معينة، وهيكلة الأسئلة التي تظهر لاحقًا. فعلى سبيل المثال، تنصح إحدى الشركات عملاءها باستخدام "لغة الربط" التي تعتمد استراتيجية الإجابة على الأسئلة بمصطلحات أو أفكار محددة بهدف تحويل الخطاب من موضوع غير مريح إلى موضوع أكثر ملاءمة. [ 79 ] قد يحاول ممارسو هذه الاستراتيجية صرف الانتباه عن إطار معين للتركيز على إطار آخر. وكما يشير لاكوف، "في اليوم الذي تولى فيه جورج دبليو بوش منصبه، بدأت عبارة "الإعفاء الضريبي" تتردد في أرجاء البيت الأبيض". [ 80 ] من خلال إعادة تركيز الهيكل بعيدًا عن إطار واحد ("عبء الضريبة" أو "المسؤوليات الضريبية")، يمكن للأفراد تحديد جدول أعمال الأسئلة المطروحة في المستقبل.

يشير علماء اللغة المعرفية إلى مثال على التأطير في عبارة " الإعفاء الضريبي ". في هذا الإطار، ينطوي استخدام مفهوم "الإعفاء" على مفهوم (دون ذكر الفوائد الناتجة عن) الضرائب التي تُشكّل عبئًا على المواطن:

يعجّ النظام الضريبي الحالي بأوجه عدم المساواة. فكثير من الأمهات العازبات يواجهن معدلات ضريبية هامشية أعلى من الأثرياء. كما يواجه الأزواج في كثير من الأحيان عبئًا ضريبيًا أكبر بعد الزواج. ولا يستطيع غالبية الأمريكيين خصم تبرعاتهم الخيرية. وتُباع المزارع والشركات العائلية لسداد ضريبة التركات. ويتقاسم أصحاب أنجح الشركات الصغيرة ما يقارب نصف دخلهم مع الحكومة. من شأن تخفيض الضرائب الذي أقره الرئيس بوش أن يقلل بشكل كبير من هذه التفاوتات. إنها خطة عادلة مصممة لتوفير تخفيف ضريبي لكل من يدفع ضرائب الدخل.

— [ 81 ]

قد تركز الأطر البديلة على مفهوم الضرائب كمصدر للدعم البنيوي للشركات:

الحقيقة أن الأثرياء قد حصلوا من أمريكا على أكثر مما حصل عليه معظم الأمريكيين، ليس فقط من الثروة، بل من البنية التحتية التي مكّنتهم من تكديسها: البنوك، والاحتياطي الفيدرالي، وسوق الأوراق المالية، وهيئة الأوراق المالية والبورصات، والنظام القانوني، والبحوث الممولة فيدراليًا، وبراءات الاختراع، والدعم الضريبي، والحماية العسكرية للاستثمارات الأجنبية، وغير ذلك الكثير. يدعم دافعو الضرائب الأمريكيون هذه البنية التحتية لتراكم الثروة، ومن العدل أن يدفع المستفيدون منها نصيبهم العادل.

— [ 82 ]

يمكن للأطر أن تحدّ من النقاش من خلال تحديد المفردات والاستعارات التي يستطيع المشاركون من خلالها فهم القضية ومناقشتها. وهي لا تُشكّل جزءًا من الخطاب السياسي فحسب، بل من الإدراك أيضًا . وإلى جانب توليد أطر جديدة، يهدف البحث في مجال التأطير ذي التوجه السياسي إلى زيادة الوعي العام بالصلة بين التأطير والاستدلال.

أمثلة

  • كان رد فعل إدارة بوش الأولي على هجمات 11 سبتمبر 2001 هو تصوير الأعمال الإرهابية على أنها جرائم . لكن سرعان ما استُبدل هذا التصوير باستعارة الحرب، فظهر مصطلح " الحرب على الإرهاب ". ويكمن الفرق بين هذين التصويرين في الاستجابة الضمنية. فالجريمة تعني تقديم المجرمين للعدالة ومحاكمتهم وإصدار الأحكام بحقهم، بينما الحرب تعني أراضي العدو والعمل العسكري وصلاحيات الحرب للحكومة. [ 80 ] [ 83 ]
  • يشير مصطلح "التصعيد" لوصف زيادة عدد القوات الأمريكية في العراق عام 2007 إلى أن الولايات المتحدة تعمدت زيادة نطاق الصراع بطريقة استفزازية، وربما يشير إلى أن استراتيجية الولايات المتحدة تتضمن وجوداً عسكرياً طويل الأمد في العراق، في حين أن مصطلح "الزيادة المفاجئة" يشير إلى زيادة قوية ولكنها وجيزة ومؤقتة في حدة العمليات. [ 84 ]
  • إطار "التفاحة الفاسدة"
    • إطار "التفاحة الفاسدة"، كما في المثل " تفاحة فاسدة واحدة تفسد البرميل". يشير هذا الإطار إلى أن إقالة مسؤول واحد مقصر أو فاسد من مؤسسة ما سيحل مشكلة معينة؛ بينما يعرض إطار آخر المشكلة نفسها على أنها منهجية أو هيكلية في المؤسسة نفسها - مصدر فساد معدٍ ومتفشٍ. [ 85 ]
    • يرتبط هذا الإطار بنظرية التأطير التشخيصي في الحركات الاجتماعية، والتي تركز على تحديد المشكلة. [ 86 ] ورغم وضوح الاستعارة، إلا أنها تُستخدم لتوجيه اللوم. ترسم هذه الاستعارة صورة واضحة ومألوفة لاستحضار افتراضات سلبية في كثير من الأحيان.
  • إطار "أموال دافعي الضرائب"
    • إن استخدام مصطلح " أموال دافعي الضرائب "، بدلاً من الأموال العامة أو الحكومية ، يعني ضمناً أن لدافعي الضرائب الأفراد الحق في تحديد السياسة الحكومية بناءً على دفعهم للضرائب وليس على وضعهم كمواطنين أو ناخبين، وأن لدافعي الضرائب الحق في التحكم في الأموال العامة التي هي ملكية مشتركة لجميع المواطنين، كما أنه يفضّل المصلحة الذاتية الفردية على المصلحة الجماعية. [ 80 ]
    • يؤدي استخدام هذا الإطار إلى ترسيخ الهوية الاقتصادية، مما يجعل الأفراد أكثر حساسية للتكلفة. وهذا بدوره يزيد من معارضة السلع العامة.
  • إطار "الملكية الجماعية"
    • يشير إطار "الملكية الجماعية" إلى أن الممتلكات التي يملكها الأفراد هي في الواقع ملكٌ لجماعةٍ ينتمي إليها هؤلاء الأفراد. قد تكون هذه الجماعة ذات طابعٍ إقليمي، كدولةٍ مثلاً، أو كياناً مجرداً لا يرتبط بمنطقةٍ جغرافيةٍ محددة.
  • أسماء البرامج التي قد تصف فقط التأثيرات المقصودة للبرنامج، ولكنها قد تشير أيضاً إلى فعاليته. وتشمل هذه الأسماء ما يلي:
  • استنادًا إلى استطلاعات الرأي ومجموعات التركيز ، تبنّت منظمة "إيكو أمريكا" ، وهي شركة غير ربحية متخصصة في التسويق البيئي والتواصل، موقفًا مفاده أن الاحتباس الحراري يُمثّل إطارًا غير فعّال نظرًا لتصنيفه كقضية دعائية يسارية. وقد اقترحت المنظمة على المسؤولين الحكوميين والجماعات البيئية أن صياغة القضايا بطرق بديلة ستكون أكثر فعالية. [ 88 ]
  • في كتابها الصادر عام 2009 بعنوان "أطر الحرب" ، تجادل جوديث بتلر بأن تبرير الحرب، والفظائع المرتكبة خلالها، في ظل الديمقراطيات الليبرالية (بالإشارة تحديداً إلى الحرب الحالية في العراق وإلى سجني أبو غريب وغوانتانامو ) ينطوي على تصوير "الآخر" (وخاصة المسلم) على أنه بدائي/ما قبل الحداثة، وفي نهاية المطاف ليس إنساناً بنفس الطريقة التي يُنظر بها إلى المواطنين في النظام الليبرالي. [ 89 ]
  • يُتيح القادة السياسيون لمصوريهم ومصوري الفيديو الخاصين بهم الوصول إلى لحظات خاصة محظورة على الصحفيين. وبالتالي، تواجه وسائل الإعلام معضلة أخلاقية تتمثل في إعادة نشر المواد الرقمية المتاحة مجانًا والتي تُظهر الصورة التي يرغب بها السياسي، ولكنها قد تكون جديرة بالنشر. [ 90 ]
  • وقعت فضيحة سجن أبو غريب خلال الحرب على الإرهاب في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية. كان السجن في العراق يُدار من قبل أفراد عسكريين أمريكيين ومتعاقدين، وكان يُستخدم لاحتجاز العراقيين المشتبه في تورطهم في أعمال تمرد أو تهديدات أمنية. اندلعت الفضيحة عندما انكشف للرأي العام تعرض السجناء لمستويات واسعة وغير مبررة من التعذيب، لا سيما في القطاع الذي تديره الولايات المتحدة من السجن. [ 91 ] هذه هي الحقائق المتعلقة بما حدث؛ إلا أن طريقة تناول الصحافة الأمريكية للفضيحة روت قصة مختلفة. كان التعذيب يُمارس في أبو غريب، ومع ذلك، وصفت التصريحات الأولى الصادرة عن إدارة بوش الأمر بأنه حالات فردية من سوء المعاملة والانتهاكات التي يرتكبها جنود من الرتب الدنيا. وقد خدم هذا التصريح مصالحهم، واستغلت وسائل الإعلام هذه الفكرة، حيث وُصفت 80% من المقالات الإخبارية التي تناولت أبو غريب بأنها انتهاكات، بينما لم تذكر التعذيب إلا في 17% منها. [ 92 ] [ 93 ] وبسبب هذا التناول الإعلامي، تم التقليل من خطورة الوضع. كانت الحقائق واضحة، ومع ذلك تم الحفاظ على الصورة العامة للإدارة وخياراتها.

التأطير والتكنولوجيا

طُبقت نظرية التأطير على تفاصيل التكنولوجيا وإدارة التكنولوجيا في تسعينيات القرن الماضي، مما أدى إلى تطوير نظرية تأطير التكنولوجيا (TFT). [ 94 ] تفترض هذه النظرية أن الناس يدركون التكنولوجيا من خلال أطر تُسمى الأطر التكنولوجية. تشير الأطر التكنولوجية إلى كيفية إدراك الأفراد لطبيعة التكنولوجيا ودورها بشكل ذاتي، [ 94 ] حيث تُفهم التكنولوجيا على أنها أدوات يُحوّل بها البشر أجزاءً من بيئتهم، مُستمدة من المعرفة البشرية، لاستخدامها لأغراض بشرية. [ 95 ] تشمل الأطر التكنولوجية افتراضات الناس وتوقعاتهم وسيناريوهات استخدامهم ونتائجهم المحتملة، مثل تسهيل مهمة ما. وهي تُوجه كيفية تصنيف الناس للتكنولوجيا وتقييم فائدتها مقارنةً بالتقنيات الأخرى. في السياقات التنظيمية، يُمكن أن تتحول الأطر الفردية للموظفين إلى أطر جماعية عبر التسلسلات الهرمية التنظيمية والوحدات الوظيفية. [ 94 ]

طُبقت نظرية تأطير التكنولوجيا واختُبرت في دراساتٍ عديدة، أظهرت التأثير السلبي للأطر غير المتوافقة، عندما يُدرك الفاعلون التكنولوجيا بشكلٍ مختلف، مما يؤدي إلى أطرٍ مختلفة، والتأثير الإيجابي للأطر المتوافقة [ 96 ] [ 97 ] . مع ذلك، تُشير النتائج غير المتسقة [ 98 ] إلى ضرورة تطوير النظرية بشكلٍ أكبر. على سبيل المثال، في بعض السياقات، قد يُؤدي عدم توافق الإطار إلى نتائج إيجابية إذا ساعد المديرين على النأي بأنفسهم عن الصراعات السياسية، أو إذا ساعد على تجنُّب المؤسسات الوقوع في فخ العادات قصيرة النظر، مُشجعًا على استكشافاتٍ إبداعية لأساليب تنظيمية جديدة. [ 99 ]

في توسيع لنظرية تأطير التكنولوجيا، تبين أنه بالإضافة إلى أهمية (عدم) توافق الإطار في تأطير التكنولوجيا التنظيمية، فإن اتساق الأطر بمرور الوقت وعبر المجموعات أمر مهم أيضًا. [ 100 ]

فعالية

بحسب سوزان تي. فيسك وشيلي إي. تايلور، فإن البشر بطبيعتهم "مقتصدون معرفيًا"، أي أنهم يفضلون بذل أقل قدر ممكن من التفكير. [ 101 ] توفر الأطر طريقة سريعة وسهلة لمعالجة المعلومات. لذا، يستخدم الناس المرشحات الذهنية المذكورة سابقًا (والتي تُسمى سلسلة منها مخططًا) لفهم الرسائل الواردة. وهذا يمنح مُرسِل المعلومات ومُؤطِّرها قدرة هائلة على استخدام هذه المخططات للتأثير على كيفية تفسير المُستقبِلين للرسالة. [ 24 ]

تشير نظرية نُشرت عام ٢٠٢٠ إلى أن قابلية الاستخدام المُقَيَّمة (أي مدى اعتبار اعتبارٍ ما وارد في الرسالة قابلاً للاستخدام في حكم لاحق مُحدد) قد تكون وسيطًا هامًا للتأثيرات المعرفية للإعلام، مثل التأطير وتحديد الأولويات والتأثيرات التمهيدية. ويؤدي التركيز على قابلية الاستخدام المُقَيَّمة إلى الكشف عن أن التغطية الإعلامية قد لا تُبرز اعتبارًا معينًا فحسب، بل قد تُخفيه أيضًا بشكلٍ فعّال، مما يجعله أقل قابلية للاستخدام في الأحكام اللاحقة. وتُوضح عملية تأطير الأخبار أنه من بين جوانب مختلفة لقضية ما، يتم اختيار جانب مُعين على غيره لتوصيف القضية أو الحدث. على سبيل المثال، يتم وصف قضية البطالة من حيث العمالة الرخيصة التي يُوفرها المهاجرون. ويُحفز التعرض للخبر أفكارًا تتعلق بالمهاجرين بدلاً من الأفكار المتعلقة بجوانب أخرى من القضية (مثل التشريعات والتعليم والواردات الرخيصة من دول أخرى)، وفي الوقت نفسه، يجعل الأفكار الأولى بارزة من خلال تعزيز أهميتها وصلتها بفهم القضية المطروحة. أي أن تصورات القضية تتأثر بالاعتبار الوارد في الخبر. تصبح الأفكار المتعلقة بالاعتبارات المهملة مهمشة إلى حد كبير لدرجة تضخيم الأفكار المتعلقة بالاعتبارات البارزة. [ 102 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 دركمان، جيه إن (2001). "آثار التأطير على كفاءة المواطن". السلوك السياسي . 23 (3): 225-256 . doi : 10.1023/A:1015006907312 . S2CID 10584001 . 
  2. 1 2 جوفمان، إي. (1974). تحليل الإطار: مقال عن تنظيم التجربة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  3. ↑ ديترام أ. شوفيل، ديفيد تيوكسبري، التأطير، وتحديد جدول الأعمال، والتهيؤ: تطور ثلاثة نماذج لتأثيرات وسائل الإعلام، مجلة الاتصال ، المجلد 57، العدد 1، مارس 2007، الصفحات 9-20، https://doi.org/10.1111/j.0021-9916.2007.00326.x
  4. 1 2 3 براينت، ج.؛ طومسون، س.؛ فينكل، ب.و. (3 مايو 2012). أساسيات تأثيرات وسائل الإعلام . دار نشر ويفلاند. رقم ISBN 9781478608196.
  5. 1 2 فان دير باس، د. (2014). "استغلال الفرص المتاحة: هل تستجيب الأحزاب لاهتمام وسائل الإعلام فقط عندما يكون التأطير مناسبًا؟". مجلة الصحافة/السياسة . 19 (1): 42-65 . doi : 10.1177/1940161213508207 . S2CID 220652512 . 
  6. ↑ هذا المثال مقتبس من كتاب كليفورد غيرتز: المعرفة المحلية: مقالات إضافية في الأنثروبولوجيا التأويلية (1983)، دار بيسيك بوكس، 2000، غلاف ورقي: ISBN 0-465-04162-0
  7. ↑ يقدم غوفمان مثالاً على امرأة تُزايد على مرآة في مزاد، فتفحص أولاً إطارها وسطحها بحثاً عن أي عيوب، ثم "تتأكد" من مظهرها في المرآة وتُعدّل قبعتها. انظر: غوفمان، إرفينغ. تحليل الإطار: مقال في تنظيم التجربة . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن، 1986. ISBN 0-930350-91-X، ص 39. في كل حالة، تمثل المرآة أكثر من مجرد جسم مادي.
  8. ↑ ويفر، ديفيد هـ. (2007). "أفكار حول تحديد جدول الأعمال، والتأطير، والتهيؤ". مجلة الاتصال . 57 : 142. doi : 10.1111/j.1460-2466.2006.00333.x .
  9. ↑ بيرت كلاندرمانز. 1997. علم النفس الاجتماعي للاحتجاج . أكسفورد: بلاكويل، ص 45
  10. ↑ إرفينغ غوفمان (1974). تحليل الإطار: مقال عن تنظيم التجربة . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1974، ص 21.
  11. ↑ كينيث بولدينغ: الصورة: المعرفة في الحياة والمجتمع ، مطبعة جامعة ميشيغان، (1956)
  12. 1 2 3 4 سنو، د.أ.، وبنفورد، ر.د. (1988). الأيديولوجيا، وصدى الإطار، وتعبئة المشاركين. في: ب. كلاندرمانز، هـ. كريسي، وس. تارو (محررون)، بحوث الحركات الاجتماعية الدولية. المجلد 1، من البنية إلى الفعل: مقارنة بحوث الحركات الاجتماعية عبر الثقافات (ص 197-217). غرينتش، كونيتيكت: دار جاي للنشر.
  13. 1 2 سنو، د.أ.؛ روشفورد، إ.ب.؛ ووردن، س.ك.؛ بنفورد، ر.د. (1986). "عمليات مواءمة الإطار، والتعبئة الجزئية، والمشاركة في الحركة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 51 (4): 464-481 . doi : 10.2307/2095581 . JSTOR 2095581. S2CID 144072873 .  
  14. 1 2 3 بنفورد، روبرت د.؛ سنو، ديفيد أ. (أغسطس 2000). "عمليات التأطير والحركات الاجتماعية: نظرة عامة وتقييم" (ملف PDF) . المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 26 (1): 611-639 . doi : 10.1146/annurev.soc.26.1.611 . ISSN 0360-0572 . 
  15. ↑ مكافري، د.، وكيز، ج. (2000). عمليات التأطير التنافسية في نقاش الإجهاض: الاستقطاب والتشهير، وحفظ الإطار، وتفنيد الإطار. المجلة السوسيولوجية الفصلية ، 41 (1)، 41-61. https://doi.org/10.1111/j.1533-8525.2000.tb02365.x
  16. ↑ شيفيل، ديترام أ.؛ إيينغار، شانتو (2014). "حالة أبحاث التأطير: دعوة إلى اتجاهات جديدة" . في كينسكي، كيت؛ جاميسون، كاثلين هول (محرران). دليل أكسفورد للتواصل السياسي ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199793471.013.47 . 
  17. ↑ شيفيل، ديترام أ.؛ تيوكسبيري، ديفيد هـ. (2009). "نظرية وبحوث تأطير الأخبار" . في براينت، جينينغز؛ أوليفر، ماري بيث (محرران). تأثيرات وسائل الإعلام: تطورات في النظرية والبحث ( الطبعة الثالثة). إيرلبوم. ص 17-33 . ISBN   9780203877111.
  18. ↑ روديلو، ف. ف. (2020). "مقدمات اللعبة الاستراتيجية وتأطير القضايا في الحملات الانتخابية المحلية في السياق المكسيكي" . الاتصال والمجتمع . 14 (1): 1. doi : 10.32870/cys.v2020.7643 . S2CID 226386940 . 
  19. ↑ غامسون، دبليو إيه؛ موديلياني، أ. (1987). "الثقافة المتغيرة للتمييز الإيجابي". في براونغارت، ريتشارد جي؛ براونغارت، مارغريت إم (محرران). بحوث في علم الاجتماع السياسي . المجلد 3. غرينتش، كونيتيكت؛ لندن: دار نشر جاي آي. ص 137-177 . ISBN   978-0-89232-752-2. OCLC 495235993 . 
  20. ↑ شيفيل، ديترام أ. (مارس 1999). "التأطير كنظرية لتأثيرات وسائل الإعلام" . مجلة الاتصال . 49 (1). academic.oup.com: 103–122 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1999.tb02784.x . S2CID 17702966. تاريخ الاسترجاع: 26 فبراير 2023 . 
  21. ↑ هوسمان، م.أ. (2015). التصورات الاجتماعية للفئة المستهدفة لمكافحة السمنة: نظرة تجريبية على سرديات سياسات مكافحة السمنة. علوم السياسة، 48(4)، 415-442. https://doi.org/10.1007/s11077-015-9229-6
  22. ↑ إيينغار، س. (1991). هل هناك من يتحمل المسؤولية؟ كيف يؤطر التلفزيون القضايا السياسية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  23. 1 2 ماكلويد، د.م.؛ تشونغ، هـ.؛ سو، م.؛ كيم، س.؛ تاو، ر.؛ ليو، ج.؛ لي، ب. (2022). "استكشاف نموذج متنوع: إطار مفاهيمي لبحوث تأثيرات التأطير التجريبية" . مراجعة بحوث الاتصال . 10 : 1-58 . doi : 10.12840/ISSN.2255-4165.033 . ISSN 2255-4165 . S2CID 240543904. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 18 يوليو 2022 .  
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 إنتمان، ر.م. (1993). "التأطير: نحو توضيح نموذج متصدع" (ملف PDF) . مجلة الاتصال . 43 (4): 51-58 . CiteSeerX 10.1.1.495.2893 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1993.tb01304.x . S2CID 43987198. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 يوليو 2011.  
  25. نيلسون ، تي إي ؛ كلاوسون، آر إيه؛ أوكسلي ، زد إم (1997). "تأطير وسائل الإعلام لنزاع الحريات المدنية وتأثيره على التسامح". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 ( 3 ) : 567-83 . doi : 10.2307 / 2952075 . JSTOR 2952075. S2CID 145444374 .  
  26. ↑ بيتسون، ج. (1972). خطوات نحو بيئة العقل . نيويورك: كتب بالانتين.
  27. 1 2 3 شيفيل، د.أ. (2000). "إعادة النظر في تحديد جدول الأعمال، والتهيؤ، والتأطير: نظرة أخرى على التأثيرات المعرفية للتواصل السياسي". الاتصال الجماهيري والمجتمع . 3 (2 و3): 297-316 . doi : 10.1207/S15327825MCS0323_07 . S2CID 59128739 . 
  28. ↑ جيتلين، ت. (1980). العالم كله يراقب: وسائل الإعلام الجماهيرية في تشكيل وتفكيك اليسار الجديد . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 إيينغار، س. (1991). هل هناك من يتحمل المسؤولية؟ كيف يؤطر التلفزيون القضايا السياسية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  30. ↑ روز، م.، وباومغارتنر ، ف. ر. (2013). تصوير الفقراء: التغطية الإعلامية وسياسة الولايات المتحدة لمكافحة الفقر، 1960-2008. مجلة دراسات السياسات، 41(1)، 22-53. https://doi.org/10.1111/psj.12001
  31. 1 2 3 رودريغيز، لولو؛ ديميتروفا، دانييلا ف. (1 يناير 2011). "مستويات التأطير البصري" . مجلة الثقافة البصرية . 30 (1): 48-65 . doi : 10.1080/23796529.2011.11674684 . ISSN 1051-144X . S2CID 142546122 .  
  32. ↑ "قراءة الصور: قواعد التصميم المرئي | طلب نسخة PDF" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2020 .
  33. ↑ باول، توماس؛ بومغاردن، هاجو؛ سويرت، كنوت؛ فريس، كلايس (نوفمبر 2015). "صورة أوضح: مساهمة العناصر المرئية والنصية في تأثيرات التأطير" . مجلة الاتصال . 65 (6): 997-1017 . doi : 10.1111/jcom.12184 . S2CID 145564635 – عبر ResearchGate. 
  34. ↑ سيكورسكي، كريستيان؛ شيرل، توماس؛ مولر، كارستن (مارس 2012). "تأطير الأخبار المرئية وتأثيرها على مواقف المتلقين تجاه الرياضيين ذوي الإعاقة الجسدية" . المجلة الدولية للاتصال الرياضي - عبر ResearchGate.
  35. 1 2 3 4 واير، آر إس جونيور؛ سرول، تي كيه (1984). "إمكانية الوصول إلى الفئات: بعض القضايا النظرية والتجريبية المتعلقة بمعالجة معلومات التحفيز الاجتماعي". في إي تي هيغينز؛ إن إيه كويبر؛ إم بي زانا (محررون). الإدراك الاجتماعي: ندوة أونتاريو . هيلزديل، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم.
  36. ↑ كوسيكي، جي إم (1993). "المشاكل والفرص في بحوث تحديد الأجندة". مجلة الاتصال . 43 (2): 100-27 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1993.tb01265.x .
  37. ↑ ماكومبس، م. إي.؛ شو، د. ل. (1993). " تطور أبحاث تحديد الأولويات: خمسة وعشرون عامًا في سوق الأفكار". مجلة الاتصال . 43 (2): 58-67 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1993.tb01262.x
  38. 1 2 ماكومبس، إم إف؛ ياماس، جيه بي؛ لوبيز-إسكوبار، إي؛ ري، إف. (1997). "صور المرشحين في الانتخابات الإسبانية: تأثيرات تحديد جدول الأعمال من المستوى الثاني". مجلة الصحافة والاتصال الجماهيري الفصلية . 74 (4): 703-17 . doi : 10.1177/107769909707400404 . S2CID 145481877 . 
  39. 1 2 3 تشونغ، دينيس؛ دركمان، جيمس ن. (2007). "نظرية التأطير" . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 10 : 103-126 . doi : 10.1146/annurev.polisci.10.072805.103054 .
  40. 1 2 كانيمان، د.؛ تفيرسكي، أ. (1984). "الخيارات والقيم والأطر". عالم النفس الأمريكي . 39 (4): 341-350 . doi : 10.1037/0003-066X.39.4.341 . S2CID 9460007 . 
  41. ↑ كاتشياتوري، مايكل أ.؛ ديترام أ. شيفيل؛ شانتو إيينغار (2016). "نهاية التأطير كما نعرفه ... ومستقبل تأثيرات وسائل الإعلام". الاتصال الجماهيري والمجتمع . 19 (1): 7-23 . doi : 10.1080/15205436.2015.1068811 . S2CID 31767132 .  
  42. 1 2 3 تفرسكي، عاموس؛ كانيمان، دانيال (1981). "تأطير القرارات وعلم نفس الاختيار". مجلة ساينس . 211 (4481): 453-458 . Bibcode : 1981Sci...211..453T . doi : 10.1126 /science.7455683 . PMID 7455683. S2CID 5643902 .  
  43. ↑ "اتخاذ القرارات في ظل عدم اليقين - مواضيع متقدمة: مقدمة في نظرية الاحتمالات" . إيكونبورت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2021 .
  44. ↑ بيرنيجر تي في، أغوريتساس تي (2011). "قابلية الأطباء والمرضى للتحيز في التأطير: تجربة عشوائية" . مجلة الطب الباطني العام . 26 (12): 1411-1417 . doi : 10.1007/s11606-011-1810-x . PMC 3235613. PMID 21792695 .  
  45. ↑ مالينكا، ديفيد جيه؛ بارون، جون أ؛ جوهانسن، سارة؛ وارنبرغر، جون دبليو؛ روس، جوناثان إم. (1993). "تأثير تأطير المخاطر النسبية والمطلقة". مجلة الطب الباطني العام . 8 (10): 543-548 . doi : 10.1007 / bf02599636 . PMID 8271086. S2CID 8257709 .  
  46. ↑ برايس، فينسنت؛ تيوكسبيري، ديفيد؛ باورز، إليزابيث (1997). "تبديل مسارات التفكير". بحوث الاتصال . 24 (5): 481-506 . doi : 10.1177/009365097024005002 . S2CID 145098410 . 
  47. ↑ دي مارتينو، ب.؛ كوماران، د.؛ سيمور، ب.؛ دولان، ر. ج. (2006). " الأطر والتحيزات واتخاذ القرارات العقلانية في الدماغ البشري" . مجلة ساينس . 313 (5787): 684-87 . Bibcode : 2006Sci...313..684D . doi : 10.1126/science.1128356 . PMC 2631940. PMID 16888142 .  
  48. ↑ جيم أ. كويبرز، "تحليل التأطير" في النقد البلاغي: وجهات نظر في العمل ، حرره جيه إيه كويبرز، مطبعة ليكسينغتون، 2009. ص 181.
  49. ↑ النقد البلاغي: وجهات نظر في الممارسة
  50. ↑ كويبرز، جيم أ. "تحليل التأطير كعملية بلاغية"، القيام بتحليل تأطير الأخبار . بول دانجيلو وجيم أ. كويبرز، محرران. (نيويورك: روتليدج، 2010).
  51. ↑ جيم أ. كويبرز، حرب بوش: تحيز وسائل الإعلام ومبررات الحرب في عصر الإرهاب ، دار نشر روومان وليتلفيلد، 2009.
  52. ↑ "جون موير: سيرة ذاتية موجزة" . نادي سييرا . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2026 .
  53. ↑ ليوبولد، ألدو (1949). تقويم مقاطعة ساند . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  54. ↑ أرمسترونغ، آن ك.؛ كراسني، ماريان إي.؛ شولت، جوناثان ب. (2019). "8. تأطير تغير المناخ". التواصل بشأن تغير المناخ . ص 57-69 . doi : 10.7591/9781501730801-012 . ISBN  9781501730801. S2CID 226705441 . 
  55. 1 2 ستينتجيس، كاثرين؛ كورتز، تيم؛ باريتو، مانويلا؛ مورتون، توماس أ. (2017). "المعايير المرتبطة بتغير المناخ: فهم المعايير الاجتماعية من خلال أعمال النشاط الشخصي" (ملف PDF) . التغير البيئي العالمي . 43 : 116-125 . Bibcode : 2017GEC....43..116S . doi : 10.1016/j.gloenvcha.2017.01.008 . hdl : 10071/15654 . S2CID 53502914 . 
  56. 1 2 3 4 ماركويتز، عزرا م.؛ شريف، عظيم ف. (2012). "تغير المناخ والحكم الأخلاقي". مجلة نيتشر لتغير المناخ . 2 (4): 243-247 . Bibcode : 2012NatCC...2..243M . doi : 10.1038/nclimate1378 . ISSN 1758-678X . 
  57. 1 2 فاينبرغ، ماثيو؛ ويلر، روب (2011). "هل اقتربت نهاية العالم؟: رسائل مُرعبة تُقلل من الإيمان بالاحتباس الحراري من خلال تناقضها مع معتقدات عدالة العالم". العلوم النفسية . 22 (1): 34-38 . doi : 10.1177/0956797610391911 . ISSN 0956-7976 . PMID 21148457. S2CID 39153081 .   
  58. 1 2 3 4 كليريس، يوشين؛ ويترغرين، آسا (3 سبتمبر/أيلول 2017). "الخوف والأمل والغضب والشعور بالذنب في النشاط المناخي" . دراسات الحركات الاجتماعية . 16 (5): 507-519 . doi : 10.1080/14742837.2017.1344546 . S2CID 149371231 . 
  59. 1 2 3 4 سكوت، بريطانيا (2016). علم النفس من أجل الاستدامة (الطبعة الرابعة) . نيويورك، نيويورك: دار النشر لعلم النفس.
  60. ↑ ليتشيلر، صوفي (27 فبراير 2019). "تأثيرات التأطير في التواصل السياسي" . العلوم السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/obo/9780199756223-0269 . ISBN 978-0-19-975622-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021 .
  61. ↑ فاينبرغ ، ماثيو؛ ويلر، روب (يناير 2013). "الجذور الأخلاقية للمواقف البيئية" . العلوم النفسية . 24 (1): 56-62 . doi : 10.1177/0956797612449177 . ISSN 0956-7976 . PMID 23228937. S2CID 18348687 .   
  62. 1 2 هازبون، شون أولسون؛ بريسكو، مايكل؛ جيفنز، جينيفر؛ كرانيك، ريتشارد (2019). "التزام الصمت بشأن المناخ: تقييم استجابة الجمهور لسبعة أطر للطاقة المتجددة في غرب الولايات المتحدة". بحوث الطاقة والعلوم الاجتماعية . 57 101243. Bibcode : 2019ERSS...5701243H . doi : 10.1016/j.erss.2019.101243 . S2CID 202350755 . 
  63. ↑ أوزموندسن، ماتياس؛ بيترسن، مايكل بانغ (فبراير 2020). "تأطير المخاطر السياسية: الفروق الفردية وتجنب الخسارة في المواقف الشخصية والسياسية" . علم النفس السياسي . 41 (1): 53-70 . doi : 10.1111/pops.12587 . ISSN 0162-895X . S2CID 151287033 .  
  64. ↑ بروكس، كليم (29 أغسطس/آب 2012). "الفصل السابع: نظرية التأطير، ومواقف الرعاية الاجتماعية، وحالة الولايات المتحدة" . دول الرفاهية المتنازع عليها . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 193-221 . doi : 10.1515/9780804783170-010 . ISBN  978-0-8047-8317-0. S2CID 234415619 . 
  65. ↑ إسمارك، أندرس؛ شوب، سارة ر. (ديسمبر 2017). "استحقاق المزايا الاجتماعية؟ التأطير السياسي والإعلامي لمفهوم "الاستحقاق" في إصلاحين للرعاية الاجتماعية في الدنمارك" . مجلة السياسة الاجتماعية الأوروبية . 27 (5): 417-432 . doi : 10.1177/0958928716688262 . ISSN 0958-9287 . S2CID 157481107 .  
  66. 1 2 كرونسيل، أنيكا؛ سميدفيلت روسكفيست، لينا؛ وينسلوت هيسيليوس، لينا (13 سبتمبر/أيلول 2016). "تحقيق أهداف المناخ في سياسة النقل من خلال إشراك المرأة وتحدي المعايير الجندرية: الحالة السويدية". المجلة الدولية للنقل المستدام . 10 (8): 703-711 . Bibcode : 2016IJSTr..10..703K . doi : 10.1080/15568318.2015.1129653 . ISSN 1556-8318 . S2CID 155307760 .  
  67. 1 2 بروف، آرون ر.؛ ويلكي، جيمس إي بي؛ ما، جينغ جينغ؛ إسحاق، ماثيو س.؛ غال، ديفيد (2016). "هل الصداقة للبيئة أمرٌ غير رجولي؟ الصورة النمطية للأنوثة الخضراء وتأثيرها على الاستهلاك المستدام". مجلة أبحاث المستهلك . 43 (4): 567-582 . doi : 10.1093/jcr/ucw044 . ISSN 0093-5301 . S2CID 53571117 .  
  68. ↑ زيلينسكي، إدوارد أ. (2005). "هل تُحدث النفقات الضريبية تأثيرات تأطيرية؟ - رجال الإطفاء المتطوعون، والإعفاءات الضريبية على الممتلكات، ومفارقة تحليل النفقات الضريبية" . مجلة فرجينيا للضرائب . 24 : 797-830 .
  69. ↑ إنتمان، روبرت م. (1 ديسمبر 1993). "التأطير: نحو توضيح نموذج متصدع" . مجلة الاتصال . 43 (4): 51-58 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1993.tb01304.x . ISSN 0021-9916 . S2CID 43987198 .  
  70. ↑ غريفين، آر جيه؛ دانوودي، إس؛ غيرمان، سي. (أغسطس 1995). "تأثير التعددية المجتمعية على التغطية الصحفية للمخاطر الصحية الناجمة عن التلوث البيئي المحلي". تحليل المخاطر . 15 (4): 449-458 . Bibcode : 1995RiskA..15..449G . doi : 10.1111/j.1539-6924.1995.tb00337.x . ISSN 0272-4332 . PMID 7480945. S2CID 9606735 .   
  71. ↑ جيم أ. كويبرز، حرب بوش: تحيز وسائل الإعلام ومبررات الحرب في عصر الإرهاب (لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 2006)،
  72. ↑ جيم أ. كويبرز، ستيفن د. كوبر، ماثيو ت. ألتهاوس، "جورج دبليو بوش، الصحافة الأمريكية، والتأطير الأولي للحرب على الإرهاب بعد 11 سبتمبر"، رئاسة جورج دبليو بوش: منظور بلاغي ، روبرت إي. دينتون، محرر (لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2012)، 89-112.
  73. ↑ جيم أ. كويبرز، ستيفن د. كوبر، ماثيو ت. ألتهاوس، "جورج دبليو بوش، الصحافة الأمريكية، والتأطير الأولي للحرب على الإرهاب بعد 11 سبتمبر"، رئاسة جورج دبليو بوش: منظور بلاغي ، روبرت إي. دينتون، محرر (لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2012)، 105.
  74. ↑ إنتمان، آر إم (1991). " الندوة التي تؤطر التغطية الأمريكية للأخبار الدولية: تباينات في روايات حادثتي الخطوط الجوية الكورية والخطوط الجوية الإيرانية". مجلة الاتصال . 41 (4): 6-27 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1991.tb02328.x
  75. ↑ دوريسون، تشارلز أ.؛ ليرنر، جينيفر س.؛ هيلر، بليك هـ.؛ روثمان، ألكسندر ج.؛ كاواشي، إيشيرو إ.؛ وانغ، كي.؛ ريس، فوغان و.؛ جيل، برايان ب.؛ جيبس، نانسي.؛ إيبرسول، تشارلز ر.؛ فالي، زاهر.؛ تاجشمان، زوزانا.؛ زسيدو، أندراس ن.؛ زريمسيك، ميجا.؛ تشين، تشانغ (1 سبتمبر 2022). "في الرسائل الصحية المتعلقة بكوفيد-19، يزيد تأطير الخسارة من القلق مع فوائد ضئيلة أو معدومة: أدلة تجريبية من 84 دولة" . العلوم العاطفية . 3 (3): 577-602 . doi : 10.1007/s42761-022-00128-3 . ISSN 2662-205X . PMC 9510728 . PMID 36185503 .   
  76. 1 2 "حروب التأطير" . صحيفة نيويورك تايمز . 17 يوليو 2005.
  77. ↑ والتر أولسون ، مدونة Overlawyered، مؤرشفة في 7 يوليو 2007، على موقع Wayback Machine ، بتاريخ 18 يوليو 2005
  78. ↑ آل كامين، "انسوا المال - يجب على جماعات الضغط تثبيت دعم المشرعين" ، صحيفة واشنطن بوست ، 17 يناير 2007
  79. ↑ رامبتون، شيلدون وستوبر، جون. ثق بنا، نحن خبراء! دار نشر بوتنام، نيويورك، نيويورك، 2002. ص 64.
  80. 1 2 3 لاكوف ، جورج (2004). لا تفكر في الفيل!: اعرف قيمك وحدد إطار النقاش . دار نشر تشيلسي جرين. ص 56. ISBN  978-1-931498-71-5.
  81. ↑ تم الاطلاع على جدول أعمال الرئيس بشأن تخفيف الضرائب في 3 يوليو 2007.
  82. ↑ "لاكوف، ج. (2006). "التأطير البسيط: مقدمة في التأطير واستخداماته في السياسة". أعمال السياسة المعرفية/معهد روكريج" . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2010. تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2010 .
  83. ↑ تشانغ، جويان (2007). "ما وراء مكافحة الإرهاب: الاستعارات كاستراتيجية رسائل للدبلوماسية العامة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر". مجلة العلاقات العامة . 33 (1): 31-39 . doi : 10.1016/j.pubrev.2006.11.006 .
  84. ↑ لاكوف، ج. (2007). "إنه تصعيد، يا غبي". تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2007.
  85. ↑ "معضلة رامسفيلد: المطالبة باستراتيجية خروج، لا مجرد تغيير شكلي" بقلم بروس بودنر، في صحيفة هافينغتون بوست ، 15 سبتمبر 2006
  86. ↑ لينغار، شانتو. "هل هناك من يتحمل المسؤولية؟ كيف يؤطر التلفزيون القضايا السياسية" (ملف PDF) . مطبعة جامعة شيكاغو : 50-79 . JSTOR 1048170 – عبر JSTOR. 
  87. ↑ بليتش، سارة (2007). "هل كل شيء في كلمة واحدة؟ أثر تأطير القضية على الدعم الشعبي للإنفاق الأمريكي على فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في البلدان النامية". مجلة هارفارد الدولية للصحافة/السياسة . 12 (2): 120-132 . doi : 10.1177/1081180X07299797 . S2CID 144015937 . 
  88. ↑ برودر، جون م. (1 مايو 2009). "السعي لإنقاذ الكوكب، باستخدام قاموس المرادفات" . صحيفة نيويورك تايمز .
  89. ↑ بتلر، ج. (2009)، أطر الحرب ، لندن: فيرسو.
  90. ↑ مارلاند، أليكس (2012). "التصوير السياسي والصحافة والتأطير في العصر الرقمي: إدارة رئيس وزراء كندا للوسائط المرئية". المجلة الدولية للصحافة/السياسة . 17 (2): 214-233 . doi : 10.1177/1940161211433838 . S2CID 145242268 . 
  91. ↑ بوار، جيه كيه (2005). حول التعذيب: أبو غريب. مجلة التاريخ الراديكالي ، 2005 (93)، 13-38. https://doi.org/10.1215/01636545-2005-93-13
  92. ↑ بينيت، لانس. "لا أحد يجرؤ على تسميتها تعذيبًا: الفهرسة وحدود استقلال الصحافة في فضيحة أبو غريب". مجلة الاتصال (56).
  93. ↑ بينيت، دبليو. لانس؛ لورانس، ريجينا جي.؛ ليفينغستون، ستيفن (سبتمبر 2006). "لا أحد يجرؤ على تسميته تعذيبًا: الفهرسة وحدود استقلالية الصحافة في فضيحة أبو غريب". مجلة الاتصال . 56 (3): 467-485 . doi : 10.1111/j.1460-2466.2006.00296.x
  94. 1 2 3 أورليكوفسكي، واندا جيه؛ غاش، ديبرا سي. (1994). "الأطر التكنولوجية: فهم تكنولوجيا المعلومات في المنظمات" . معاملات ACM في نظم المعلومات . 12 (2): 174-207 . doi : 10.1145/196734.196745 .
  95. ↑ تورناتزكي، إل جي؛ فليشر، إم. (1990). عمليات الابتكار التكنولوجي . ليكسينغتون: كتب ليكسينغتون. ISBN 0669203483تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2026 .
  96. ↑ ديفيدسون، إليزابيث ج. (2002). "أطر التكنولوجيا والتأطير: دراسة اجتماعية معرفية لتحديد المتطلبات" . مجلة نظم المعلومات الإدارية الفصلية . 26 (4): 329-358 . doi : 10.2307/4132312 . JSTOR 4132312. تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 . 
  97. ↑ ديفيدسون، إليزابيث ج. (2006). "منظور الأطر التكنولوجية حول تكنولوجيا المعلومات والتغيير التنظيمي" . مجلة العلوم السلوكية التطبيقية . 42 (1): 23-39 . doi : 10.1177/0021886305285126 . تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 .
  98. ↑ سبيث، ب.؛ روث، ت.؛ كلاوس، ت.؛ كلوس، س. (2021). "الأطر التكنولوجية في العصر الرقمي: النظرية، وأداة القياس، ومجالات البحث المستقبلية". مجلة دراسات الإدارة . 58 (7): 1962-1993 . doi : 10.1111/joms.12720 . hdl : 10419/284764 .
  99. ↑ غوبادي، شهلا؛ ماتياسن، لارس (2024). "منهج معرفي لمقارنة أطر التكنولوجيا وتطويرها" . المجلة البريطانية للإدارة . 35 (2): 706-728 . doi : 10.1111/1467-8551.12752 .
  100. ↑ يونغ، بريت دبليو؛ ماثياسن، لارس؛ ديفيدسون، إليزابيث جيه. (2016). "أطر غير متسقة وغير متطابقة خلال التغيير المدعوم بتقنية المعلومات: دراسة بحثية تطبيقية حول ابتكار عملية المبيعات" . مجلة جمعية نظم المعلومات . 17 (7): 495-520 . doi : 10.17705/1jais.00432 . تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 .
  101. ↑ فيسك، إس تي، وتايلور، إس إي (1991). الإدراك الاجتماعي (الطبعة الثانية). نيويورك: ماكجرو هيل
  102. ↑ «لي، ب.، ماكلويد، د. (2020). إعادة صياغة نظرية وبحوث تأثيرات الوسائط المعرفية في إطار نموذج سهولة الاستخدام المُقَيَّم. مراجعة بحوث الاتصال، 8، 17-50. doi: 10.12840/ISSN.2255-4165.022» . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2020 .
فهرس

عزيز، س.، امتياز، أ.، وسعيد، ر. (2022). تأطير جائحة كوفيد-19 في وسائل الإعلام الباكستانية الرئيسية: تحليل افتتاحيات الصحف. مجلة كوجنت للفنون والعلوم الإنسانية، 9(1)، 2043510.

للمزيد من القراءة

  • بارز، ب . نظرية معرفية للوعي ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1988، رقم ISBN 0-521-30133-5.
  • بولدينغ، كينيث إي. (1956). الصورة: المعرفة في الحياة والمجتمع. مطبعة جامعة ميشيغان.
  • كاروثرز، ب. (2003). "حول مشكلة فودور". العقل واللغة . 18 (5): 502-23 . doi : 10.1111/1468-0017.00240 .
  • كلارك، أ. (1997)، التواجد هناك: وضع الدماغ والجسم والعالم معًا مرة أخرى، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • كاتينغ، هنتر وماكاني ثيمبا نيكسون (2006). الكلام قولاً وفعلاً: دليل اتصالات من أجل العدالة العرقية: دار نشر AK
  • دينيت، د. (1978)، العصف الذهني، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • فيرهيرست، غيل تي. وسار، روبرت أ. 1996. فن التأطير: إدارة لغة القيادة. جوسي-باس، إنك.
  • فيلدمان، جيفري. (2007)، تأطير النقاش: خطابات رئاسية شهيرة وكيف يمكن للتقدميين استخدامها للسيطرة على الحوار (والفوز بالانتخابات) . بروكلين، نيويورك: دار نشر آي جي.
  • فودور، جيه إيه (1983)، نمطية العقل، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • Fodor, JA (1987), “Modules, Frames, Fridgeons, Sleeping Dogs, and the Music of the Spheres”, in Pylyshyn (1987).
  • فودور، جيه إيه (2000)، العقل لا يعمل بهذه الطريقة، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • Ford, KM & Hayes, PJ (eds.) (1991), Reasoning Agents in Dynamic World: The Frame Problem, New York: JAI Press.
  • جوفمان، إرفينغ . 1974. تحليل الإطار: مقال عن تنظيم التجربة. لندن: هاربر آند رو.
  • جوفمان، إي. (1974). تحليل الإطار. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.
  • جوفمان، إي. (1959). تقديم الذات في الحياة اليومية. نيويورك: دابلداي.
  • غونزاليس، كليوتيلد؛ دانا، جيسون؛ كوشينو، هيديا؛ جست، مارسيل (2005). "تأثير التأطير والقرارات المحفوفة بالمخاطر: دراسة الوظائف المعرفية باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي" (ملف PDF) . مجلة علم النفس الاقتصادي . 26 : 1-20 . doi : 10.1016/j.joep.2004.08.004 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 11 يونيو 2007.
  • جودمان، ن. (1954)، الحقيقة والخيال والتنبؤ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • هانكس، س.؛ ماكديرموت، د. (1987). "المنطق غير الرتيب والإسقاط الزمني". الذكاء الاصطناعي . 33 (3): 379-412 . doi : 10.1016/0004-3702(87)90043-9 .
  • هاسلاجر، دبليو إف جي (1997). علم الإدراك وعلم النفس الشعبي: الإطار الذهني الصحيح. لندن: سيج
  • هاسلاجر، دبليو إف جي؛ فان رابارد، جيه إف إتش (1998). "الترابطية، والمنهجية، ومشكلة الإطار" (ملف PDF) . العقول والآلات . 8 (2): 161-179 . doi : 10.1023/A:1008281603611 . S2CID 12016883 . 
  • Hayes, PJ (1991), "الذكاء الاصطناعي يلتقي ديفيد هيوم: رد على فيتزر"، في Ford & Hayes (1991).
  • Heal, J. (1996), "المحاكاة والنظرية والمحتوى"، في نظريات نظريات العقل، تحرير ب. كاروثرز وب. سميث، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص  75-89.
  • جونسون-كارتي، ك. (2005). سرد الأخبار وتأطير الأخبار: بناء الواقع السياسي. لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد.
  • كيندال، ديانا ، علم الاجتماع في عصرنا ، تومسون وادزورث، 2005، رقم ISBN 0-534-64629-8جوجل برينت، صفحة 531
  • كلاندرمانز، بيرت. 1997. علم النفس الاجتماعي للاحتجاج. أكسفورد: بلاكويل.
  • لاكوف، جي. وجونسون، إم. (1980)، الاستعارات التي نعيش بها، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ليتس، ن. وولف، س.، الابن (1970). التمرد والسلطة. شيكاغو: شركة ماركهام للنشر.
  • مارتينو، دي؛ كوماران، دي؛ سيمور، بي؛ دولان، آر جيه (2006). "الأطر والتحيزات واتخاذ القرارات العقلانية في الدماغ البشري" . مجلة ساينس . 313 (5787): 684-87 . رمز Bibcode : 2006Sci...313..684D . doi : 10.1126/science.1128356 . PMC 2631940. PMID 16888142 .  
  • مكآدم، د.، مكارثي، ج.، وزالد، م. (1996). مقدمة: الفرص، وهياكل التعبئة، وعمليات التأطير - نحو منظور تركيبي مقارن للحركات الاجتماعية. في: مكآدم، د.، مكارثي، ج.، وزالد، م. (محررون)، وجهات نظر مقارنة حول الحركات الاجتماعية؛ الفرص السياسية، وهياكل التعبئة، والتأطيرات الثقافية (ص  1-20). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • مكارثي، جون (1986). "تطبيقات التحديد في صياغة المعرفة البديهية". الذكاء الاصطناعي . 28 (1): 89-116 . doi : 10.1016/0004-3702(86)90032-9 .
  • McCarthy, J. & Hayes, PJ (1969), "بعض المشكلات الفلسفية من وجهة نظر الذكاء الاصطناعي" ، في الذكاء الآلي 4، تحرير د. ميتشي وب. ميلتزر، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، ص  463-502.
  • McDermott, D. (1987), “We've Been Framed: Or Why AI Is Pricent of the Frame Problem”, in Pylyshyn (1987).
  • ميثين، س. (1987)، ما قبل تاريخ العقل ، لندن: تيمز وهدسون.
  • نيلسون، تي إي؛ أوكسلي، زد إم؛ كلاوسون، آر إيه (1997). "نحو سيكولوجية تأثيرات التأطير". السلوك السياسي . 19 (3): 221-246 . doi : 10.1023/A:1024834831093 . S2CID 15874936 . 
  • بان، ز.؛ كوسيكي، ج.م. (1993). "تحليل التأطير: مدخل إلى الخطاب الإخباري". الاتصال السياسي . 10 (1): 55-75 . doi : 10.1080/10584609.1993.9962963 .
  • بان، ز. وكوسيكي، ج.م. (2001). التأطير كفعل استراتيجي في المداولات العامة. في: ريس، س.د.، وجاندي، أ.هـ. الابن، وجرانت، أ.إ. (محررون)، تأطير الحياة العامة: منظورات حول الإعلام وفهمنا للعالم الاجتماعي، (ص  35-66). ماوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس.
  • بان، ز. وكوسيكي، ج.م. (2005). التأطير وفهم المواطنة. في: س. دانوودي، ل.ب. بيكر، د. ماكلويد، وج.م. كوسيكي (محررون)، تطور مفاهيم الاتصال الجماهيري الرئيسية، (ص  165-204). نيويورك: مطبعة هامبتون.
  • Pylyshyn, Zenon W. (ed.) (1987), The Robot's Dilem: The Frame Problem in Artificial Intelligence, Norwood, NJ: Ablex.
  • ستيفن د. ريس، وأوسكار هـ. غاندي، وأوغست إي. غرانت. (2001). تأطير الحياة العامة: منظورات حول الإعلام وفهمنا للعالم الاجتماعي. مايواه، نيو جيرسي: لورانس إيرلبوم. ISBN 978-0-8058-3653-0
  • راسل، إس. وويفالد، إي. (1991)، افعل الشيء الصحيح: دراسات في العقلانية المحدودة، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • شيفيل، د.أ .؛ ديترام، أ. (1999). "التأطير كنظرية لتأثيرات وسائل الإعلام". مجلة الاتصال . 49 (1): 103-122 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1999.tb02784.x . S2CID 17702966 . 
  • شاناهان، موراي ب. (1997)، حل مشكلة الإطار: دراسة رياضية لقانون القصور الذاتي البديهي ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-19384-1
  • شاناهان، موراي ب. (2003)، "مشكلة الإطار"، في موسوعة ماكميلان للعلوم المعرفية ، تحرير ل. نادل، ماكميلان، ص  144-150.
  • سايمون، هربرت (1957)، نماذج الإنسان، الاجتماعية والعقلانية: مقالات رياضية حول السلوك البشري العقلاني في بيئة اجتماعية ، نيويورك: جون وايلي. OCLC 165735 
  • سنو، د.أ.؛ بنفورد، ر.د. (1988). "الأيديولوجيا، صدى الإطار، وتعبئة المشاركين". بحوث الحركات الاجتماعية الدولية . 1 : 197-217 .
  • سنو، د.أ.؛ روشفورد، إ.ب.؛ ووردن، س.ك.؛ بنفورد، ر.د. (1986). "عمليات مواءمة الإطار، والتعبئة الجزئية، والمشاركة في الحركة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 51 (4): 464-481 . doi : 10.2307/2095581 . JSTOR 2095581. S2CID 144072873 .  
  • سبيربر، د.؛ ويلسون، د. (1996). "مشكلة الإطار عند فودور ونظرية الصلة". العلوم السلوكية والدماغية . 19 (3): 530-32 . doi : 10.1017/S0140525X00082030 .
  • تارو، س. (1983أ). "النضال من أجل الإصلاح: الحركات الاجتماعية وتغيير السياسات خلال دورات الاحتجاج". ورقة بحثية رقم 15 من سلسلة "المجتمعات الغربية". إيثاكا، نيويورك: جامعة كورنيل.
  • تارو، س. (1983ب). "تعبئة الموارد ودورات الاحتجاج: تأملات نظرية ورسوم توضيحية مقارنة". ورقة بحثية قُدِّمت في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع ، ديترويت، 31 أغسطس - 4 سبتمبر.
  • ترياندافيليدو، أ.؛ فوتيو، أ. (1998). "الاستدامة والحداثة في الاتحاد الأوروبي: منهج نظرية الإطار لصنع السياسات" . البحوث الاجتماعية على الإنترنت . 3 (1): 60-75 . doi : 10.5153/sro.99 . S2CID 142316616 . 
  • تيلي، سي. ، تيلي، إل.، وتيلي، آر. (1975). القرن المتمرد، 1830-1930 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تيرنر، آر إتش، وكيليان، إل إم (1972). السلوك الجماعي . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول.
  • تفيرسكي، عاموس؛ كانيمان، دانيال (1986). "الاختيار العقلاني وتأطير القرارات" ( ملف PDF) . مجلة الأعمال . 59 (4): S251– S278. doi : 10.1086/296365 . JSTOR 2352759. S2CID 2817965. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2020 .  
  • ويلكرسون، دبليو إس (2001). "المحاكاة، النظرية، ومشكلة الإطار". علم النفس الفلسفي . 14 (2): 141-153 . doi : 10.1080/09515080120051535 . S2CID 144727029 . 
  • ويلارد، تشارلز آرثر . الليبرالية والأسس الاجتماعية للمعرفة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 199