الشعوب الأصلية في كندا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

  • الشعوب الأصلية في كندا
  • الشعوب الأصلية في كندا
السكان الأصليون في كندا والولايات المتحدة، % من السكان حسب المنطقة
إجمالي السكان
1,807,250
5.0% من سكان كندا (2021) [1]
اللغات
اللغات الأصلية ، الإنجليزية الأصلية ، الإنجليزية الكندية والفرنسية الكندية
دِين
المسيحية ( الكاثوليكية الرومانية والأنجليكانية بشكل أساسي )، المعتقدات التقليدية الأصلية ، ديانة الإنويت ، أساطير الشعوب الأصلية في الأمريكتين
المجموعات العرقية ذات الصلة
الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة ، الإنويت في جرينلاند ، الشعوب الأصلية في الأمريكتين
الشعوب الأصلية في كندا
A life-sized bronze statue of an Aboriginal and eagle above him; there is a bear to his right and a wolf to his left, they are all looking upwards towards a blue and white sky
تاريخ
سياسة
ثقافة
التركيبة السكانية
علم اللغة
الأديان
فِهرِس
Indigenous North Americas
flag Canada portal
  • v
  • t
  • e

الشعوب الأصلية في كندا (المعروفة أيضًا باسم السكان الأصليين ) [2] هي الشعوب الأصلية داخل حدود كندا. وهم يتألفون من الأمم الأولى ، [3] والإنويت ، [4] والميتيس ، [5] ويمثلون ما يقرب من 5.0٪ من إجمالي سكان كندا . هناك أكثر من 600 حكومة أو مجموعة معترف بها من الأمم الأولى ذات الثقافات واللغات والفنون والموسيقى المميزة. [ 6 ] [7]

تعد Old Crow Flats و Bluefish Caves من أقدم المواقع المعروفة لسكن البشر في كندا. تضمنت خصائص الثقافات الأصلية في كندا قبل الاستعمار الأوروبي المستوطنات الدائمة، [8] والزراعة، [9] والهندسة المعمارية المدنية والاحتفالية، [10] والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقدة ، وشبكات التجارة . [11] نشأت دول الميتيس ذات الأصول المختلطة في منتصف القرن السابع عشر عندما تزوجت الأمم الأولى وشعب الإنويت من الأوروبيين، وخاصة المستعمرين الفرنسيين . [12] لعبت الأمم الأولى وشعوب الميتيس دورًا حاسمًا في تطوير المستعمرات الأوروبية في كندا، وخاصة لدورهم في مساعدة الأوروبيين خلال تجارة الفراء في أمريكا الشمالية .

تم سن العديد من القوانين والمعاهدات والتشريعات الأصلية بين المهاجرين الأوروبيين والمجموعات الأصلية في جميع أنحاء كندا. يمكن رؤية تأثير الاستعمار الاستيطاني في كندا في ثقافتها وتاريخها وسياساتها وقوانينها ومجالسها التشريعية. [13] أدى هذا إلى الإلغاء المنهجي للغات السكان الأصليين وتقاليدهم ودينهم وتدهور المجتمعات الأصلية التي وُصفت بأنها إبادة جماعية للشعوب الأصلية . [14]

ينص حق السكان الأصليين الحديث في الحكم الذاتي على الحكم الذاتي للسكان الأصليين في كندا وإدارة جوانبهم التاريخية والثقافية والسياسية والرعاية الصحية والسيطرة الاقتصادية داخل المجتمعات الأصلية. يعترف اليوم الوطني للشعوب الأصلية بالثقافات الواسعة ومساهمات الشعوب الأصلية في تاريخ كندا . [15] أصبحت شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس من جميع الخلفيات شخصيات بارزة وعملت كقدوة في المجتمع الأصلي وساعدت في تشكيل الهوية الثقافية الكندية . [16]

مصطلحات

في القسم 35 من قانون الدستور لعام 1982 ، يشمل مصطلح "الشعوب الأصلية في كندا" الشعوب الهندية والإنويت والميتس . [17] "الأصلي" كاسم جماعي [18] هو مصطلح فني محدد يستخدم كمصطلح قانوني يشمل جميع الشعوب الأصلية التي تعيش في كندا. [19] [20] على الرغم من أن مصطلح "الهندي" لا يزال مستخدمًا بشكل شائع في الوثائق القانونية للأمم الأولى، إلا أن الوصافين "الهندي" و" الإسكيمو " قد وقعا في عدم الاستخدام في كندا، ويعتبرهما معظم الناس مهينين . [2] [21] [22] بدأ اعتبار الشعوب الأصلية عتيقة ويتم استبدالها ببطء بمصطلح الشعوب الأصلية . [ملاحظة 1] هناك أيضًا جهد للاعتراف بكل مجموعة أصلية كأمة مميزة، تمامًا كما توجد ثقافات أوروبية وأفريقية وآسيوية مميزة في أماكنها الخاصة. [29]

دخلت الأمم الأولى (غالبًا ما تستخدم في صيغة الجمع) حيز الاستخدام العام منذ سبعينيات القرن العشرين لتحل محل الهنود والفرق الهندية في المفردات اليومية. [19] [20] ومع ذلك، في المحميات الهندية ، يتم استبدال الأمم الأولى بأعضاء من دول مختلفة يشيرون إلى أنفسهم من خلال مجموعتهم أو هويتهم العرقية. في المحادثة، سيكون هذا "أنا هايدا "، أو "نحن كوانتلين "، تقديرًا لعرقيات الأمم الأولى. [30] كما دخلت الشعوب الأولى الاستخدام العام منذ سبعينيات القرن العشرين، وهي تشير إلى جميع المجموعات الأصلية، أي الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. [31] [32] [2]

على الرغم من موقع كندا داخل الأمريكتين ، فإن مصطلح " الأمريكي الأصلي" نادرًا ما يُستخدم في كندا، وذلك لتجنب أي ارتباك بسبب المعنى الغامض لكلمة "أمريكي". لذلك، يُستخدم المصطلح عادةً فقط في إشارة إلى الشعوب الأصلية داخل حدود الولايات المتحدة الحالية . [33] غالبًا ما كان الكنديون الأصليون يستخدمون في كندا للتمييز بين هذا المصطلح الأمريكي حتى ثمانينيات القرن العشرين. [34]

على النقيض من مصطلح السكان الأصليين الأكثر تحديدًا ، فإن إحدى المشكلات المتعلقة بمصطلح السكان الأصليين هي قابليته للتطبيق العام: في سياقات معينة، يمكن استخدامه في إشارة إلى الشعوب غير الأصلية فيما يتعلق بمكان المنشأ / الميلاد الفردي. [35] على سبيل المثال، قد يطلق الأشخاص الذين ولدوا أو نشأوا في كالجاري على أنفسهم "سكان كالجاري الأصليين"، كما لو كانوا من سكان تلك المدينة الأصليين . مع وضع هذا في الاعتبار، حتى مصطلح الأمريكي الأصلي ، كمثال آخر، قد يشير جيدًا إلى شخص من سكان أمريكا الأصليين وليس شخصًا من السكان الأصليين عرقيًا لحدود الولايات المتحدة الحالية. بهذا المعنى، قد يشمل مصطلح السكان الأصليون مجموعة واسعة من السكان وبالتالي لا ينصح به، [35] على الرغم من أنه لا يُعتبر مسيئًا بشكل عام.

ينص قانون الهنود  ( النظام الأساسي المنقح لكندا (RSC) ، 1985، الفصل I-5) على المصطلح القانوني الهندي ، والذي يشير إلى "الشخص الذي تم تسجيله بموجب هذا القانون كهندي أو يحق له التسجيل كهندي". [36] تنص المادة 5 من القانون على أنه يجب الاحتفاظ بسجل "يتم فيه تسجيل اسم كل شخص يحق له التسجيل كهندي بموجب هذا القانون". [36] لا يتم الاعتراف بأي مصطلح آخر قانونًا لغرض التسجيل ويستبعد مصطلح الهندي على وجه التحديد الإشارة إلى الإنويت وفقًا للمادة 4 من القانون.

لا يزال مصطلح "الهندي" هو المصطلح القانوني المستخدم في الدستور الكندي ؛ ومع ذلك، يمكن اعتبار استخدامه خارج مثل هذه المواقف مسيئًا. [2] [nb 2]

مجتمع أصلي في شمال أونتاريو

مصطلح إسكيمو له دلالات مهينة في كندا وجرينلاند . استبدل السكان الأصليون في تلك المناطق مصطلح إسكيمو بمصطلح الإنويت ، [38] [39] على الرغم من أن يوبيك في ألاسكا وسيبيريا لا يعتبرون أنفسهم إنويت، ويتفق علماء الإثنوغرافيا على أنهم شعب مميز. [22] [39] إنهم يفضلون مصطلحات يوبيك أو يوبيت أو إسكيمو. لغات يوبيك مختلفة لغويًا عن لغات الإنويت ، لكنها مرتبطة ببعضها البعض. [22] ليس لدى المجموعات اللغوية لشعب القطب الشمالي مصطلح بديل عالمي للإسكيمو ، بما في ذلك جميع الإنويت واليوبيك عبر المنطقة الجغرافية التي يسكنونها. [22]

بالإضافة إلى هذه الأوصاف العرقية، غالبًا ما يتم تقسيم الشعوب الأصلية إلى فئات قانونية بناءً على علاقتها بالتاج (أي الولاية). يمنح القسم 91 (24) من قانون الدستور لعام 1867 الحكومة الفيدرالية (على عكس المقاطعات) المسؤولية الوحيدة عن "الهنود والأراضي المخصصة للهنود". ورثت الحكومة التزامات المعاهدة من السلطات الاستعمارية البريطانية في شرق كندا ووقعت بنفسها معاهدات مع الأمم الأولى في غرب كندا ( المعاهدات المرقمة ). لقد حكم قانون الهنود ، الذي أقره البرلمان الفيدرالي في عام 1876، تفاعلاتها مع جميع الشعوب المعاهدة وغير المعاهدة لفترة طويلة.

يتم تجميع أعضاء فرق الأمم الأولى الخاضعة لقانون الهنود في قائمة تسمى سجل الهنود ، ويتم تصنيف هؤلاء الأشخاص على أنهم هنود ذوو وضع قانوني. لا يخضع العديد من الأمم الأولى غير المعاهدة وجميع شعوب الإنويت والميتس لقانون الهنود . ومع ذلك، أوضحت قضيتان في المحكمة أن الإنويت والميتس وشعوب الأمم الأولى غير المتمتعين بوضع قانوني مشمولون جميعًا بمصطلح الهنود في قانون الدستور لعام 1867. كانت الأولى هي Reference Re Eskimos (1939)، والتي تغطي الإنويت؛ والثانية كانت Daniels v. Canada (2013)، والتي تتعلق بالميتس والأمم الأولى غير المتمتعين بوضع قانوني. [40]

تاريخ

فترة الهند القديمة

خريطة للهجرات البشرية المبكرة استنادًا إلى نظرية الخروج من أفريقيا ؛ الأرقام بالآلاف من السنين (kya) [41]

وفقًا للأدلة الأثرية والوراثية لأمريكا الشمالية ، فإن الهجرة إلى أمريكا الشمالية والجنوبية جعلتهما آخر قارتين في العالم يسكنهما البشر . [42] أثناء التجلد في ويسكونسن ، منذ 50000-17000 عام، سمح انخفاض مستوى سطح البحر للناس بالتحرك عبر جسر بيرينغ البري الذي يربط سيبيريا بشمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا). [43] كانت ألاسكا خالية من الجليد بسبب انخفاض تساقط الثلوج ، مما سمح لوجود عدد قليل من السكان . غطت الطبقة الجليدية لورينتيد معظم كندا، مما أدى إلى منع السكان الرحل وحصرهم في ألاسكا (شرق بيرينجيا) لآلاف السنين. [44] [45]

تشير الدراسات الجينية الأصلية إلى أن السكان الأوائل للأمريكيتين يشتركون في مجموعة سكانية أصلية واحدة، وهي مجموعة تطورت في عزلة، ويُفترض أنها بيرينجيا. [46] [47] ربما استمرت عزلة هؤلاء الشعوب في بيرينجيا لمدة 10000-20000 عام. [48] [49] [50] منذ حوالي 16500 عام، بدأت الأنهار الجليدية في الذوبان ، مما سمح للناس بالانتقال جنوبًا وشرقًا إلى كندا وخارجها. [51] [52] [53]

وصل أول سكان أمريكا الشمالية إلى كندا منذ 14000 عام على الأقل. [54] يُعتقد أن السكان دخلوا الأمريكتين بحثًا عن ثدييات العصر البلستوسيني مثل القندس العملاق ، والبيسون، وثور المسك ، والماستودون ، والماموث الصوفي ، والرنة القديمة (الكاريبو المبكر). [55] أحد الطرق المفترضة هو أن الناس ساروا جنوبًا عبر ممر خالٍ من الجليد على الجانب الشرقي من جبال روكي ، ثم انتشروا عبر أمريكا الشمالية قبل الاستمرار إلى أمريكا الجنوبية. [56] الطريق الآخر المفترض هو أنهم هاجروا، إما سيرًا على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية ، أسفل ساحل المحيط الهادئ إلى طرف أمريكا الجنوبية، ثم عبروا جبال روكي والأنديز . [ 57] وقد غطت أدلة الأخيرة ارتفاع مستوى سطح البحر بمئات الأمتار بعد العصر الجليدي الأخير. [58] [59]

كانت منطقة أولد كرو فلاتس وحوضها واحدة من المناطق في كندا التي لم تمسها التجلدات خلال العصر الجليدي البلستوسيني ، وبالتالي كانت بمثابة مسار وملجأ لنباتات وحيوانات العصر الجليدي. [60] تحتوي المنطقة على أدلة على السكن البشري المبكر في كندا يعود تاريخها إلى حوالي 12000 عام. [61] تشمل الحفريات من المنطقة بعض الحفريات التي لم يتم حسابها مطلقًا في أمريكا الشمالية، مثل الضباع والجمال الكبيرة . [62] كهوف بلوفيش هي موقع أثري في يوكون حيث تم تأريخ عينة من عظام الماموث التي يبدو أنها من صنع الإنسان بالكربون المشع إلى 12000 عام مضت. [61]

نصل كلوفيس ذو رؤوس رماح متوسطة إلى كبيرة الحجم. الجانب موازٍ للجانب المحدب ويظهر تقشرًا دقيقًا للضغط على طول حافة النصل. المنطقة الأوسع تقع بالقرب من الجزء الأوسط أو باتجاه القاعدة. القاعدة مقعرة بشكل واضح مع إزالة نشارة مميزة من أحد أو كلا سطحي النصل. يتم طحن الحواف السفلية للشفرة والقاعدة إلى حواف باهتة للتثبيت. تميل رؤوس كلوفيس أيضًا إلى أن تكون أكثر سمكًا من رؤوس فولسوم الرقيقة عادةً في المرحلة الأخيرة. الطول: 4-20 سم/1.5-8 بوصة. العرض: 2.5-5 سم/1-2 بوصة
نقطة كلوفيس التي تم إنشاؤها باستخدام تقشير القرع ثنائي الوجه (أي يتم تقشير كل وجه على كلا الحافتين بالتناوب باستخدام قرع)

تم اكتشاف مواقع كلوفيس التي يرجع تاريخها إلى 13500 عام مضت في غرب أمريكا الشمالية خلال ثلاثينيات القرن العشرين. كان شعب كلوفيس يعتبرون أول سكان باليو-هنود منتشرون على نطاق واسع في العالم الجديد وأسلاف جميع الشعوب الأصلية في الأمريكتين . [63] أظهرت الاكتشافات الأثرية في الأعوام 1979-2009 ثقافات قطع الأشجار المميزة الأخرى التي احتلت الأمريكتين من السهول الكبرى السفلى إلى شواطئ تشيلي.

تطورت الثقافات الإقليمية المحلية منذ فترة المناخ البارد في العصر الجاف الأصغر من 12900 إلى 11500 سنة مضت. [64] يتميز تقليد فولسوم باستخدام رؤوس فولسوم كرؤوس مقذوفات في المواقع الأثرية. ساعدت هذه الأدوات في الأنشطة في مواقع القتل التي تميز ذبح البيسون. [65]

كان الجسر البري موجودًا حتى 13000-11000 سنة مضت، بعد فترة طويلة من بدء أقدم المستوطنات البشرية المثبتة في العالم الجديد. [66] أنتجت مستويات سطح البحر المنخفضة في خليج الملكة شارلوت ومضيق هيكاتي أراضٍ عشبية كبيرة تسمى أرخبيل هايدا جواي . [67] ترك الصيادون وجامعو الثمار في المنطقة أدوات تقنية حجرية مميزة وبقايا ثدييات كبيرة مذبوحة، احتلت المنطقة منذ 13000 إلى 9000 سنة مضت . [67] في يوليو 1992، عينت حكومة كندا رسميًا X̱á:ytem (بالقرب من Mission، كولومبيا البريطانية ) كموقع تاريخي وطني ، وهو أحد المواقع الروحية الأصلية الأولى في كندا التي تم الاعتراف بها رسميًا بهذه الطريقة. [68]

كانت ثقافات بلانو عبارة عن مجموعة من مجتمعات الصيد والجمع التي احتلت منطقة السهول الكبرى في أمريكا الشمالية منذ ما بين 10000 و 8000 عام. [69] انتقل الهنود القدامى إلى منطقة جديدة عندما خرجت من تحت الأنهار الجليدية. ازدهرت الطرائد الكبيرة في هذه البيئة الجديدة. [70] تتميز ثقافة بلانو بمجموعة من أدوات القذائف التي تسمى بشكل جماعي نقاط بلانو ، والتي كانت تستخدم لصيد البيسون . تضمنت وجباتهم الغذائية أيضًا الظباء والأيائل والغزلان والراكون والقيوط . [69] في بداية العصر القديم ، بدأوا في تبني نهج مستقر للعيش. [69] تحتوي المواقع في بلمونت وما حولها ، نوفا سكوشا ، على أدلة على وجود الهنود البلانو، مما يشير إلى معسكرات صيد موسمية صغيرة، ربما تمت زيارتها مرة أخرى على مدى أجيال من حوالي 11000-10000 عام. [69] كانت الأسماك والطيور الموسمية الكبيرة والصغيرة مصدرًا للغذاء والمواد الخام. وشمل التكيف مع البيئة القاسية الملابس المصممة خصيصًا والخيام المغطاة بالجلد على إطارات خشبية. [69]

الفترة القديمة

استقر مناخ أمريكا الشمالية بحلول عام 8000  قبل الميلاد (منذ 10000 عام)؛ وكانت الظروف المناخية مشابهة جدًا للظروف المناخية اليوم. [71] وقد أدى هذا إلى انتشار الهجرة والزراعة ثم ارتفاع كبير في عدد السكان في جميع أنحاء الأمريكتين. [71] وعلى مدار آلاف السنين، قام السكان الأصليون في الأمريكتين بتدجين وتربية وزراعة مجموعة كبيرة من أنواع النباتات. وتشكل هذه الأنواع الآن 50-60٪ من جميع المحاصيل المزروعة في جميع أنحاء العالم. [72]

"خريطة لأمريكا الشمالية تظهر باللون الأحمر توزيع لغات Na-Dene قبل الاتصال"
توزيع لغات Na-Dene موضح باللون الأحمر

إن اتساع وتنوع المناخ والبيئة والنباتات والحيوانات والتضاريس في كندا قد أدى إلى تقسيم الشعوب القديمة ضمناً إلى انقسامات ثقافية أو لغوية . تحيط بكندا من الشمال والشرق والغرب خطوط ساحلية ومنذ العصر الجليدي الأخير، كانت كندا تتكون من مناطق غابات مميزة. تساهم اللغة في هوية الشعب من خلال التأثير على طرق الحياة الاجتماعية والممارسات الروحية. [ 73] تطورت الديانات الأصلية من فلسفات التجسيم والروحانية . [74]

أشار وضع القطع الأثرية والمواد داخل موقع دفن قديم إلى التمايز الاجتماعي القائم على المكانة. [71] هناك سجل مستمر لاحتلال S'ólh Téméxw من قبل السكان الأصليين يعود تاريخه إلى فترة الهولوسين المبكرة ، منذ 10000-9000 عام. [75] كشفت المواقع الأثرية في بحيرة ستاف وبحيرة كوكتلام وفورت لانجلي والمنطقة عن قطع أثرية من الفترة المبكرة. كان هؤلاء السكان الأوائل من الصيادين وجامعي الثمار شديدي التنقل، ويتألفون من حوالي 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. [75] [ التحقق مطلوب ] احتل شعب نا ديني جزءًا كبيرًا من مساحة الأرض في شمال غرب ووسط أمريكا الشمالية بدءًا من حوالي 8000 قبل الميلاد. [76] كانوا أقدم أسلاف الشعوب الناطقة بالأثاباسكان ، بما في ذلك النافاجو والأباتشي . كان لديهم قرى ذات مساكن كبيرة متعددة العائلات، تُستخدم موسميًا خلال فصل الصيف، حيث كانوا يصطادون ويصطادون الأسماك ويجمعون الإمدادات الغذائية لفصل الشتاء. [77] استقر شعب ويندات في جنوب أونتاريو على طول نهر إيراموزا حوالي 8000-7000 قبل الميلاد (منذ 10000-9000 عام). [78] وتركزوا بين بحيرة سيمكو وخليج جورجيان . اصطاد ويندات الكاريبو للبقاء على قيد الحياة على الأرض المغطاة بالجليد. [78] اعتمدت العديد من ثقافات الأمم الأولى المختلفة على الجاموس بدءًا من 6000-5000 قبل الميلاد (منذ 8000-7000 عام). [78] لقد اصطادوا الجاموس عن طريق رعي الجاموس المهاجر من على المنحدرات. تعد Head-Smashed-In Buffalo Jump ، بالقرب من ليثبريدج، ألبرتا ، أرض صيد كانت قيد الاستخدام منذ حوالي 5000 عام. [78]

صورة لترتيب دائري من الصخور على أرض مفتوحة مع وجود مسطح مائي في الخلفية
موقع ثولي ( الإنويت النحاسي ) بالقرب من مياه خليج كامبريدج ( جزيرة فيكتوريا )

بحلول 7000-5000 قبل الميلاد (منذ 9000-7000 سنة) شهد الساحل الغربي لكندا ثقافات مختلفة نظمت نفسها حول صيد سمك السلمون. [78] بدأ شعب نو-تشاه-نولث في جزيرة فانكوفر صيد الحيتان برماح طويلة متقدمة في هذا الوقت تقريبًا. [78] يُعد شعب ماريتيم أركايك إحدى مجموعات ثقافة أمريكا الشمالية القديمة لصيادي الثدييات البحرية في منطقة شبه القطب الشمالي . ازدهروا من حوالي 7000 قبل الميلاد إلى 1500 قبل الميلاد (منذ 9000-3500 سنة) على طول الساحل الأطلسي لأمريكا الشمالية. [79] تضمنت مستوطناتهم منازل طويلة ومنازل مؤقتة أو موسمية تعلوها قوارب. لقد انخرطوا في التجارة لمسافات طويلة، باستخدام الصوان الأبيض كعملة ، وهو صخر يستخرج من شمال لابرادور إلى مين . [80] ثقافة ما قبل كولومبوس ، التي أطلق على أعضائها اسم شعب الطلاء الأحمر ، هي ثقافة أصلية في مناطق نيو إنجلاند وكندا الأطلسية في أمريكا الشمالية. ازدهرت الثقافة بين 3000 قبل الميلاد و1000 قبل الميلاد (منذ 5000 إلى 3000 عام) وسميت بهذا الاسم نسبة إلى مراسم دفنهم، والتي كانت تستخدم كميات كبيرة من المغرة الحمراء لتغطية الجثث والسلع الجنائزية. [81]

تقليد الأدوات الصغيرة في القطب الشمالي هو كيان ثقافي واسع النطاق تطور على طول شبه جزيرة ألاسكا ، وحول خليج بريستول ، وعلى الشواطئ الشرقية لمضيق بيرينغ حوالي 2500 قبل الميلاد (منذ 4500 عام). [82] كان لدى شعوب القطب الشمالي القديم هذه مجموعة أدوات مميزة للغاية من الشفرات الصغيرة ( شفرات دقيقة ) التي كانت مدببة من كلا الطرفين وتستخدم كأشواك جانبية أو نهائية للسهام أو الرماح المصنوعة من مواد أخرى، مثل العظام أو قرون الغزال . كما تم تضمين الكاشطات وأدوات النقش وشفرات الفأس في مجموعات أدواتهم. [82] يتفرع تقليد الأدوات الصغيرة في القطب الشمالي إلى نوعين ثقافيين، بما في ذلك تقاليد ما قبل دورست وتقاليد الاستقلال . تم تهجير هاتين المجموعتين، أسلاف شعب ثولي ، بواسطة الإنويت بحلول عام 1000 م. [82] : 179-81 

فترات ما بعد العصور القديمة

تُعد مجتمعات مجمع النحاس القديم التي يرجع تاريخها إلى الفترة من 3000 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد (منذ 5000 إلى 2500 عام) مظهرًا من مظاهر ثقافة الغابات ، وهي ذات طبيعة ما قبل الفخار. [83] تشير الأدلة الموجودة في مناطق البحيرات العظمى الشمالية إلى أنهم استخرجوا النحاس من الرواسب الجليدية المحلية واستخدموه في شكله الطبيعي لتصنيع الأدوات والمعدات. [83]

يعود تاريخ ثقافة الغابات إلى حوالي 1000 قبل الميلاد - 1000 بعد الميلاد، ولها مواقع في أونتاريو وكيبيك والمناطق البحرية . [ 84 ] يميز إدخال الفخار ثقافة الغابات عن سكان المرحلة القديمة السابقة. صنع شعب لورينتيان في جنوب أونتاريو أقدم الفخار المستخرج حتى الآن في كندا. [73] لقد صنعوا أكوابًا ذات قاع مدبب مزخرفة بتقنية وضع العلامات بالحبل والتي تنطوي على طبع أدوات الأسنان في الطين الرطب. تضمنت تقنية الغابات عناصر مثل سكاكين قواطع القندس والأساور والأزاميل. استمر عدد السكان الذين يمارسون أساليب الحياة الزراعية المستقرة في الزيادة على نظام غذائي من محاصيل القرع والذرة والفاصوليا. [73]

تقاليد هوبويل هي ثقافة أصلية ازدهرت على طول الأنهار الأمريكية من 300 قبل الميلاد إلى 500 بعد الميلاد. في أقصى اتساع لها، ربط نظام هوبويل للتبادل الثقافات والمجتمعات مع الشعوب على الشواطئ الكندية لبحيرة أونتاريو . يشمل التعبير الكندي لشعوب هوبويل مجمعات شبه جزيرة بوينت وسوجين ولوريل . [85] [86] [87]

الأمم الأولى

صورة بالأبيض والأسود لرئيس قبيلة سكوكسووميش جورج من قرية سيناكو مع ابنته مرتدية الزي التقليدي.
الزعيم جورج من قرية سيناكو مع ابنته مرتدية الزي التقليدي ، حوالي عام  1906

استقرت شعوب الأمم الأولى وأنشأت طرقًا تجارية عبر ما يُعرف الآن بكندا بحلول عام 500 قبل الميلاد - 1000 بعد الميلاد. تطورت المجتمعات كل منها بثقافتها وعاداتها وشخصيتها الخاصة. [88] في الشمال الغربي كان المتحدثون بلغة أثاباسكان ، وسلافي ، وتليتشو ، وتوتشوني ، وتلينجيت . على طول ساحل المحيط الهادئ كان هناك تسيمشيان ؛ هايدا؛ ساليش ؛ كواكواكاواك ؛ هيلتسوك ؛ نوتكا ؛ نيسجا ؛ سيناكو وجيتكسان . في السهول كان هناك نيسيتابي ؛ كايناوا ؛ تسووتينا ؛ وبيكاني . في الغابات الشمالية كان هناك كري وتشيبويان . حول البحيرات العظمى كان هناك أنيشينابي ؛ ألجونكوين ؛ هاودنوسوني وويندات . على طول ساحل المحيط الأطلسي كانت هناك بيوثوك ، وولاستوقييك ، وإينو ، وأبيناكي ، ومكماك .

أسست العديد من حضارات الأمم الأولى [89] خصائص وسمات مميزة شملت المستوطنات الحضرية الدائمة أو المدن، [90] والزراعة، والهندسة المعمارية المدنية والأثرية ، والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقدة . [91] تطورت هذه الثقافات وتغيرت بحلول وقت وصول الأوروبيين الدائمين الأوائل ( حوالي  أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر)، وتم تقديمها من خلال التحقيقات الأثرية. [92]

هناك دلائل تشير إلى وجود اتصالات جرت قبل كريستوفر كولومبوس بين الشعوب الأولى وأولئك القادمين من قارات أخرى. تفاعل السكان الأصليون في كندا لأول مرة مع الأوروبيين حوالي عام 1000 م، لكن الاتصال المطول جاء بعد أن أنشأ الأوروبيون مستوطنات دائمة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. [93] سجلت الروايات المكتوبة الأوروبية عمومًا ود الأمم الأولى، الذين استفادوا من التجارة مع الأوروبيين. [93] عززت هذه التجارة عمومًا الكيانات السياسية الأكثر تنظيماً مثل اتحاد الإيروكوا . [94] طوال القرن السادس عشر، قامت الأساطيل الأوروبية بزيارات سنوية تقريبًا إلى الشواطئ الشرقية لكندا لزراعة فرص الصيد. نشأت صناعة جانبية في تجارة الفراء غير المنظمة التي أشرف عليها قسم الهنود البريطاني . [95]

ومن بين الشخصيات البارزة من الأمم الأولى جو كابيلانو، الذي التقى ملك المملكة المتحدة إدوارد السابع ، للحديث عن الحاجة إلى تسوية المطالبات بالأرض ، وأوفيدي ميركريدى ، أحد القادة في كل من مناقشات الإصلاح الدستوري لاتفاقية بحيرة ميتش وأزمة أوكا . [96] [97]

الإنويت

الإنويت هم من نسل ما يسميه علماء الأنثروبولوجيا ثقافة ثولي ، والتي نشأت من غرب ألاسكا حوالي عام 1000 ميلادي وانتشرت شرقًا عبر القطب الشمالي ، مما أدى إلى تشريد ثقافة دورست (في إنكتيتوت ، التونييت ). أشار الإنويت تاريخيًا إلى التونييت باعتبارهم "عمالقة"، وكانوا أطول وأقوى من الإنويت. [98] افترض الباحثون أن ثقافة دورست تفتقر إلى الكلاب والأسلحة الأكبر حجمًا وغيرها من التقنيات التي يستخدمها مجتمع الإنويت المتوسع. [99] بحلول عام 1300، استقر الإنويت في غرب جرينلاند، وانتقلوا أخيرًا إلى شرق جرينلاند خلال القرن التالي. كان للإنويت طرق تجارية مع المزيد من الثقافات الجنوبية. كانت النزاعات الحدودية شائعة وأدت إلى أعمال عدوانية. [100]

"صورة بالأبيض والأسود لصياد إسكيمو جالسًا في قارب كاياك يحمل حربة"
إينوك في قوارب الكاياك ، ج.  1908-1914

كانت الحرب شائعة بين مجموعات الإنويت ذات الكثافة السكانية الكافية. غالبًا ما كان الإنويت، مثل النوناميوت ( أومارميوت ) الذين سكنوا منطقة دلتا نهر ماكنزي ، ينخرطون في حروب مشتركة. كان الإنويت في القطب الشمالي الأوسط يفتقرون إلى الكثافة السكانية للمشاركة في الحرب. في القرن الثالث عشر، بدأت ثقافة ثولي في الوصول إلى جرينلاند من ما يُعرف الآن بكندا. الروايات النورسية نادرة. تم الحصول على العناصر المصنوعة من قبل النورسيين من معسكرات الإنويت في جرينلاند إما عن طريق التجارة أو النهب. [101] يتحدث أحد الروايات، إيفار باردارسون، عن "أناس صغار" قاتلهم النورسيون. [102] تروي روايات القرن الرابع عشر أن مستوطنة غربية، واحدة من المستوطنتين النورسيتين، استولى عليها سكريلينج . [103]

بعد اختفاء المستعمرات النوردية في جرينلاند، لم يكن للإنويت أي اتصال بالأوروبيين لمدة قرن على الأقل. وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كان الصيادون الباسكيون يعملون بالفعل على ساحل لابرادور وأنشأوا محطات لصيد الحيتان على الأرض، مثل تلك التي تم التنقيب عنها في خليج ريد . [104] ويبدو أن الإنويت لم يتدخلوا في عملياتهم، لكنهم قاموا بشن غارات على المحطات في الشتاء للحصول على الأدوات، وخاصة الحديد، الذي قاموا بتكييفه مع احتياجات السكان الأصليين. [105]

ومن بين الإنويت البارزين أبراهام أولريكاب وعائلته الذين أصبحوا معروضين في حديقة حيوان في هامبورغ بألمانيا، وتانيا تاجاك ، مغنية الحنجرة التقليدية . [106] كان آبي أوكبيك فعالاً في مساعدة الإنويت في الحصول على ألقاب بدلاً من أرقام الأقراص وفاز كيفياك (ديفيد وارد) بالحق القانوني في استخدام اسمه الإنويتيتوتي المكون من كلمة واحدة . [107] [108]

ميتيس

صورة بالأبيض والأسود لرجل ذو شارب قصير وأقراط، يرتدي سترة مبطنة بالفراء وربطة عنق على شكل فراشة وقبعة من الفرو
تاجر فراء مختلط الدم ، حوالي عام  1870

الميتيس هم أناس ينحدرون من الزيجات بين الأوروبيين (الفرنسيين بشكل أساسي) [109] والكري ، وأوجيبوي ، وألجونكوين ، وسولتيو ، ومينوميني ، وميكماك ، وماليست ، وغيرهم من الأمم الأولى. [12] يعود تاريخهم إلى منتصف القرن السابع عشر. [ 3]

عندما وصل الأوروبيون لأول مرة إلى كندا، اعتمدوا على السكان الأصليين في مهارات تجارة الفراء والبقاء. ولضمان التحالفات، غالبًا ما كانت العلاقات بين تجار الفراء الأوروبيين والنساء الأصليات تتوطد من خلال الزواج. [ 110 ] يتكون موطن الميتيس من المقاطعات الكندية كولومبيا البريطانية وألبرتا وساسكاتشوان ومانيتوبا وأونتاريو ، بالإضافة إلى الأقاليم الشمالية الغربية . [111]

من بين الأشخاص الميتيس البارزين المغني والممثل توم جاكسون ، [112] ومفوض الأقاليم الشمالية الغربية توني ويتفورد ، ولويس ريل الذي قاد حركتي مقاومة: تمرد النهر الأحمر في الفترة من 1869 إلى 1870 وتمرد الشمال الغربي في عام 1885، والذي انتهى بمحاكمته وإعدامه لاحقًا. [113] [114] [115]

اللغات الميتيسية المتأصلة هي إما الفرنسية الميتيسية أو لغة مختلطة تسمى ميشيف . ميشيف أو ميشيف أو ميتشيف هي تهجئة صوتية لميتيف، وهي نوع من الميتيس. [116] يتحدث الميتيس اليوم اللغة الإنجليزية بشكل أساسي ، مع كون الفرنسية لغة ثانية قوية، بالإضافة إلى العديد من ألسنة السكان الأصليين . كان يُشار إلى مجتمع من شعب الميتيس في القرن التاسع عشر، الأنجلو ميتيس ، باسم Countryborn. كانوا أطفال تجارة الفراء في أرض روبرتس عادةً من أصل أوركادي أو اسكتلندي أو إنجليزي من الأب وأصل أم أصلي. [117] كانت لغاتهم الأولى هي الأسترالية الأصلية ( كري ، سولتو ، أسينيبوين ، إلخ) والإنجليزية. تحدث آباؤهم الغيلية ، مما أدى إلى تطوير لهجة إنجليزية يشار إليها باسم " Bungee ". [118] [ مشكوك فيه - ناقش ]

يذكر القسم 35 من قانون الدستور لعام 1982 شعب الميتيس، ولكن كان هناك نقاش طويل حول التعريف القانوني لمصطلح الميتيس، [119] ولكن في 23 سبتمبر 2003، قضت المحكمة العليا في كندا بأن الميتيس هم شعب مميز يتمتع بحقوق كبيرة ( حكم باولي ). [120]

على عكس شعوب الأمم الأولى، لم يكن هناك تمييز بين الميتيس ذوي المكانة الاجتماعية وغير ذوي المكانة الاجتماعية؛ [121] غالبًا ما تم استيعاب الميتيس وتراثهم وأصولهم الأصلية واستيعابهم في السكان المحيطين بهم. [122]

الإستيعاب القسري

منذ أواخر القرن الثامن عشر، شجع الكنديون الأوروبيون (والحكومة الكندية) استيعاب الثقافة الأصلية فيما يشار إليه باسم " الثقافة الكندية ". [123] [124] وصلت هذه المحاولات إلى ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مع سلسلة من المبادرات التي تهدف إلى الاستيعاب الكامل وإخضاع الشعوب الأصلية. ركزت هذه السياسات، التي أصبحت ممكنة من خلال تشريعات مثل قانون الحضارة التدريجية [125] وقانون الهنود ، [126] على المثل الأوروبية للمسيحية والمعيشة المستقرة والزراعة والتعليم.

التنصير

الأطفال الأصليون يعملون على مكاتب طويلة
فترة الدراسة في مدرسة داخلية هندية كاثوليكية رومانية في فورت ريزوليوشن ، الأقاليم الشمالية الغربية

كان العمل التبشيري الموجه إلى السكان الأصليين في كندا مستمرًا منذ وصول المبشرين الأوائل في القرن السابع عشر، عمومًا من فرنسا، وقد استشهد بعضهم ( أطلق القديسون اليسوعيون على الشهداء الكنديين ). أصبحت المسيحية كسياسة حكومية أكثر منهجية مع قانون الهنود في عام 1876، والذي من شأنه أن يجلب عقوبات جديدة لأولئك الذين لم يتحولوا إلى المسيحية . على سبيل المثال، منعت القوانين الجديدة السكان الأصليين غير المسيحيين من الإدلاء بشهاداتهم أو سماع قضاياهم في المحكمة، وحظرت استهلاك الكحول. [127] عندما تم تعديل قانون الهنود في عام 1884، تم حظر الممارسات الدينية والاجتماعية التقليدية، مثل بوتلاتش ، كما منعت التعديلات الإضافية في عام 1920 " الهنود ذوي المكانة " (كما هو محدد في القانون ) من ارتداء الملابس التقليدية أو أداء الرقصات التقليدية في محاولة لوقف جميع الممارسات غير المسيحية. [127]

الحياة المستقرة، والمحميات، و"الحضارة التدريجية"

كان التركيز الآخر للحكومة الكندية هو جعل مجموعات السكان الأصليين في كندا مستقرة، حيث اعتقدوا أن هذا سيجعل استيعابهم أسهل. في القرن التاسع عشر، بدأت الحكومة في دعم إنشاء قرى زراعية نموذجية، والتي كانت تهدف إلى تشجيع مجموعات السكان الأصليين غير المستقرة على الاستقرار في منطقة ما والبدء في زراعة الزراعة. [128] عندما فشلت معظم هذه القرى الزراعية النموذجية، [128] تحولت الحكومة بدلاً من ذلك إلى إنشاء محميات هندية بقانون الهنود لعام 1876. [126] مع إنشاء هذه المحميات جاءت العديد من القوانين المقيدة، مثل المزيد من الحظر على جميع المواد المسكرة، والقيود المفروضة على الأهلية للتصويت في انتخابات الفرق، وانخفاض مناطق الصيد وصيد الأسماك، وعدم قدرة الهنود ذوي المكانة على زيارة مجموعات أخرى في محمياتهم. [126] لا تزال الزراعة تُعتبر ممارسة مهمة للاستيعاب في المحميات؛ ومع ذلك، بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت الحكومة قد وضعت سياسات تقييدية هنا أيضًا، مثل سياسة المزارع الفلاحية ، والتي قيدت المزارعين الاحتياطيين إلى حد كبير باستخدام الأدوات اليدوية. [129] تم تنفيذ هذا إلى حد كبير للحد من القدرة التنافسية لزراعة الأمم الأولى. [130]

من خلال قانون الحضارة التدريجية في عام 1857، شجعت الحكومة الهنود (أي الأمم الأولى) على منح حق التصويت - لإزالة جميع الفوارق القانونية بين [الهنود] ورعايا جلالة الملكة الكنديين الآخرين . [125] إذا اختار أحد السكان الأصليين منح حق التصويت، فسيجرده ذلك وأسرته من لقب السكان الأصليين ، مع فكرة أنهم سيصبحون "أقل وحشية" و"أكثر تحضرًا"، وبالتالي يتم استيعابهم في المجتمع الكندي. [131] ومع ذلك، غالبًا ما كان الأوروبيون يصنفونهم على أنهم غير مواطنين ، وغالبًا ما قوبل القلائل الذين منحوا حق التصويت بخيبة أمل. [131]

نظام سكني

مدرسة سانت بول الصناعية الهندية، ميدلتشيرش، مانيتوبا، 1901

كانت الاستراتيجية الحكومية النهائية للاستيعاب، والتي أصبحت ممكنة بفضل قانون الهنود، هي نظام المدارس السكنية الكندية :

من بين كل المبادرات التي تم اتخاذها في القرن الأول من عمر الكونفدرالية، لم يكن هناك أي منها أكثر طموحًا أو مركزية لاستراتيجية التحضر التي تنتهجها الوزارة، أو لتحقيق هدفها المتمثل في الاستيعاب من نظام المدارس الداخلية... كانت تجربة المدارس الداخلية هي التي قادت الأطفال بشكل أكثر فعالية للخروج من مجتمعاتهم "المتوحشة" إلى "حضارة أعلى" و"مواطنة كاملة". [132]

بدءًا من عام 1874 وحتى عام 1996، قامت الحكومة الكندية، بالشراكة مع الكنائس المسيحية المهيمنة، بإدارة 130 مدرسة داخلية سكنية في جميع أنحاء كندا للأطفال الأصليين، الذين أُخذوا قسراً من منازلهم. [133] وفي حين قدمت المدارس بعض التعليم، إلا أنها عانت من نقص التمويل والمرض والإساءة. [134]

وفقًا لبعض العلماء، فإن قوانين وسياسات الحكومة الكندية، بما في ذلك نظام المدارس السكنية، الذي شجع أو طالب الشعوب الأصلية بالاندماج في مجتمع أوروبي مركزي ، انتهكت اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية التي وقعتها كندا في عام 1949 وأقرها البرلمان في عام 1952. لذلك، يعتقد هؤلاء العلماء أنه يمكن محاكمة كندا في محكمة دولية بتهمة الإبادة الجماعية . [135] أسفرت قضية قانونية عن تسوية بقيمة 2 مليار دولار كندي في عام 2006 وإنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة في عام 2008 ، والتي أكدت التأثير الضار لهذا النظام على الأطفال والاضطرابات التي نشأت بين الشعوب الأصلية والشعوب غير الأصلية. [136] في عام 2008، أصدر رئيس الوزراء ستيفن هاربر اعتذارًا نيابة عن الحكومة الكندية ومواطنيها عن نظام المدارس السكنية. [137]

السياسة والقانون والتشريع

القانون الأصلي مقابل القانون الأصلي

يشير مصطلح القانون الكندي الأصلي إلى الأنظمة القانونية الخاصة بالشعوب الأصلية. وهذا يشمل القوانين والعمليات القانونية التي طورتها الجماعات الأصلية لحكم علاقاتها وإدارة مواردها الطبيعية وإدارة النزاعات. [138] تم تطوير القانون الأصلي من مجموعة متنوعة من المصادر والمؤسسات، والتي تختلف عبر التقاليد القانونية. [139] القانون الكندي الأصلي هو مجال القانون المتعلق بعلاقة الحكومة الكندية بالشعوب الأصلية. يمنح القسم 91 (24) من قانون الدستور لعام 1867 البرلمان الفيدرالي سلطة حصرية للتشريع في المسائل المتعلقة بالسكان الأصليين، والتي تشمل المجموعات التي يحكمها قانون الهنود والمعاهدات المرقمة المختلفة وخارج تلك القوانين. [140]

المعاهدات

صورة توضح جانبين من ميدالية فضية مستديرة، يظهر فيها وجه الملكة فيكتوريا على أحد الجانبين والنقش "فيكتوريا ريجينا"، بينما يظهر على الجانب الآخر رجل يرتدي زيًا أوروبيًا يصافح رجلاً يرتدي ملابس الأمم الأولى التاريخية مع النقش "المعاهدة الهندية 187"
ميدالية زعماء الهنود، التي تم تقديمها لإحياء ذكرى المعاهدات 3 و 4 و 5 و 6 و 7 ، والتي تحمل صورة الملكة فيكتوريا

بدأت مملكة كندا والشعوب الأصلية في كندا التفاعل في أمريكا الشمالية خلال فترة الاستعمار الأوروبي. يتم الاعتراف بالعديد من الاتفاقيات الموقعة قبل اتحاد كندا في القانون الكندي، مثل معاهدات السلام والصداقة ، ومعاهدات روبنسون ، ومعاهدات دوغلاس ، وغيرها الكثير. بعد استحواذ كندا على أرض روبرتس والإقليم الشمالي الغربي في عام 1870، تم توقيع المعاهدات الإحدى عشرة المرقمة بين الأمم الأولى والتاج من عام 1871 إلى عام 1921. هذه المعاهدات هي اتفاقيات مع التاج تديرها قوانين السكان الأصليين الكنديين ويشرف عليها وزير العلاقات بين التاج والسكان الأصليين . [141]

في عام 1973، استأنفت كندا توقيع معاهدات واتفاقيات جديدة مع الشعوب الأصلية لمعالجة مطالباتهم بالأراضي . وكانت أول معاهدة حديثة يتم تنفيذها بموجب الإطار الجديد هي اتفاقية خليج جيمس وشمال كيبيك في عام 1970. وتبع ذلك اتفاقية إنوفيالويت النهائية في عام 1984 والتي أدت إلى إنشاء منطقة استيطان إنوفيالويت . [142] أدت اتفاقية مطالبات أراضي نونافوت لعام 1993 إلى إنشاء إقليم نونافوت ذي الأغلبية الإنويت في وقت لاحق من ذلك العقد. وتواصل التاج الكندي توقيع معاهدات جديدة مع الشعوب الأصلية، ولا سيما من خلال عملية معاهدة كولومبيا البريطانية . [143]

وفقًا لاتفاقية الأمم الأولى والتاج الفيدرالي السياسي ، "سيكون التعاون حجر الزاوية للشراكة بين كندا والأمم الأولى، حيث تُعتبر كندا هي المرجع المختصر لجلالة الملكة في حق كندا. [31] زعمت المحكمة العليا في كندا أن المعاهدات "تخدم للتوفيق بين السيادة الأصلية القائمة مسبقًا والسيادة التاجية المفترضة، وتحديد حقوق السكان الأصليين". [31] فسرت الأمم الأولى الاتفاقيات المشمولة في المعاهدة 8 على أنها تستمر "طالما أن الشمس تشرق والعشب ينمو والأنهار تتدفق". [144] ومع ذلك، انتهكت الحكومة الكندية التزامات التاج بموجب المعاهدة بشكل متكرر على مر السنين، وتحاول معالجة هذه القضايا من خلال التفاوض على مطالبات محددة بالأرض . [145]

القانون الهندي

صورة ملونة لوزير الشؤون الهندية الفيدرالي السابق ديفيد كرومبي وهو يتحدث إلى الصحفيين على أرضية مؤتمر قيادة حزب المحافظين التقدمي عام 1983
وكان وزير الشؤون الهندية الفيدرالي السابق ديفيد كرومبي مسؤولاً عن مشروع القانون C-31.

قانون الهنود هو تشريع فيدرالي يعود تاريخه إلى عام 1876. وقد تم إدخال أكثر من 20 تغييرًا رئيسيًا على القانون منذ ذلك الحين، وكان آخرها في عام 1951؛ وتم تعديله في عام 1985 بموجب مشروع القانون C-31 . يشير قانون الهنود إلى كيفية عمل المحميات والفرق ويحدد من يتم الاعتراف به باعتباره "هنديًا". [146]

في عام 1985، أقر البرلمان الكندي مشروع القانون C-31، وهو قانون لتعديل قانون الهنود . وبسبب متطلب دستوري، دخل مشروع القانون حيز التنفيذ في 17 أبريل 1985. [147]

  • وينهي الأحكام التمييزية في القانون الهندي ، وخاصة تلك التي تميز ضد المرأة. [147]
  • إنه يغير معنى الوضع الاجتماعي ويسمح لأول مرة بإعادة التعيين بشكل محدود للهنود الذين تم حرمانهم من وضعهم الاجتماعي أو عضويتهم في الفرقة أو فقدوها. [147]
  • فهو يسمح للفرق بتحديد قواعد العضوية الخاصة بها. [147]

لا يجوز قبول الأشخاص الذين يتم قبولهم في عضوية الفرقة بموجب قواعد الفرقة باعتبارهم هنودًا. أوضحت المادة 31 أن أقسامًا مختلفة من قانون الهنود تنطبق على أعضاء الفرقة. تتعلق الأقسام قيد المناقشة بالحياة المجتمعية وحيازة الأراضي. لم يتم تضمين الأقسام المتعلقة بالهنود (شعوب الأمم الأولى) كأفراد (في هذه الحالة، الوصايا والضرائب على الممتلكات الشخصية). [147]

اللجنة الملكية

خريطة توضح المناطق التي شاركت فيها لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية في فعاليات التوعية وجمع البيانات حول تأثير المدارس السكنية الكندية على الشعوب الأصلية في كندا

كانت اللجنة الملكية المعنية بالشعوب الأصلية لجنة ملكية تعهدت بها حكومة كندا في عام 1991 لمعالجة قضايا الشعوب الأصلية في كندا. [148] وقد قامت بتقييم سياسات الحكومة السابقة تجاه الشعوب الأصلية، مثل المدارس الداخلية، وقدمت توصيات سياسية للحكومة. [149] وأصدرت اللجنة تقريرها النهائي في نوفمبر 1996. غطى التقرير المكون من خمسة مجلدات و4000 صفحة مجموعة واسعة من القضايا؛ دعت توصياته البالغ عددها 440 إلى تغييرات جذرية في التفاعل بين الشعوب الأصلية وغير الأصلية والحكومات في كندا. [148] حدد التقرير "أجندة للتغيير مدتها 20 عامًا". [150]

السياسة الصحية

في عام 1995، أعلنت حكومة كندا عن سياسة حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي. [151] تعترف هذه السياسة بحق الأمم الأولى والإنويت الدستوري في تشكيل أشكال الحكم الخاصة بهم لتناسب ظروفهم التاريخية والثقافية والسياسية والاقتصادية الخاصة. وفرت سياسة نقل الصحة الهندية إطارًا لتولي السيطرة على الخدمات الصحية من قبل السكان الأصليين، ووضعت نهجًا تنمويًا للنقل يركز على تقرير المصير في الصحة. [152] [153] من خلال هذه العملية، فإن قرار الدخول في مناقشات النقل مع وزارة الصحة الكندية يقع على عاتق كل مجتمع. بمجرد المشاركة في النقل، يمكن للمجتمعات أن تتولى السيطرة على مسؤوليات برنامج الصحة بوتيرة تحددها ظروفها الفردية وقدراتها على إدارة الصحة. [154] تأسست المنظمة الوطنية لصحة السكان الأصليين (NAHO) في عام 2000، وهي هيئة غير ربحية صممها السكان الأصليون وخاضعة لسيطرتهم في كندا والتي عملت على التأثير على صحة ورفاهية السكان الأصليين وتعزيزها. [155] تم إيقاف تمويله في عام 2012.

التنظيم السياسي

تراوحت أحجام منظمات الأمم الأولى والإنويت من جمعيات عصابات تضم عددًا قليلًا من الأشخاص إلى اتحادات متعددة الجنسيات مثل الإيروكوا. شكل زعماء الأمم الأولى من جميع أنحاء البلاد جمعية الأمم الأولى ، والتي بدأت كجمعية الأخوة الهندية الوطنية في عام 1968. [156] يتم تمثيل الميتيس والإنويت على المستوى الوطني من قبل المجلس الوطني للميتس والإنويت تابيريت كاناتامي على التوالي.

نشأت المنظمات السياسية اليوم نتيجة للتفاعل مع أساليب الحكم على النمط الأوروبي من خلال المحاور الفيدرالي للميتي والهنود غير الحاصلين على وضع قانوني . تختلف المنظمات السياسية الأصلية في جميع أنحاء كندا من حيث الموقف السياسي ووجهات النظر وأسباب التأسيس. [157] تتفاوض الأمم الأولى والميتي والإنويت مع حكومة كندا من خلال علاقات التاج والسكان الأصليين والشؤون الشمالية الكندية في جميع الشؤون المتعلقة بالأرض والحقوق. [156] لا تنتمي مجموعات الأمم الأولى التي تعمل بشكل مستقل إلى هذه المجموعات. [156]

ثقافة

صورة بالأبيض والأسود لامرأة راكعة على الأرض تصنع حذاء ثلجي. ترتدي قميصًا منقوشًا وفستانًا أبيضًا وتثبت نفسها على حذاء الثلج. حولها أربعة إطارات من حذاء الثلج ليتم صنعها وهي تتكئ على منحدر،
صانع أحذية الثلج التقليدية ، حوالي عام  1900

أصبحت الكلمات والاختراعات والألعاب الأصلية التي لا تعد ولا تحصى جزءًا يوميًا من اللغة والاستخدام الكندي . الزورق ، والأحذية الثلجية ، والزلاجة ، واللاكروس ، وشد الحبل ، وشراب القيقب ، والتبغ ليست سوى عدد قليل من المنتجات والاختراعات والألعاب. [158] تشمل بعض الكلمات الشواء ، والرنة ، والسنجاب ، والجرذ ، والأرجوحة ، والظربان ، والموظ . [159]

تستخدم العديد من الأماكن في كندا ، سواء كانت معالم طبيعية أو مساكن بشرية، أسماء أصلية. اشتُقت كلمة كندا نفسها من كلمة سانت لورانس إيروكوا والتي تعني "قرية" أو "مستوطنة". [160] اشتُقت مقاطعة ساسكاتشوان اسمها من نهر ساسكاتشوان ، والذي يُطلق عليه في لغة الكري اسم كيسيسكاتشواني سيبي ، والذي يعني "نهر سريع التدفق". [161] أوتاوا ، اسم عاصمة كندا، مشتق من مصطلح أداوي في لغة ألجونكوين ، والذي يعني "التجارة". [161]

تتضمن مجموعات الشباب الحديثة، مثل كشافة كندا ومرشدات كندا ، برامج تعتمد إلى حد كبير على تقاليد السكان الأصليين والفنون والحرف اليدوية وبناء الشخصية وحرف المخيمات الخارجية والمعيشة. [162]

تعتمد المناطق الثقافية الأصلية على نمط الحياة الأساسي لأسلافهم ، أو المهنة، في وقت الاتصال الأوروبي. تتوافق هذه المناطق الثقافية بشكل وثيق مع المناطق المادية والبيئية في كندا . [163] كان السكان الأصليون لساحل شمال غرب المحيط الهادئ يركزون على صيد الأسماك في المحيطات والأنهار؛ وفي المناطق الداخلية من كولومبيا البريطانية، كانوا يعتمدون على الصيد وصيد الأسماك في الأنهار. وفي كلتا المنطقتين، كان سمك السلمون ذا أهمية رئيسية. بالنسبة لسكان السهول، كان صيد البيسون هو النشاط الأساسي. في الغابات شبه القطبية ، كانت الأنواع الأخرى مثل الموظ أكثر أهمية. بالنسبة للشعوب القريبة من البحيرات العظمى ونهر سانت لورانس ، كانت الزراعة المتنقلة تُمارس، بما في ذلك زراعة الذرة والفاصوليا والقرع . [7] [163] بينما بالنسبة للإنويت، كان الصيد هو المصدر الأساسي للغذاء مع الفقمة كمكون أساسي لنظامهم الغذائي. [164] يشكل الكاريبو والأسماك والثدييات البحرية الأخرى وبدرجة أقل النباتات والتوت والأعشاب البحرية جزءًا من النظام الغذائي للإنويت . يعد الإينوكسوك أحد أكثر رموز ثقافة الإنويت وضوحًا ، وهو شعار دورة الألعاب الأوليمبية الشتوية في فانكوفر 2010. الإينوكسوت عبارة عن منحوتات صخرية مصنوعة من تكديس الحجارة؛ على شكل شخصية بشرية، تسمى إينونجواك . [165]

صورة ملونة لأطفال تسو تينا بالزي التقليدي وهم يمتطون الخيل في عرض تدافع أمام الجمهور
أطفال تسو تينا في العرض

المحميات الهندية ، التي أنشئت في القانون الكندي بموجب معاهدات مثل المعاهدة 7 ، هي أراضي الأمم الأولى المعترف بها من قبل الحكومات غير الأصلية. [166] توجد بعض المحميات داخل المدن، مثل محمية أوباويكوسكيكان في برينس ألبرت، ساسكاتشوان ، وينداك في مدينة كيبيك أو أمة إينوك كري 135 في منطقة العاصمة إدمونتون . يوجد عدد من المحميات في كندا أكبر من عدد الأمم الأولى، التي تم التنازل لها عن العديد من المحميات بموجب معاهدة. [167] يعمل السكان الأصليون حاليًا في مجموعة متنوعة من المهن وقد يعيشون خارج منازلهم الأصلية. لا تزال الثقافات التقليدية لأسلافهم، التي شكلتها الطبيعة، تمارس تأثيرًا قويًا عليهم، من الروحانية إلى المواقف السياسية. [7] [163] اليوم الوطني للشعوب الأصلية هو يوم للاعتراف بثقافات ومساهمات شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس في كندا. تم الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في عام 1996، بعد أن أعلنه الحاكم العام لكندا آنذاك ، روميو لوبلانك ، في ذلك العام ، ليتم الاحتفال به في 21 يونيو من كل عام. [15] لا تعترف به معظم الولايات القضائية الإقليمية كعطلة رسمية . [15]

اللغات

توجد ثلاث عشرة مجموعة لغوية أصلية ، إحدى عشرة منها شفوية واثنتان إشاريتان ، في كندا، تتكون من أكثر من خمسة وستين لهجة مميزة. [168] من بين هذه المجموعات، فقط الكري والإينكتيتوت والأوجيبوي لديهم عدد كبير من المتحدثين بطلاقة بحيث يمكن اعتبارهم قادرين على البقاء على المدى الطويل. [169] تمنح اثنتان من أقاليم كندا وضعًا رسميًا للغات الأصلية. في نونافوت، تعتبر لغة الإينوكتوت ، والمعروفة أيضًا باسم لغة الإنويت (الإينكتيتوت والإينويناكتون ) لغات رسمية إلى جانب اللغتين الوطنيتين الإنجليزية والفرنسية. [170] [171] [172]

في الأقاليم الشمالية الغربية، ينص قانون اللغات الرسمية على وجود 11 لغة مختلفة: تشيبويان ، كري، الإنجليزية، الفرنسية، غويتشين ، إينويناكتون، إينوكتيتوت، إنوفيالوكتون ، سلافي الشمالية ، سلافي الجنوبية، وتلوتشو . [173] بالإضافة إلى الإنجليزية والفرنسية، فإن هذه اللغات ليست ذات أهمية في الحكومة؛ حيث يمنح الوضع الرسمي المواطنين الحق في تلقي الخدمات بها عند الطلب والتعامل مع الحكومة بها. [169]

اللغة الأصلية عدد المتحدثين اللغة الأم اللغة الأم
كري 99,950 78,855 47,190
إنكتيتوت 35,690 32,010 25,290
أوجيبواي 32,460 24,190 11,115
مونتانيه-ناسكابي (إنو) 11,815 10,970 9,720
واد 11,130 9,750 7,490
أوجي-كري (أنيشينينيموين) 12,605 11,690 8,480
ميكماك 8,750 7,365 3,985
لغات السيوان (داكوتا/سيوكس) 6,495 5,585 3,780
أتيكاميكو 5,645 5,245 4,745
بلاك فوت 4,915 3,085 1,575
للحصول على قائمة كاملة انظر: اللغات المنطوقة في كندا
المصدر: إحصاءات كندا ، ملف تعداد عام 2006 للدوائر الانتخابية الفيدرالية (أمر التمثيل لعام 2003): اللغة والتنقل والهجرة والهجرة والمواطنة أوتاوا، 2007، ص 2، 6، 10.

الفنون البصرية

صورة ملونة لفتاة صغيرة ترتدي شالًا تقليديًا بين شخصين بالغين
فتاة ميتيس صغيرة ترتدي شالًا تقليديًا

كان السكان الأصليون ينتجون الفن لآلاف السنين قبل وصول المستعمرين الأوروبيين وتأسيس كندا كدولة قومية في النهاية . ومثل الشعوب التي أنتجتها، امتدت تقاليد الفن الأصلية إلى مناطق في جميع أنحاء أمريكا الشمالية. يتم تنظيم تقاليد الفن الأصلية من قبل مؤرخي الفن وفقًا للمجموعات الثقافية أو اللغوية أو الإقليمية: الساحل الشمالي الغربي، والهضبة ، والسهول ، والغابات الشرقية ، والقطب الشمالي، والقطب الشمالي. [174]

تختلف التقاليد الفنية بشكل كبير بين هذه المجموعات المتنوعة وداخلها. يتميز الفن الأصلي الذي يركز على قابلية النقل والجسد عن التقاليد الأوروبية وتركيزها على الهندسة المعمارية. يمكن استخدام الفنون البصرية الأصلية جنبًا إلى جنب مع فنون أخرى. بين الإنويت، تُستخدم أقنعة وخشخشات الأنجكوك ( الشامان ) بشكل احتفالي في الرقص ورواية القصص والموسيقى. [174] تعود الأعمال الفنية المحفوظة في مجموعات المتاحف إلى الفترة التي أعقبت الاتصال الأوروبي وتُظهر أدلة على التبني الإبداعي والتكيف مع السلع التجارية الأوروبية مثل الخرز المعدني والزجاجي. [175] تساهم ثقافات الميتيس المتميزة التي نشأت من العلاقات بين الثقافات مع الأوروبيين في أشكال فنية هجينة ثقافيًا. [176] خلال القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، اتبعت الحكومة الكندية سياسة نشطة للاستيعاب القسري والثقافي تجاه الشعوب الأصلية. حظر قانون الهنود مظاهر رقصة الشمس والبوتلاتش والأعمال الفنية التي تصورها. [177]

راقصة ترتدي زيًا تؤدي أمام الجمهور
راقصة في مهرجان رقص الطبول، جيوا هافن ، نونافوت

لم يبدأ الفنانون الأصليون مثل مونجو مارتن وبيل ريد ونورفال موريسو في تجديد وإعادة اختراع تقاليد الفن الأصلي علنًا إلا في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. يوجد حاليًا فنانون أصليون يمارسون جميع الوسائط في كندا ومثل فنانان أصليان، إدوارد بويتراس وريبيكا بلمور ، كندا في بينالي البندقية في عامي 1995 و2005 على التوالي. [174]

موسيقى

تشمل الشعوب الأصلية في كندا مجموعات عرقية متنوعة مع تقاليدها الموسيقية الفردية . وعادة ما تكون الموسيقى اجتماعية (عامة) أو احتفالية (خاصة). وقد تكون الموسيقى العامة الاجتماعية موسيقى رقص مصحوبة بخشخشات وطبول. وتتضمن الموسيقى الاحتفالية الخاصة الأغاني الصوتية المصحوبة بالإيقاع، والتي تُستخدم للاحتفال بمناسبات مثل احتفالات ميدويفين ورقصات الشمس .

تقليديًا، استخدم السكان الأصليون المواد المتاحة لصنع أدواتهم لعدة قرون قبل هجرة الأوروبيين إلى كندا. [178] صنع سكان الأمم الأولى القرع وقرون الحيوانات في شكل خشخيشات، والتي تم نحتها بشكل متقن ورسمها بألوان زاهية. [179] في مناطق الغابات، صنعوا قرونًا من لحاء البتولا وأعواد طبل من قرون الغزال المنحوتة والخشب. كانت آلات الإيقاع التقليدية مثل الطبول مصنوعة عمومًا من الخشب المنحوت وجلود الحيوانات . توفر هذه الآلات الموسيقية الخلفية للأغاني، والأغاني الخلفية للرقصات. يعتبر سكان الأمم الأولى التقليديون الغناء والرقص مقدسين. لسنوات بعد مجيء الأوروبيين إلى كندا، مُنع سكان الأمم الأولى من ممارسة طقوسهم. [177] [178]

التركيبة السكانية

النسبة المئوية للذين أبلغوا عن الهوية الأصلية حسب قسم التعداد اعتبارًا من تعداد عام 2021 .

هناك ثلاث مجموعات مميزة من الشعوب الأصلية ( الأمم الأولى ، [3] الإنويت [4] والميتيس [5] ) معترف بها في قانون الدستور الكندي لعام 1982 ، المادتان 25 و35. [17] بموجب قانون المساواة في التوظيف ، يعتبر السكان الأصليون مجموعة محددة إلى جانب النساء والأقليات المرئية والأشخاص ذوي الإعاقة؛ [180] وعلى هذا النحو، فهم ليسوا أقلية مرئية بموجب القانون أو في نظر هيئة الإحصاء الكندية . [181]

أحصى تعداد السكان الكندي لعام 2016 1,673,785 من السكان الأصليين في كندا، أي ما يعادل 4.9% من إجمالي سكان البلاد. [182] ويشمل هذا الإجمالي 977,230 من سكان الأمم الأولى، و587,545 من سكان الميتيس، و65,025 من سكان الإنويت. تشمل الهيئات التمثيلية الوطنية للسكان الأصليين في كندا جمعية الأمم الأولى، وشعب التابيريت كاناتامي الإنويت، والمجلس الوطني للميتي، وجمعية النساء الأصليات في كندا ، والرابطة الوطنية لمراكز الصداقة الأصلية ، ومؤتمر الشعوب الأصلية . [183]

في عام 2016، شكل الأطفال الأصليون الذين تتراوح أعمارهم بين صفر وأربع سنوات 7.7% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين صفر وأربع سنوات في كندا، وشكلوا 51.2% من الأطفال في هذه الفئة العمرية الذين يعيشون في رعاية أسرية . [184]

في القرن العشرين، زاد عدد السكان الأصليين في كندا عشرة أضعاف. [185] بين عامي 1900 و1950، نما عدد السكان بنسبة 29%. بعد ستينيات القرن العشرين، انخفض مستوى وفيات الرضع في المحميات بشكل كبير. [186] [187] منذ ثمانينيات القرن العشرين، تضاعف عدد أطفال الأمم الأولى بأكثر من الضعف، وحاليًا ما يقرب من نصف سكان الأمم الأولى تحت سن 25 عامًا. [185] [187]

يزعم السكان الأصليون أن حقوقهم السيادية صالحة، ويشيرون إلى الإعلان الملكي لعام 1763 ، والذي ورد ذكره في قانون الدستور الكندي لعام 1982 ، القسم 25، وقوانين أمريكا الشمالية البريطانية واتفاقية فيينا لعام 1969 بشأن قانون المعاهدات (التي وقعت عليها كندا) لدعم هذا الادعاء. [188] [189]

التوزيع الجغرافي

المقاطعات والأقاليم

المقاطعة / الإقليم رقم % [أ] الأمم الأولى
(الهنود) 		ميتيس الإنويت عديد أخرى [ب]
كولومبيا البريطانية 270,585 5.9% 172,520 89,405 1,615 4,350 2,695
ألبرتا 258,640 6.5% 136,590 114,370 2,500 2,905 2,280
ساسكاتشوان 175,020 16.3% 114,565 57,875 360 1,305 905
مانيتوبا 223,310 18.0% 130,505 89,360 605 2,020 820
أونتاريو 374,395 2.8% 236,685 120,585 3,860 5,725 7,540
كيبيك 182,890 2.3% 92,650 69,360 13,940 2,760 4,170
نيو برونزويك 29,385 4.0% 17,570 10,205 385 470 750
نوفا سكوشيا 51,490 5.7% 25,830 23,315 795 835 720
جزيرة الأمير إدوارد 2,740 2.0% 1,870 710 75 20 65
نيوفاوندلاند ولابرادور 45,725 8.9% 28,370 7,790 6,450 560 2,560
يوكون 8,195 23.3% 6,690 1,015 225 160 105
الأقاليم الشمالية الغربية 20,860 50.7% 13,180 3,390 4,080 155 55
نونافوت 30,550 85.9% 190 165 30,140 55 10
كندا 1,673,780 4.9% 977,230 587,545 65,025 21,310 22,670
المصدر: تعداد 2016 [190]
  1. ^ % من السكان الإقليميين أو الإقليميين من السكان الأصليين
  2. ^ وفقًا لإحصاءات كندا ، فإن هذا الرقم "يشمل أولئك الذين عرفوا أنفسهم على أنهم هنود مسجلون و/أو أعضاء فرقة دون تحديد أنفسهم على أنهم من سكان أمريكا الشمالية الأصليين أو الميتيس أو الإنويت في سؤال الهوية الأصلية".

يصنف علماء الإثنوغرافيا عادةً الشعوب الأصلية في الأمريكتين في الولايات المتحدة وكندا إلى عشر مناطق جغرافية وثقافية ذات سمات ثقافية مشتركة. [191] المناطق الكندية هي:

السكان الحضريون

في مختلف أنحاء كندا، يعيش 56% من السكان الأصليين في المناطق الحضرية. ويشكل السكان الأصليون الحضريون أسرع شريحة سكانية نموًا في كندا. [192]

السكان الأصليون في المناطق الحضرية (2001-2021)
منطقة المترو مقاطعة 2021 [1] 2011 [193] 2001 [194]
بوب. % بوب. % بوب. %
وينيبيج مانيتوبا 102,075 12.45% 78,415 10.97% 55,755 8.43%
إدمونتون ألبرتا 87,600 6.27% 61,770 5.42% 40,930 4.42%
فانكوفر كولومبيا البريطانية 63,340 2.43% 52,375 2.3% 36,860 1.87%
كالجاري ألبرتا 48,625 3.32% 33,375 2.78% 21,915 2.32%
أوتاوا-جاتينو أونتاريو-كيبيك 46,540 3.18% 30,570 2.51% 13,485 1.28%
مونتريال كيبيك 46,085 1.1% 26,285 0.7% 11,085 0.33%
تورنتو أونتاريو 44,635 0.73% 36,990 0.67% 20,300 0.44%
ساسكاتون ساسكاتشوان 34,890 11.2% 23,890 9.32% 20,275 9.11%
ريجينا ساسكاتشوان 24,520 10.01% 19,785 9.55% 15,685 8.25%
فيكتوريا كولومبيا البريطانية 19,455 5.01% 14,200 4.22% 8,695 2.83%
سودبوري الكبرى أونتاريو 19,005 11.34% 13,410 8.47% 7,385 4.8%
هاليفاكس نوفا سكوشيا 18,850 4.09% 9,655 2.51% 3,525 0.99%
الأمير ألبرت ساسكاتشوان 18,135 41.86% 15,780 38.53% 11,640 29.18%
خليج الرعد أونتاريو 16,935 14% 11,675 9.8% 8,200 6.81%
هاملتون أونتاريو 15,420 1.99% 11,980 1.69% 7,270 1.11%
كيبيك كيبيك 14,725 1.8% 6,450 0.86% 4,130 0.61%
لندن أونتاريو 13,675 2.55% 8,475 1.81% 5,640 1.32%
كيلونا كولومبيا البريطانية 13,420 6.14% 8,255 4.68% 3,950 2.71%
الأمير جورج كولومبيا البريطانية 13,100 14.9% 9,930 11.98% 7,980 9.43%
سانت كاثرينز - نياجرا أونتاريو 13,080 3.07% 8,850 2.3% 4,970 1.34%
كاملوپس كولومبيا البريطانية 12,255 11.09% 8,265 8.56% 5,470 6.36%
أبوتسفورد-ميشن كولومبيا البريطانية 10,525 5.48% 6,970 4.18% 4,215 2.91%
تشيليواك كولومبيا البريطانية 10,515 9.43% 8,340 9.24% 4,015 5.81%
أوشاوا أونتاريو 10,045 2.44% 6,095 1.73% 3,020 1.03%

الشعوب

تعداد كندا 2021. [195]

  • الاختصار "nos" يعني "غير محدد بخلاف ذلك". تتضمن هذه الفئة الإجابات التي تشير إلى أصول السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، غير المحددة بخلاف ذلك (على سبيل المثال، "الأبوريجيني"، "السكان الأصليون").
  • الاختصار "nie" يعني "غير مدرج في أي مكان آخر". تتضمن هذه الفئة أصول أنيشينابي محددة، غير مدرجة في أي مكان آخر (على سبيل المثال، "Mississauga"، "Nipissing").
استجابات الأصول الأصلية الفردية والمتعددة (4أ)4 مجموعة لغوية المجموع - استجابات الأصول الأصلية الفردية أو المتعددة استجابات الأصول الأصلية الفردية الدول [196]
المجموع 2,082,515
أصول السكان الأصليين في أمريكا الشمالية 2,204,475 2,082,515
السكان الأصليون لأمريكا الشمالية 194,840 193,105
أصول الأمم الأولى (الهنود في أمريكا الشمالية) 1,426,950 1,307,280
الأمم الأولى (الهنود في أمريكا الشمالية) 632,340 613,125
أبيناكي ألجونكوين - ألجونكوين الشرقية 18,420 16,310 كيبيك 89%
أصول أنيشيناابي ألجونكويان - أوجيبوي - بوتاواتومي 189,710 152,640 أونتاريو 46.8%، مانيتوبا 19.7%، كيبيك 17.4%
أباتشي أثاباسكان - جنوب أثاباسكان 1,265 995
أتيكاميكو ألجونكويان - كري - مونتانياس - ناسكابي 8,400 7,630 كيبيك 98.4%
أصول بلاك فوت ألجونكويان - سيكسيكا 23,200 18,540 ألبرتا 65.6%، أونتاريو 15.5%
شيروكي إيروكوايان - شيروكي 10,825 9,120
شايان ألجونكويان - شايان 565 360
تشوكتاو مسكوجيان 685 485
أصول الكري ألجونكويان - كري - مونتانياس - ناسكابي 250,330 198,655 ألبرتا 28%، ساسكاتشوان 24.4%، مانيتوبا 17.3%
ديلاوير (ليناب) ألجونكوين - ألجونكوين الشرقية 1,180 810 أونتاريو 84.3%
أصول الدين الأثاباسكان - اللغات الأثاباسكانية الشمالية 47,565 33,960 كولومبيا البريطانية 29.2%، الأقاليم الشمالية الغربية 20.4%، ساسكاتشوان 18.5%، ألبرتا 17.9%
جيتكسان تسيمشيانيك 5,075 3,515 كولومبيا البريطانية 95.2%
هايدا هايدا 4,725 3,680 كولومبيا البريطانية 86.1%
هيسلا واكاشان - الشمالية 1,495 890 كولومبيا البريطانية 90.6%
هيلتسوك واكاشان - الشمالية 1,620 1,065 كولومبيا البريطانية 97.8%
هورون (وندات) إيروكوايان - شمالي 15,915 12,460 كيبيك 80.1%
أصول إينو ألجونكويان - كري - مونتانياس - ناسكابي 28,960 25,155 كيبيك 84.8%
أصول إيروكوا (هاودنوسوني) إيروكوايان - شمالي 55,200 45,495 أونتوريو 53.5%، كيبيك 28.3%
كتوناكسا (كوتيناي) كوتيناي 810 565 كولومبيا البريطانية 82.1%
أصول كواكواكاواكوا واكاشان - الشمالية 2,720 1,930 كولومبيا البريطانية 88.8%
ماليسيت ألجونكوين - ألجونكوين الشرقية 7,220 6,180 كيبيك 42.5%، نيو برونزويك 41.3%
أصول الميكماك ألجونكوين - ألجونكوين الشرقية 122,350 111,890 نيوفاوندلاند ولابرادور 21.3%، أونتاريو 18.8%، نوفا سكوشا 18.1%، كيبيك 16.6%
نافاجو أثاباسكان - جنوب أثاباسكان 755 440
نيسجا تسيمشيانيك 5000 3,360 كولومبيا البريطانية 95.6%
أصول النو-تشا-نولث واكاشان - الجنوبية 2,900 2,225 كولومبيا البريطانية 93.8%
نوكسالك ساليشان - نوكسالك 1,055 615 كولومبيا البريطانية 98.6%
باساماكودي ألجونكوين - ألجونكوين الشرقية 560 435 نيو برونزويك 66.1%
أصول ساليش ساليشان 25,685 20,260 كولومبيا البريطانية 87.0%
ساليش لا ساليشان 2,225 1,510
أصول ساحل ساليش ساليشان 13,040 10,290
أصول ساليش الداخلية ساليشان 11,310 8,465
أصول سيوان سيوان 16,570 8,820 ساسكاتشوان 31.9%، مانيتوبا 25.4%، ألبرتا 21.8%
تسيمشيان تسيمشيانيك 4,945 3,110 كولومبيا البريطانية 94.2%
وويكينوكس واكاشان - الشمالية 195 70 كولومبيا البريطانية 86.7%
أصول الأمم الأولى (الهنود في أمريكا الشمالية) nie35 3,605 2,480
أصول الإنويت 82,010 73,995 نونافوت 37.6%، كيبيك 22.0%، نيوفاوندلاند ولابرادور 12.5%
ميتيس 560,335 508,135
أصول غير أصلية 35,343,280 1,155,115

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ يتم كتابة الكلمتين Aboriginal و Indigenous بأحرف كبيرة عند استخدامها في سياق كندي. [23] [24] [25] [26] [27] [28]
  2. ^ يُستخدم مصطلح Indian هنا بسبب الطبيعة التاريخية للمقالة ودقة الاسم، كما هو الحال مع Indian hospital . [37] وقد استخدمه، ولا يزال، المسؤولون الحكوميون والشعوب الأصلية والمؤرخون أثناء الإشارة إلى النظام المدرسي. يوفر استخدام الاسم أيضًا سياقًا وثيق الصلة بالعصر الذي تأسس فيه النظام، وتحديدًا العصر الذي تمت فيه الإشارة إلى الشعوب الأصلية في كندا بشكل متجانس على أنهم هنود وليس باللغة التي تميز الأمم الأولى وشعوب الإنويت والميتيس . [37] يقتصر استخدام كلمة Indian في جميع أنحاء المقالة على الأسماء الصحيحة والإشارات إلى التشريعات الحكومية.

مراجع

  1. ^ ab "الهوية الأصلية حسب وضع السكان الأصليين المسجلين أو المعاهدة: كندا والمقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية للتعداد والتجمعات التعدادية مع الأجزاء". www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، إحصاءات كندا . 21 سبتمبر 2022 . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2022 .
  2. ^ abcd "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجين والميتس" (PDF) . برامج تنمية الرضع الأصليين في كولومبيا البريطانية 2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2010 .
  3. ^ abc "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture". Canadian Museum of Civilization Corporation . Government of Canada. May 12, 2006. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2009 . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  4. ^ "مجلس الإنويت القطبي (كندا)-ميثاق المجلس الدولي للكنائس". مجلس الإنويت القطبي > ميثاق المجلس الدولي للكنائس واللوائح > ميثاق المجلس الدولي للكنائس . 2007. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم استرجاعه في 18 سبتمبر 2009 .
  5. ^ ab تود، ثورنتون وكولينز 2001، ص 10.
  6. ^ المسح الوطني للأسر لعام 2011: الشعوب الأصلية في كندا: شعوب الأمم الأولى والميتس والإنويت
  7. ^ abc "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object". مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  8. ^ دارنيل، ريجنا (2001). الأنساب غير المرئية: تاريخ الأنثروبولوجيا الأمريكية. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-1710-2تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2010 .
  9. ^ كاميرون، روندو إي. (1993). تاريخ اقتصادي موجز للعالم: من العصر الحجري القديم إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 92. ISBN 978-0-19-507445-1تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2010 .
  10. ^ كالمان، هارولد؛ ميلز، إدوارد (30 سبتمبر 2007). "التاريخ المعماري: الأمم الأولى المبكرة". الموسوعة الكندية (Historica-Dominion) . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2013 .
  11. ^ ماكليم، باتريك (2001). الاختلاف بين السكان الأصليين ودستور كندا. مطبعة جامعة تورنتو. ص 170. ISBN 978-0-8020-4195-1تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2010 .
  12. ^ ab "ما الذي تبحث عنه: مواضيع-مركز الأنساب الكندي-مكتبة وأرشيف كندا". المجموعات العرقية والثقافية والأصلية . حكومة كندا. 27 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  13. ^ رينولدز، ج. (2024). كندا والاستعمار: تاريخ غير مكتمل. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ص 3-10. ISBN 978-0-7748-8096-1.
  14. ^ وولفورد، أندرو (2009). "التدمير الوجودي: الإبادة الجماعية والشعوب الأصلية الكندية". دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 4 (1): 81-97. doi :10.3138/gsp.4.1.81.؛ جرين، روبين (ديسمبر 2015). "اقتصاديات المصالحة: تتبع الاستثمار في العلاقات بين السكان الأصليين والمستوطنين". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 17 (4): 473-493. doi :10.1080/14623528.2015.1096582.؛ ماكدونالد، ديفيد ب .؛ هدسون، جراهام (2012). "مسألة الإبادة الجماعية والمدارس السكنية الهندية في كندا". المجلة الكندية للعلوم السياسية . 45 (2): 430-431. doi :10.1017/s000842391200039x.؛ دامون، ريتا كور (2016). "إعادة تقديم الإبادة الجماعية: المتحف الكندي لحقوق الإنسان والقوة الاستعمارية الاستيطانية". مجلة العرق والإثنية والسياسة . 1 (1): 10. doi :10.1017/rep.2015.4." الإبادة الجماعية والشعوب الأصلية في كندا". الموسوعة الكندية . 2 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2024.
  15. ^ abc "تاريخ اليوم الوطني للسكان الأصليين" (PDF) . Indian and Northern Affairs Canada . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  16. ^ "الحاصلون على جائزة الإنجاز الوطني للسكان الأصليين". مؤسسة الإنجاز الوطني للسكان الأصليين . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2009 .
  17. ^ "قانون الدستور، ميثاق الحقوق والحريات الكندي لعام 1982". وزارة العدل . حكومة كندا. 1982. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  18. ^ "الأصليون أم السكان الأصليون: أيهما الصحيح؟". 21 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2020 .
  19. ^ "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجين والميتس (NAHO)" (PDF) . aidp.bc.ca/ . مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2010 . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  20. ^ ab "Terminology". Indian and Northern Affairs Canada . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009 . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  21. ^ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا". فرع الاتصالات التابع لوزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 2004. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2003. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2010 .
  22. ^ abcd أولسون وباباس 1994، ص 213.
  23. ^ "الأسلوب الكندي". TERMIUM Plus® . 8 أكتوبر 2009 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  24. ^ "4.11 الأعراق واللغات والشعوب، 4.12". TERMIUM Plus® . 8 أكتوبر 2009 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  25. ^ "الشعوب الأصلية". جامعة جيلف . 14 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2024 .
  26. ^ "14.12 القضاء على الصور النمطية العنصرية والإثنية وتحديد المجموعات". مكتب الترجمة . وزارة الأشغال العامة والخدمات الحكومية الكندية. 2017. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2020 .
  27. ^ McKay, Celeste (أبريل 2015). "Briefing Note on Terminology". جامعة مانيتوبا. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2016. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2020 .
  28. ^ تودوروفا، ميجلينا (2016). "التعلم المشترك: إزالة الاستعمار من تعليم الصحافة في كندا". المجلة الكندية للاتصالات . 41 (4): 673-92. doi : 10.22230/cjc.2016v41n4a2970 .
  29. ^ "دليل العلامة التجارية لجامعة جيلف | الشعوب الأصلية". guides.uoguelph.ca . 14 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2021 .
  30. ^ إدواردز، جون (2009). اللغة والهوية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-69602-9.
  31. ^ abc Elizabeth II (2004). The Indian Act of Canada – Origins: Legislation Concerning Canada's First Peoples. 1. Ottawa: Assembly of First Nations . ص. 3. تم الاسترجاع في 11 يناير 2015 .
  32. ^ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا". فرع الاتصالات التابع للشؤون الهندية والشمالية في كندا. 2004. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2003. تم الاسترجاع في 24 مايو 2020 .
  33. ^ "الأمريكيون الأصليون". قاموس أوكسفورد المتقدم الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 27 مايو 2013. في كندا، لا يُستخدم مصطلح الأمريكيون الأصليون، والطريقة الأكثر شيوعًا للإشارة إلى الشعوب الأصلية في كندا، بخلاف الإنويت والميتيس، هي الأمم الأولى.
  34. ^ "أصول الشعوب الأولى في كندا". firstpeoplesofcanada.com . تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .
  35. ^ "المصطلحات". أسس السكان الأصليين . دراسات السكان الأصليين والأمم الأولى، جامعة كولومبيا البريطانية . 2009.
  36. ^ ab Branch, Legislative Services. "Consolidated federal law of canada, Indian Act". law-lois.justice.gc.ca . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2017 .
  37. ^ "دليل المصطلحات: البحث في التراث الأصلي" (PDF) . مكتبة وأرشيف كندا. 2012. تم الاسترجاع في 8 أبريل 2023 .
  38. ^ هيرشفيلدر، أرلين ب؛ بيمر، إيفون (2002). الأمريكيون الأصليون اليوم: الموارد والأنشطة للمعلمين، الصفوف من الرابع إلى الثامن. دار نشر أفكار المعلم، 2000. ص. 3. رقم ISBN 978-1-56308-694-6تم الاسترجاع بتاريخ 11 يناير 2015 .
  39. ^ ab ""الإسكيمو"" ضد ""الإنويت"". الحزب التوسعي للولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007. تم استرجاعه في 5 أكتوبر 2009 .
  40. ^ "المحكمة تحكم بأن الميتيس والهنود غير المقيمين مؤهلون كـ"هنود" بموجب القانون". سي تي في نيوز. 8 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2013. تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2016 .
  41. ^ بورينهولت ، جوران (2000). يموت الناس . فيلتبيلد فيرلاج. رقم ISBN 978-3-8289-0741-6.
  42. ^ "أطلس الرحلة البشرية - المشروع الجينوغرافي". الجمعية الجغرافية الوطنية. 1996-2008. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  43. ^ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). "The Late Pleistocene Dispersal of Modern Humans in the Americas" (PDF) . Science . 319 (5869): 1497–502. Bibcode :2008Sci...319.1497G. doi :10.1126/science.1153569. PMID  18339930. S2CID  36149744.
  44. ^ ويد، نيكولاس (13 مارس 2014). "التوقف المؤقت هو ما نراه في إعمار قارة". نيويورك تايمز .
  45. ^ Pielou, EC (1991). بعد العصر الجليدي: عودة الحياة إلى أمريكا الشمالية الجليدية. مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0-226-66812-3.[ الصفحة المطلوبة ]
  46. ^ ويلز، سبنسر؛ ريد، مارك (2002). رحلة الإنسان – ملحمة جينية. دار راندوم هاوس. ص 138-140. رقم ISBN 978-0-8129-7146-0.
  47. ^ لويس، سيسيل م. (فبراير 2010). "النمذجة الهرمية لعلامات التكرار المترادف القصير على مستوى الجينوم (STR) تستنتج ما قبل التاريخ الأمريكي الأصلي". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 141 (2): 281-289. doi :10.1002/ajpa.21143. PMID  19672848.
  48. ^ ثان، كير (2008). "مستوطنو العالم الجديد توقفوا في محطة توقف لمدة 20 ألف عام". الجمعية الجغرافية الوطنية. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 23 يناير 2010 .
  49. ^ سيجوراردوتير ، سيجرون؛ هيلجاسون، اغنار؛ جولشر، جيفري ر. ستيفانسون، كاري. دونيلي ، بيتر (مايو 2000). “معدل الطفرة في منطقة التحكم في mtDNA البشرية”. المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 66 (5): 1599-1609. دوى :10.1086/302902. بمك 1378010 . بميد  10756141. 
  50. ^ "الأمريكيون الأوائل تحملوا توقفًا دام 20 ألف عام – جينيفر فيجاس، ديسكفري نيوز". مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2009. في الواقع، تعترف الأدلة الأثرية بأن الناس بدأوا في مغادرة بيرينجيا إلى العالم الجديد منذ حوالي 40 ألف عام، لكن التوسع السريع في أمريكا الشمالية لم يحدث حتى حوالي 15 ألف عام، عندما انكسر الجليد حرفيًاالصفحة 2 أرشيف بتاريخ 13 مارس 2012، على موقع Wayback Machine
  51. ^ تام، إيريكا؛ كيفيسيلد، توماس؛ ريدلا، مير؛ وآخرون (5 سبتمبر 2007). "توقف بيرنجيا وانتشار المؤسسين الأمريكيين الأصليين". PLoS ONE . 2 (9): e829. Bibcode :2007PLoSO...2..829T. doi : 10.1371/journal.pone.0000829 . PMC 1952074. PMID  17786201 . 
  52. ^ Dyke, AS; Moore, A.; Robertson, L. (2003). "Deglaciation of North America". Geological Survey of Canada Open File, 1574 . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012.(اثنان وثلاثون خريطة رقمية بمقياس 1:7000000 مع قاعدة بيانات زمنية رقمية مصاحبة وملصق واحد (ورقتان) يحتوي على سلسلة خرائط كاملة.
  53. ^ جوردان، ديفيد ك (2009). "بيرنجيا ما قبل التاريخ". جامعة كاليفورنيا-سان دييغو. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2010 .
  54. ^ فاجان، بريان م.؛ دوراني، ناديا (2016). ما قبل التاريخ العالمي: مقدمة موجزة. روتليدج. ص. 124. ISBN 978-1-317-34244-1.
  55. ^ ميلتزر، ديفيد جيه. (2009). "الفصل الثاني: مشهد الاستعمار: الأنهار الجليدية والمناخات وبيئات أمريكا الشمالية في العصر الجليدي". الشعوب الأولى في عالم جديد: استعمار أمريكا في العصر الجليدي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-25052-9.
  56. ^ ميرشانت، كارولين (2007). التاريخ البيئي الأمريكي: مقدمة. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 6. ISBN 978-0-231-14034-8.
  57. ^ Fladmark, KR (January 1979). "Alternate Migration Corridors for Early Man in North America". American Antiquity . 44 (1): 55–69. doi :10.2307/279189. JSTOR  279189. S2CID  162243347.
  58. ^ "68 ردًا على ارتفاع مستوى سطح البحر إلى مستويات العصر الجليدي الأخير". مركز أبحاث أنظمة المناخ، جامعة كولومبيا. 26 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 – عبر موقع realclimate.org.
  59. ^ هاريس، آن جي؛ توتل، إستر؛ توتل، شيروود دي. (2004). جيولوجيا المتنزهات الوطنية. شركة كيندال/هانت للنشر. ص. 1–. ISBN 978-0-7872-9970-5.
  60. ^ "الحياة في Crow Flats-Part 1". الموقع الرسمي لـ Old Crow . أمة Vuntut Gwitchin الأولى. 1998–2009 . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  61. ^ ab Cordell, Linda S.; Lightfoot, Kent; McManamon, Francis; Milner, George (2008). علم الآثار في أمريكا: موسوعة. المجلد 4. ABC-CLIO. ص 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
  62. ^ "Old Crow Flats". taiga.net. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2007 .
  63. ^ ليبر، برادلي ت. (1999). "شعوب العصر البليستوسيني في وسط القارة الأمريكية الشمالية". في بونيشسن، روبسون؛ تورنمير، كارين (المحررون). شعوب العصر الجليدي في أمريكا الشمالية . كورفاليس: مطبعة جامعة ولاية أوريجون. ص 362-394. رقم ISBN 978-0-87071-458-0.
  64. ^ كينيت، دي جيه؛ كينيت، جيه بي؛ ويست، إيه؛ وآخرون (يناير 2009). "الماسات النانوية في طبقة الرواسب الحدودية لعصر درياس الأصغر" (PDF) . العلوم . 323 (5910): 94. رمز Bibcode :2009Sci...323...94K. doi :10.1126/science.1162819. PMID  19119227. S2CID  206514910.
  65. ^ هيليرمان، توني (يونيو 1980). "مطاردة الأمريكي المفقود". سرقة بنك تاوس الكبرى: وشؤون أخرى في الريف الهندي . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 52. ISBN 978-0-8263-0530-5.
  66. ^ دايك، آرثر س.؛ بريست، فيكتور ك. (1987). "تاريخ طبقة جليد لورينتيد في أواخر العصر الوسكونسيني والهولوسيني" (PDF) . الجغرافيا الفيزيائية والرباعية . 41 (2): 237-263. doi : 10.7202/032681ar .
  67. ^ "عصور ما قبل التاريخ في هايدا جواي". Civilization.ca-هايدا-الناس والأرض-عصور ما قبل التاريخ . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. 8 يونيو 2001.
  68. ^ جيمسون 1997، ص 159.
  69. ^ abcde Reynolds, Graham; MacKinnon, Richard; MacDonald, Ken. "Period 1 (10,000–8,000 years ago) Paleo-Indian culture". بوابة المتعلمين . Folkus Atlantic Productions. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  70. ^ تايلور 2002، ص 10.
  71. ^ abc Imbrie, J; Imbrie, KP (1979). العصر الجليدي: حل اللغز. Short Hills NJ: Enslow Publishers. ص. 135. ISBN 978-0-226-66811-6تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  72. ^ الزراعة الأجنبية . المجلد 24. الولايات المتحدة، الخدمة الزراعية الأجنبية: مكتب الاقتصاد الزراعي. 1962. ص 167. ISBN 978-0-16-038463-9.
  73. ^ abc Fagan, Brian M. (1992). People of the Earth: An Introduction to World Prehistory . جامعة كاليفورنيا. هاربر كولينز . ​​ISBN 978-0-321-01457-3.
  74. ^ فريسن، جون (1997). إعادة اكتشاف الأمم الأولى في كندا . كالجاري، ألبرتا: ديتسيليج إنتربرايزز المحدودة. رقم ISBN 978-1-55059-143-9.
  75. ^ ab Carlson, Keith Thor, ed. (1997). You Are Requested to Witness: The Stó:lō in Canada's Pacific Coast History . Chilliwack, BC: Stó:lō Heritage Trust. ISBN 978-0-9681577-0-1.
  76. ^ "شهر التراث الهندي الأمريكي: الاحتفال مقابل الاستغلال". ABC-CLIO . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  77. ^ Leer, Jeff; Doug Hitch; John Ritter (2001). قاموس الأسماء التلينجيتية الداخلية: اللهجات التي يتحدث بها شيوخ التلينجيت في كاركروس وتيسلين، يوكون، وأتلين، كولومبيا البريطانية . وايت هورس، إقليم يوكون: مركز يوكون للغة الأم. رقم ISBN 978-1-55242-227-4.
  78. ^ abcdef راي 1996.
  79. ^ "Museum Notes-The Maritime Archaic Tradition". بقلم جيمس أ. تاك - معرض رومز الإقليمي للفنون . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2006. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  80. ^ Tuck, JA (1976). "Ancient peoples of Port au Choix". The excavation of an Archaic Indian Cemetery in Newfoundland. Newfoundland Social and Economic Studies 17. St. John's: Institute of Social and Economic Research. ISBN 978-0-919666-12-2.
  81. ^ "ما يسمى بـ ""شعب الطلاء الأحمر"". برايان روبنسون . جامعة مين. 1997. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2010. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  82. ^ abc Fagan, Brian M. (2005). Ancient North America: The Archaeology of a Continent (4 ed.). New York: Thames & Hudson Inc. pp. 390, p396. ISBN 978-0-500-28148-2.
  83. ^ ab Winchell 1881، ص 601-602.
  84. ^ "ج. فترات ما قبل التاريخ (عصور التكيف)". جامعة كالجاري (مجموعة أبحاث التاريخ التطبيقي). 2000. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2010. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2010 .
  85. ^ "تاريخ السكان الأصليين لكندا". د. جيمس في. رايت . المتحف الكندي للحضارة . 2009. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2009 .
  86. ^ جمعية أوهايو التاريخية (2009). "Hopewell Culture-Ohio History Central-A product of the Ohio Historical Society". Hopewell-Ohio History Central . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  87. ^ برايس، دوغلاس ت.؛ فينمان، جاري م. (2008). صور الماضي، الطبعة الخامسة. نيويورك: ماكجرو هيل. ص 274-277. ISBN 978-0-07-340520-9.
  88. ^ جو، ريتا؛ تشويس، ليزلي (2005). مختارات الكنديين الأصليين . نيمبوس للنشر (CN). ISBN 978-1-895900-04-0.
  89. ^ "الحضارة – تعريف الحضارة باللغة الإنجليزية من قاموس أكسفورد". Oxforddictionaries.com. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2015 .
  90. ^ Prine, Elizabeth (17 أبريل 2015). "الأمريكيون الأصليون | الشعوب الأصلية في كندا والولايات المتحدة". Britannica.com . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2015 .
  91. ^ Turchin, Peter ; Grinin, Leonid ; Korotayev, Andrey ; de Munck, Victor C., eds. (2006). التاريخ والرياضيات: الديناميكيات التاريخية وتطور المجتمعات المعقدة . موسكو: دار النشر URSS. ISBN 978-5-484-01002-8.
  92. ^ ويلي، جوردون ر؛ فيليبس، فيليب (1957). المنهج والنظرية في علم الآثار الأمريكي. مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 1 (مقدمة). ISBN 978-0-226-89888-9. تم أرشفته من الأصل في 28 يونيو 2012 . تم استرجاعه في 18 أكتوبر 2009 .
  93. ^ ab Woodcock, George (25 يناير 1990). "الجزء الأول". تاريخ اجتماعي لكندا . دار نشر Penguin Books Ltd. رقم ISBN 978-0-14-010536-0.
  94. ^ وولف، إيريك (3 ديسمبر 1982). "الفصل 6". أوروبا والشعب بلا تاريخ . مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ طبعة واحدة. رقم ISBN 978-0-520-04898-0تم الاسترجاع بتاريخ 6 أكتوبر 2009 .يقدم عنوان URL مقدمة عبر الإنترنت
  95. ^ Titley, E. Brian (1992). A Narrow Vision: Duncan Campbell Scott and the Administration of Indian Affairs in Canada. فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-0420-2.
  96. ^ "أوفيد ميركريدي تم تنصيبه مستشارًا لأحدث جامعة في مانيتوبا". CBC News . 7 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2007. تم استرجاعه في 3 أكتوبر 2009 .
  97. ^ "تاريخ قاعة المشاهير جو كابيلانو في فانكوفر الكبرى". مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2009. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  98. ^ Rigby, Bruce. "101. Qaummaarviit Historic Park, Nunavut Handbook" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 مايو 2006. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  99. ^ "دورستس: تصوير الثقافة من خلال نحت الحجر الصابوني" (PDF) . historysociety.ca . مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  100. ^ "Innu Culture 3. Innu-Inuit 'Warfare'". قسم الأنثروبولوجيا في جامعة نيوفاوندلاند التذكارية أدريان تانر. 1999. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  101. ^ "تاريخ ما بعد الاتصال بين الإنويت والسكان الأصليين". جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند ولابرادور، كندا. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2008. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  102. ^ جولوف ، هانز كريستيان (2005). جرونلاندز للتاريخ . جيلديندال ايه/اس. ص. 17. رقم ISBN 978-87-02-01724-3.
  103. ^ فيتز هيو، ويليام دبليو. (2000). فيتز هيو، ويليام دبليو.؛ وارد، إليزابيث آي. (المحرران). الفايكنج: ملحمة شمال الأطلسي . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان . ص 193-205. رقم ISBN 978-1-56098-995-0.
  104. ^ ماكجي، روبرت (يونيو-يوليو 1992). "الطرق الشمالية. قبل كولومبوس: الزوار الأوروبيون الأوائل للعالم الجديد". القندس. استكشاف تاريخ كندا . 3 : 194. ISSN  0005-7517.
  105. ^ كليفان ، ح (1966). الإسكيمو في شمال شرق لابرادور . المجلد. 139. نورسك بولارينستيتوت سكريفتر. ص. 9. أو سي إل سي  786916953.
  106. ^ مينوغ، سارة (23 سبتمبر 2005). "عندما أصبح الإنويت غرائب ​​حديقة الحيوان "جلسنا هناك مثل قطع فنية في معرض معروض"". Nunatsiaq News . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2009 . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  107. ^ "فيلم Kiviaq versus Canada من إخراج Zacharias Kunuk وإنتاج Katarina Soukup" (PDF) . Isuma Distribution International Inc. 2006. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2009 .
  108. ^ هانسون، آن مييكيتجوك. "نونافوت 99- ماذا يوجد في الاسم؟ الأسماء، وكذلك الأحداث، تحدد الطريق إلى نونافوت". Nunavut.com. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2009 .
  109. ^ رينيلا، ستيفن (2008). الجاموس الأمريكي: بحثًا عن أيقونة مفقودة . نيويورك: شبيجل وجرو. ص. 166. رقم ISBN 978-0-385-52168-0تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  110. ^ ستيفنسون، وينونا (2011). العنصرية والاستعمار والأصالة في كندا . أونتاريو، كندا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44-45.
  111. ^ هوارد، جيمس هـ (1965). سهول أوجيبوا أو بونجي: الصيادون والمحاربون في البراري الشمالية مع إشارة خاصة إلى فرقة تيرتل ماونتن (أوراق الأنثروبولوجيا المتحفية، الطبعة الأولى). جامعة ساوث داكوتا . رقم ISBN 978-0-16-050400-6.
  112. ^ "المغني توم جاكسون يطرح فكرة إنشاء مجمع سكني في وينيبيج". كندا: سي بي سي. 23 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 27 يناير 2011 .
  113. ^ ستانلي، جورج ف. ج. (22 أبريل 2013). "لويس ريل". الموسوعة الكندية . مراجعة آدم جودري. هيستوريكا كندا .
  114. ^ "لويس ريل". قاعدة بيانات للمواد التي تحتفظ بها مكتبات جامعة ساسكاتشوان وأرشيفات الجامعة. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2007 .
  115. ^ "سيرة ذاتية لأنطوني دبليو جيه (توني) ويتفورد – مفوض الأقاليم الشمالية الغربية". بيانات صحفية 2005. الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 28 أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  116. ^ مشكلة ميشيف. مركز بيتر باكر-ميتيس للموارد. 1997. ISBN 978-0-19-509711-5. تم أرشفته من الأصل في 6 يوليو 2011 . تم استرجاعه في 5 أكتوبر 2009 .
  117. ^ Barkwell, Lawrence J.; Dorion, Leah; Hourie, Audreen (2006). Metis legacy ثقافة وتراث وفولكلور شعب ميتشيف . المجلد. سلسلة تراث شعب ميتيس، المجلد 2. ساسكاتون، ساسكاتشوان: معهد غابرييل دومونت . ISBN 978-0-920915-80-6.
  118. ^ Blain, Eleanor M. (1994). "لهجة النهر الأحمر". وينيبيج: Wuerz Publishing. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2008. تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2009 .
  119. ^ هارون فوستر، مارثا (يناير 2006). نحن نعرف من نحن: هوية الميتيس في مجتمع مونتانا. مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 12. ISBN 978-0-8061-3705-6.
  120. ^ "صاحبة الجلالة الملكة ضد ستيف باولي ورودي تشارلز باولي (R. v. Powley, 2 SCR 207, 2003 SCC 43)" (PDF) . اتحاد نقابات المحامين في كندا. 2003. تم الاسترجاع في 11 مارس 2010 .
  121. ^ شركة هوتون ميفلين (28 سبتمبر 2005). دليل التراث الأمريكي للاستخدام والأسلوب المعاصر. هوتون ميفلين هاركورت. ص 185. ISBN 978-0-618-60499-9.
  122. ^ Barkwell, Lawrence J.; Dorion, Leah; Prefontaine, Darren (2001). Metis Legacy: A Historiography and Annotated Bibliography . وينيبيج، مانيتوبا: Pemmican Publications Inc. وساسكاتون: معهد غابرييل دومونت. ISBN 978-1-894717-03-8.
  123. ^ "المرحلة الثالثة: النزوح والاستيعاب". الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 8 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2003. تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2009 – عبر أرشيف الويب التابع لحكومة كندا.
  124. ^ "المرحلة الثالثة: النزوح والاستيعاب". تقرير اللجنة الملكية المعنية بالشعوب الأصلية. 8 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2003. تم استرجاعه في 3 أكتوبر 2009 .
  125. ^ "قانون الحضارة التدريجية، 1857" (PDF) . حكومة كندا . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2015 .
  126. ^ abc "Indian Act". حكومة كندا. 8 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2013.
  127. ^ آرميتاج، أندرو (1995). مقارنة سياسة استيعاب السكان الأصليين: أستراليا وكندا ونيوزيلندا . فانكوفر، كندا: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 77-78.
  128. ^ دورسيت، شوناغ (1995). "الحضارة والزراعة: السياسة الاستعمارية والشعوب الأصلية في كندا وأستراليا". مجلة جريفيث للقانون . 4 (2): 219.
  129. ^ باكلي، هيلين (1992). من المحاريث الخشبية إلى الرعاية الاجتماعية: لماذا فشلت السياسة الهندية في مقاطعات البراري . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 52-53. ISBN 0-7735-0893-7.
  130. ^ كارتر، سارة (1990). الحصاد الضائع: مزارعو المحميات الهندية في البراري والسياسة الحكومية . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 193. ISBN 0-7735-0755-8.
  131. ^ ab Miller, JR (2000). ناطحات السحاب تخفي السماوات: تاريخ العلاقات الهندية البيضاء في كندا . تورنتو، كندا: مطبعة جامعة تورنتو. ص 140.
  132. ^ ميلوي، جون (1999). جريمة وطنية: الحكومة الكندية ونظام المدارس الداخلية، من 1879 إلى 1986. وينيبيج، كندا: مطبعة جامعة مانيتوبا. ص 21-22.
  133. ^ بوبيك، ليندا (2008). "تعويض "الأجيال المسروقة" في كندا". مجلة التاريخ الأصلي (ديسمبر 2007 – يناير 2008): 14.
  134. ^ تشارلز، جرانت؛ ديجان، مايك (2013). "إساءة معاملة الطلاب لبعضهم البعض في المدارس الداخلية الهندية في كندا: تهيئة المسرح لمزيد من الفهم". خدمات الأطفال والشباب . 34 (4): 343-359. doi :10.1080/0145935X.2013.859903. S2CID  144148882.
  135. ^ ريستول، جان بول (2002). "رؤية أنفسنا. جون ماسيونيس ونيجول ضد بينوكرايتيس وبروس رافيلي". الهوية الأصلية: الحاجة إلى وجهات نظر تاريخية وسياقية . المجلد 24. تورنتو، أونتاريو: بيرسون/برنتس هول. ص 102-112 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2009 .
  136. ^ غير منسوب (25 فبراير 2012). "لجنة كندية تصدر تفاصيل عن إساءة معاملة الأطفال الأصليين". بي بي سي . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2012 .
  137. ^ بينجو، كيري (12 يونيو 2008). "مجموعة تتجمع من أجل اعتذار هاربر". ذا ليدر بوست . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  138. ^ جون بوروز (2006). "التقاليد القانونية الأصلية في كندا" (PDF) . تقرير مقدم إلى لجنة القانون في كندا . رئيس مؤسسة القانون في كلية العدالة والحوكمة الأصلية، جامعة فيكتوريا. في كندا، التقاليد القانونية الأصلية منفصلة عن القانون العام والقانون المدني ولكنها تتفاعل معهما لإنتاج مجموعة متنوعة من الحقوق والالتزامات للشعوب الأصلية.... تمتلك العديد من المجتمعات الأصلية في كندا تقاليد قانونية. تتمتع هذه التقاليد بمكانة غير محددة في نظر العديد من المؤسسات الكندية.
  139. ^ كوفمان، إيمي. "أدلة البحث: القانون الأصلي والقوانين الأصلية: ملاحظة حول المصطلحات". guides.library.queensu.ca . يوجد القانون الأصلي كمصدر للقانون بعيدًا عن التقاليد القانونية العامة والمدنية في كندا. ومن المهم أن القوانين الأصلية موجودة أيضًا بعيدًا عن القانون الأصلي، على الرغم من أن هذه المصادر للقانون مترابطة. القانون الأصلي هو مجموعة من القوانين، التي وضعتها المحاكم والهيئات التشريعية، والتي تتعامل إلى حد كبير مع الحقوق الدستورية الفريدة للشعوب الأصلية والعلاقة بين الشعوب الأصلية والتاج. يوجد القانون الأصلي إلى حد كبير في الصكوك الاستعمارية (مثل الإعلان الملكي لعام 1763، وقوانين الدستور لعامي 1867 و1982 وقانون الهنود) وقرارات المحكمة، ولكنه يشمل أيضًا مصادر القانون الأصلي. "يتكون القانون الأصلي من أنظمة قانونية متجذرة في المجتمعات الأصلية ذاتها. وهو ينشأ من المجتمعات ومجموعات الأمم الأولى في جميع أنحاء البلاد، مثل نو تشاه نولث، وهايدا، وساليش الساحلي، وتسيمشيان، وهيلتشوك، وقد يشمل العلاقات بالأرض، والعالم الروحي، وقصص الخلق، والعادات، وعمليات المداولة والإقناع، وقواعد السلوك، والقواعد، والتعاليم، والمبادئ الأساسية للحياة والحكم.
  140. ^ كريستيان لوبريخت؛ بيتر هـ. راسل (2011). قراءات أساسية في السياسة الدستورية الكندية. مطبعة جامعة تورنتو. ص 477. ISBN 978-1-4426-0368-4.
  141. ^ هال، أنتوني جيه. (6 يونيو 2011). "المعاهدات مع الشعوب الأصلية في كندا | الموسوعة الكندية". www.thecanadianencyclopedia.ca . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2021 .
  142. ^ "الاتفاقية النهائية لشعب إنوفيالويت". مؤسسة إنوفيالويت الإقليمية . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2024 .
  143. ^ كرو، كيث (2 مارس 2015). "المطالبات الشاملة بالأراضي: المعاهدات الحديثة | الموسوعة الكندية". www.thecanadianencyclopedia.ca . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2021 .
  144. ^ "ما هي المعاهدة رقم 8؟". هيئة الإذاعة الكندية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2004. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 – عبر cbc.ca.
  145. ^ ألبرز، جريتشن (2 مارس 2015). "الشعوب الأصلية والمطالبات المحددة | الموسوعة الكندية". www.thecanadianencyclopedia.ca . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2021 .
  146. ^ "قانون الهنود" (PDF) . قانون الهنود. ساري المفعول حتى 16 مارس 2014. وزارة العدل الكندية. 16 مارس 2014.
  147. ^ abcde "First Nations, Bill C-31, Indian Act". Communications Branch . Department of Indian Affairs and Northern Development. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  148. ^ "ملخص التقرير النهائي للجنة الملكية المعنية بالشعوب الأصلية: الآثار المترتبة على نظام الرعاية الصحية في كندا" (PDF) . معهد الحوكمة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يونيو 2003. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  149. ^ كيرنز، آلان (2000). المواطنون بالإضافة إلى: الشعوب الأصلية والدولة الكندية. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 116. ISBN 978-0-7748-0767-8.
  150. ^ McCaslin, Wanda D.; University of Saskatchewan. Native Law Centre (يوليو 2005). Justice as healing: native ways. Living Justice Press. ص 27. ISBN 978-0-9721886-1-6.
  151. ^ "Aboriginal Health & Cultural Diversity Glossary". جامعة ساسكاتشوان ، كلية التمريض. 2003. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  152. ^ جاكلين، كريستين؛ واري، واين (2004). "14 ثم سياسة نقل الرعاية الصحية الهندية في كندا: نحو تقرير المصير أو احتواء التكاليف؟". في كاسترو، أراشو؛ سينجر، ميريل (المحرران). سياسة الصحة غير الصحية: فحص أنثروبولوجي نقدي . أكسفورد المملكة المتحدة: رومان ألتاميرا. ص. 215. ISBN 978-0-7591-0510-2.
  153. ^ First Nations & Inuit Health Branch (25 أكتوبر 2007). "Indian Health Policy 1979". Health Canada . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 – عبر hc-sc.gc.ca.
  154. ^ Lemchuk-Favel, Laurel (22 فبراير 1999). "تمويل نظام صحي متكامل للأمم الأولى والإنويت، وثيقة نقاشية" (PDF) . وزارة الصحة الكندية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 يناير 2013. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 – عبر hc-sc.gc.ca.
  155. ^ Waldram, James Burgess ; Herring, Ann; Young, T. Kue (30 يوليو 2006). Aboriginal health in Canada: historical, cultural, and epidemiological perspectives . University of Toronto Press. p. 85. ISBN 978-0-8020-8579-5.
  156. ^ abc Price, Richard (1999). روح معاهدات الهنود في ألبرتا. مطبعة جامعة ألبرتا > جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-88864-327-8.
  157. ^ "صعود المنظمات السياسية بعد الحرب العالمية الثانية". مكتبة وأرشيف كندا . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  158. ^ "شعوب متنوعة – مساهمات واختراعات السكان الأصليين" (PDF) . حكومة مانيتوبا . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2009 .
  159. ^ نيوهاوس، ديفيد. "مساهمات السكان الأصليين المخفية في العلن في كندا والهوية الكندية تخلق مشكلة هندية جديدة" (PDF) . مركز الدراسات الكندية، جامعة إدنبرة . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2009 .
  160. ^ Trigger, Bruce G.; Pendergast, James F. (1978). "Saint-Lawrence Iroquoians". Handbook of North American Indians . المجلد 15. مؤسسة سميثسونيان. ص 357-361. ISBN 978-0-16-004575-2.
  161. ^ "أسماء الأماكن الأصلية تساهم في نسيج غني". الشؤون الهندية والشمالية بكندا . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2009. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2009 .
  162. ^ "تاريخ الكشافة الأشبال". جمعية الكشافة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2009 .
  163. ^ abc Goddard, Ives, ed. (1996). Languages. Handbook of North American Indians . المجلد 17. WC Sturtevant. واشنطن العاصمة : مؤسسة سميثسونيان. ISBN 978-0-16-048774-3.
  164. ^ سيرلز، إدموند (يناير 2002). "الغذاء وتكوين هويات الإنويت الحديثة". الغذاء وطرق الغذاء . 10 (1): 55-78. doi :10.1080/07409710212485. S2CID  144692404. على الرغم من أن شعب الإنويت في القطب الشمالي الكندي لديه القدرة على الوصول إلى سوق متزايدة التوسع من أنواع مختلفة من الأطعمة، إلا أنهم يواصلون استثمار قدر كبير من الوقت والمال في الحصول على أغذية الإنويت، أي الأطعمة التي يتم اصطيادها وصيدها وجمعها داخل موطن الإنويت.
  165. ^ "شعار دورة الألعاب الأولمبية في فانكوفر 2010". دورة الألعاب الأولمبية والبارالمبية الشتوية 2010. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2009 .
  166. ^ "مطالبات الأراضي والملكية والإدارة المشتركة". تم تطويره بواسطة كين كوتس، عميد كلية الآداب والعلوم، جامعة ساسكاتشوان وجريج بولزر، رئيس برنامج العلوم السياسية، جامعة شمال كولومبيا البريطانية . مؤرشف من الأصل (PDF) من Claims, Ownership, and Co-management في 7 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 . {{cite web}}: تحقق من |url=القيمة ( مساعدة )
  167. ^ "مجتمعات الأمم الأولى: المحميات". مجتمع محو الأمية . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  168. ^ "اللغات الأصلية". إحصاءات كندا . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 .
  169. ^ ab Gordon, Raymond G. Jr. (2005). Ethnologue: Languages ​​of the world (15 ed.). Dallas, Texas: SIL International. ISBN 978-1-55671-159-6. تم أرشفته من الأصل (إصدار الويب عبر الإنترنت بواسطة SIL International، المعروف سابقًا باسم معهد اللغويات الصيفي) في 12 أكتوبر 2009. تم استرجاعه في 6 أكتوبر 2009 .
  170. ^ “إينوكتوت”. www.itk.ca.​ الإنويت تابيرييت كاناتامي . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2024 .
  171. ^ "المعلومات". www.langcom.nu.ca . مكتب مفوض اللغات في نونافوت.
  172. ^ "حقوقك اللغوية". www.langcom.nu.ca . مكتب مفوض اللغات في نونافوت . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2024 .
  173. ^ "قانون اللغات الرسمية" (PDF) . قسم التشريع، وزارة العدل . 1988. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  174. ^ abc Hessel, Ingo; Hessel, Dieter (1998). فن الإنويت: مقدمة . لندن: مطبعة المتحف البريطاني . ISBN 978-0-7141-2545-9.
  175. ^ "الفن الأصلي في كندا". الموسوعة الكندية . Historica-Dominion . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2013 .
  176. ^ هيمبستيد، أندرو (11 مايو 2010). مون ألبرتا: بما في ذلك بانف وجاسبر وجبال روكي الكندية. أفالون ترافيل. ص. 477. رقم ISBN 978-1-59880-371-6.
  177. ^ ab "قانون آخر لتعديل "قانون الهنود، 1880". الشؤون الهندية والشمالية الكندية . 21 مارس 1881. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  178. ^ ab Patterson, Nancy-Lou (1973). فن السكان الأصليين في كندا؛ فنون وحرف الهنود الكنديين والإسكيمو . دون ميلز، أونتاريو: كولير-ماكميلان. ISBN 978-0-02-975610-2.
  179. ^ "معلومات عن موسيقى الأمم الأولى في كندا". وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . وزير الأشغال العامة والخدمات الحكومية الكندية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 13 مايو 2013 .
  180. ^ "اللجنة الكندية لحقوق الإنسان :: الموارد :: الأسئلة الشائعة :: حول المساواة في التوظيف". اللجنة الكندية لحقوق الإنسان . حكومة كندا. 27 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  181. ^ "تصنيف الأقليات المرئية". إحصاءات كندا. 25 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 – عبر statcan.gc.ca.
  182. ^ [الشعوب الأصلية في كندا: النتائج الرئيسية من تعداد عام 2016]
  183. ^ لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري. "التمييز والعنف ضد السكان الأصليين في كندا" (PDF) . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2009 – عبر turtleisland.org.
  184. ^ "شعوب الأمم الأولى، الميتيس والإنويت في كندا: مجموعات سكانية متنوعة ومتنامية". إحصاءات كندا. 20 مارس 2018 – عبر statcan.gc.ca.
  185. ^ ab "الشعوب الأصلية في كندا: ملف ديموغرافي". إحصاءات كندا. 2001. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 – عبر statcan.gc.ca.
  186. ^ "Aboriginals First Nations". vancouverprofile.com . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010 . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2009 .
  187. ^ ab "الشعوب الأصلية في كندا". إحصاءات كندا. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2009 – عبر statcan.gc.ca.
  188. ^ ماكنيل، كنت (1996). "الحكومات الأصلية والميثاق الكندي للحقوق والحريات" (PDF) . اللجنة الملكية للشعوب الأصلية. ص. 73. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  189. ^ "الإعلان الملكي". بقلم الملك جورج ر. إعلان ملكي . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  190. ^ "جداول بيانات التعداد السكاني لعام 2016". هيئة الإحصاء الكندية. 3 مايو 2017 – عبر statcan.gc.ca.
  191. ^ "بوابة فهرس مناطق التراث والثقافة الأصلية". Civilization.ca . مؤسسة متحف الحضارة الكندي. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2009 .
  192. ^ "الشعوب الأصلية الحضرية". الشؤون الأصلية والشمالية بكندا . 21 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2017. تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2017 .
  193. ^ "المسح الوطني للأسر لعام 2011: جداول بيانات الهوية الأصلية (8)، والفئات العمرية (20)، والوضع الهندي المسجل أو المعاهدة (3) والجنس (3) للسكان في الأسر الخاصة في كندا، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق الحضرية للتعداد والتجمعات التعدادية، المسح الوطني للأسر لعام 2011". www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، إحصاءات كندا . 23 يناير 2019. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2024 .
  194. ^ "2001 Census Topic-based tabulations Aboriginal Identity (8)، Age Groups (11B) and Sex (3) for Population, for Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2001 Census - 20% Sample Data". www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، إحصاءات كندا . 23 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2024 .
  195. ^ "استجابات الأصول الأصلية من خلال استجابات الأصول الأصلية الفردية والمتعددة: كندا والمقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية للتعداد والتجمعات التعدادية مع الأجزاء". www150.statcan.gc.ca . حكومة كندا، إحصاءات كندا. 21 يونيو 2023 . تم الاسترجاع في 24 يونيو 2024 .
  196. ^ "إضافة/إزالة البيانات - استجابات الأصول الأصلية من خلال استجابات الأصول الأصلية الفردية والمتعددة: كندا والمقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية للتعداد والتجمعات التعدادية مع الأجزاء". www150.statcan.gc.ca . حكومة كندا، إحصاءات كندا. 21 يونيو 2023 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2024 .

مصادر

  • جيمسون، جون هـ. (1997). تقديم علم الآثار إلى الجمهور: التنقيب عن الحقائق. رومان ألتاميرا. رقم ISBN 978-0-7619-8909-7.
  • أولسون، جيمس ستيوارت؛ باباس، نيكولاس تشارلز (1994). قاموس إثنو تاريخي للإمبراطوريتين الروسية والسوفييتية. دار نشر كونيتيكت جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-27497-8.
  • تايلور، كولين ف. (2002). الهنود الأمريكيون. رانينج برس. رقم ISBN 978-0-7624-1389-8.
  • راي، آرثر جيه. (1996). لقد عشت هنا منذ بداية العالم: تاريخ مصور لسكان كندا الأصليين . تورنتو، أونتاريو: دار نشر ليستر. رقم ISBN 978-1-55263-633-6.
  • تود، روي؛ ثورنتون، مارتن؛ كولينز، دي إن (2001). السكان الأصليون وغيرهم من الكنديين: تشكيل علاقات جديدة. مطبعة جامعة أوتاوا. رقم ISBN 978-0-7766-0541-8.
  • وينشيل، نيو هامبشاير (1881). مناجم النحاس القديمة في جزيرة رويال . المجلد 19. نيويورك: مجلة العلوم الشعبية .

قراءة إضافية

  • دليل الهنود في أمريكا الشمالية ، سلسلة مستمرة مكونة من 20 مجلدًا، حررها بشكل عام ويليام سي. ستورتيفانت . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1978-.
  • آش، مايكل (1998). حقوق السكان الأصليين والمعاهدات في كندا: مقالات عن القانون والمساواة واحترام الاختلاف. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-0581-0.
  • بيفون، د؛ فوييجير، س؛ نيوهاوس، د (2005). مخفية على مرأى من الجميع: مساهمات الشعوب الأصلية في كندا. مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 978-0-8020-8800-0.
  • بوروز، جون (2002). استعادة كندا: نهضة القانون الأصلي. مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 978-0-8020-3679-7.
  • كيرنز، آلان (2000). المواطنون بالإضافة إلى: الشعوب الأصلية والدولة الكندية. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-0767-8.
  • كاردينال، تانتو (2004). قصتنا: أصوات السكان الأصليين حول ماضي كندا. دار دوبلداي كندا. رقم ISBN 978-0-385-66075-4.
  • كافيل، إدوارد (2009). صور كلاسيكية لأمم كندا الأولى: 1850-1920 . دار التراث. رقم ISBN 978-1-894974-64-6. الأمم الأولى في كندا.
  • كلارك، إيلا إليزابيث (5 أكتوبر 2011). أساطير الهنود في كندا. دار راندوم هاوس الرقمية، رقم ISBN 978-1-55199-512-0.
  • ديكسون، أوليف باتريشيا (1992). الأمم الأولى في كندا: تاريخ الشعوب المؤسسة منذ أقدم العصور. مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-2438-4.
  • داشوك، جيمس دبليو. (2013). تطهير السهول: المرض، وسياسات المجاعة، وفقدان حياة السكان الأصليين . ريجينا، ساسكاتشوان ، كندا: مطبعة جامعة ريجينا. رقم ISBN 978-088977-296-0.
  • دوبوا، رينيه (2002). العدالة لشعوب كندا الأصلية. جيمس لوريمر وشركاه. رقم ISBN 978-1-55028-775-2.
  • إلياس، بيتر دوغلاس (1991). تطوير مجتمعات السكان الأصليين . دار كابتوس للنشر. رقم ISBN 978-0-921801-51-1. الشعوب الأصلية في كندا.
  • كنوبف، كيرستين (2008). إعادة النظر في كندا الأصلية. مطبعة جامعة أوتاوا. رقم ISBN 978-0-7766-0679-8.
  • ليكوك، ستيفن (2009)، فجر التاريخ الكندي: تاريخ كندا الأصلية ، مطبعة دودو، رقم ISBN 1-4099-4930-3 
  • لوفيرز، جان بيتر لورينز (2019). قراءة الحياة مع غويتشين: نهج تعليمي . أوكسون: روتليدج. ISBN 978-0-429-86804-7.
  • ماجوكسي، روبرت (2002). الشعوب الأصلية في كندا: مقدمة قصيرة . مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 978-0-8020-3630-8.
  • نوك، ديفيد؛ هايج-براون، سيليا (2006). بنوايا حسنة: العلاقات الأوروبية الكندية والسكان الأصليين في كندا الاستعمارية. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-1138-5.
  • بيتيباس، كاثرين (1994). خدمة الروابط التي تربط: قمع الحكومة للطقوس الدينية للسكان الأصليين في البراري (PDF) . دراسات مانيتوبا في تاريخ الأمريكيين الأصليين. وينيبيج: مطبعة جامعة مانيتوبا. ISBN 0-88755-638-8.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ الشعوب الأصلية في كندا .
تحتوي ويكي مصدر على العديد من النصوص الأصلية المتعلقة بالشعوب الأصلية في كندا .
  • بوابة شؤون السكان الأصليين والشماليين في كندا – حكومة كندا
  • الشعوب والمجتمعات الأصلية أرشيف 25 أغسطس 2011، على موقع واي باك مشين – شؤون السكان الأصليين والشماليين في كندا
  • موارد وخدمات التراث الأصلي – مكتبة وأرشيف كندا
  • المعارض الافتراضية للسكان الأصليين – المتحف الافتراضي لكندا
  • معركة من أجل حقوق السكان الأصليين بموجب المعاهدة – هيئة الإذاعة الكندية (الأرشيف الرقمي)
  • الشعوب الأصلية في كندا – المتحف الكندي للحضارة
  • "السكان الأصليون: المعاهدات والعلاقات". كندا في طور النشوء . Canadiana.org. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2004.
  • خريطة المعاهدات التاريخية للأراضي – الموارد الطبيعية الكندية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indigenous_peoples_in_Canada&oldid=1249078157"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate