أنتيدورون

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يُوزَّع أنتيدورون مُبارك بعد كل قداس إلهي. خلال البروثيسيس (قداس التحضير، حيث يُحضَّر الخمر والخبز على مائدة القرابين )، يُبارك الكاهن كل بروسفورون وهو يرفعه لإزالة الفتات ووضعه على القرص (الصحن). يُقطَّع ما تبقى من البروسفورا إلى أجزاء صغيرة ويُحفظ جانبًا في وعاء أو طبق . في بعض الكنائس، جرت العادة في نهاية الأنافورا أن يُسلِّم خادم المذبح وعاء الأنتيدورون إلى الكاهن الذي يرسم به إشارة الصليب فوق الكأس والقرص أثناء ترنيمة " حقًا إنه جدير" .

بما أن القربان المقدس هو في الأساس وجبة، ففي التقاليد الأرثوذكسية الروسية يتم وضع بعض من الأنتيدورون على صينية مع النبيذ العادي ويتناوله المتناولون مباشرة بعد تناولهم القربان المقدس.

في ختام القداس، يُوزَّع القربان المقدس (أنتيدورون) على المؤمنين وهم يتقدمون لتقبيل الصليب المبارك . لا يُعتبر القربان المقدس سرًّا من أسرار الكنيسة، ولا يُكرَّس صراحةً أثناء القداس الإلهي. لذلك، يُشجَّع غير الأرثوذكس الحاضرين في القداس، والذين لا يُسمح لهم بتناول الخبز والخمر المُكرَّسين، على تناول القربان المقدس تعبيرًا عن الأخوة والمحبة المسيحية.

نظرًا لأن الأنتيدورون مُبارك، فإن بعض الأنظمة الكنسية والعادات تشترط تناوله بعد الصيام فقط. وتنص اللوائح الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على وجوب تناول الأنتيدورون قبل مغادرة الكنيسة، وأنه لا يجوز توزيعه على غير المؤمنين أو على الأشخاص الذين يخضعون للتوبة قبل الغفران، ولكن يُسمح ببعض الاستثناءات. فعلى سبيل المثال، جرت العادة في العديد من الرعايا الأرثوذكسية على توزيع الأنتيدورون على الزوار والمُرشحين للعماد كدليل على حسن الضيافة، أو إحضار بعض القطع إلى منزل أحد الأقارب الذي لم يتمكن من حضور القداس.

في يوم السبت المشرق ، يتم تقطيع (أو إضافة إلى) الأنتيدورون المعتاد، ويتم توزيع أرتوس الفصحي في نهاية القداس.

في الكنائس الكاثوليكية اليونانية (البيزنطية) في النمسا والمجر ، لا يُقام قداس الأنتيدورون حاليًا إلا في مناسبات نادرة خلال العام، وخاصةً في سبت النور (السبت من أسبوع عيد الفصح ). أما بين الكاثوليك اليونانيين (الرومان) في إيطاليا ، فيُقام عادةً في خميس العهد ، وعيد انتقال العذراء ، وعيد القديس نيكولاس من ميرا، وفي بعض الصلوات خلال أيام الأسبوع في الصوم الكبير ؛ مع أنه يُقام في أيام أخرى وفقًا لبعض العادات المحلية. ^{[ 1 ]}

قبل الإصلاح الإنجليزي ، كان هناك تقليدٌ يقضي بأن تتناوب الأسر على خبز وتقديم "رغيف مقدس" إلى كنيسة الرعية. وكان يُبارك هذا الرغيف ويُوزع في نهاية القداس، وأحيانًا بأحجام تتناسب مع المكانة الاجتماعية للمتلقي. ويصف المؤرخ بيتر مارشال خبز هذا الخبز بأنه "دور شبه طقسي للنساء المحليات". ^{[ 3 ]}