كأس

كان الكاليكس الروماني القديم عبارة عن كأس أو إناء للشرب، وربما لم يُحدد شكله بدقة. لكن معظمه كان يتألف من وعاء على ساق فوق قاعدة؛ وربما كانت المقابض اختيارية. أما الكيليكس اليوناني ، على الأقل وفقًا لتعريفات المراجع الحديثة، فكان وعاءً أوسع وأقل عمقًا على نوع من الساق، بمقبضين أفقيين. وهو أكثر كؤوس النبيذ شيوعًا في لوحات حفلات الشرب في الندوات . تدريجيًا، أصبح المصطلح مقتصرًا إلى حد كبير على الكؤوس المستخدمة في الطقوس الدينية. ^{[ 1 ]}

في الكاثوليكية الرومانية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية ، والأنجليكانية ، واللوثرية، وبعض الطوائف المسيحية الأخرى ، الكأس هو وعاء قائم يُستخدم لحفظ نبيذ القربان المقدس أثناء القداس الإلهي (المعروف أيضًا باسم عشاء الرب أو المناولة المقدسة). غالبًا ما تُصنع الكؤوس من معادن ثمينة، وأحيانًا تكون مطلية بالمينا ومزينة بالجواهر . وعادةً ما تكون بدون مقابض.

استُخدمت الكؤوس منذ فجر المسيحية . وبسبب وصية يسوع لتلاميذه : "اصنعوا هذا لذكري" ( لوقا ٢٢: ١٩ )، ووصف بولس لشعائر الإفخارستيا في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس ١١: ٢٤-٢٥ ، أصبح الاحتفال بالإفخارستيا محورًا أساسيًا في الليتورجيا المسيحية . وبطبيعة الحال، كانت الأواني المستخدمة في هذا العمل العبادي الجليل مزخرفة بزخارف بديعة ، وتُعامل باحترام بالغ. تتميز العديد من النماذج المبكرة للكؤوس بحوض كبير ومقبضين رأسيين، مما يعكس أشكال الكؤوس الكلاسيكية مثل الكانثاروس والسكيفوس . ومع مرور الوقت، تقلص حجم الحوض واتسعت القاعدة لزيادة ثبات الكأس. وفي نهاية المطاف، حددت لوائح الكنيسة الرسمية طريقة صنع الكؤوس ومباركتها والتعامل معها. ولا تزال بعض التقاليد الدينية تشترط أن يكون الكأس، على الأقل من الداخل، مطليًا بالذهب. ^{[ ٢ ]}

في المسيحية الغربية ، غالبًا ما تحتوي الكؤوس على عقدة أو نتوء عند التقاء الساق بالكأس لتسهيل رفعها . أما في الكاثوليكية الرومانية، فتميل الكؤوس في القرون الأخيرة إلى أن تكون ذات كؤوس ضيقة. ويتلقى الكهنة الكاثوليك الرومان الكؤوس عادةً من أفراد عائلاتهم عند رسامتهم الكهنوتية .

في المسيحية الشرقية (الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية الشرقية، والكاثوليكية الشرقية )، غالبًا ما تُزيّن الكؤوس المقدسة بأيقونات مطلية بالمينا أو منقوشة، بالإضافة إلى الصليب. في الأرثوذكسية والكاثوليكية الشرقية، يتناول جميع المؤمنين جسد المسيح ودمه . ولتحقيق ذلك، يُوضع جزء من الحمل ( القربان المقدس ) في الكأس، ثم يتناول المؤمنون القربان بملعقة . ولهذا السبب، تميل الكؤوس الشرقية إلى أن تكون أكبر حجمًا وأكثر استدارة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يُقبّل المؤمنون عادةً قاعدة الكأس بعد تناول القربان المقدس. وفي تقاليد أخرى، يُقبّلون الكأس نفسها. مع أن الرهبان الأرثوذكس لا يُسمح لهم بامتلاك ممتلكات شخصية، إلا أن القوانين الكنسية تسمح للراهب الكاهن (أي الراهب الذي رُسِمَ كاهنًا) بالاحتفاظ بالكأس والأواني الأخرى اللازمة لإقامة القداس الإلهي .

في الكنيسة القديمة والوسيطة، كان الشماس يُسلّم كأسًا أثناء القداس كرمز لخدمته عند رسامته. في الغرب، يحمل الشماس الكأس إلى المذبح عند تقديم القرابين ؛ أما في الشرق، فيحمل الكاهن الكأس ويحمل الشماس الصينية ( الديسكوس ). ولا يُسمح بوضع سوى النبيذ والماء وجزء من القربان المقدس في الكأس، ولا يجوز استخدامه لأي غرض دنيوي.

يُعتبر الكأس من أقدس الأواني في الطقوس المسيحية، وغالبًا ما يُبارك قبل استخدامه. في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وبعض الكنائس الأنجلو-كاثوليكية، جرت العادة على تكريس الكأس بمسحه بزيت الميرون ، ولا يُجري هذا التكريس إلا الأسقف أو رئيس الدير ( للاستخدام داخل ديره فقط ). ^{[ 3 ]} أما في الكنائس الشرقية، فتختلف الممارسات المتعلقة بالبركة. ففي بعض التقاليد، يُعدّ الاحتفال بالأسرار المقدسة ( الإفخارستيا ) البركة الوحيدة اللازمة؛ بينما في تقاليد أخرى، توجد طقوس خاصة للبركة. وفي بعض التقاليد الشرقية، قد يقتصر إجراء هذه البركة على الأسقف، وفي بعضها الآخر قد يقوم بها الكاهن.

الكأس المقدسة

في التقاليد المسيحية ، يُعدّ الكأس المقدس الإناء الذي استخدمه يسوع في العشاء الأخير لتقديم الخمر. لا تذكر نصوص العهد الجديد الكأس إلا في سياق العشاء الأخير ، ولا تُعطي أي دلالة تُذكر للكأس نفسه. وقد خلص هربرت ثورستون في الموسوعة الكاثوليكية لعام ١٩٠٨ إلى أنه "لم يصلنا أي تقليد موثوق بشأن الإناء الذي استخدمه المسيح في العشاء الأخير. في القرنين السادس والسابع، كان الحجاج إلى القدس يعتقدون أن الكأس الحقيقي لا يزال يُبجّل في كنيسة القيامة، حيث يُقال إنه يحوي الإسفنجة التي قُدّمت لمخلصنا على جبل الجلجلة". وتُشير بعض التقاليد المحلية إلى أن العديد من الكؤوس القائمة المصنوعة من مواد ثمينة هي الكأس المقدس.

في بداية شعائر العبادة لدى الموحدين العالميين، تُشعل العديد من الجماعات شعلة داخل كأس. ^{[ 4 ]} يُعدّ الكأس المشتعل الرمز الأكثر استخدامًا للمذهب التوحيدي والمذهب التوحيدي العالمي ، والشعار الرسمي لجمعية الموحدين العالميين وغيرها من الكنائس والجمعيات التوحيدية والعالمية. ^{[ 5 ]} ابتكر الفنان هانز دويتش هذا التصميم، مستوحيًا إياه من كؤوس الزيت التي كانت تُحرق على المذابح اليونانية والرومانية القديمة . وأصبح رمزًا سريًا في أوروبا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية، طلبًا للمساعدة في تهريب الموحدين واليهود وغيرهم من ضحايا الاضطهاد النازي . ^{[ 6 ]} غالبًا ما يُصوَّر الكأس محاطًا بحلقتين متصلتين. استُخدمت هاتان الحلقتان كرمز مبكر لجمعية الموحدين العالميين، دلالةً على اندماج المذهب التوحيدي والعالمي.

لا يوجد تفسير موحد لرمز الكأس المشتعلة. ففي أحد التفسيرات، يرمز الكأس إلى الحرية الدينية من فرض العقائد من قبل التسلسل الهرمي، وإلى الانفتاح على مشاركة الجميع؛ وتُفسَّر الشعلة على أنها نصب تذكاري لأولئك الذين ضحوا بحياتهم عبر التاريخ من أجل قضية الحرية الدينية. وفي تفسير آخر، تشبه الكأس المشتعلة الصليب، رمزًا للجذور المسيحية للوحدة العالمية. ^{[ 5 ]}

في الويكا ، يُستخدم الكأس، كرمزٍ للأنوثة، غالبًا مع الأثامي (سكين احتفالي ذو مقبض أسود)، كرمزٍ للذكورة. ويستحضر الجمع بينهما فعل الإنجاب، كرمزٍ للإبداع الكوني. وهذا رمزٌ للطقس الكبير في طقوس الويكا . كما يُستخدم الكأس أيضًا في الطقس الصغير .

تستخدم بعض أشكال الوثنية الجديدة الأخرى الكؤوس في طقوسها أيضاً. قد يوضع الكأس على مذبح أو على الأرض، وقد يحتوي على نبيذ أو ويسكي أو ماء أو سوائل أخرى. ويُستخدم لتمثيل الأعضاء التناسلية للإلهة أو المعبودة الأنثوية.

يدخن أتباع الراستافارية أحيانًا الماريجوانا في كأس (غليون مائي أو بونغ ) خلال نشاط يسمى التفكير يهدف إلى وضع المشاركين على اتصال بمشاعر السلام والوحدة و"الوعي".

في الثقافة الكندية الفرنسية، وخاصة في كيبيك وما حولها، يُعدّ استخدام أسماء الأشياء المقدسة، مثل كلمة "câlice" (وهي صيغة أخرى من كلمة "calice" الفرنسية التي تعني الكأس)، شكلاً بديلاً من أشكال الشتائم. ويُشابه هذا إلى حد ما استخدام كلمة "goddam" الأمريكية أو عبارة "God damn it"، حيث يشيع استخدام "câlice" أو "tabarnak" (وهي صيغة أخرى من كلمة "tabernacle") ككلمة تعجب في كيبيك. على سبيل المثال: "Câlice! I'm forget to lock the front door" أو التذمر بكلمة "tabarnak" بعد ثقب إطار السيارة. ويُفترض أن هذا مشتق من عبارة "استخدام اسم الرب عبثاً". ^{[ 8 ]}

بالإشارة إلى الحركة الهوسية في مملكة بوهيميا ، إلى جانب الاستخدام الديني، أصبح الكأس أيضاً أحد الرموز الوطنية غير الرسمية للتشيك . ويُستخدم بكثرة في الرموز الوطنية التشيكية، وهو جزء من العديد من الرايات التاريخية.