معاداة السامية في روسيا

منذ منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، رصدت منظمات حقوق الإنسان في روسيا، وكذلك الصحافة، إدراج خطاب معادٍ للسامية في برامج وخطابات الحركات السياسية القومية في روسيا. وتُسجّل باستمرار هتافات وخطابات معادية للسامية في المظاهرات العامة، يُنسب معظمها إلى أحزاب وجماعات سياسية قومية مثل "الروسوسلاف الأرثوذكس". وكان عضو مجلس الدوما الراحل، فلاديمير جيرينوفسكي، معروفًا بخطاباته المعادية للسامية. ^{[ 1 ]}

في عام 2001، كتب 98 عضواً في مجلس الشيوخ الأمريكي رسالة إلى الرئيس بوتين ، أعربوا فيها عن قلقهم بشأن معاداة السامية الشعبية، والمتطرفين الراديكاليين (مثل ديفيد ديوك، العضو السابق في جماعة كو كلوكس كلان والزعيم الأكبر ) في الاتحاد الروسي. ^{[ 8 ]}

في يناير 2005، أصدرت مجموعة من عشرين عضواً في مجلس الدوما بياناً اتهمت فيه اليهود بأنهم معادون للمسيحية، وغير إنسانيين، ويرتكبون جرائم قتل طقوسية، وأن "العالم الديمقراطي برمته اليوم يخضع للسيطرة المالية والسياسية لليهودية العالمية". ^{[ 1 ]}

في التاسع من يونيو/حزيران 2005، ألقى البطريرك الروسي الأرثوذكسي أليكسي الثاني كلمةً أمام المؤتمر الدولي لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا في قرطبة ، إسبانيا ، معلناً أن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية تشارك المخاوف بشأن "حوادث معاداة السامية وكراهية الأجانب وغيرها من أشكال العنصرية". ووصف معاداة السامية بأنها "أحد أكثر مظاهر كراهية البشر والعنصرية تطرفاً"، وقال إن مرتكبيها يشملون "شخصيات عامة، وصحفيين، وقادة منظمات متطرفة". ^{[ 9 ]}

فعلى سبيل المثال، في مسيرة 23 فبراير 2006 التي احتفلت بيوم المدافعين السوفيت عن الوطن ، وهو تكريم سنوي لقدامى المحاربين، رفع المتظاهرون لافتات تحمل رسائل من بينها " يا زيدز ! توقفوا عن شرب الدماء الروسية!"، و"الدولة البيضاء!"، و"الحكومة الروسية من أجل روسيا". ^{[ 10 ]}

في مايو 2014، وقّع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قانوناً يُجرّم إنكار المحرقة النازية وغيرها من جرائم الحرب النازية . كما يُجرّم تصوير النازيين كأبطال. ^{[ 11 ]}

في عام 2016، عزا رئيس المؤتمر اليهودي الروسي ، يوري كانر، انخفاض معاداة السامية جزئيًا إلى زوال الدعم الحكومي لها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. واستشهد بتقرير صادر عن رابطة مكافحة التشهير صنّف روسيا في المرتبة الأخيرة بين دول أوروبا الشرقية من حيث معاداة السامية. في الوقت نفسه، يحذر الخبراء من أن تدهور الأوضاع الاقتصادية قد يؤدي إلى تصاعد كراهية الأجانب، ومعاداة السامية على وجه الخصوص. ^{[ 12 ]}

في عام 2019، كتب إيليا يابلوجوف أن العديد من الروس كانوا مولعين بنظريات المؤامرة المعادية للسامية في التسعينيات، لكن هذا الأمر تراجع بعد عام 2000، واضطر العديد من المسؤولين رفيعي المستوى إلى الاعتذار عن السلوك المعادي للسامية. ^{[ 13 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو للأبحاث عام 2019 أن 18% من الروس لديهم آراء سلبية تجاه اليهود، وقد انخفض هذا الرقم من 34% في عام 2009. ^{[ 14 ]}

خلال بداية الحرب الروسية الأوكرانية منذ عام 2014، وخاصة منذ الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022، اتُهم بعض المسؤولين الروس باستخدام معاداة السامية في شكل مقارنات نازية لا أساس لها من الصحة في خطابهم العدائي ضد أوكرانيا. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

منذ عام 2020، سُجّلت ما بين إدانة واحدة وخمس إدانات بتهمة التخريب بدافع معاداة السامية. ولم تُسجّل أي إدانات بتهمة العنف المعادي للسامية خلال الفترة نفسها، وفقًا لبيانات مركز SOVA . ^{[ 17 ]}

بحسب تقرير صادر عن جامعة تل أبيب، كانت الصور النمطية المعادية للسامية حاضرة في الخطاب الرسمي. وأشار التقرير إلى الخطاب المعادي للسامية لألكسندر دوغين . ^{[ 18 ]}

أفادت رابطة مكافحة التشهير بزيادة كبيرة في المواقف المعادية للسامية داخل المجتمع الروسي في عام 2024. وارتفعت نسبة المستجيبين الذين وافقوا على غالبية الصور النمطية المعادية للسامية من 26% في عام 2023 إلى 62% في عام 2024. ^{[ 19 ]}

• شنيرلمان، فيكتور (2012). رودنوفيري الروسية: الوثنية الجديدة والقومية في روسيا الحديثة (باللغة الروسية). المعهد اللاهوتي الكتابي للقديس أندراوس الرسول . ص  302 + 14. ISBN 978-5-89647-291-9.
• شنيرلمان، فيكتور (2015). الأسطورة الآرية في العالم الحديث (باللغة الروسية). مجلة أدبية جديدة. ISBN 9785444804223.
• شيزينسكي، رومان (2012أ). "تجربة التحليل المقارن لنصوص أ. أ. دوبروفولسكي وج. ف. ويرث (حول مسألة المصادر الأساسية للوثنيين الجدد الروس)" (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 فبراير 2016.