الأربعين

في المذهب الشيعي ، تُحيي ذكرى الأربعين ( بالعربية : الأربعين ، وتعني حرفيًا " الأربعين " ) ذكرى مرور أربعين يومًا على يوم عاشوراء ، وهو ذكرى استشهاد الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وثالث أئمة الشيعة . قُتل الحسين، مع معظم أقاربه وحاشيته القليلة، في معركة كربلاء في العاشر من محرم عام 61 هـ (680 م ) على يد جيش الخليفة الأموي يزيد بن معاوية ( حكم من 680 إلى 683 م). وجاءت هذه المعركة بعد رفض الحسين مبايعة يزيد، الذي غالبًا ما يصوّره المؤرخون المسلمون على أنه فاسق وغير أخلاقي. في المذهب الشيعي، ترمز كربلاء إلى الصراع الأزلي بين الخير والشر، وذروة التضحية بالنفس، والفشل الذريع لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

يتزامن يوم الأربعين مع العشرين من شهر صفر ، ثاني أشهر السنة الهجرية ، وتعود جذور إحياء ذكراه إلى تقاليد الدفن الإسلامية القديمة. يحيي المسلمون الشيعة هذا اليوم سنويًا من خلال مجالس العزاء، وإعادة تمثيل أحداث كربلاء، وأعمال الخير. كما يُعدّ الأربعين يومًا للحج إلى مرقد الحسين في كربلاء بالعراق. يصل الحجاج بأعداد غفيرة، غالبًا سيرًا على الأقدام، وكثير منهم من مدينة النجف ، التي تبعد نحو ثمانين كيلومترًا، حيث يقع مرقد علي بن أبي طالب ، أول إمام للشيعة. وقد ازداد عدد زوار الأربعين، الذين مُنعوا في عهد الرئيس العراقي صدام حسين ، بعد الإطاحة به عام 2003، من مليوني زائر في ذلك العام إلى نحو عشرين مليونًا عام 2014. وكما هو الحال مع عاشوراء، قد يكون الأربعين مناسبة للعنف ضد المسلمين الشيعة .

في التقويم الإسلامي ، يوافق يوم الأربعين، وهو العشرون من شهر صفر ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]،} مرور أربعين يومًا على عاشوراء ، العاشر من شهر محرم . ^{[ 4 ]} وعاشوراء هي ذكرى استشهاد الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وثالث أئمة الشيعة . ^{[ 5 ]} استشهد الحسين، مع معظم أقاربه الذكور وحاشيته الصغيرة، في العاشر من محرم عام 61 هـ (10 أكتوبر 680 م ) في معركة كربلاء ضد جيش الخليفة الأموي يزيد بن معاوية ( حكم من 680 إلى 683 م )، بعد أن حوصروا لعدة أيام وحُرموا من مياه الشرب من نهر الفرات القريب . بعد المعركة، أُسرت النساء والأطفال في معسكر الحسين وسُيقوا إلى دمشق، عاصمة الأمويين في سوريا . اندلعت المعركة عقب فشل المفاوضات ورفض الحسين مبايعة يزيد، الذي غالباً ما يصوّره المؤرخون المسلمون على أنه فاسق وغير أخلاقي. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} ودارت رحى المعركة في صحراء كربلاء ، في الطريق إلى الكوفة المجاورة ، حيث دعا سكانها الحسين لقيادتهم ضد يزيد. ^{[ 9 ]}

في الإسلام الشيعي ، ترمز كربلاء إلى الصراع الأزلي بين الخير والشر، ^{[ 10 ] [ 11 ]} وذروة التضحية بالنفس، ^{[ 12 ]} وإلى الإخفاق النهائي لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 13 ]} تاريخيًا، ساهم هذا الحدث في ترسيخ الطائفة الشيعية كفرقة متميزة، ولا يزال جزءًا لا يتجزأ من هويتهم الدينية حتى اليوم. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ومن ثم، تُعد فترة عاشوراء إلى الأربعين فترة حداد لدى المسلمين الشيعة، ^{[ 16 ]} وخاصة الأيام العشرة الأولى من محرم والأربعين. ^{[ 17 ] [ 4 ] [ 18 ]} من جهة، يأمل الشيعة في مشاركة الحسين آلامه لينالوا شفاعته يوم القيامة . ^{[ 19 ] [ 20 ]} من جهة أخرى، ينظر الشيعة إلى الحداد على الحسين كعمل احتجاجي ضد الظلم، وبالتالي كجهاد في سبيل الله . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

يُعدّ الأربعون رقمًا مقدسًا في الإسلام ، ^{[ 4 ]} وإحياء ذكرى الموتى بعد أربعين يومًا من وفاتهم تقليد إسلامي عريق، ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 4 ]} يعود إلى العصر الإسلامي المبكر. ^{[ 23 ]} فمن جهة، يرمز الأربعون ( الأربعين ) إلى نضج روح المؤمن المتوفى. ^{[ 23 ]} ويُقال إن قايين تعلّم في الأربعين من عمر هابيل أن يدفن جثمانه، وأن صعود عيسى عليه السلام كان في الأربعين من عمره، وأن أبواب الجنة تُفتح للصالحين بعد أربعين يومًا من وفاتهم. ^{[ 23 ]} ومن جهة أخرى، يُشير الأربعون إلى نهاية فترة الحداد في التراث الإسلامي. وهكذا يقال إن السماء تحزن على موت الصالحين أربعين يوماً، وأن فاطمة حزنت أربعين يوماً على وفاة أبيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأن ابنها بكى أربعين يوماً على يوحنا المعمدان الذي قُطع رأسه ووضع على طبق. ^{[ 23 ]}

في الإسلام الشيعي، ترتبط تقاليد مماثلة بذكرى الأربعين، الذكرى الأربعين لوفاة الحسين. ويُقال إن الأرض والسماء بكتا على الحسين أربعين يومًا بعد وفاته، وأن الشمس أصبحت حمراء بشكل غير عادي في تلك الفترة عند الفجر والغسق. ^{[ 23 ]} وبحسب بعض الروايات، أُعيد جثمان الحسين، الذي قُطع رأسه، إلى رأسه ودُفن في كربلاء في ذكرى الأربعين. ^{[ 25 ] [ 23 ]} ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن الحسين وأصحابه دُفنوا على يد سكان قرية الغديرية المجاورة عندما غادر الجيش الأموي كربلاء. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} ربما بدمج الروايات المتوفرة لديه، ^{[ 23 ]} روى العالم الشيعي ابن طاووس ( توفي عام 1266 ) رواية أخرى عن كربلاء، مفادها أن أقارب الحسين اختاروا العودة عبر كربلاء إلى مسقط رأسهم المدينة المنورة بعد تحريرهم من الأسر في دمشق. وعند وصولهم إلى كربلاء في الأربعين، ^{[ 28 ] [ 29 ]} التقوا بجابر بن عبد الله ( توفي عام 697 )، أحد صحابة النبي محمد، ^{[ 23 ]} الذي علم بوفاة الحسين من خلال آية إلهية. ^{[ 4 ]} وقد تكررت هذه الرواية على لسان العديد من المؤلفين بعد ابن طاووس، مع أن بعض العلماء قبل ابن طاووس لم يذكروا سوى زيارة جابر للأربعين. ^{[ 23 ]} لذلك، شكك البعض في صحة رواية ابن طاووس، بمن فيهم العالم الشيعي حسين نوري الطبرسي ( توفي عام 1902 ) والمؤرخ الإسلامي محمود أيوب ( توفي عام 2021 ). ^{[ 23 ] [ 4 ]} ويضيف أيوب أن الأربعين لم تُذكر في كتاب "كامل الزيارات" ، وهو مجموعة أحاديث مبكرة وموثوقة للشيخ الشيعي ابن قلويه ( توفي حوالي عام 978 ). ^{[ 4 ]} على أي حال، ربما ساهمت هذه الروايات في ترسيخ الأربعين في الثقافة الشيعية. ^{[ 23 ]}

بسبب خطر غضب الأمويين، كانت مراسم إحياء ذكرى كربلاء في البداية محدودة وشخصية. ^{[ 30 ] [ 31 ]} وعلى وجه الخصوص، ظلت زيارة كربلاء محدودة ومحفوفة بالمخاطر في تلك الفترة. ^{[ 32 ]} ولكن بعد سقوط الأمويين بفترة وجيزة، سعى أئمة الشيعة إلى إضفاء الطابع الرسمي على زيارة عاشوراء والأربعين إلى قبر الحسين. ويتجلى هذا المسعى في بعض الروايات المنسوبة إلى الأئمة. فعلى سبيل المثال، يُروى أن الإمام الشيعي الحسن العسكري ( توفي حوالي 874 م) قد ذكر زيارة الأربعين ضمن علامات المؤمن الخمس. ^{[ 23 ]}

يوم الأربعين هو يوم حج إلى مرقد الحسين في كربلاء، العراق . يصل الحجاج بأعداد غفيرة، غالباً سيراً على الأقدام. الطريق الأكثر شيوعاً هو من النجف إلى كربلاء، حيث يسافر العديد من الحجاج أولاً إلى النجف ثم يسيرون منها إلى كربلاء، التي تبعد حوالي ثمانين كيلومتراً، وتستغرق عادةً ثلاثة أيام سيراً على الأقدام. على طول الطريق، يقدم المتطوعون للحجاج وجبات وخدمات مجانية. بل إن البعض يعتبر الكرم وحسن الضيافة من أبرز سمات حج الأربعين. وعندما يصل الحجاج أخيراً إلى مرقد الحسين في كربلاء، يتلون زيارة الأربعين ، وهي دعاء خاص بهذه المناسبة. ^{[ 33 ]} كما هو الحال مع شعائر كربلاء الشيعية الأخرى، ^{[ 34 ]} حظر الرئيس العراقي صدام حسين ( حكم من 1979 إلى 2003 ) زيارة الأربعين، ^{[ 35 ]} الذي كان يُفضّل الطائفة السنية هناك، ^{[ 34 ]} واعتبر الشعائر الشيعية الكبيرة تهديدًا سياسيًا. ^{[ 35 ]} أُعيد إحياء الزيارة بعد فترة وجيزة من الإطاحة بصدام عام 2003، ^{[ 35 ]} حيث ازداد عدد المشاركين من مليوني مشارك في ذلك العام إلى حوالي عشرين مليونًا عام 2014. ^{[ 35 ] [ 36 ]} تُحيى ذكرى الأربعين أيضًا من خلال مجالس العزاء، وإعادة تمثيل أحداث كربلاء، والأعمال الخيرية. ^{[ 23 ]} وكما هو الحال مع عاشوراء، ^{[ 37 ]} قد تكون الأربعين مناسبة للعنف السني ضد المسلمين الشيعة. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

يوافق يوم الأربعين، وهو اليوم العشرون من شهر صفر في التقويم الإسلامي ، يوماً مختلفاً كل عام في التقويم الميلادي . ^{[ 41 ]}

المواكب (بالعربية: المواكب، المفرد: mawkib ) هي نقاط خدمة يديرها متطوعون، تُقام على طول طرق الحج إلى كربلاء خلال الأربعين . هذه المحطات - التي غالبًا ما تكون خيامًا أو ملاجئ مؤقتة على جانب الطريق - ممولة ومُدارة من قِبل أفراد أو عائلات أو جماعات دينية أو مجتمعات محلية. وهي تُقدم للحجاج خدمات مجانية مثل الوجبات والمشروبات والرعاية الطبية وأماكن الراحة، وأحيانًا الإقامة، وكلها تُقدم بدون مقابل. ^{[ 43 ]}

ترتبط عادة المواكب ارتباطًا وثيقًا بقيم الكرم والضيافة ، وهما جوهر الحج. يعامل المتطوعون كل مسافر كأحد أفراد عائلتهم، ويقدمون له المساعدة دون انتظار مقابل، تعبيرًا عن التضامن والرحمة والمسؤولية المجتمعية. وكثيرًا ما يذكر الحجاج ثقافة العطاء هذه كواحدة من أكثر اللحظات المؤثرة التي لا تُنسى في رحلتهم الروحية.

• 
  حجاج الأربعين
• 
• 
• 
•