مرقد الإمام علي

أُصيب عليٌّ بسيف ابن ملجم المسموم أثناء إمامته صلاة الفجر في الجامع الكبير بالكوفة في التاسع عشر من رمضان عام 40 هـ، وتوفي ليلة الحادي والعشرين من رمضان عام 40 هـ (661 م). قبل وفاته، أوصى ابنيه الحسن والحسين بمكان دفنه. وبناءً على وصيته، أُبقي قبره سرًّا، ولم يعلم بمكانه إلا أئمة الشيعة وعدد قليل من أتباعهم المقربين. دُفن عليٌّ ليلًا خارج الكوفة لحماية قبره من التدنيس، لا سيما من الخوارج الذين خشي أن ينبشوا جثمانه. حضر الدفن الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدد من أفراد أسرته.

ظلّ موقع القبر مخفيًا لأكثر من قرن. ولم يُكشف عنه إلا في القرن الثامن الميلادي على يد الإمام الصادق ، سادس أئمة الشيعة . وأصبح معروفًا للعامة في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد ، بعد انهيار الخلافة الأموية وتشتت الخوارج. ^{[ 1 ]} كما تروي الروايات الشيعية أنه خلال ولاية الحجاج بن يوسف على الكوفة، نُقِّب نحو 3000 قبر في محاولة غير ناجحة للعثور على مدفن علي.

في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد، خرج للصيد في سهول الكوفة (النجف حاليًا). وبينما كان يطارد غزالًا ، لاحظ أن كلابه تتوقف عن مطاردته كلما دخل منطقة معينة. ولإيمانه بقدسية تلك الأرض، أمر هارون بإجراء تحقيق، أسفر في النهاية عن تحديد الموقع على أنه مدفن علي بن أبي طالب. ^{[ ٢ ]} ويُعتبر هذا الحدث بمثابة الكشف العلني عن قبر علي الذي ظل مخفيًا لفترة طويلة.

بعد اكتشاف موقع دفن علي، أمر الخليفة العباسي هارون الرشيد ببناء أول ضريح فوق القبر حوالي عام 786 ميلادي (171 هجري). ^{[ 3 ]} كانت لوحة زخرفية معروضة أسفل قوس قريب تصور صيادًا يحمل قوسًا يطارد غزالًا، تخليدًا للرواية التقليدية لإعادة اكتشاف الضريح. ضم الضريح أربعة مداخل، وضريحًا من الحجر الأبيض، وقبة من الطين الأحمر تعلوها زخرفة خضراء. تم توسيع الضريح لاحقًا في عهد الحاكم العلوي الداعي الصغير في طبرستان ، حيث شُيّد بناء ثالث ضخم، يُقال إنه يحتوي على سبعين قوسًا. إلا أن أهم عملية ترميم في العصور الوسطى قام بها الحاكم البويهي عدود الدولة ، الذي أنجز ضريحًا جديدًا فخمًا في أواخر القرن العاشر. ^{[ 4 ]} كما أسس مدينة النجف، وشيّد المنازل والحمامات والأسواق، وشجع على استيطان الشيعة، وأنشأ للضريح أوقافًا خيرية واسعة. وكان عدود الدولة أول حاكم يُدفن داخل مجمع الضريح، في حجرة عُرفت فيما بعد باسم مقبرة ملوك البويهيين.

وصف الرحالة المغربي ابن بطوطة ، الذي زار النجف عام ١٣٢٧م، الضريح بأنه وجهة حج رائعة، تضم قاعات مزخرفة ببذخ، وسجادًا حريريًا، ومصابيح من الذهب والفضة، وضريحًا خشبيًا مزخرفًا مغطى بألواح ذهبية متقنة الصنع. [ ^{٥ ] كما} أشار إلى كرم الضيافة الذي حظي به الحجاج والطلاب المقيمون في المدرسة الدينية المجاورة. وفي عام ١٣٥٤م (٧٥٥هـ)، ألحق حريق هائل أضرارًا جسيمة بالضريح، فدمر معظم زخارفه الخشبية، ومراياه، ومخطوطاته، ومنسوجاته، وأثاثه. ومن بين الخسائر مصحف شهير مكتوب على جلد غزال، ينسبه المذهب الشيعي إلى علي بن أبي طالب. أُعيد بناء الضريح بعد بضع سنوات، بينما نجا البناء البويهي الأصلي إلى حد كبير.

خضع الضريح لترميمات واسعة النطاق خلال العصر الصفوي ، بدءًا من عهد الشاه إسماعيل الأول بعد فتحه بغداد عام 1508م. ^{[ 6 ]} وقدّم هدايا قيّمة للضريح، من بينها سجاد حريري ومصابيح مذهبة وصناديق خشبية متقنة الصنع. وفي عهد الشاه عباس الكبير ، اكتمل بناء الفناء المحيط بالضريح تحت إشراف الشيخ بهائي ، واستمرت الرعاية الصفوية في إثراء المجمع. وشهد الضريح تحولًا جذريًا عام 1743م (1156هـ) عندما أمر نادر شاه أفشار بتذهيب قبة الضريح ومئذنتيه التوأم، اللتين كانتا مغطاة سابقًا ببلاط أخضر. ^{[ 7 ] [ 8 ]} كما موّل أعمال ترميم واسعة النطاق، وتبرّع بالعديد من الكنوز التي لا تزال محفوظة في خزانة الضريح، ورعى أعمال البلاط الزخرفية التي لا تزال قائمة حتى اليوم. وقد منحت هذه الترميمات الضريح مظهره الذهبي المميز، الذي ظلّ منذ ذلك الحين أحد أبرز سماته المعمارية. كما ساهم حكام القاجار اللاحقون في بناء الضريح، حيث تبرعوا بأضرحة فضية جديدة، وأعادوا طلاء المآذن بالذهب، وقاموا بأعمال ترميم أخرى طوال القرن التاسع عشر. ^{[ 9 ]}

في العصر الحديث، خضع مرقد الإمام علي لترميمات وتوسعات واسعة النطاق. وقد اكتملت أعمال الترميم الرئيسية للمرقد، بما في ذلك أعمال المرايا في الحرم والقاعات المحيطة به، بحلول عام ١٩٥٣م (١٣٧٠هـ). ويضم المرقد اليوم ساحة فسيحة تحيط بضريح الإمام علي، والتي ترتبط، وفقًا للتقاليد الإسلامية، بمدافن النبيين آدم ونوح. ويستمر المرقد في التوسع، ولا سيما مع إنشاء ساحة فاطمة الزهراء، التي تُعد من أكبر مشاريع توسعة الأضرحة التي نُفذت في العراق.

يُغطى الضريح بتابوت من خشب الساج مصنوع بدقة متناهية، كان قد تبرع به شاه إسماعيل الأول من الدولة الصفوية . وعلى مر القرون، خضع التابوت لعمليات ترميم متكررة، وأُضيفت إليه عناصر زخرفية عديدة. ويُزين التابوت بنقوش قرآنية، منها سورة الإنسان ، وجوشن الكبير ، وآيات وأحاديث أخرى تتعلق بالإمام علي. ويبلغ قياسه حوالي 4.83 × 3.03 × 1.83 مترًا، وهو محفوظ داخل صندوق زجاجي واقٍ وُضع عام 1942م أثناء تركيب ضريح جديد. ويضم الضريح أيضًا العديد من القرابين الثمينة، بما في ذلك مجوهرات عتيقة، وقلائد من الماس، وتيجان مرصعة بالجواهر، وفانوس ذهبي مُزين بالماس والزمرد والياقوت واللؤلؤ.

يُحيط بالضريح ضريح فضي تبرع به سيف الدين، زعيم الطائفة الإسماعيلية . وقد أُزيح الستار عن الضريح رسميًا في الثالث عشر من رجب عام ١٣٦١ هـ (الموافق ٥ أغسطس ١٩٤٢م) خلال احتفال خاص حضره رئيس الوزراء العراقي نوري السعيد وعدد من الشخصيات السياسية والدينية الشيعية البارزة. وقد صُنع الضريح على يد حرفيين هنود على مدى خمس سنوات. ووفقًا للروايات التاريخية، فقد استُخدم في صناعة الضريح ما يقارب ١٠٥٠٠ مثقال من الذهب الخالص ومليوني مثقال من الفضة، بينما تشير مصادر أخرى إلى استخدام ٨٧٥٠ مثقال من الذهب ومليون ونصف مثقال من الفضة. ويبلغ ارتفاع الضريح حوالي أربعة أمتار من قاعدته إلى قمته، وأبعاده ٦.٣٥ × ٥.١٠ متر. يحتوي على أربع نوافذ شبكية على الجانبين الشرقي والغربي وخمس نوافذ على الجانبين الشمالي والجنوبي، مع وجود إحدى الفتحات الجنوبية كمدخل إلى الحظيرة.

القبة الداخلية لضريح الإمام عليّ نصف دائرية الشكل ومزينة بزخارف فسيفسائية غنية. ترتفع حوالي 23.5 مترًا فوق أرضية الضريح، ويبلغ قطرها الداخلي 13.5 مترًا. أما من الخارج، فتتميز القبة بشكلها البصلي المميز، حيث يبلغ ارتفاعها 18.15 مترًا من قاعدتها إلى قمتها، ويبلغ قطرها الخارجي 16.6 مترًا. تشكل المساحة بين القبتين الداخلية والخارجية بنية قبة مزدوجة، وهي سمة مميزة للعمارة الفارسية والإسلامية. تحتوي القبة على اثنتي عشرة نافذة توفر الإضاءة والتهوية الطبيعية. يبلغ ارتفاع كل نافذة حوالي 4 أمتار، وعرضها 2.1 متر، وعمقها 1.45 متر. ^{[ 20 ]}

خلال عهد نادر شاه أفشار، زُيّنت النقوش الداخلية للقبة بالمينا، بينما زُيّنت المقرنصات الداعمة بفسيفساء المرايا. ^{[ 21 ]} ورُصّعت الأسطوانة الداخلية للقبة بألواح زجاجية ملونة تحمل آيات قرآنية، مُحاطة بـ 48 آية من قصيدة العينية الشهيرة لابن أبي الحديد، بواقع 24 آية في الأعلى و24 في الأسفل. وتشمل النقوش القرآنية الإضافية سورة الفجر التي تُحيط بالجزء الداخلي أسفل القبة، وسورة النبأ المكتوبة بخط الثلث حول قاعدة الأسطوانة.

حتى عام 1743 ميلادي (1156 هجري)، كان الجزء الخارجي من القبة مغطى ببلاط خزفي مزجج. وبأمر من نادر شاه أفشار، استُبدلت هذه البلاطات بألواح معدنية مطلية بالذهب، مما منح الضريح مظهره الذهبي المميز. وتُغطى القبة بـ 3426 لوحة مطلية بالذهب، تحتوي كل منها على ما يقارب ثمانية مثقالات من الذهب الخالص. ^{[ 22 ]}

أرضية مرقد الإمام علي مرصوفة بالرخام الذي تبرعت به الطائفة الإسماعيلية، بينما كُسيت الأجزاء السفلية من الجدران بالرخام الإيراني. يزدان الضريح وقاعاته الأربع المحيطة به (الرواق) بزخارف غنية من البلاط والفسيفساء المرآوية التي أبدعها حرفيون إيرانيون. توفر هذه القاعات مداخل للضريح من الشمال والجنوب والشرق، وتطل القاعة الشرقية على الإيوان الذهبي الشهير. يقع الإيوان الذهبي في الجانب الشرقي من الضريح، وهو بناء مستطيل مكشوف، جدرانه مغطاة بالكامل بالذهب. ويحيط به مئذنتان مذهبتان ترتفعان حوالي 35 مترًا، تحملان نقوشًا من سورة الجمعة. بالقرب من مدخل القاعة الشرقية، لا تزال أبيات فارسية مذهبة في مدح الإمام علي، من تأليف عرفي شيرازي ونقشها الخطاط محمد جعفر الأصفهاني عام 1156 هـ (1743 م)، من أروع الأعمال النقشية في الضريح.

يتميز الإيوان الذهبي بكونه بلا سقف، ويضمّ أماكن لتخزين الأحذية على جانبيه الشمالي والجنوبي، تطلّ جميعها على الفناء. أما الغرف المسقوفة المجاورة والواجهات المحيطة، فهي مزينة بأشعار فارسية وعربية، ونقوش قرآنية، وأقوال منسوبة إلى الإمام علي. وقد تضررت بعض هذه النقوش خلال هجمات نظام صدام حسين ، ولكن جرى ترميمها لاحقًا باستخدام الذهب. ويتميز فناء الضريح بتصميم فريد يسمح لأشعة الشمس عند شروقها بالسطوع مباشرة نحو الضريح طوال العام.

يحيط بالساحة المربعة ذات الطابقين غرفٌ مقوسة كانت تاريخياً مساكن لكبار علماء الشيعة، مما جعل المجمع أحد أهم مراكز الدراسات الشيعية لقرون. وتزدان واجهاتها وأسقفها المقببة ببلاط عالي الجودة من أصفهان، خضع معظمه لترميم دقيق على مر الزمن. يمتد مجمع الضريح على مساحة تقارب 13,244 متراً مربعاً، بينما تشغل الساحة الرئيسية حوالي 4,219 متراً مربعاً، أي ما يعادل ثلث المساحة الإجمالية تقريباً.