أتي-أتيهان

مهرجان كاليبو سانتو نينيو-آتي-أتيهان ، ^{[ 1 ]} ويُسمى أيضًا ببساطة مهرجان آتي-أتيهان ، هو مهرجان فلبيني يقام سنويًا في يناير تكريمًا لسانتو نينو ( الطفل المقدس أو الرضيع يسوع ) في عدة مدن في مقاطعة أكلان ، جزيرة باناي . ويقام أكبر احتفال خلال يوم الأحد الثالث من شهر يناير في مدينة كاليبو ، عاصمة المقاطعة. اسم Ati-Atihan يعني "تقليد شعب Ati ". ^{[ 2 ]}

يتألف المهرجان من مواكب دينية واستعراضات في الشوارع، تعرض عربات مزينة بزخارف مميزة، وفرق رقص ترتدي أزياءً زاهية الألوان، وفرق موسيقية ، وأشخاص يضعون طلاءً على وجوههم وأجسادهم. يُعرف استعراض الشارع باسم "سادساد" ، وهو الاسم الذي يطلقه السكان المحليون على رقصتهم حيث تُسحب القدم على الأرض للحظات على أنغام الموسيقى التي تعزفها الفرق الموسيقية .

يُعتقد أنه أقدم مهرجان في الفلبين، وقد ألهم مهرجانات فلبينية شهيرة أخرى مثل ديناغيانغ في إيلويلو وسينولوغ في سيبو ، ولذلك يُعتبر " أم جميع المهرجانات الفلبينية". ^{[ 3 ]}

تعود أصول احتفالات أتي-أتيهان إلى عام 1212 ميلادي، بعد أن استقرت مجموعة من عشرة زعماء ماليزيين يُطلق عليهم اسم "داتوس"، كانوا قد فروا من جزيرة بورنيو، في جزيرة باناي بالفلبين، ومنحهم شعب أتي حق الاستيطان. ^{[ 4 ]} أما الاحتفال المرتبط بالطفل يسوع، والمعروف باسم " فييستا دي سانتو نينيو "، فيعود تاريخه إلى القرن السابع عشر على الأقل. وكان جزءًا من "نظام الاحتفالات" الكاثوليكي الذي استخدمته الحكومة الاستعمارية الإسبانية لتعزيز سياسة " ريدوكسيونيس " التي هدفت إلى إعادة توطين السكان الأصليين في مستوطنات مخططة بُنيت حول كنيسة محلية. في خمسينيات القرن العشرين، بدأ المهرجان، إلى جانب احتفالات مماثلة في أنحاء البلاد تُقام احتفالًا بالطفل يسوع (مثل سينولوغ وديناغيانغ ) ، يُشبه بشكل متزايد كرنفال البرازيل وماردي غرا في نيو أورليانز ، حيث تضمن الموسيقى والرقص في الشوارع ورسم الأجساد. بحلول ستينيات القرن العشرين، اكتسب المهرجان طابعًا تجاريًا أكبر، حيث روجت وزارة السياحة الفلبينية بقوة للمهرجانات المحلية حتى وصلت إلى مكانة بارزة على المستوى الوطني. وشمل المهرجان آنذاك أزياءً غريبة متقنة (مستوحاة من الأزياء القبلية في بابوا غينيا الجديدة وأفريقيا والهند). وبلغ ذروته عام ١٩٧٢، عندما تم تغيير اسم المهرجان رسميًا إلى آتي-آتيان . ^{[ ٥ ]}

يُزعم أن هذا الاحتفال كان في الأصل احتفالًا روحانيًا محليًا يُحيي أرواح الأجداد ( أنيتو )، والذي أضاف إليه المبشرون الإسبان تدريجيًا معنى مسيحيًا. ويرتبط المهرجان أيضًا بملحمة ماراغتا . تروي الملحمة أن مجموعة من عشرة زعماء ماليزيين ، بقيادة داتو بوتي، فروا من جزيرة بورنيو في القرن الثالث عشر ونزلوا في جزيرة باناي . عقد داتو بوتي صفقة تجارية مع شعب آتي واشترى الأراضي المنخفضة مقابل سالاكوت ذهبي ، وأحواض نحاسية، وحزم من القماش. وأهدوا زوجة زعيم آتي قلادة طويلة جدًا. وسرعان ما أعقب ذلك ولائم واحتفالات. بعد فترة، عانى شعب آتي من المجاعة نتيجة لسوء المحصول. واضطروا إلى النزول من قريتهم الجبلية إلى المستوطنة الواقعة أسفلها، طلبًا لكرم السكان الذين أصبحوا يعيشون هناك. استجاب الداتو وقدم لهم الطعام. وفي المقابل، رقص شعب آتي وغنوا لهم، شاكرين لهم الهدايا التي قُدمت لهم. ^{[ 6 ]}

مع ذلك، يُشكك المؤرخون المعاصرون في صحة ملحمة ماراغتا التاريخية ، رغم أنها كانت تُدرّس على نطاق واسع في الكتب المدرسية وترتبط بمهرجان آتي-أتيهان. إن ادعاء أصولها من شعب ماراغتا أو شعب آتي هو إضافة حديثة، تمامًا مثل اسمها. ^{[ 7 ] [ 6 ]}

في عام ٢٠١٢، نشرت اللجنة الوطنية للثقافة والفنون (NCCA) واللجنة الدولية للتراث الثقافي غير المادي في الفلبين التابعة لليونسكو كتاب "بيناغمولان: تعداد من قائمة التراث الثقافي غير المادي في الفلبين" . تضمنت الطبعة الأولى من الكتاب، المدعوم من اليونسكو، مهرجان آتي-أتيهان ، مما يدل على أهميته الكبيرة للتراث الثقافي غير المادي في الفلبين. وقد مُنحت حكومة أكلان المحلية، بالتعاون مع اللجنة الوطنية للثقافة والفنون، الحق في ترشيح مهرجان آتي-أتيهان لإدراجه في قوائم اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي . ^{[ ٨ ]}

يُبرز القداس الافتتاحي الرسمي في اليوم الأول من الاحتفال الطابع الديني للمهرجان. ويلي القداس موكبٌ مصحوبٌ بقرع الطبول الإيقاعي وعروض الرقص على طول الشارع. يبدأ اليوم الثاني مع بزوغ الفجر بموكبٍ لتلاوة المسبحة، وينتهي بقداسٍ جماعي وعرض رقص آخر. ويبلغ المهرجان ذروته في يومه الأخير، وهو الأحد الثالث من شهر يناير، حيث تتنافس فرقٌ تمثل قبائل مختلفة لجذب انتباه السياح والفوز بالجوائز. ويختتم المهرجان بموكبٍ يضم آلاف الأشخاص حاملين صورًا متنوعة للطفل يسوع.

المدن الأخرى في أكلان التي تحتفل بمهرجان آتي-أتيهان هي إيباجاي ، ليزو ، ماليناو ، ماكاتو ، باتان ، ألتافاس ، وماليزي (جزيرة بوراكاي) . تعقد العديد من المدن القريبة مثل Antique وCapiz أيضًا مهرجان Ati-Atihan.

المهرجانات الأخرى التي تقام في المنطقة ذات مواضيع مماثلة تشمل ديناجيانج في إيلويلو، وهالاران في كابيز، وبينيرايان في العتيقة. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يُعتقد أن مهرجان آتي-آتيان الأصلي لم يكن يضم شعب آتي (الذين يُخلط بينهم وبين شعب آيتا في لوزون ) في رقصاته، إذ كان الراقصون تقليديًا من غير شعب آتي الأصليين، وكانوا يرقصون تعبيرًا عن امتنانهم لشعب آتي بعد أن رحب بهم شعب آتي في موطنهم. وفي السنوات اللاحقة، شارك شعب آتي أيضًا في الرقص. ولا يزال استخدام طلاء الوجه الأسود موضوعًا للنقاش. حاليًا، لا توجد وثائق تنفي أن تلوين وجه وجسم غير السكان الأصليين في مهرجان آتي-آتيان يُعدّ طلاءً أسود. وقد تم التشكيك في استخدام طلاء الوجه الأسود لأهميته التقليدية المزعومة، لعدم وجود دليل تاريخي يؤكد أنه جزء أصيل من الممارسة. كما لم يثبت قبوله بالإجماع من قبل شعب آتي كوسيلة لتكريمهم. وقد أساءت بعض المقالات المتعلقة بمهرجان آتي-آتيان فهم غرضه، فظنته "تكريمًا" لشعب آتي، بينما ينص في الواقع على ما يلي:

يرتدي المشاركون في مهرجان آتي-آتيان السخام الأسود للتظاهر بأنهم من شعب آتي، وهم السكان الأصليون ذوو البشرة الداكنة، والذين يعتقد المؤرخون أنهم أول سكان الفلبين. كما يكرم الاحتفال الطفل يسوع. ^{[ 11 ]}

لقد تم تفسير مقال كاتالينا ريتشي إس. مادارانج بشكل خاطئ سابقًا على أنه يعني أنهم "يكرمون" شعب آتي من خلال وضع المكياج الأسود على الوجه، بينما في الواقع تم ذلك لتقليد مظهرهم، بالإضافة إلى أن المهرجان أقيم "لتكريم" سانتو نينو.

• شعب آتي
• ديناغيانغ
• سينولوغ
• سانتو نينيو (توضيح)

• صور كاليبو أتي أتيهان أرشفة 5 يناير 2019 في آلة Wayback .
• جدول مهرجان أتي-أتيهان
• صور من مهرجان أتي-أتيهان