ماراجتاس
| جزء من سلسلة عن |
| تاريخ الفلبين قبل الاستعمار |
|---|
 |
| See also: History of the Philippines |
The Maragtas هو عمل من تأليف بيدرو ألكانتارا مونتيكلارو بعنوان (بالترجمة الإنجليزية) تاريخ باناي من السكان الأوائل والمهاجرين البورنيين، الذين ينحدرون منهم، إلى وصول الإسبان . العمل مكتوب باللغتين الهيليجاينون والكيناراي -أ المختلطتين في إيلويلو عام 1907. وهو عمل أصلي يعتمد على المصادر المكتوبة والشفوية المتاحة للمؤلف. [1]
ومع ذلك، فقد كان هناك جدل حول ما إذا كان العمل خياليًا بحتًا أم لا.
محتوى
إن كتاب ماراجتاس هو عمل أصلي يزعم أنه يستند إلى مصادر مكتوبة وشفوية لم تنج أي نسخة منها. [2] لا يدعي المؤلف أن العمل يحتوي على نسخة منقولة من وثائق ما قبل الإسبان. [3] يتألف العمل من مقدمة الناشر بقلم سلفادور لاجودا، ومقدمة من المؤلف، وستة فصول، وخاتمة. [4]
يصف الفصل الأول العادات السابقة والملابس واللهجة والوراثة والتنظيم وما إلى ذلك لأهل أيتا باناي، مع ذكر خاص لماريكودو، ابن الزعيم القديم بولبولان؛ يبدأ الفصل الثاني بسرد هروب عشرة داتو من بورنيو وطغيان راجا ماكاتوناو هناك، إلى جزيرة باناي . قايض الداتو مع زعيم محلي من الآتي يُدعى ماريكودو بسهول ووديان الجزيرة، وعرضوا الذهب في المقابل. مُنح أحد الداتو، بايبورونج، أراضي إيرونج إيرونج، التي تعد الآن مقاطعة إيلويلو في الفلبين ؛ يحكي الفصل الثالث قصة رومانسية سوماكويل وكابينانجان وحبيبها جورونج جارونج؛ يختتم الفصل الرابع حكاية الداتو العشرة، ويحكي عن ترتيباتهم السياسية وطوافهم حول الجزيرة؛ يصف الفصل الخامس اللغة والتجارة والملابس والعادات والزواج والجنازات وعادات الحداد ومصارعة الديوك وتقنيات قياس الوقت والتقويمات والخصائص الشخصية؛ ويقدم الفصل السادس والأخير قائمة بالمسؤولين الإسبان بين عامي 1637 و1808؛ وتحتوي الخاتمة على بعض تواريخ القرن الثامن عشر. [5]
الاستخدام من قبل المؤرخين
لم يستخدم المؤرخون الفلبينيون الماراجتا إلا قليلاً قبل الاحتلال الياباني، حيث كانت المراجع مثل تلك التي كتبها خوسيه سونكويا في كتابه Historia Pre-Hispanica de Filipinas لعام 1917 مقتصرة على النخبة الناطقة بالإسبانية. [6] في كتاب نُشر عام 1984، كتب المؤرخ ويليام هنري سكوت في إشارة إلى بحث مثير للاهتمام يتعلق بالمراجتا. قال سكوت إنه في عام 1947، أشار كتاب شارك في تأليفه المؤرخ إتش أوتلي باير ، مؤسس قسم الأنثروبولوجيا بجامعة الفلبين، إلى مارغيتاس و"الكتابة القديمة التي نُقشت بها في الأصل. [7] اقتبس سكوت من باير قوله: "تم الحفاظ على وثيقة رائعة تُعرف باسم" مارغيتاس "، والتي يرجع تاريخها على الأرجح إلى حوالي عام 1225، في باناي وتم ترجمتها إلى لغة فيسايان الرومانية في الأيام الإسبانية المبكرة " . [8] تم توزيع الأسطورة القائلة بأن مارغيتاس لم تكن عملاً أصليًا بل كانت نسخة من أعمال سابقة على نطاق أوسع من قبل العديد من الأكاديميين، كما أوضح سكوت. [9] يخلص سكوت إلى أن مارغيتاس كانت عملاً أصليًا من تأليف بيدرو ألكانتارا مونتيكلارو. [10]
لكن المؤرخين الفلبينيين الآخرين لديهم آراء أخرى. وقد أدت أبحاثهم إلى نظرية مثيرة للاهتمام مفادها أن بعض البيانات الواردة في كتاب ماراجتاس يمكن التحقق منها في مصادر أخرى. [11]
في عام 2000، كتب عالم الأنثروبولوجيا الفلبيني ف. لاند جوكانو ، من جانبه، رواية مختلفة تمامًا عن نتائج إتش. أوتلي باير. يؤكد جوكانو أن المخطوطة التي كان باير يشير إليها باعتبارها "وثيقة رائعة" كانت في الواقع Maragtas ، وليس Mar gitas . [ 12] وفقًا لباير، فإن النص الأصلي لـ Maragtas قد كتب بأحرف مقطعية قديمة، على الرغم من أن الوثيقة كانت محفوظة بالحروف اللاتينية البيسايانية في الأيام الإسبانية المبكرة. [ 13] ادعى باير أن Maragtas المكتوبة بأحرف مقطعية أصلية "أحضرها إلى إسبانيا في أوائل القرن التاسع عشر كولونيل إسباني، لكن لم يعد من الممكن تتبعها". [13] من ناحية أخرى، بدا عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي متأكدًا أيضًا في وصفه للنص، ووصفه على النحو التالي:
من بين السمات الأخرى لمخطوطة باناي، والتي تسمى الآن "ماراجتاس"، الكتابة القديمة التي نُقشت بها في الأصل. استخدم أهل فيسايان بورنيو شكلاً من أشكال الكتابة المقطعية، والتي قدموها أينما انتشروا. في هذا الشكل من الكتابة المقطعية، كانت الحروف المتحركة تُكتب فقط عندما تقف بمفردها أو في بداية الكلمات. كل علامة ساكنة تمثل الحرف الساكن الذي يليه صوت "a". كانت الحروف تُنقش على الخيزران أو تُكتب على اللحاء بحبر الحبار. [14] [13]
كتب المستكشف الإسباني الأوائل ميغيل دي لواركا في تقريره بعنوان Relacion de las Yslas Filipinas في يونيو 1582، وكتب في أريفالو (باناي):
... وبما أن هؤلاء السكان الأصليين لا يعرفون فن الكتابة، فإنهم يحافظون على تراثهم القديم من خلال الأغاني، التي يغنونها بطريقة ممتعة للغاية - عادةً أثناء استخدام مجاديفهم، لأنهم من سكان الجزر. وأيضًا، أثناء احتفالاتهم، يردد المغنون ذوو الأصوات الجيدة مآثر العصور القديمة. [15]
في عام 1582، لم يكن لواركا على علم بأي نظام كتابة يستخدمه سكان باناي الأصليون. ومع ذلك، في الجزء الأخير من الاستعمار الإسباني، تم اكتشاف وجود أشكال مختلفة من نظام الكتابة الفلبيني القديم ، بما في ذلك تلك المستخدمة في فيساياس. [16] تضمن أرشيفات جامعة سانتو توماس في مانيلا، التي تحتوي على أكبر مجموعة من الوثائق القديمة بهذا النظام الكتابي، إثبات ذلك. [17] [18] [19]
ولم يكن لدى سكوت نفسه أي شك في تاريخية الحدث الذي أدى إلى نقل تقليد شفوي عُرف فيما بعد باسم "المراجتاس" . فقد قال في النسخة المنقحة من أطروحته للدكتوراه، التي نُشرت في عام 1984:
لا يوجد سبب للشك في أن هذه الأسطورة تحافظ على ذاكرة حدث حقيقي، ولكن من غير الممكن تحديد تاريخ الحدث نفسه أو تحديد أي من تفاصيله هي حقائق تاريخية وأيها هي تجميل لجيل من النقل الشفهي. [20]
وتؤكد عالمة الأنثروبولوجيا باتريشيا ب. ماجوس،
...يمكن إعادة بناء هوية ثقافة باناي بوكيدنون من خلال هذه الملاحم التي تعمل كحلقة وصل مع الماضي القديم". [21]
يحتوي النص على أسماء باللغة الأصلية للمستوطنات القديمة في باناي والتي تم تحويلها لاحقًا إلى اللغة الإسبانية وقوائم دلتا الجداول والأنهار حيث أسس المستوطنون الملايو قرى ساحلية وزرعوها ببذور النباتات التي أحضروها معهم من الجزر الجنوبية. [22]
هذه الأسطورة الشفوية عن تمرد الهيليجاينيون القدماء ضد راجا ماكاتوناو كما هو مكتوب في المراجتاس لها تأكيد في السجلات الصينية خلال عهد أسرة سونغ عندما سجل العلماء الصينيون أن الحاكم خلال اجتماع دبلوماسي في فبراير 1082 م كان سري ماهاراجا، وكان ذريته راجا ماكاتوناو وكان مع سانج آجي (جد السلطان محمد شاه). [23] أشار المؤرخ روبرت نيكول إلى أن السريفيجايين في سومطرة، والفيجايين في فيجايابورا في بروناي، والفيسايين في الفلبين كانوا جميعًا مرتبطين ومتصلين ببعضهم البعض لأنهم يشكلون منطقة متجاورة واحدة. [24]
إن فكرة أن الماراجتاس هي عمل خيالي أصلي من تأليف مونتيكلارو محل نزاع من خلال أطروحة عام 2019 بعنوان "Mga Maragtas ng Panay: تحليل مقارن للوثائق حول تقليد الاستيطان البورنيوي" بقلم تالاجويت كريستيان جيو إن. من جامعة دي لا سال [25] الذي ذكر أنه "على عكس الاعتقاد السائد، فإن مونتيكلارو ماراجتاس ليس مصدرًا أساسيًا للأسطورة ولكنه بالأحرى مصدر ثانوي في أفضل الأحوال" حيث ظهرت قصة الماراجتاس أيضًا في الراهب الأوغسطيني، القس الأب. روايات توماس سانتارين البيسايانية عن مستوطنات بورنيو المبكرة (في الأصل جزء من الملحق في الكتاب، إيغوروتس: دراسة جغرافية وإثنوغرافية عن بعض المناطق الشمالية من لوزون إيغوروتس: دراسة جغرافية وإثنوغرافية لمناطق معينة في شمال لوزون بواسطة الأب أنخيل بيريز) [26] ومع ذلك، فإن التواريخ المكتوبة تسبق تاريخ راجا تم تسجيل أن ماكاتوناو يعود إلى عام 1082 م لأنه كان من نسل سيري مهراجا في النصوص الصينية، بينما وضعه كتاب ماراجتاس في القرن الثاني عشر. [24] [23] وكتوضيح لذلك، يعتقد الباحث ج. كارول في مقاله: "كلمة بيسايا في الفلبين وبورنيو" (1960) أنه قد يكون هناك دليل غير مباشر على القرابة المحتملة بين أهل فيسايان والميلاناو حيث يتكهن بأن ماكاتوناو يشبه الزعيم القديم للميلاناو المسمى "توجاو". [27]
الاستخدام من قبل الفنانين
وعلى الرغم من الجدل الدائر حول مسرحية "المراجتاس"، فقد أثرت هذه المسرحية بلا شك على المشهد الفني. واستنادًا إلى هذه المسرحية، كتب ريكاردو ديميتيلو قصيدة "المقايضة في باناي"، التي فازت بجائزة اليوبيل الذهبي لجامعة أوكلاهوما للشعر في عام 1958. ثم استخرج منها لاحقًا المأساة الشعرية " قلب الفراغ أسود"، التي فازت بجائزة بالانكا في عام 1973، والتي أنتجتها شركة أوكلاهوما ريبيرتوري وأخرجها المخرج المسرحي الشهير بيهن سيرفانتس في يونيو 1974.
جيريمياس إليزالدي نافارو (جي إليزالدي نافارو)، وهو من سان خوسيه، أنتيك، خلد مشهدًا من ماراجتاس بنسختين من اللوحة الجدارية بولاوان نجا سادوك، يمكن مشاهدة إحداهما في بهو مبنى الكابيتول الإقليمي العتيق، و أخرى في تحصيل شركة التأمين. قام الكاتب المسرحي أورلاندو نادرس بتعديل مسرحية ديميتيلو لاحقًا باسم "كابينانجان"، وهي مسرحية موسيقية درامية تم تقديمها في مسرح مانيلا متروبوليتان في عام 1981. أخرجها سرفانتس، مع موسيقى رايان كياياباب، وقام ببطولتها كوه ليديسما في دور كابينانجان، وروبرت أريفالو في دور داتو سوماكويل. والحاج أليخاندرو في دور جورونج جورونج.
كتب جميع الكتاب الكبار تقريبًا في باناي، بما في ذلك ماجدالينا جالاندوني، ورامون موزونيس، وكونرادو نورادا، اقتباسات من الأسطورة في شكل رواية. من ماراجتاس، كتب أليكس سي. ديلوس سانتوس مسرحية من فصل واحد بعنوان Pagtimalus ni Kapinangan (انتقام كابينانجان)، استنادًا إلى الفصل الخاص بعلاقة كابينانجان الزانية. ومع ذلك، أعادت ديلوس سانتوس التفكير في القصة ونظرت إليها من وجهة نظر كابينانجان، مما يشير إلى أن الفعل كان متعمدًا من جانب كابينانجان لأنها شعرت أن سوماكويل كان منغمسًا جدًا في التزاماته كزعيم، ناسيًا كابينانجان وزواجهما. تم عرض المسرحية في عام 2002 في كلية سانت أنتوني، وكجزء من ثلاثية "Tres Mujeres" التي عُرضت في مدرسة إيلويلو الوطنية الثانوية كجزء من مهرجان Duag Teatrokon الإقليمي للمسرح.
في الموسيقى والمسرح، أنتج رولاندو تينيو وخوسيه لارديزابال والفنانة الوطنية للموسيقى لوكريسيا كاسيلاج Dulawaran: Ang Gintong Salakot في عام 1969 لافتتاح المركز الثقافي في الفلبين.
في مجال الرقص، أنتجت شركة Ballet Philippines تصميم رقصات Kapinangan وLibretto من تأليف Eddie Elejar، وموسيقى لوكريسيا كاسيلاج في المركز الثقافي في الفلبين. استخدمت الراقصة ومصممة الرقصات المقيمة في الولايات المتحدة دولسي كابادوكيا أيضًا حبلا كابينانجان من فرقة ماراجتاس في ملحمة الرقص متعددة الوسائط ماي لوست، والتي عُرضت لأول مرة في مجمع لاكمان للفنون الجميلة في عام 1999.
انظر أيضا
- بيدرو ألكانتارا مونتيكلارو، ماراجتاس. جانيواي: 1854 (ترجمته إلى الإنجليزية إستير أبييرا وآخرون، وهو موجود حاليًا في مكتبة جامعة ميشيغان).
- المدن الساحلية التاريخية المبكرة والأنظمة السياسية في الفلبين
- بينتادو
- التأثيرات الثقافية الهندية في السياسات الفلبينية المبكرة
- الهند الكبرى
- إندوسفير
ملحوظات
- ^ في الأصل بعنوان Maragtás kon (historia) sg pulô nga Panay kutub sg iya una nga pamuluyö tubtub sg pag-abut sg mga taga Borneo nga amó ang ginhalinan sg mga bisayâ kag sg pag-abut sg mga Katsilâ ، Scott 1984، pp. 92-93، 103.
- ^ أماه. سيسيليا لوكسين نافا (2001). التاريخ والمجتمع في روايات رامون موزون. مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ص 46. ردمك 978-971-550-378-5.
- ^ سكوت 1984، ص 91، 149.
- ^ سكوت 1984، ص 93.
- ^ سكوت 1984، ص 94-95.
- ^ سكوت 1984، ص 101.
- ^ سكوت 1984، ص 101، 296، في إشارة إلى باير ودي فيرا 1947.
- ^ سكوت 1984، ص 151، نقلاً عن باير 1949، ص 296.
- ^ سكوت 1984، ص 101-103.
- ^ سكوت 1984، ص 103.
- ^ سونيا م. زيد (1999). الفلبين: أمة فريدة من نوعها. حانة كل الأمم. ص 39 والحاشية 19 في ص. 416، الذي يستشهد بالدكتور خوان سي. أوريندين، Ten Datus of Madiaas (مانيلا: Mabuhay Publ. 1963)، د. Manuel L. Carreon، Maragtas: The Datus from Borneo ، Sarawak Museum Journal Vol. الثامن (1957) ص 51-99، ومخطوطة عام 1858 للأب. توماس سانتارين. رقم ISBN 978-971-642-071-5.
- ^ راجع. F. لاندا جوكانو، تاريخ ما قبل التاريخ الفلبيني: إعادة اكتشاف تراث ما قبل الاستعمار، مانيلا: 2000، الصفحات من 68 إلى 69.
- ^ اي بي سي راجع. F. لاندا جوكانو، تاريخ ما قبل التاريخ الفلبيني: إعادة اكتشاف تراث ما قبل الاستعمار، مانيلا: 2000، ص. 69.
- ^ HO Beyer، مراجعة تفصيلية لآثار الفلبين حسب الجزر والمقاطعات في مجلة الفلبين للعلوم ، 77.3-4: ص 296.
- ^ BLAIR, Emma Helen & ROBERTSON, James Alexander, eds. (1903). جزر الفلبين، 1493-1803 ، المجلد 05 من 55 (1582-1583)، ص 121.
- ^ إيزابيلو دي لوس رييس إي فلورنتينو، Las Islas Visayas en la Época de la Conquista (Segunda edición)، مانيلا: 1889، Tipo-Litografía de Chofké y Ca، ص 82-83.
- ^ الأرشيف، جامعة سانتو توماس، تم أرشفته من الأصل في 24 مايو 2013 ، تم استرجاعه في 17 يونيو 2012.
- ^ "مجموعة من النصوص القديمة المكتوبة بخط ""باي بايين"" من جامعة UST تُعرض على الجمهور"، Inquirer ، 15 يناير 2012 ، تم استرجاعها في 17 يونيو 2012.
- ^ مجموعة UST Baybayin معروضة للجمهور، Baybayin ، تم استرجاعها في 18 حزيران (يونيو) 2012[ رابط ميت دائم ] .
- ^ ويليام هنري سكوت، مواد مصدر ما قبل التاريخ لدراسة تاريخ الفلبين، مدينة كويزون: 1984 (الطبعة الثانية)، ص. 103.
- ^ ماجوس، أليشيا ب. (يونيو 1999)، "حلقات البحر في ملحمة سوغيدانون وتقليد بناء القوارب في باناي الوسطى، الفلبين". في دانياغ [مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية في فيساياس] المجلد 4، العدد 1، ص 6.
- ^ بيدرو الكانتارا مونتيكلارو، ماراجتاس. جانيواي: 1854 (ترجمته إلى الإنجليزية إستر أبييرا وآخرون، وهو موجود حاليًا في مكتبة جامعة ميشيغان). هذه النسخة من Maragtas شبه واقعية حيث أن Pedro Monteclaro الحقيقي ولد عام 1850 وأقام في Miagao وليس Janiuay. لا يمكن أن يكون عمل مونتيكلارو في عام 1854 ولا في جانيواي.
- ^ أ ب ملوك بروناي قبل الإسلام بقلم روزان يونس مأخوذ من مجلة "بوساكا" الصادرة سنة 2009.
- ^ ab Brunei Reiscovered: A Survey of Early Times بقلم روبرت نيكول الصفحة 37 (اقتباس فرعي مأخوذ من Ferrand, Relations ص. 333)
- ^ Mga Maragtas ng Panay [ رابط ميت ] : تحليل مقارن للوثائق حول تقليد الاستيطان البورني بقلم Talaguit Christian Jeo N.
- ^ توماس سانتارين، حسابات بيسايان للمستوطنات البورنية المبكرة في الفلبين، عبر إنريكيتا فوكس، (شيكاغو: جامعة شيكاغو، برنامج الدراسات الفلبينية، 1954)، ii.
- ^ بيسايا بورنيو والفلبين: نظرة جديدة على الماراغتاس بقلم جوزيف بومغارتنر
مراجع
- سكوت، ويليام هنري (1984)، مواد المصادر ما قبل الإسبانية لدراسة تاريخ الفلبين ، دار نشر نيو داي، رقم ISBN 971-10-0226-4.
- باير، هنري أوتلي (1949)، مراجعة موجزة للآثار الفلبينية حسب الجزر والمقاطعات، مكتب الطباعة، 1949.
- باير، هنري أوتلي؛ دي فيرا، خايمي كارلوس (1947). الملحمة الفلبينية: تاريخ مصور للأرخبيل منذ بداية الزمن. مانيلا: أخبار المساء.
قراءة إضافية
- “أسطورة ماراجتاس”، ساريساري ، mts.net، أرشفة من الإصدار الأصلي في 27 شباط (فبراير) 2014..
روابط خارجية
- مونتيكلارو، بيدرو الكانتارا. ماراجتاس: قصة الحياة التي عاشها داتوس بورنيو... وشرائهم للجزيرة من الملك ماريكودو، الذي كان ملك النيجريتوس، في عام 1520. مكتبة Hathi Trust الرقمية .[1] ( فيسايان )، [2] (الإنجليزية) (ترجمتها إلى الإنجليزية إستر أبييرا)
