والو

كانت مملكة والو ( باللغة الولوفية : Waalo ) تقع على نهر السنغال السفلي في غرب أفريقيا، في ما يُعرف اليوم بالسنغال وموريتانيا . وشملت أجزاءً من الوادي نفسه ومناطق شماله وجنوبه، ممتدةً حتى المحيط الأطلسي. وإلى الشمال كانت الإمارات الإسلامية، وإلى الجنوب مملكة كايور ، وإلى الشرق مملكة جولوف .

تاريخ

الأصول

تزعم الروايات الشفوية أن منطقة والو، قبل أن تصبح مملكة، كانت محكومة من قبل مجموعة من اللامانيين ، وهو لقب من لغة سيرير يعني المالك الأصلي للأرض. [ 1 ] وتشير الأدلة اللغوية إلى أن المنطقة كانت تحت حكم سلالة جاؤوجو من تاكرور . [ 2 ] ويتوافق هذا مع المصادر العربية المكتوبة القديمة التي تصف بلدة جزيرة تُعرف باسم أوليل (والو) بالقرب من مصب نهر السنغال، في منطقة تُسمى سنغانا. [ 3 ] [ 4 ]

التأسيس

يختلف المؤرخون حول التاريخ الدقيق لتأسيس مملكة والو، لكن يُنسب ذلك إلى حكم أول ملك لها، ندياديان ندياي ، الذي يُعتبر شبه أسطوري، عام ١٢٨٧. [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ] ندياي، وهو في الأصل من الفولانيين من تاكرور، وحّد اللامان وحكم والو لمدة ١٦ عامًا بصفة مُحكِّم أو قاضٍ وليس ملكًا، قبل أن يُطرد، وفقًا لبعض الروايات الشفوية، على يد أخيه غير الشقيق باركا بو، أو باركا مبودج. بعد ذلك، سيطر ندياي على جولوف وأسس إمبراطورية جولوف . [ ٨ ] [ ١ ] كان باركا مبودج أول حاكم يستخدم اللقب الملكي " براك ". [ ٩ ] وفي النهاية، جعل ندياي والو تابعة له. [ ١٠ ]

ظهر الأوروبيون لأول مرة قبالة سواحل والو في القرن الخامس عشر، وسرعان ما بدأوا بالتجارة. وقد أدى ذلك إلى تحول كبير في موازين القوى الاقتصادية، حيث انتقلت من قلب جولوف إلى الدول التابعة الساحلية مثل والو وكايور . يُعتقد أن بومي جيلين ، أحد أفراد العائلة المالكة ، قد بسط سيطرته على والو خلال هذه الفترة، ويُنسب إليه الفضل في إنشاء نظام " الألكالدس" الذين عملوا كجامعي جمارك لبوربا جولوف. حاول لاحقًا التحالف مع البرتغاليين للاستيلاء على السلطة، لكنه قُتل على يد حلفائه السابقين في نزاع. [ 11 ]

تفككت إمبراطورية جولوف في أعقاب معركة دانكي عام 1549، على الرغم من أن براك استمروا في دفع الجزية الرمزية لبوربا جولوف حتى عام 1715. [ 12 ]

الفرنسيون والصحراء

في عام 1638، أنشأ الفرنسيون أول مستوطنة تجارية أوروبية دائمة عند مصب نهر السنغال، وانتقلوا إلى موقع سانت لويس في عام 1659 في ظل ضغوط عسكرية وسياسية متواصلة من قبيلة براك . [ 13 ] وكان للوجود الفرنسي أثر حاسم على بقية تاريخ والو.

كرد فعل جزئي على تحول التجارة من القبائل البربرية إلى الفرنسيين، شنّ نصر الدين ، وهو مرابط بربري ، حرب شار بوبا أو حرب المرابطين، مُطيحًا بالطبقة الأرستقراطية الحاكمة في والو (وغيرها من ممالك الأنهار في السنغال) في محاولة لإقامة دولة دينية إسلامية. إلا أنه بعد وفاته عام 1674، انهارت حركته، وعادت التسلسلات الهرمية القديمة، المتحالفة مع قبائل الحسن العربية شمال النهر والمدعومة بقوة من الفرنسيين، إلى فرض سيطرتها. [ 14 ] [ 15 ]

خلال هذه الفترة نفسها، تقدمت القوات المغربية جنوباً إلى نهر السنغال، مما أجبر مملكة براك على نقل العاصمة من نغوربل إلى الضفة الجنوبية، وكسر سيطرة المملكة على الضفة الشمالية بشكل نهائي. [ 16 ]

قوة إقليمية

في محاولة أخرى لتعزيز مكانتهم الاقتصادية في وادي السنغال، تحالف الفرنسيون عام ١٧٢٤ مع مالكسوري، حاكم بيثيو ، للضغط على براك يريم مبيانيك وإمارة ترارزا لتقديم تنازلات. وقد فشلت محاولته للانفصال عن والو عندما أوقفت الشركة الفرنسية دعمها. وبحلول عام ١٧٣٤، كان يريم مبيانيك يمتلك أقوى جيش في المنطقة. [ ١٧ ] وشكّل حكمه وحكم خلفائه، نجام آرام باكار وناتاغو آرام، ذروة قوة والو-والو.

خلال العقود الوسطى من القرن الثامن عشر، بسطت قبيلة والو سيطرتها على مصب نهر السنغال بأكمله، كما سيطرت على جزيرة كايور. وعندما استولى الإنجليز على جزيرة سانت لويس عام ١٧٥٨، وجدوا أن قبيلة براك تسيطر سيطرة تامة على التجارة النهرية. وطالب ناتاغو مرارًا وتكرارًا بزيادة الرسوم الجمركية وأسعار العبيد، وفرض حصارًا على الجزيرة عند الضرورة. [ ١٨ ] وفي عام ١٧٦٢، استولى على مدفوعات من كايور كانت مخصصة لسانت لويس، وبعد عامين غزا الجزيرة. [ ١٩ ]

انخفاض

في عام 1765، شنّ داميل من كايور هجومًا مضادًا، مُسلّحًا بالبنادق الإنجليزية، وهزم قبيلة والو-والو هزيمة ساحقة. [ 19 ] بعد وفاة ناتاغو في عام 1766، اندلعت حرب أهلية طويلة، مع تدخل المور المستمر وغاراتهم. في عام 1775، أسر الإنجليز أكثر من 8000 عبد من والو في أقل من ستة أشهر. [ 18 ]

مع تكرار الحرب الأهلية والتدخل الأجنبي المتكرر في نزاعات الخلافة، تراجعت قوة والو تدريجياً لصالح إمارة ترارزة المورية. [ 20 ]

في عشرينيات القرن التاسع عشر، طُرد المرابط كوكي ندياغا عيسى، الذي كان قد جمع نفوذاً سياسياً كبيراً في كايور، على يد الداميل . وسيطرت قواته، بقيادة الجنرال ديل ثيام، على والو بدلاً من ذلك. إلا أن الفرنسيين تدخلوا وقتلوا ثيام. [ 21 ]

لوقف الغارات المورية المدمرة وتشكيل جبهة موحدة ضد الفرنسيين، تزوجت لينجير نيمبوت مبودج من أمير ترارزة عام 1833. وأمام هذا التحالف الذي كان يهدد بقاء المستعمرة، هاجم القديس لويس مدينة والو، مما فاقم الأزمة المستمرة منذ زمن طويل. وخلفت نيمبوت مبودج شقيقتها ندات يالي عام 1847، لكن الفرنسيين استولوا على المملكة نهائيًا عام 1855. [ 22 ] [ 23 ]

مجتمع

حكومة

كانت العاصمة الملكية لوالو في البداية ندوربل (غوريبل) على الضفة الشمالية لنهر السنغال (في موريتانيا الحالية )، ثم نديانغوي على الضفة الجنوبية للنهر. ثم نُقلت العاصمة إلى ندير على الشاطئ الغربي لبحيرة غيير .

كان لمملكة والو نظام سياسي واجتماعي معقد، لا يزال تأثيره ملموسًا على ثقافة الولوف في السنغال حتى اليوم، ولا سيما نظام الطبقات الاجتماعية الرسمي والجامد. كانت المملكة وراثية بشكل غير مباشر، يحكمها ثلاث عائلات أمومية: اللوغار، والتيديك، والجوس ، وكلها من أصول عرقية مختلفة . ينحدر الجوس من أصول سيرير . وقد أسست لينجير ندوي ديمبا من سين هذه العشيرة الأمومية في والو . جدتها لينجير فاطمة باي هي الأم الكبرى والجدّة الأولى لهذه السلالة. انخرطت هذه العائلات الأمومية في صراعات سلالية مستمرة للوصول إلى منصب " براك " أو ملك والو، بالإضافة إلى خوضها حروبًا مع جيران والو. اللقب الملكي " لينجير " يعني الملكة أو الأميرة الملكية، وهو لقب يستخدمه كل من السيرير والولوف. العديد من Lingeer، ولا سيما Njembot Mbodj و Ndaté Yalla Mbodj حكموا فالو في حد ذاتها أو كأوصياء. [ 24 ]

حكم شعب براك بنظام تشريعي يُعرف باسم " سيب أك باور "، يتألف من ثلاثة ناخبين كبار يختارون الملك التالي. وتعود ألقابهم إلى مصطلحات بولارية كانت تعني في الأصل "أساتذة التنشئة"، وتعود إلى الفترة التي سبقت حكم ندياديان ندياي عندما سيطر شعب تاكرور على المنطقة. [ 2 ] كما كان هناك تسلسل هرمي معقد للمسؤولين والشخصيات البارزة. وشغلت النساء مناصب رفيعة، وبرز دورهن بشكل لافت في التاريخ السياسي والعسكري لوالو.

كانت المقاطعات تُحكم من قبل قبائل كانغام شبه المستقلة ، مثل قبيلة بيثيو. وقد أدى تغير الولاءات بين هؤلاء النبلاء الأقوياء، وقبيلة براك، وممالك أخرى، والفرنسيين في سان لويس، إلى سلسلة من الحروب الأهلية. [ 25 ]

دِين

كان لدى شعب والو ديانة أفريقية تقليدية خاصة بهم. كان الإسلام في البداية حكرًا على النخبة، ولكن في أعقاب حرب المرابطين، رفضته الطبقة الحاكمة تدريجيًا بينما انتشر على نطاق أوسع بين المحكومين. ولم يعتنق براك الإسلام إلا في القرن التاسع عشر. [ 26 ]

اقتصاد

لعبت مدينة والو دورًا محوريًا في تجارة الرقيق في وادي نهر السنغال، حيث كان معظم الأسرى يأتون من مناطق تقع أعلى النهر، وغالبًا ما كانوا يُؤسرون في الحروب أو غارات تجارة الرقيق. وشملت السلع التجارية الأخرى الصمغ العربي والجلود والعاج ، بالإضافة إلى المواد الغذائية، ولا سيما الدخن الذي اعتمدت عليه مدينة سانت لويس. [ 27 ]

كانت شركة والو تتقاضى رسوماً عن كل شحنة من الصمغ العربي أو العبيد يتم شحنها عبر النهر، مقابل "حمايتها" للتجارة. [ 28 ]

قائمة الحكام

ملوك والو

إجمالاً، تعاقب على حكم مملكة والو 52 ملكاً منذ تأسيسها. وقد استُقيت الأسماء والتواريخ من كتاب جون ستيوارت " الدول والحكام الأفارقة" (1989)، [ 29 ] إلا أنها في كثير من الحالات تخمينية ومحل خلاف بين المؤرخين، لا سيما فيما يتعلق بالملوك الأوائل. يؤرخ جون دونيلي فاج حكم ندياديان ندياي إلى القرن الرابع عشر، [ 30 ] بينما تشير قوائم ملوك والو إلى النصف الثاني من القرن الرابع عشر. [ 31 ] وقد عدّل جان بوليج هذه القوائم نفسها باستخدام مصادر مكتوبة قديمة ليقدر تاريخ حكمه بحوالي عام 1300. [ 32 ]

8اسمبداية عهد جديدنهاية الحكم
1نديا-نديا11861202
2مبانغ واد12021211
3باركا مبودي12111225
4تياكا مبار12251242
5مجهول12421251
6أمادو فادوما12511271
7يريم مبانيك12711278
8تيوكولي12781287
9ناتاجو تاني12871304
10فارا يريم13041316
11مباي يريم13161331
12ديمبان يريم13311336
13N'dyak Kumba Sam Dyakekh13361343
14فارا خيت13431348
15N'dyak Kumba-gi tyi Ngelogan13481355
16N'dyak Kumba-Nan Sango13551367
17N'dyak Ko N'Dyay Mbanyik13671380
18مباني ناتاجو13801381
19Meumbody N'dyak13811398
20يريم مبانيك كونيجيل13981415
21يريم كودي14151485
22فارا توكو14851488
23Fara Penda Teg Rel14881496
24Tykaaka Daro Khot14961503
25ناتاغو فارا ندياك15031508
26ناتاغو يريم15081519
27فارا بيندا دينغ15191531
28تاني فارا ندياك15311542
29فارا كوي ديون15421549
30فارا كوي ديوب15491552
31Fara Penda Langan Dyam15521556
32فارا كو نداما15561563
33فارا عائشة نعليم15631565
34Naatago Kbaari Daaro15651576
35Beur Tyaaka Loggar15761640
36يريم مبانيك آرام باكار16401674
37ناتاجو أرام باكار16741708
38N'dyak Aram Bakar Teedyek17081733
39يريم ن'دات بوبو17331734
40ميو مبودي كومبا خيدي17341735
41يريم مبانيك أنتا ديوب1735
42يريم خودي فارا مبونو17351736
43ندياك خوري ديوب17361780
44Fara Penda Teg Rel17801792
45N'dyak Kumba Khuri Yay17921801
46سايودو ياسين مبودي18011806
47كرولي مبابا18061812
48عمار فاطم بورصو18121821
49يريم مبانيك تيغ18211823
50فارا بيندا آدم سال18231837
51خرفي خاري دانو18371840
52مبيو مبودي مالك18401855

ملكات والو

اختارت ملكات والو هؤلاء، باعتبارهن الوريثات الشرعيات للتاج، الملك ( براك ) ليشارك الملكة ( لينجير ) التاج. [ 33 ]

مراجع

  1. 1 2 دينج، بصيرو؛ كيستيلوت، ليليان (2009). حلقات أفريقيا السوداء: أسطورة ندياديان ندياي . باريس: كارتالا. ص.  255. ردمك 978-2811102104.
  2. 1 2 Boulegue 2013 ، ص. 39.
  3. سيك، إبراهيما، "الاكتشاف الفرنسي للسنغال: مقدمات لسياسة الاستيعاب الانتقائي"، في توبي غرين (محرر)، وسطاء التغيير: التجارة الأطلسية والثقافات في غرب أفريقيا ما قبل الاستعمار، وقائع الأكاديمية البريطانية (لندن، 2012؛ نسخة إلكترونية، منحة الأكاديمية البريطانية على الإنترنت، 31 يناير 2013)، https://doi.org/10.5871/bacad/9780197265208.003.0016 ، تم الوصول إليه في 29 سبتمبر 2024.
  4. Boulegue 2013 ، ص 20.
  5. سار، عليون، "تاريخ السين سالوم (السنغال)"، في نشرة دي ليفان، المجلد 46، السلسلة ب، العدد 3-4، 1987. ص. 19 
  6. ^ ندياي، بارا (2021). “Le Jolof: Naissance et Evolution d’un Empire jusqu’a la fin du XVIIe siecle”. في الخريف، مامادو؛ فال، رقية؛ ماني، مامادو (محرران). الاستقطاب الثنائي في السنغال من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر (بالفرنسية). داكار: طبعات HGS. ص. 187. 
  7. Boulegue 2013 ، ص 57.
  8. Boulegue 2013 ، ص 45.
  9. ^ بوليج، جان (1987). لو جراند جولوف , (الثامن عشر e - السادس عشر e Siècle). باريس: طبعات كارثالا. ص.  63.
  10. ديفيس ، ص 198.
  11. Boulegue 2013 ، ص 150.
  12. باري 1972 ، ص 134.
  13. باري 1972 ، ص 116.
  14. ديفيس ، ص 169.
  15. باري 1972 ، ص 148-150.
  16. ويب 1995 ، ص 40.
  17. باري 1992 ، ص 280.
  18. 1 2 باري 1992 ، ص 281.
  19. 1 2 ويب 1995 ، ص 42.
  20. باري 1972 ، ص 195-199.
  21. كولفين، لوسي غاليستيل (1974). "الإسلام ودولة كاجور: حالة مقاومة ناجحة للجهاد" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الأفريقي . 15 (4): 604. تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2023 .
  22. شيلدون، كاثلين (2016). قاموس تاريخي عن المرأة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . روومان وليتلفيلد. ص 179. 
  23. باري 1972 ، ص 284-289.
  24. ^ ويكرت، إيمتشي (2013). "السيادة في الأنظمة السياسية المزدوجة في أفريقيا: مثال على البقاء في السنغال". وفي فوفيل أيمار، فرانسوا كزافييه؛ هيرش، برتراند (محرران). حيل التاريخ. مقالات عن أفريقيا ورسائل تكريمية لجان بوليج . رجال ومجتمعات (بالفرنسية). باريس: طبعات كارثالا. الصفحات من 15 إلى 29. دوى : 10.3917/kart.fauve.2013.01.0015 . رقم ISBN  978-2-8111-0939-4. S2CID 246907590 . 
  25. باري 1972 ، ص 189.
  26. باري 1972 ، ص 157.
  27. باري 1972 ، ص 120-125.
  28. باري 1972 ، ص 127.
  29. ستيوارت، جون (1989). الدول الأفريقية وحكامها . لندن: ماكفارلاند. ص 288. ISBN  0-89950-390-X.
  30. فاج، جيه دي ؛ أوليفر، رولاند؛ "تاريخ كامبريدج لأفريقيا". المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1975، ص 484 ISBN 0521209811ورقم ISBN 9780521209816
  31. Ndiaye 2021 ، ص 179.
  32. Boulegue 2013 ، ص 35.
  33. ^ إيمكي ويشيرت (2013/07/02). "السيادة في الأنظمة السياسية الثنائية في أفريقيا : مثال على البقاء في السنغال" . في فرانسوا كزافييه فوفيل أيمار؛ برتراند هيرش (محرران). حيل التاريخ. مقالات عن أفريقيا وتكريمًا لجان بوليج (بالفرنسية). طبعات كارثالا. ص 233 – 252. ISBN   978-2-8111-0940-0.

فهرس

للمزيد من القراءة