عائلة العظم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

عائلة العظم ( بالعربية : آل العظم ) عائلة دمشقية بارزة . بدأ نفوذها السياسي في سوريا العثمانية في القرن الثامن عشر عندما أدار أفرادها معرة النعمان وحماة . عُيّن إسماعيل باشا العظم ، أحد أبناء العائلة، واليًا على دمشق عام ١٧٢٥. بين عامي ١٧٢٥ و١٧٨٣، حكم أفراد من العائلة، بمن فيهم أسعد باشا العظم ، دمشق لمدة ٤٧ عامًا ، بالإضافة إلى مناصب دورية في صيدا وطرابلس وحماة وحلب ومصر . [ ١ ] تراجع نفوذ العائلة في القرن التاسع عشر، ولم تتمكن من تأسيس سلالة حاكمة حقيقية . [ ٢ ]

ديوان العظم في سما

الأصول

أصول عائلة العزم غامضة نسبيًا، وقد وُصفت الأدلة بأنها "متناقضة وغير مُرضية عمومًا". [ 3 ] تُعدّ عائلة العزم من أبرز العائلات في سوريا العثمانية، [ 4 ] وينحدرون من أصول عربية من منطقة حوران وفقًا لعبد الرحمن الفاسي ، [ 5 ] أو ربما من منطقة قونية في الأناضول ؛ [ 6 ] وبالتالي، فإن جذورهم في تركيا قد تُلقي الضوء على أنماط التوظيف والمسارات المهنية لأفراد العائلة الذين شغلوا مناصب رفيعة كضباط عثمانيين في المحافظات السورية. [ 7 ] بدأت عائلة العزم تبرز كقوة مؤثرة في المنطقة عندما ذهب إبراهيم العزم، "وهو من وجهاء الريف، وربما من أصل تركي "، [ 4 ] إلى معرة النعمان لإعادة النظام في منتصف القرن السابع عشر. [ 4 ] بعد وفاة إبراهيم العظم، أكمل ابناه، إسماعيل باشا العظم وسليمان باشا العظم ، مهمة والدهما ، وكافأتهما الإدارة العثمانية بمزارع ضريبية وراثية في حمص وحماة ومعرة النعمان. [ 4 ]

وفي مقال كتبه أحد أفراد الأسرة البروفيسور صادق جلال العظم ، وصف مؤلف المقدمة جان بيير رونداس العظم بأنه:

...في الواقع، ينحدر من أصول عثمانية وتركية. كانت عائلته تنتمي إلى الطبقة الحاكمة العثمانية في دمشق، ويعود نفوذها إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر... استمرت عائلة العظم التركية في الإقامة في دمشق [...] تحت الانتداب الفرنسي. حتى أن أحد أفرادها، خالد بك العظم ، أصبح رئيسًا للوزراء. استمر النفوذ السياسي للعائلة حتى عام 1963، عندما استولى حزب البعث القومي العربي على السلطة. [ 8 ]

إضافةً إلى نظرية الأصل التركي، يُعتقد أن الأصل العربي وارد. وعلى وجه الخصوص، يُعتقد أن عائلة عزم تنتمي إلى قبيلة بني عزم في شمال الحجاز، الذين خدموا العثمانيين في القرن السادس عشر بحماية طريق قوافل دمشق-المدينة المنورة، ثم هاجروا لاحقًا إلى الأناضول، ثم إلى معرة. في الواقع،

لا شك، مع ذلك، أن المؤرخين المحليين والمراقبين الأوروبيين في القرن الثامن عشر كانوا يعرفون عائلة "آم" على أنها عائلة من أصل عربي (بدوي)... وقد يكون الرأي الأخير [كونهم من أصل تركي] استنتاجًا خاطئًا مبنيًا على إقامة العائلة الطويلة في محافظة قونية. [ 9 ]

ومع ذلك، "لا يوجد دليل على أن عائلة عزم نفسها ادعت أنها من أصل بدوي". [ 10 ]

يمكن فهم هذا الجدل في ضوء تصريحات شيمون شامير وعبد الكريم رفيق . يقول شامير: "مع أن أياً من الرأيين لا يستند إلى أدلة قاطعة، إلا أن الرأي الأخير [أي نظرية البدو] يبدو أكثر قبولاً. ففي واقع سوريا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان من المرجح أن تتأتأ عائلة بدوية تعمل في خدمة الدولة العثمانية جزئياً بالثقافة التركية وتعيش لفترة في الأناضول، بدلاً من أن تسعى عائلة تركية إلى اكتساب مكانة اجتماعية مرموقة من خلال نسب أصولها زوراً إلى قبيلة بدوية." [ 11 ] من جهة أخرى، يتبنى عبد الكريم رفيق "نظرية الأصل المحلي دون أن يلتزم بنظرية البدو". رداً على المصادر الأولية التي تنص على أن سعد الدين [باشا العظم] كان "باشا عربياً آخر من الأمة"؛ وأن محمد [باشا العظم] كان من عائلة عربية... [و] أن آل العظم كانوا "عرباً" (أولاد العرب) من البلاد العربية، يدعو رفيق إلى التعامل مع هذه التصريحات بحذر شديد، لا سيما صفة "عربي"، التي يفسرها على أنها تعني "محلي" وليس "عثماني". [ 12 ] وهناك أدلة على أن "سليمان باشا العظم لم يكن يعرف كلمة واحدة من اللغة العربية، بينما كان محمد على ما يبدو مُعَرَّباً تماماً". [ 13 ]

الوصول إلى السلطة

نُقل إسماعيل باشا، الذي أصبح لاحقًا واليًا لطرابلس، إلى دمشق عام ١٧٢٥ بناءً على طلب المفتي ، بعد أن حالت معارك بين فصائل مختلفة من الإنكشارية دون انطلاق قافلة الحج في موعدها. وتولى أخوه والي طرابلس، وابنه والي صيدا. وفي عام ١٧٣٠، عندما عُزل السلطان أحمد الثالث، أُعفيوا جميعًا، ولكن ليس لفترة طويلة. وتولى سليمان باشا الأعظم ، شقيق إسماعيل باشا، والي دمشق بين عامي ١٧٣٣ و١٧٣٨، ثم مرة أخرى من عام ١٧٤١ حتى وفاته عام ١٧٤٣. وخلفه ابن أخيه أسعد باشا الأعظم الذي حكم بين عامي ١٧٤٣ و١٧٥٧، ويُعتبر أعظم والي دمشق في العهد العثماني. وقد تغلب أسعد باشا على جميع خصومه المحليين بعد صراع دام ثلاث سنوات. وفي عهده، ضُمت حماة وحمص إلى ولاية دمشق. [ 14 ]

على الرغم من قدرة أسعد باشا على ضمان أمن قافلة الحجاج، إلا أن السلطات العثمانية الجديدة في إسطنبول عزلته عام ١٧٥٧ بعد أربعة عشر عامًا من الحكم. وقد ندد به الصدر الأعظم آنذاك، راغب باشا ، واصفًا إياه بـ"ابن فلاح"، بعد فشل اتفاق بينهما. إضافةً إلى ذلك، لم يكن آغا قزلار إسطنبول راضيًا عن العظم لعدم رعايته له على ما يبدو أثناء مروره بدمشق ضمن قافلة الحجاج. كما كانت الدولة العثمانية مهتمة بمصادرة الثروة التي جمعها العظم خلال فترة حكمه، إذ دفعت المبالغ الطائلة التي جُمعت الدولة إلى إعادة تقييم عملتها. [ ١٥ ] نُقل العظم إلى حلب ، ثم عُزل وأُعدم. شكل هذا نهاية العصر الذهبي للعائلة. ورغم استمرارها في ممارسة بعض النفوذ، وشغل العديد من أفرادها مناصب الولاة فيما بعد، إلا أن أيام مجدها قد ولّت. [ 14 ] كان آخر فرد من العائلة يحكم دمشق هو عبد الله باشا العظم الذي تولى الحكم بشكل متقطع بين عامي 1795 و 1807. [ 16 ]

الحفاظ على اسم العائلة

في منتصف القرن الثامن عشر، تصالحت عائلة العزم مع مراكز القوى خارج نطاقها. ونتيجةً لذلك، تزوجت اثنتان من أفرادها، ليلى بنت السيد إبراهيم العزم وخديجة بنت نصوح باشا، من مماليك أتراك في خدمة العائلة للحفاظ على اسم عائلة العزم. [ 17 ] ويشير النسب المنحدر من ليلى إلى أن هذا الفرع من العائلة كان متمركزًا حول حماة، وأن العديد منهم شغلوا مناصب حكومية هناك. [ 17 ]

إرث

شهدت دمشق في عهد الأزم طفرة عمرانية هائلة، حيث شُيِّدت عشرات الحمامات والخانات والمدارس والأسواق، ولا يزال العديد منها قائماً حتى اليوم. ومن أشهرها قصر الأزم في دمشق ، وقصر الأزم في حماة، وكلاهما بناه أسعد باشا الأزم كمساكن فخمة. [ 18 ]

ترجمة مختلفة للقب العائلة

لم تُستخدم الألقاب العائلية خلال العصر العثماني. في القرن التاسع عشر، كان أفراد العائلة يستخدمون اسم "عزم زاده" [ 19 ] ، نسبةً إلى عشيرة عزم، حيث تُضاف كلمة "زاده" للدلالة على النبل. وقد تطور النقش اللاتيني للاسم، المترجم من الأبجدية العربية، بمرور الزمن، ويُكتب الآن بأشكال مختلفة. يحمل بعض أفراد العائلة ألقابًا عائلية مثل "عزم"، و"علادم"، و"العزم"، و"علادم"، و"العزم"، أو غيرها، على الرغم من انتمائهم جميعًا إلى العائلة نفسها. إضافةً إلى ذلك، يحمل بعض أفراد العائلة الذين بقوا في تركيا ألقابًا عائلية مختلفة، اختيرت بعد صدور قانون عام 1934 الذي جعل استخدام الألقاب العائلية إلزاميًا، وحظر استخدامها للدلالة على النبل. ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان بعضهم يستخدم لقب "كيميكوغلو"، الذي يعني حرفيًا "ابن العظم".

أفراد الأسرة

مبانٍ تحمل اسم العائلة

كتب نشرها أفراد العائلة

  • أزم زاده صادق المؤيد، كتاب رحلات الحبشة، إسطنبول، 1904، ترجمه إلى الإنجليزية جي. جوكنت وعائلته، 2021
  • عظمزاد صادق المؤيد، بير عثمانلي زابيتنين Afrika Sahra-i Kebirinde Seyahati [رحلة ضابط عثماني في الصحراء الكبرى بإفريقيا]، إسطنبول، 1897، ترجمته إلى الإنجليزية ج. جوكينت، 2021

مراجع

  1. ↑ ستيرنز ولانجر، 2001، ص 357.
  2. ↑ هولت، لامبتون ولويس، 1977، ص 376.
  3. ↑ دويس، 2000، ص 45.
  4. 1 2 3 4 خوري، فيليب س. (2003)، وجهاء المدن والقومية العربية: سياسات دمشق 1860-1920 ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص  50، ISBN 0521533236كانت عائلة عظم أبرز العائلات التي حظيت بنفوذ سياسي مستقل كبير في دمشق. توجه إبراهيم العظم ، وهو من وجهاء الريف، وربما من أصل تركي، إلى معرة النعمان، وهي مركز تجاري بين حلب وحماة يخدم البدو، لإعادة النظام في منتصف القرن السابع عشر. ورغم مقتله، أكمل ابناه، إسماعيل وسليمان، مهمة والدهما، وكوفئا بمزارع ضريبية وراثية في حمص وحماة ومعرة النعمان.
  5. ↑ المعلوف، عيسى إسكندر (2022-08-17). قصر آل العظم في دمشق (باللغة العربية). مؤسسة الهنداوي. ص. 9. رقم ISBN  978-1-5273-0726-1.
  6. ^ دوز، ديك (2000)، العثمانيون في سوريا: تاريخ العدالة والقمع ، آي بي توريس، ص. 69، ردمك  1-86064-031-1تُعدّ أصول هذه العائلات ذات أهمية لأنها تُلقي الضوء على أنماط التجنيد والمسار الوظيفي للضباط في المحافظات السورية، والذين ينحدر الكثير منهم من الأناضول. ويُحتمل أن تكون عائلة عزم قد انحدرت من منطقة قونية...
  7. ↑ دويس، 2000، ص 69.
  8. ↑ العظم، صادق جلال (2008)، "العلم والدين: علاقة مضطربة في تاريخ التراث اليهودي المسيحي الإسلامي"، الإسلام وأوروبا ، مطبعة جامعة لوفين، ص 129، ISBN  978-9058676726
  9. ↑ شامير، شيمون (2009)، أسعد باشا العظم والحكم العثماني في دمشق (1743-1758) ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 1 
  10. ↑ باربير، كارل ك. (1980)، الحكم العثماني في دمشق، 1708-1758 ، مطبعة جامعة برينستون ، ص 58، ISBN  1400853206
  11. ↑ باربير، 1980، ص 58.
  12. ↑ رفيق، عبد الكريم (1966)، ولاية دمشق 1723-1783 ، الخياط، ص 88 – 89. 
  13. ↑ باربير، 1980، ص 58-61.
  14. 1 2 سينغ، 2000، ص. 162.
  15. ↑ شويري، 2005، ص 232.
  16. ↑ دويس، 2000، ص 57.
  17. 1 2 ليندا شاتكوسكي، شيلشر (1985)، العائلات في السياسة: الفصائل والعقارات الدمشقية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ف. شتاينر، ص. 138، ردمك  3515031464
  18. ↑ دامبر وستانلي، 2007، ص 123.
  19. ↑ ميناوي، مصطفى (2022). خسارة إسطنبول: الإمبرياليون العرب العثمانيون ونهاية الإمبراطورية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1-5036-3316-2.

فهرس