تجارة الرقيق في البلقان

خلال العصور الوسطى، تشكلت مناطق رق غير رسمية على طول الحدود الدينية. وقد حظر كل من المسيحيين والمسلمين استعباد أتباع دينهم، لكنهما أقرا استعباد أتباع ديانات أخرى. ^{[ 1 ]}

وهكذا نُظِّمت تجارة الرقيق وفقًا للمبادئ الدينية. فبينما لم يستعبد المسيحيون مسيحيين آخرين، ولم يستعبد المسلمون مسلمين، فقد سمح كلاهما باستعباد من اعتبروهم زنادقة، مما سمح، على سبيل المثال، للمسيحيين الكاثوليك باستعباد المسيحيين الأرثوذكس، وللمسلمين السنة باستعباد المسلمين الشيعة. ^{[ 2 ]}

استندت تجارة الرقيق إلى كون البلقان منطقة حدودية دينية بين أراضٍ وثنية ومسيحية في البداية، ثم بين أراضٍ كاثوليكية وأرثوذكسية لاحقًا. ولأن العرف السائد آنذاك لم يكن يُجيز استعباد أتباع الدين نفسه، فقد جعل ذلك من البلقان مصدرًا للعبيد لكل من الأراضي المسيحية والإسلامية . ومن العوامل الأخرى أن البلقان كانت لفترة طويلة منطقةً غير مركزية سياسيًا وغير مستقرة، وكانت تُعرف في أوائل العصور الوسطى باسم " الأراضي السلافية ". وقد جعل هذان العاملان مجتمعين من البلقان هدفًا خصبًا لتجارة الرقيق، حيث كان الأعداء يبيعون أسرى الحرب لتجار الرقيق الفينيسيين على السواحل.

كانت الفئة الأكثر استهدافاً في تجارة الرقيق هي البوسنيون ، لأنهم كانوا من أتباع البوغوميلية ، وهي ديانة لم يتم الاعتراف بها كمسيحية، وبالتالي جعلهم ذلك أهدافاً مشروعة للرق في أوروبا الكاثوليكية والأرثوذكسية على حد سواء. ^{[ 3 ]}

كانت تجارة الرقيق في البلقان منفصلة عن تجارة الرقيق في البحر الأسود، التي كانت تجري على الساحل الشرقي للبلقان، وكان مركزها مدينة كافا الجنوية وتانا البندقية. لم يُبَع ضحايا تجارة الرقيق في البلقان عبر ساحل شرق البلقان، بل عبر الموانئ البحرية على طول ساحل البحر الأدرياتيكي، ولا سيما راغوزا ( دوبروفنيك )، التي كانت مركزًا لتجارة الرقيق في البلقان، حيث كان التجار البنادقة يشترون الرقيق من البلقان لبيعهم في بحر إيجة . ^{[ 4 ]} كان تجار الرقيق البنادقة ينقلون الرقيق البلقاني من الساحل الغربي للبلقان عبر البحر الأدرياتيكي إلى بحر إيجة، حيث كانت خيوس الجنوية ( سيادة خيوس وماونا خيوس وفوكايا ) وكريت البندقية ( مملكة كانديا ) مراكز عبور لتصدير الرقيق البلقاني إما إلى إسبانيا غربًا أو إلى مصر جنوبًا. ^{[ 4 ]}

كان هناك مصدر ثانٍ للعبيد البلقانيين الذين وصلوا إلى مركز تجارة الرقيق في بحر إيجة، وهم الأسرى الذين تم أسرهم خلال الحروب بين العثمانيين والإمبراطورية البيزنطية والدول الصليبية اللاتينية في اليونان ( فرانكوكراتيا ). وقد باع العثمانيون أسرى الحرب اليونانيين والبلغار لتجار الرقيق الإيطاليين في سوق الرقيق في جزيرة كريت البندقية خلال الفتح العثماني للبلقان. ^{[ 5 ]}

كما تم أخذ عبيد لم يُعتبروا قانونيًا أهدافًا مشروعة للاستعباد. فقد بيع أطفال ألبان يُطلق عليهم اسم "أنيمي" إلى البندقية عبر دورازو (دوريس)؛ ولأن الألبان لم يكونوا من البوغوميل، بل كانوا إما أرثوذكس أو كاثوليك، وبالتالي لم يُعتبروا شرعيين للاستعباد رسميًا، لم يتم تصنيفهم رسميًا كعبيد، بل بيعوا كخدم مُقيدين، وزُعم رسميًا أنهم عمال بعقود. ^{[ 4 ]}

كان يتم شحن العبيد في المقام الأول إلى إحدى وجهتين. بيع عدد أقل منهم في إيطاليا وإسبانيا كخدم منازل، يُطلق عليهم اسم "أنسيلا" . في إيطاليا، كان يُشار إلى عبيد البوغوميل باسم "باتيرينا" أو "باغانا" ، دلالةً على وضعهم الديني كوثنيين، وهو ما اعتُبر بمثابة إضفاء الشرعية على وضعهم كعبيد. وقد لوحظ أن عبيد البلقان الذين بيعوا كعبيد في إيطاليا كانوا من الألبان، أو البوسنيين، أو الصرب، أو السلاف، أو البلغار، أو الفلاش، أو الروثينيين.

كان الشرق الأوسط الإسلامي أكبر سوق للرقيق، إذ كان السوق الرئيسي لتجارة الرقيق في البلقان منذ بدايتها. وكان الرقيق يدخلون الشرق الأوسط عادةً عبر مصر ، التي كانت أيضاً وجهتهم الرئيسية. وفي العالم العربي، كان يُطلق على رقيق البلقان اسم "الرومي" .

بينما كانت غالبية العبيد الذين تم تهريبهم إلى جنوب أوروبا (إيطاليا وإسبانيا) من الفتيات، حيث كان يُراد لهن أن يصبحن خادمات ، فإن غالبية العبيد، حوالي 2000 عبد سنويًا، كانوا يُهرَّبون إلى سلطنة المماليك في مصر، وفي هذه الحالة كان معظمهم من الصبية، لأن سلطنة المماليك كانت بحاجة إلى إمداد مستمر من الجنود العبيد. ^{[ 6 ]} كانت تجارة الرقيق في البلقان، إلى جانب تجارة الرقيق في البحر الأسود ، أحد المصدرين الرئيسيين لإمداد المماليك المستقبليين بالجنود للجيش في سلطنة المماليك في مصر. ^{[ 4 ]} كان السلطان المملوكي سيف الدين خوشقدام (حكم من 1461 إلى 1467) على سبيل المثال ضحية لتجارة الرقيق في البلقان، ووُصف بأنه عبد رومي قبل تحريره.

في منتصف القرن الثالث عشر، انتقد البابا إنوسنت الرابع تجارًا إيطاليين لتصديرهم عبيدًا بلغاريين ويونانيين وروثينيين إلى المسلمين في القدس. ^{[ 7 ]}