بانديرانتس

كان البانديرانتي ( بالبرتغالية: [ bɐ̃dejˈɾɐ̃tʃis ] ؛ وتعني حرفيًا " حاملو الراية " ؛ المفرد: bandeirante ) رواد حدود ومستكشفين في البرازيل الاستعمارية ، شاركوا منذ أوائل القرن السادس عشر في رحلات استكشافية داخلية للبحث عن المعادن الثمينة واستعباد السكان الأصليين . ولعبوا دورًا رئيسيًا في توسيع حدود البرازيل إلى حدودها الحالية تقريبًا، متجاوزين الحدود التي حددتها معاهدة توردسيلاس لعام ^{1494. [ 1 ]}

كان معظم حاملي البانديرانتي ينحدرون من ساو باولو ، التي كانت آنذاك قرية صغيرة تابعة لمقاطعة ساو فيسنتي من عام 1534 إلى 1709، ثم أصبحت لاحقًا مقاطعة ساو باولو من عام 1720 إلى 1821. ينحدر بعض حاملي البانديرانتي من مستعمرين برتغاليين استقروا في ساو باولو، لكن معظمهم كانوا من أصول مختلطة (ماميلوكو أو ميستيكو) ، أي من أصول برتغالية وأصلية. ويعود ذلك إلى شيوع الزواج المختلط في المجتمع البرازيلي خلال الحقبة الاستعمارية، بالإضافة إلى تعدد الزوجات . ^{[ 2 ]}

في البداية، سعى البانديرانتس إلى استكشاف وتوسيع الأراضي الاستعمارية البرتغالية خارج الحدود التي حددتها معاهدة توردسيلاس. غامروا بالدخول إلى مناطق غير مُستكشفة بحثًا عن فرص اقتصادية، ولا سيما اكتشاف الذهب والفضة والماس. ومع مرور الوقت، ومع تقدم رحلاتهم الاستكشافية، بدأ البانديرانتس أيضًا في أسر واستعباد السكان الأصليين، وهو ما أصبح جزءًا هامًا من أنشطتهم. ^{[ 3 ]} ظل هدفهم الرئيسي هو توسيع الأراضي والبحث عن الموارد، وهو ما لعب دورًا رئيسيًا في تشكيل الحدود الحديثة للبرازيل. تحدث البانديرانتس مزيجًا من اللغة البرتغالية ولغة باوليستا العامة ، مما أثر على أسماء الأماكن في المناطق الداخلية للمستعمرة حتى يومنا هذا. ^{[ 3 ]}

يُشتق المصطلح من الكلمة البرتغالية bandeira ، والتي تعني العلم، وبشكل أوسع، مجموعة من الجنود، أو وحدة عسكرية منفصلة، ​​أو فرقة غارة. في البرتغال في العصور الوسطى، كانت bandeira وحدة عسكرية تتألف من 36 جنديًا. لم يستخدم جنود bandeirantes أنفسهم هذه الكلمات، بل استخدموا كلمات مثل entry (entrada)، و journey (رحلة)، و voyage (رحلة بحرية)، و company (رفقة)، و discovery (اكتشاف)، ونادرًا ما استخدموا كلمات مثل fleet (أسطول) أو war (أسطول حرب). يُرجّح أحد الكتّاب أن كلمة bandeira ظهرت عام 1635، وكلمة bandeirante (بانديرانتي) عام 1740. ^{[ 4 ]}

بموجب معاهدة توردسيلاس عام 1494، قُسّمت قارة أمريكا الجنوبية بين الإمبراطورية البرتغالية والإمبراطورية الإسبانية على طول خط طول يقع على بُعد 370 فرسخًا غرب جزر الرأس الأخضر . ^{[ 5 ]} كان العديد من البانديرانتي من المولاتو ، وقدِموا من المستوطنة البرتغالية في ساو باولو، حيث أُرسلوا لرسم خرائط واستكشاف المناطق الداخلية للبلاد. ^{[ 6 ]}

من خلال استكشاف المناطق الداخلية للبلاد، تمكنت البرتغال من ضم أراضٍ تجاوزت الخط الذي رسمته معاهدة توردسيلاس عام 1494، وبدأت تشمل ما يُعرف اليوم بالبرازيل. كان عدد أفراد فرق البانديرانتي يتراوح عادةً بين 50 إلى عدة آلاف، وكانوا مدعومين من النخب الثرية. أقامت العديد من هذه الرحلات الاستكشافية إلى المناطق الداخلية للبرازيل مراكز تجارية، وشيدت طرقًا ربطت المستوطنات ببعضها.

على الرغم من أن البانديرانتس أنفسهم كانوا نتاجًا لخلفيات ثقافية متنوعة، إلا أن دارسي ريبيرو ، عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ وعالم الاجتماع والكاتب والسياسي البرازيلي، يذكر أن البانديرانتس كانوا مختلطين عرقيًا، حيث كان التزاوج مع السكان الأصليين شائعًا، حتى بين النخبة. كانت عائلات ساو باولو أرستقراطية ومتعددة الزوجات، لكن الزواج الكاثوليكي لم يترسخ إلا لاحقًا. ^{[ 3 ]} أكبر علم، الذي صممه مانويل بريتو (بانديرانتس من ساو باولو، ولد في النصف الثاني من القرن السادس عشر وتوفي في ساو باولو عام 1630) وأنطونيو رابوسو تافاريس عام 1629، ضم 69 شخصًا أبيض، و900 من الماميلوكو، وألفي شخص من السكان الأصليين.

كان هؤلاء الأفراد في الغالب من نسل نساء السكان الأصليين والمستوطنين البرتغاليين. وخلافًا لبعض التصويرات، كان العديد من حاملي الرايات من السكان الأصليين أو من أصول مختلطة أو من الطبقة البرتغالية الدنيا. في الواقع، كما أشارت المصادر التاريخية، "كان معظم حاملي الرايات من السكان الأصليين وغيرهم من الفقراء من المستعمرة، وكان العديد من النساء من حاملي الرايات". ^{[ 7 ]} - غالبًا ما كان هؤلاء الحاملون من المهمشين أو المحرومين من حقوقهم، ووجدوا فرصًا من خلال هذه الرحلات الاستكشافية، التي كانت وسيلة للبقاء على قيد الحياة وطريقًا لتحقيق الذات.

كان الهدف الرئيسي لمهام البانديرانتس هو أسر السكان الأصليين واستعبادهم . وقد نفذوا ذلك عبر عدد من التكتيكات. اعتمد البانديرانتس عادةً على الهجمات المفاجئة، حيث كانوا يغيرون على القرى أو تجمعات السكان الأصليين، ويقتلون كل من يقاوم، ويختطفون الناجين. كما استخدموا الخداع؛ ومن التكتيكات الشائعة تنكرهم في زي اليسوعيين، وكثيراً ما كانوا يُنشدون القداس لاستدراج السكان الأصليين للخروج من مستوطناتهم. في ذلك الوقت، كان لليسوعيين سمعة مستحقة باعتبارهم القوة الاستعمارية الوحيدة التي عاملت السكان الأصليين بإنصاف نسبي خلال عمليات الإبادة التي قاموا بها في المنطقة.

إذا لم تُجدِ الوعود نفعًا في استمالة السكان الأصليين، كان البانديرانتس يُحاصرون المستوطنات ويُضرمون فيها النيران، مُجبرين السكان على الخروج إلى العراء. في ذلك الوقت، كان العبيد الأفارقة المستوردون باهظي الثمن نسبيًا، لذا تمكن البانديرانتس من بيع أعداد كبيرة من العبيد المحليين بربح هائل نظرًا لانخفاض أسعارهم نسبيًا. كما تحالف البانديرانتس مع إحدى القبائل المحلية، مُقنعين إياها بأنهم إلى جانبهم ضد قبيلة أخرى، وعندما ضعف كلا الجانبين، كان البانديرانتس يأسرون القبيلتين ويبيعونهما كعبيد.

بحلول القرن السابع عشر، أصبحت البعثات اليسوعية هدفًا مفضلًا للحملات الاستكشافية. ففي عام ١٦٢٨، شنّ أنطونيو رابوسو تافاريس غارة (بانديرا) على ٢١ قرية يسوعية في وادي بارانا العلوي، أسفرت في نهاية المطاف عن أسر حوالي ٢٥٠٠ من السكان الأصليين. وكانت إحدى تكتيكات البانديرا هي تأليب القبائل الأصلية ضد بعضها البعض لإضعافها، ثم استعباد الطرفين.

في عام 1636، قاد تافاريس فرقةً مؤلفةً من ألفي هندي متحالف، وتسعمئة من المماليك ، وتسعة وستين من سكان ساو باولو البيض ، للبحث عن المعادن والأحجار الكريمة، وأسر الهنود لاستعبادهم. وكانت هذه الحملة وحدها مسؤولةً عن تدمير معظم البعثات اليسوعية في غوايرا الإسبانية ، واستعباد أكثر من ستين ألفًا من السكان الأصليين.

بين عامي 1648 و1652، قاد تافاريس إحدى أطول الرحلات الاستكشافية المعروفة من ساو باولو إلى مصب نهر الأمازون، حيث استكشف العديد من روافده، بما في ذلك نهر ريو نيغرو ، قاطعًا مسافة تزيد عن 10,000  كيلومتر. سافرت الرحلة إلى كيتو الأنديزية ، التابعة لنيابة بيرو الإسبانية ، ومكثت هناك لفترة وجيزة عام 1651. من بين 1200 رجل غادروا ساو باولو، لم يصل إلى وجهتهم النهائية في بيليم سوى 60 رجلاً .

لم يتفق البانديرانتس واليسوعيون على معاملة السكان الأصليين. فقد أراد اليسوعيون تنصير السكان الأصليين، بينما أراد البانديرانتس بيعهم كعبيد. حاول الأب أنطونيو رويز دي مونتويا، الزعيم اليسوعي ، قيادة 12 ألفًا من السكان الأصليين إلى بر الأمان في الأرجنتين في محاولة لإنقاذهم من البانديرانتس. ^{[ 8 ]}

مع مقتل دييغو ألفارو على يد البانديرانتس، كان من المؤكد نشوب صراع بين المجموعتين، وبلغ ذروته عندما هاجم جيرونيمو بيدروسو دي باروس ومانويل بيريس معسكرًا لليسوعيين. كان لدى اليسوعيين، بقيادة الأب بيدرو روميرو، قوة قوامها حوالي 4200 جندي، في مواجهة قوة البانديرانتس التي بلغت حوالي 3500 جندي. صدّ روميرو الهجوم وانتصر. وبموجب معاهدة مدريد (13 يناير 1750)، اتفقت إسبانيا والبرتغال على حلّ البعثات اليسوعية المعروفة باسم " ميسيونيس أورينتاليس" . قاوم اليسوعيون هذا القرار، مما أدى إلى حرب غواراني التي شهدت قتالًا بين الإسبان والبرتغاليين ضد سكان غواراني الأصليين. ^{[ 9 ]}

رغم الإخفاقات المبكرة التي مُني بها الإسبان والبرتغاليون بسبب أساليب حرب العصابات، شنّوا هجومًا. هزم خوسيه خواكين دي فيانا زعيم غواراني ، سيبي تياراجو، ودمر معسكرات الإرساليات اليسوعية. أنهت هذه المعركة الحرب. طردت البرتغال اليسوعيين من البلاد عام ١٧٥٩، منهيةً بذلك العلاقات بين اليسوعيين وبانديرانتس.

وُلد اللص فرناندو دياس في ساو باولو عام 1608 لعائلة ميسورة الحال، وقضى معظم سنوات شبابه مزارعًا في بينيروس قبل أن يصبح مفتشًا للدخل عام 1626. ^{[ 10 ]} لُقّب لاحقًا بـ"صائد الزمرد". في عام 1638، انضم إلى أنطونيو رابوسو تافاريس في رحلته الاستكشافية إلى ولايات بارانا وسانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول الحالية. وفي عام 1644، انطلق دياس في رحلته الاستكشافية الخاصة.

في رحلة استكشافية عام 1661، سعى دياس للعثور على المزيد من السكان الأصليين لاستعبادهم، فاستكشف جنوب سلسلة جبال أنومارانا وصولًا إلى مملكة غوايانا. عاد دياس عام 1665 ومعه 4000 عبد من ثلاث قبائل مختلفة. خلال رحلته الاستكشافية عام 1671، اكتسب دياس لقبه بعد عثوره على الزمرد في سابارابوسو. وفي عام 1681، توفي دياس بمرض أثناء رحلة استكشافية عثر خلالها على التورمالين .

إضافةً إلى أسر السكان الأصليين واستعبادهم، ساهمت فرق البانديراس في تعزيز نفوذ البرتغال من خلال توسيع سيطرتها على المناطق الداخلية البرازيلية. ومع استكشاف هذه المنطقة واستيطانها، اكتشفت فرق البانديراس ثروات معدنية للبرتغاليين، لم يتمكنوا من الاستفادة منها سابقًا.

في ستينيات القرن السابع عشر، عرضت الحكومة البرتغالية مكافآت لمن يكتشف رواسب الذهب والفضة في المناطق الداخلية من البرازيل. انطلق رجال البانديرانتس ، مدفوعين بالجشع، إلى أعماق البرازيل لاستعباد السكان الأصليين والبحث عن المناجم والحصول على مكافآت الحكومة. ومع تناقص أعداد السكان الأصليين، بدأ رجال البانديرانتس بالتركيز بشكل أكبر على البحث عن المعادن.

أدت هذه الاستكشافات التي قام بها البانديرانتس إلى انطلاق حمى الذهب البرازيلية في تسعينيات القرن السابع عشر. ^{[ 11 ]} كانت حمى الذهب هذه من أكبر حمى الذهب في العالم، وأسفرت عن إنشاء أكبر مناجم الذهب في أمريكا الجنوبية. اكتشف البانديرانتس الذهب في جبال ميناس جيرايس . ^{[ 12 ]} دفع هذا الاكتشاف العديد من سكان شمال البرازيل إلى التوجه جنوبًا على أمل العثور على الذهب.

توسعت قبائل البانديرانتس باتجاه الجنوب نتيجة للاحتلال التدريجي للمنطقة، وكذلك نتيجة للحروب والمعارك. ^{[ 13 ]}

كان البانديرانتس مسؤولين عن اكتشاف الثروات المعدنية، وبالتعاون مع المبشرين، عن التوسع الإقليمي لوسط وجنوب البرازيل. وقد ساهمت هذه الثروات المعدنية في ازدهار البرتغال خلال القرن الثامن عشر. ونتيجةً لجهود البانديراس ، أصبحت مقاطعة ساو فيسنتي أساسًا لنيابة البرازيل ، التي شملت ولايات سانتا كاتارينا ، وبارانا ، وساو باولو ، وميناس جيرايس ، وغوياس الحالية ، وجزءًا من توكانتينز ، بالإضافة إلى ماتو غروسو الشمالية والجنوبية .

كان البانديرانتس مسؤولين أيضًا عن توتر العلاقات بين الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية، إذ شنّوا حربًا غير معلنة على السكان الأصليين المتحالفين مع إسبانيا أو اليسوعيين. ومع بقاء عدد قليل من المستوطنات الإسبانية النائية، واجتياح معظم البعثات اليسوعية، اعترفت البرتغال بالسيطرة الفعلية على معظم ما يُعرف اليوم بجنوب شرق وجنوب ووسط غرب البرازيل بموجب معاهدتي مدريد عام 1750 وسان إلديفونسو عام 1777. وفي عام 1759، طردت البرتغال اليسوعيين ، مما قلّل من قدرتهم على المقاومة.

على الرغم من جهلهم بالجغرافيا، وهو علمٌ لم يكن معروفًا لدى شعوب ساو باولو القديمة، وبمساعدة الشمس فقط، توغلوا في عمق الأمريكتين، وغزوا القبائل. اتجه بعضهم إلى المناطق الداخلية من غوياس ، حتى نهر الأمازون؛ بينما توغل آخرون حتى الساحل من نهر باتوس إلى نهر لابلاتا ، وصولًا إلى نهري أوروغواي وتيباجي ؛ وساروا عكس التيار على طول نهر باراغواي حتى نهر بارانا [...] وعبر بعضهم المناطق الداخلية الشاسعة وراء نهر باراغواي وصولًا إلى جبال مملكة بيرو الشاهقة. كان على شعوب ساو باولو أن تقاتل أعداءها وقوى الطبيعة: ففي مواجهة الأخيرة، كان عليهم أن يحاربوا تقلبات الطقس، وفي مواجهة الأولى، كان عليهم أن يحاربوا الغضب والكراهية. كاد نقص المؤن أن يدفعهم إلى اليأس لولا اعتيادهم على تناول ثمار المناطق الداخلية: العسل البري، والمكسرات البرية، وثمار النخيل الحلوة والمرة، وجذور النباتات الصالحة للأكل. (بيدرو تاكيس دي ألميدا بايس ليم) ^{[ 14 ]}

مع ذلك، كان جيل جديد من الرجال ينمو، متوحش، نعم، وغير قابل للانضباط، لكن دماء السكان الأصليين لأمريكا الشمالية التي امتزجت فيه سرعان ما أدت إلى زيادة متواصلة في العمل والإنجاز. فبينما بقي الإسبان في باراغواي حيث وضعهم إيرالا، متجاهلين في الغالب اكتشافات الغزاة الأوائل، واصل البرازيليون استكشاف البلاد لقرنين من الزمان. أمضى هؤلاء المغامرون العازمون شهورًا طويلة في البرية يصطادون العبيد ويبحثون عن الذهب والفضة، مسترشدين بما تعلموه من السكان الأصليين. وفي النهاية، تمكنوا من تأمين أغنى المناجم وأكبر الأراضي في أمريكا الجنوبية لأنفسهم ولآل براغانزا . وكان هذا الاستحواذ أجمل ما في الأرض المأهولة. ( روبرت ساوثي ، 1819) ^{[ 15 ]}

كان حاملو الرايات جزءًا هامًا من حركة الاستقلال في عشرينيات القرن العشرين، إذ أصبحوا رمزًا للفخر البرازيلي. ^{[ 16 ]} تمحور جزء كبير من هذه الحركة حول إظهار حاملي الرايات كبرازيليين أصيلين، وأنهم يمثلون الشجاعة والشعور بالإنجاز. في ذلك الوقت، أُنتجت العديد من القصائد واللوحات والأفلام والكتب عن حاملي الرايات. كما أُقيمت العديد من التماثيل، بما في ذلك نصب الرايات التذكاري في ساو باولو.

في القرن الحادي والعشرين، تعالت الأصوات المطالبة بوقف تمجيد تماثيل البانديرانتس. ونُشرت قوات حراسة في البرازيل لحماية هذه التماثيل من التخريب. ^{[ 17 ]} وقد وُجهت انتقادات لهذه التماثيل لتمجيدها البانديرانتس وممارستهم استعباد السكان الأصليين. وتسعى هذه الموجة الجديدة إلى مواجهة ماضي البرازيل المثير للجدل وممارستها تمجيد تجار الرقيق. وتصاعدت الدعوات لإزالة التماثيل مجدداً مع إزالة بريطانيا تمثال إدوارد كولستون في 7 يونيو 2020.

في 24 يوليو/تموز 2021، أضرم محتجون النار في تمثال بوربا غاتو في ساو باولو، ردًا على الخطاب القومي للرئيس البرازيلي جاير بولسونارو . ^{[ 18 ] [ 19 ]} ولا تقتصر المطالبة بإزالة التماثيل على البرازيل وحدها، فقد دعت دول أخرى في أمريكا الجنوبية أيضًا إلى إزالة التماثيل التي تصور العبودية بصورة إيجابية.

تم تكريم العديد من العصابات من قبل الباوليستا من خلال تسمية الطرق السريعة المهمة في ولاية ساو باولو، مثل رودوفيا فيرناو دياس ، ورودوفيا رابوسو تافاريس ، ورودوفيا أنهانجويرا ، ورودوفيا دوس بانديرانتيس .

لمعانٍ أخرى، انظر بانديرانتيس (توضيح)

• جواو رامالهو
• دومينغوس خورخي فيلهو
• أنطونيو رودريغيز دي أرزاو
• أنطونيو ألفارينغا
• أنطونيو رابوسو تافاريس
• بارتولوميو بوينو دا سيلفا ( أنهانجويرا )
• مانويل دي بوربا غاتو
• براس ليمي
• فيرناو دياس بايس ("صياد الزمرد")
• غابرييل دي لارا

تتضمن قائمة أخرى من البانديرانتس المعروفين

• أنطونيو دياس دي أوليفيرا
• دومينغوس رودريغيز دو برادو
• سلفادور فورتادو فرنانديز دي ميندونسا
• Estêvão Ribeiro Baião Parente
• براس رودريغيز دي أرزاو
• مانويل دي كامبوس بيكودو
• فرانسيسكو دياس دي سيكويرا ( أبوكا )
• باسكوال موريرا كابرال
• أنطونيو بيريس دي كامبوس
• فرانسيسكو بيدروسو خافيير
• لورينسو كاستانيو تاكيس
• تومي بورتيس ديل ري
• أنطونيو غارسيا دا كونها
• ماتياس كاردوسو دي ألميدا
• سلفادور فاريا دي ألبيرناز
• خوسيه دي كامارغو بيمينتيل
• جواو ليتي دا سيلفا أورتيز
• جواو دي سيكويرا أفونسو
• جيرونيمو بيدروسو دي باروس و
• بارتولوميو بوينو دي سيكويرا.

• ساو باولو (ولاية)#تاريخ
• العبودية في البرازيل
• حمى الذهب في البرازيل ، 1695 - منتصف القرن الثامن عشر
• إلدورادو ، "مدينة الذهب المفقودة"
• الاستعمار الأوروبي للأمريكتين
• بوتوسي# التاريخ واستخراج الفضة ، منجم الفضة الرئيسي الإسباني في بوليفيا
• متدهورون
• بيت سيرتانيستا

• ليمي، لويس غونزاغا دا سيلفا، " أنساب بوليستانا " (1903–1905)
• ليمي، بيدرو تاكيس دي ألميدا بايس، “Nobiliarquia Paulistana Histórica e Genealógica”، إد. جامعة ساو باولو (1980، ساو باولو).
• تاوناي، أفونسو دي إي، "Relatos Sertanistas"، إد. جامعة ساو باولو (1981، ساو باولو) *
• تاوناي، أفونسو دي إي، “تاريخ داس بانديراس بوليستاس”، إد. ميلهورامينتوس (ساو باولو)
• فرانكو، فرانسيسكو دي أسيس كارفاليو، "Dicionário de Bandeirantes e Sertanistas do Brasil"، إد. جامعة ساو باولو، ساو باولو، إد إيتاتايا، بيلو هوريزونتي (1989)
• Deus، Frei Gaspar da Madre de، "História da Capitania de São Vicente"، إد. جامعة ساو باولو (1975، ساو باولو)
• كرو، جون أ.، "ملحمة أمريكا اللاتينية"، (لندن، 1992)
• هيمينغ، جون، "الذهب الأحمر: غزو الهنود البرازيليين، 1500-1760" (لندن، 1978)

• التاريخ العام لباوليستا بانديراس، بقلم أفونسو تاوناي
• مذكرات عن تاريخ قيادة ساو فيسنتي، المؤلف فري جاسبار دا مادري دي ديوس
• طبعة متكاملة من كتاب "نبلاء باوليستانا - أنساب العائلات الرئيسية من ساو باولو"، باللغة البرتغالية، بقلم بيدرو تاكيس دي ألميدا بايس ليمي
• علم الأنساب بوليستانا، سيلفا ليمي
• تاريخ كابتن ساو فيسنتي، بيدرو تاكيس دي ألميدا بايس ليمي
• Projeto Compartilhar، قاعدة بيانات للوثائق المتعلقة بعائلات مستوطني ساو باولو، ثم قائدة ساو فيسنتي