ميستيكو

الموسوعة الحرة

رجل من أصول مختلطة يحمل بندقية وسيفًا تحت شجرة بابايا مثمرة، ألبرت إيكهوت ، منتصف القرن السابع عشر، البرازيل الهولندية

مصطلح "ميستيكو" هو مصطلح برتغالي يشير إلى الأشخاص ذوي الأصول المختلطة من أصول أوروبية وأصلية.

مجتمع الميستيكو في البرازيل

صورة تصف البرازيل في نهاية القرن التاسع عشر، من موسوعة لاروس المصورة الجديدة في فرنسا: هنود، وميستيسوس، ونماذج من حيوانات ونباتات البلاد

في البرازيل الاستعمارية ، كان يُستخدم في البداية للإشارة إلى الماميلوكوس ، وهم الأشخاص المولودون من زوجين أحدهما من السكان الأصليين لأمريكا والآخر أوروبي . ويُترجم حرفيًا إلى " مملوكي "، وربما يشير ذلك إلى المقارنات الأيبيرية الشائعة بين ذوي البشرة الداكنة وسكان شمال إفريقيا (انظر مورينو ، "أسمر، داكن، أسمر البشرة" ولكن أيضًا "ذو لون داكن" أو "إنسان ذو شعر داكن"، من مورو ، " مور ").

اندثر مصطلح "ماميلوكو" في البرازيل وحل محله مصطلح " كابوكلو" الأكثر شيوعًا (كان يُسمى سابقًا "كابوكو "، من لغة توبي "كا'أبوك "، وتعني "القادمون من البرية") أو "كاريبوكا/كوريبوكا " (من "كاريبوكا "، وتعني "ما يأتي من الرجل الأبيض"؛ ويمكن أن يعني أيضًا طفل كابوكلو وشخص أبيض، وهو ما يُعادل كلمة "كاستيزو" الإسبانية ، أو طفل كابوكلو وشخص من السكان الأصليين، وهو ما يُعادل كلمة "تشولو " الإسبانية ). وذلك لأن معظم البرازيليين، حتى أولئك الذين يعيشون في القرى والمدن ذات الأغلبية المسيحية، كانوا يتحدثون لغة توبي واللغات العامة المشتقة منها حتى أواخر القرن الثامن عشر، عندما حظرها ماركيز بومبال عام 1777. وكان يُطلق على الصبي الصغير من السكان الأصليين أو الكابوكلو اسم "بيا "، من كلمة " بيا " في لغة توبي ، وتعني "القلب"، وهي الطريقة التي كانت تُشير بها الأمهات من السكان الأصليين إلى أطفالهن. الأطفال. ومع ذلك، في البرازيل الحديثة (وخاصة في الجنوب )، أصبحت هذه الكلمة عامية عامة لأي صبي، بغض النظر عن العرق.

حتى قبل أن يصبح استخدام اللغة البرتغالية في الأماكن العامة إلزاميًا للبرازيليين، ظهرت فئات أخرى من الميستيكو ، مع إدخال البرتغاليين للعبودية الأفريقية إلى البرازيل وما تلاه من استيعابهم، سواء كانوا مستعبدين أو أحرارًا أو هاربين، في كل من المستوطنات البرتغالية والقرى الأصلية، بالإضافة إلى الاستعمار البرتغالي لأفريقيا وآسيا.

كان المولاتو (من مولادي ) شخصًا ذا أصول أوروبية وأفريقية ظاهرة في آن واحد. [ 1 ] وكان الكافوزو ، أو الكافوزو ، أو الكافوز ، أو الكارافوزو ، أو الكافوزو ، أو الكافوزيو ، أو الكابو فيردي ، أو الكابوري ، أو الكابوري (الثلاثة الأخيرة من لغة توبي كا-بوري ، "ساكن الغابة") شخصًا ذا أصول أمريكية أصلية وأفريقية، بينما كان الجيبارو شخصًا ربع أمريكي أصلي وثلاثة أرباع أفريقي، وكان الجوسارا شخصًا ثلاثي الأعراق ظاهرًا من أصول أفريقية وأوروبية وأمريكية أصلية مختلطة (من لغة توبي ييسارا ، "شجرة النخيل"، "الشائكة"، ربما من خلال مقارنة نمطهم الظاهري بتوت الآساي ، الذي تنتجه شجرة نخيل الجوسارا). يمكن الإشارة إلى أي شخص من أصل أفريقي مختلط باسم cabrocha (حرفيًا "العنزة الصغيرة"؛ حيث أن كلمة cabra ، "العنزة"، هي مرادف شائع للرجل في اللغة البرتغالية البرازيلية، وخاصة في الشمال الشرقي )، والتي كانت تشير في البداية إلى طفل صغير لشخص أسود وشخص أبيض.

في البرازيل، تم استبدال كلمة " mestiço " بكلمة "pardo" في تعداد عام 1890، إلى جانب كلمة "caboclo" (بني)، [ 2 ] ولكن تم العودة إلى كلمة "pardo" في التعدادات اللاحقة. [ 3 ]

تطورت كلمة Pardo ، وهي الكلمة البرتغالية التي تعني اللون البني الفاتح ("لون النمر "، خاصة في سياق لون البشرة)، لتعني أي شخص من عرق مختلط بشكل واضح لا يمكن اعتباره من أي عرق آخر، باستثناء ذوي البشرة الفاتحة، الذين يمكن أن يكونوا morenos (إذا كانوا ذوي شعر داكن) أو sararás (إذا كانوا ذوي شعر فاتح، من Tupi sara-ra ، "ذوي الشعر الأحمر"؛ ومع ذلك، فقد تطورت كلمة sarará لتعني فقط ذوي الأصول الأفريقية في الآونة الأخيرة).

كان يُستخدم هذا المصطلح ، ولا يزال، لوصف الأفراد المولودين من مزيج من أعراق مختلفة. غالبًا ما يكون لدى هؤلاء الأفراد مزيج من الأصول الأفريقية والأمريكية الأصلية والأوروبية ، ولكن تُستخدم مصطلحات أخرى لمجموعات محددة. على سبيل المثال: يُعرف الآباء الأوروبيون/ البرتغاليون والأمريكيون الأصليون باسم "كابوكلو" ، أو "ماميلوكو" كما كان شائعًا في الماضي ؛ ويُطلق على الأفراد ذوي الأصول الأوروبية والأفريقية اسم "مولاتو" ؛ أما "كافوزوس" (المعروفة باسم "زامبو " في اللغة الإنجليزية) فهم نتاج أسلاف من الأمريكيين الأصليين والأفارقة؛ وإذا كان لدى شخص ما مزيج من الأصول الثلاثة، فيُعرف باسم " باردو ". تحتفل البرازيل بيوم الأعراق المختلطة ( Dia do Mestiço ) (يُصادف 27 يونيو تاريخًا رسميًا في ولايتي أمازوناس وبارايبا ورورايما ) للاحتفال بالوحدة العرقية في البلاد . ويُصادف يوم "كابوكلو" ( Dia do Caboclo ) يوم 24 يونيو . [ 4 ]

مجتمع الميستيكو في أفريقيا

مجتمع الميستيكو في أنغولا

ينحدر شعب الميستيكو في الغالب من أصول أوروبية مختلطة، بالإضافة إلى أصول أنغولية أصلية و /أو أصول أفريقية أصلية أخرى . ويميلون إلى أن يكونوا برتغاليين ثقافياً وأن يحملوا أسماء برتغالية كاملة.

على الرغم من أنهم يشكلون حوالي 2% من السكان، إلا أنهم يمثلون النخبة الاجتماعية والفئة العرقية المتميزة في البلاد. تاريخيًا، أقام الميستيكو تحالفات اجتماعية وثقافية مع المستعمرين البرتغاليين، متجاوزين هويتهم الأصلية. [ 5 ] ورغم ولائهم، واجهت هذه المجموعة العرقية مصاعب اقتصادية وسياسية على يد السكان البيض خلال فترات الركود الاقتصادي الذي عانى منه البيض. أدت هذه الممارسات إلى حرمان الميستيكو من امتيازاتهم الاقتصادية الموروثة، مما دفعهم إلى اتخاذ مسار اجتماعي سياسي جديد. مع ذلك، ومنذ الوجود البرتغالي في البلاد الذي دام 400 عام ، احتفظت هذه المجموعة العرقية بمكانتها المتميزة، وهو ما يتجلى بوضوح في التسلسل الهرمي السياسي والاقتصادي والثقافي في أنغولا المعاصرة . يتميز نمطهم الظاهري بتنوع واسع، حيث يمتلك عدد من أفراده خصائص جسدية قريبة من خصائص أفراد آخرين من السكان السود الأصليين غير المختلطين .

مجتمع المستيكو في موزمبيق

يشكل المنحدرون من أصول مختلطة من البانتو والبرتغاليين أقلية من سكان موزمبيق . ووفقًا لتعداد عام 2017، يبلغ عدد الميستيكو في موزمبيق 212,540 نسمة، أي ما يعادل 0.79% من إجمالي السكان. [ 6 ]

مجتمع المستيكو في ساو تومي وبرينسيبي

المستيكو من ساو تومي وبرينسيبي هم أحفاد المستعمرين البرتغاليين والعبيد الأفارقة الذين تم جلبهم إلى جزر ساو تومي وبرينسيبي البرتغالية خلال السنوات الأولى من الاستيطان من بنين الحديثة ، والجابون ، وجمهورية الكونغو ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وأنغولا (يُعرف هؤلاء الأشخاص أيضًا باسم filhos da terra أو "أطفال الأرض").

مجتمع الميستيكو في آسيا

مجتمع Mestiço في الهند وسريلانكا

في المستعمرات البرتغالية في الهند منذ القرن السابع عشر، أصبح مصطلح "كاستيسو" يُطلق على البرتغاليين المولودين في الهند دون أي اختلاط عرقي، بينما كان مصطلح "مستيسو" يُطلق على أي شخص له أصل أوروبي، مهما كان بعيدًا. [ 7 ] غالبًا ما كان يُرسل أبناء المستيسو من الرجال البرتغاليين الأثرياء إلى البرتغال للدراسة. في بعض الأحيان، كانوا يستقرون هناك ويؤسسون عائلات، وكانوا أحيانًا متشابهين ثقافيًا مع مجتمعات البراهمة والكشاتريا الكاثوليكية ، ولكنهم غالبًا ما كانوا على خلاف معها. مقدمة البرامج التلفزيونية كاتارينا فورتادو هي أيضًا من أصل هندي. في سيلان البرتغالية (سريلانكا)، أُطلق اسم " مستيسو " (كلمة برتغالية تعني "الأشخاص المختلطون") أو "كاسادوس" (المتزوجون) على الأشخاص ذوي الأصول البرتغالية والسريلانكية المختلطة ( السنهالية والتاميلية )، بدءًا من القرن السادس عشر. أما السكان المحليون الذين اعتنقوا المسيحية ولكن ليس لديهم أي دماء أوروبية، فقد أُطلق عليهم اسم "إندياكاتوس".

مجتمعات الميستيكو في ماكاو

توجد جالية صغيرة في ماكاو تسمى الماكانيز، وهم مختلطون بأصول برتغالية وكانتونية.

المجتمعات المختلطة في ماليزيا وسنغافورة

الكريستانج (المعروفون أيضاً باسم "البرتغاليين الأوراسيين" أو "البرتغاليين الملقايين") أو السيراني، هم مجموعة عرقية كريولية من أصول برتغالية وملقاية مختلطة في الغالب، مع تراث هولندي وبريطاني ويهودي وماليزي وصيني وهندي كبير. يتمركزون في ماليزيا وإلى حد ما في سنغافورة.

مجتمعات المستيكو في تيمور الشرقية

في تيمور الشرقية، توجد أقلية من السكان نصفهم من التيموريين ونصفهم من البرتغاليين، ويتركزون بشكل أساسي في مدينة ديلي .

مجتمعات المستيكو في إندونيسيا

في إندونيسيا، ينتشر المنحدرون من أصول برتغالية بكثرة في الجزء الشرقي من البلاد، وخاصة في جزر الملوك وشمال سولاويزي ، بالإضافة إلى الجانب الإندونيسي من جزيرة تيمور . كما توجد جاليات كبيرة منهم في آتشيه وجاكرتا .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ شيريل ستيرلينغ، الجذور الأفريقية، الطقوس البرازيلية: الهوية الثقافية والوطنية في البرازيل ، "ميستيسو"، ص 226، ملاحظة 22: "جاك يستخدم المصطلح... بدلاً من مولاتو"
  2. ↑ إدوارد إي. تيليس، العرق في أمريكا أخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل 140083743X 2014 - "استخدم تعداد عام 1890، كما في التعداد السابق، فئات الألوان الأبيض والأسود والكابوكلو، ولكن تم استبدال مصطلح ميستيكو بمصطلح باردو. لذلك، قمت بدمج ميستيكو وكابوكلو لتشكيل فئة بنية مكافئة لعام 1890."
  3. ↑ جي. ريجينالد دانيال ماتشادو دي أسيس : الهوية متعددة الأعراق والبرازيلي ... 0271052465 2012 ص 148 "يُحتفل بيوم الميستيكو في 27 يونيو، بعد ثلاثة أيام من يوم الكابوكلو (Dia do Caboclo)، الكابوكلو ... على الرغم من أن تعداد عام 1890 استخدم مصطلح "مستيكو"، إلا أن التعدادات اللاحقة استبدلته بـ "باردو"، مما يعكس العودة إلى المصطلحات السابقة ..."
  4. ↑ أناديليا أ. رومو، متحف البرازيل الحي: العرق والإصلاح والتقاليد في ... 2010 0807895946- الصفحة 33 "دور البيئة في تعريف العرق. في وضع إطار "مشكلة" الاختلاط العرقي، نينا رودريغيز ... جاء تعريفه الواسع للاختلاط العرقي جزئيًا مما اعتبره تاريخًا طويلًا من الاختلاط والتداخل الجيني في سكان البرازيل. كان يعتقد أن تزاوج الأعراق خلق "طريقة وجود وسيطة حقيقية" ..."
  5. ↑ جاكوبو كورادو النخبة الكريولية وصعود القومية الأنغولية البدائية 1604975296 2008 "لهذا السبب، بدلاً من مصطلح صادم للغاية بالنسبة للنفوس الحساسة، يميل المجتمع إلى تفضيل كلمات أو تعابير أكثر صحة من الناحية الأخلاقية، مثل mestiço أو "أفريقي" أو "رجل ملون".
  6. ↑ ""بيانات الأمم المتحدة | عرض السجل | السكان حسب المجموعة الوطنية و/أو العرقية، والجنس، والسكن الحضري/الريفي"" . data.un.org . 2023-01-06.
  7. ↑ أنجانا سينغ حصن كوتشين في ولاية كيرالا، 1750-1830 9004168168 2010 ص.92 "في القرن السابع عشر، أصبح مصطلح كاستيتشو يُطلق على البرتغاليين المولودين في الهند دون أي اختلاط بالدم الآسيوي، ومصطلح ميستيكو على أي شخص لديه سلف أوروبي، مهما كان بعيدًا."