بياتريس بورتيناري

تظهر بياتريس لأول مرة في النص السيري الذاتي "الحياة الجديدة" (La Vita Nuova) ، الذي كتبه دانتي حوالي عام ١٢٩٣. يقدم الشعر والنثر الإثنوغرافي الذاتي في " الحياة الجديدة" بياتريس، وشغف الشاعر بها، في سياق واقع دانتي الاجتماعي والرومانسي. تصوير دانتي لبياتريس في " الحياة الجديدة" إيجابي بشكل لا لبس فيه، ولكنه في هذه المرحلة المبكرة يشبه الموقف العام للسيدة النبيلة، بدلاً من الشخصية المحددة بوضوح التي اشتهرت بها بياتريس في "الكوميديا ​​الإلهية" (Commedia) . ^{[ ٣ ]}

بحسب دانتي، التقى بياتريس لأول مرة عندما اصطحبه والده، أليغيرو دي بيلينشيوني ، إلى منزل بورتيناري لحضور حفل عيد العمال . كان كلاهما في التاسعة من عمرهما آنذاك، مع أن بياتريس كانت أصغر منه ببضعة أشهر. انجذب دانتي إليها فورًا، وظل كذلك طوال حياته في فلورنسا، حتى بعد زواجها من رجل آخر، المصرفي سيمون دي باردي ، عام ١٢٨٧. ^{[ ٢ ]} أما دانتي، فقد تزوج من جيما دوناتي ، ابنة عم إحدى أبرز العائلات السياسية في فلورنسا، عام ١٢٨٥. ^{[ ٤ ]} وعلى الرغم من هذا الارتباط، يبدو أنه احتفظ ببعض المشاعر تجاه بياتريس حتى بعد وفاتها عام ١٢٩٠. وكما يروي دانتي في كتابه " الحياة الجديدة" ، فقد انزوى في دراسة مكثفة بعد وفاة بياتريس، وبدأ في تأليف قصائد مهداة لذكراها. أصبحت مجموعة هذه القصائد، إلى جانب قصائد أخرى كتبها سابقًا في مدح بياتريس، ما نعرفه الآن باسم " فيتا نوفا" . ^{[ 3 ]}

إن الطريقة التي اختارها دانتي للتعبير عن حبه لبياتريس، في كلٍّ من " الحياة الجديدة" و "الكوميديا ​​الإلهية" ، تتوافق مع المفهوم القروسطي للحب العذري . كان الحب العذري شكلاً من أشكال الإعجاب بالسيدة، غالباً ما يكون سرياً وغير متبادل، ولكنه دائماً ما يتسم بالاحترام. وهو في المقام الأول استعارة أدبية، وليس شكلاً حقيقياً من أشكال العلاقة الحميمة. لم يكن من النادر ألا تعلم السيدة المعنية شيئاً عن معجبها العذري، وألا يكون المعجب مهتماً بعلاقة حقيقية على الإطلاق. بدلاً من ذلك، تُستخدم السيدة العذراء كموضوعٍ يُمارس فيه العاشق مهارته الشعرية، أو حتى لمناقشة الفلسفة، في سبيل مدحها. وسواءً أكان دانتي يكنّ أي مشاعر لجارته بياتريس بورتيناري أم لا، فإن الحب العذري هو الأسلوب الذي اختاره للتعبير عن شغفه، مما يوحي بدرجة من التباعد (على الأقل) بين الواقع التاريخي والسرد الذاتي. ^{[ 5 ]}

في بداية الجحيم ، عندما يظهر فرجيل ليرشد دانتي في رحلته عبر العالم الآخر، يشرح له أنه مُرسَل من بياتريس. وقد تأثرت هي الأخرى بشفاعة مريم العذراء والقديسة لوسيا . ويُشار إليها مرارًا وتكرارًا طوال رحلته عبر الجحيم والمطهر كمصدر إلهام وعزاء.

تظهر بياتريس شخصيًا قرب نهاية المطهر لتتولى مهمة الإرشاد من الشاعر اللاتيني فرجيل، لأن فرجيل، كونه وثنيًا، لا يستطيع دخول الفردوس . ^{[ 6 ]} علاوة على ذلك، فإن بياتريس، كونها تجسيدًا للحب السعيد (كما يوحي اسمها)، مؤهلة بشكل فريد لقيادة الحاج إلى عالم النعيم الإلهي. وبطبيعة الحال، فإن بياتريس هي من يجب أن تقود الحاج إلى الجنة. فبينما يُفهم فرجيل على أنه العقل البشري والفلسفة، تمثل بياتريس المعرفة الدينية والعاطفة: اللاهوت، والإيمان، والتأمل، والنعمة. ^{[ 6 ]} الفلسفة مناسبة لإرشاد الحاج عبر عوالم الخطيئة والتوبة الأقل قدسية، لكن الإيمان الإلهي وحده هو القادر على قيادة الروح بالكامل إلى الله.

على الرغم من كونها رمزًا للحب الإلهي، فإن ظهور بياتريس لدانتي في جنة عدن في المطهر لم يكن لقاءً بهيجًا. فقد وبخته على بكائه عند اختفاء فرجيل، ثم على نسيانه ذكراها بعد موتها وانغماسه في الخطيئة إلى درجة اضطرت معها للتدخل لإنقاذه. ^{[ 1 ]} وبينما ترشد بياتريس دانتي عبر عوالم السماء، تزداد جمالًا وروعة، مما يرمز إلى تقدم دانتي نحو الله. وكثيرًا ما تصحح له خلال رحلته، لتكون مرشدة روحية ومصدرًا للحكمة. وعلى عكس معاملتها القاسية في البداية، ظلت بياتريس طوال الفردوس مشجعة وصبورة مع دانتي، مستمتعة بتقدمه التدريجي. وعندما وصلا إلى السماء ، تركته لتتبوأ مكانتها اللائقة هناك. ويرشد القديس برنارد دانتي في الجزء الأخير من رحلته، مشيرًا إلى مكانة بياتريس في السماء بين العديد من النساء المُمجَّدات من الكتاب المقدس.

يشبّه دانتي قيادة بياتريس لموكب كنيسة الحديقة بقيادة أميرال لسفينته، ​​وهو تشبيه ذكوري غير مألوف أثار إشكاليات في القراءة النقدية لبياتريس كسيدة نبيلة. ^{[ 7 ]} كما أن استطراداتها في مواضيع أكاديمية متعددة في الفردوس تختلف عن الصورة النمطية للحبيبة النبيلة، التي تُصوَّر كموضوع للثناء لا كموضوع للنقاش. ^{[ 8 ]} فعلى سبيل المثال، يتناول أول هذه النقاشات علم البصريات ، وتحديدًا العلامات على سطح القمر، والمنهج العلمي عمومًا. وكثيرًا ما يُنظر إليها كشخصية مسيحية ، نظرًا لموتها، و"الحياة الجديدة" التي وجدها دانتي من خلالها في كتاب "الحياة الجديدة " ، وشفاعتها أمام الله لإنقاذ روح دانتي في " الكوميديا ​​الإلهية" . ^{[ 9 ]}

لم تُخلّد بياتريس بورتيناري في قصائد دانتي فحسب، بل في لوحات فناني وشعراء ما قبل الرافائيلية في القرن التاسع عشر. ^{[ 10 ]} استلهم دانتي غابرييل روسيتي الكثير من أعماله الفنية في خمسينيات القرن التاسع عشر من مواضيع مستوحاة من كتاب دانتي أليغييري " الحياة الجديدة" ، ولا سيما تصويره المثالي لبياتريس ، وخاصة بعد وفاة زوجته إليزابيث سيدال . وقد جسّد صورتها المثالية كبياتريس دانتي في عدد من اللوحات، مثل "بياتا بياتريكس" . ^{[ 11 ]}

تم تسمية الكويكب 83 بياتريكس في حزام الكويكبات تكريماً لها، بما يتناسب مع دورها كمرشدة لدانتي عبر الأفلاك السماوية. ^{[ 12 ]}

سميت أكاديمية دانتي أليغييري بياتريس كامبوس، وهي مدرسة ثانوية كاثوليكية في تورنتو، أونتاريو ، كندا، على اسم بورتيناري. ^{[ 13 ]}

في سلسلة كتب "سلسلة من الأحداث المؤسفة" للكاتب ليموني سنيكت ، تُدعى حبيبة سنيكت بياتريس. وتتشابه العلاقة بين الشخصيتين إلى حد كبير مع علاقة بياتريس بورتيناري ودانتي. ^{[ 14 ]}

في المسلسل الكرتوني القصير " ما وراء جدار الحديقة" (Over the Garden Wall) الذي عُرض عام ٢٠١٤ ، يُرشد طائر أزرق يُدعى بياتريس الشخصيتين الرئيسيتين، ويرت وجريج، عبر المجهول، وهو مكان يُلمح إلى أنه الحياة الآخرة. وهذا أحد أوجه التشابه العديدة بين العملين. ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]}

تُعد بياتريس إحدى الشخصيات الرئيسية في سلسلة الروايات المرئية " أومينيكو عندما تبكي" من تأليف ريوكيشي07 ، والتي تُعتبر في حد ذاتها تكريمًا كبيرًا لأعمال دانتي.