برناردو بيتي

كان ديموقريطس برناردو بيتي اليسوعي (1548-1610) كاهنًا يسوعيًا ورسامًا إيطاليًا . أدخل أسلوب المانييريزم إلى بيرو ، حيث التحق بمهمة يسوعية بعد دراسته في روما . وفي طريقه إلى بيرو، سافر بيتي عبر إسبانيا، حيث تأثر بالرسم الإشبيلي ، وخاصةً أعمال لويس دي موراليس . وصل بيتي إلى بيرو عام 1575 وبدأ الرسم للكنائس، أولًا في ليما ، ثم في كوسكو عام 1583. من بين أعماله في ليما لوحة تتويج العذراء، وهي لوحة نموذجية لأسلوب المانييريزم ، ولوحة عذراء كانديلاريا لكنيسة القديس بطرس . كان الحبل بلا دنس موضوعًا متكررًا في لوحاته، إحداها موجودة في بازيليكا لا ميرسيد في كوسكو. بالإضافة إلى أسلوب المانييريزم، تعكس أعماله أفكار الإصلاح المضاد والتعليم الديني للسكان الأصليين. بعد عام 1584، سافر بيتي في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية، ورسم أينما حلّ. كان أسلوب حياته المتنقل دليلاً على شعبيته بين اليسوعيين، لكنه حال دون تمكن بيتي من إنشاء ورشة عمل أو توظيف متدربين. ومع ذلك، كان تأثيره في المنطقة هائلاً، ^{[ 1 ]} وأدى إلى استمرار أسلوب المانييريزم في أمريكا الجنوبية حتى بعد أن فقد شعبيته في أوروبا. يُعتبر بيتي مؤسس مدرسة كوسكو للرسم .

وُلد ديموقريطس برناردو بيتي في كاميرينو ، إيطاليا عام 1548. ^{[ 2 ] [ 3 ]} لا تُعرف تفاصيل كثيرة عن حياته في أوروبا. ^{[ 4 ]} أصبح رسامًا في سن مبكرة، وفي سن المراهقة انتقل إلى روما لدراسة الرسم لمدة خمس سنوات. ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 3 ]} ركزت دراساته على أسلوب المانييريزم الإيطالي . ^{[ 2 ]} في سن العشرين، ^{[ 5 ]} عام 1568، ^{[ 2 ]} أصبح بيتي يسوعيًا وانتقل إلى دير سانت أندريا آل كويرينالي ، ^{[ 3 ]} في روما أيضًا، حيث أقام حتى عام 1573. ربما رسم بعض الأعمال هناك، لكن لم يبقَ منها شيء. ^{[ 3 ]}

في هذه الأثناء، طلبت البعثة اليسوعية في نيابة بيرو من روما إرسال رسامين مهرة. وقع الاختيار على بيتي باعتباره الأفضل المتاح؛ ^{[ 5 ]} فخلفيته اليسوعية جعلته الرسام المثالي للوحات المذابح. ^{[ 6 ]} وهكذا، كُلِّف بيتي بالانضمام إلى بعثة يسوعية إلى بيرو عام 1571، ^{[ 2 ]} ليصبح أول فنان يسافر في بعثة يسوعية إلى أمريكا الجنوبية. ^{[ 3 ]} سافرت البعثة عبر إسبانيا في طريقها إلى بيرو. ^{[ 2 ]} لا يُعرف على وجه التحديد ما فعله بيتي خلال إقامته في إسبانيا، ^{[ 7 ]} ولكن يبدو أنه أتيحت له فرصة دراسة الرسم الإشبيلي لمدة 14 شهرًا. ^{[ 2 ]} وقد لوحظ لاحقًا أن لوحاته تشبه إلى حد كبير لوحات الرسام لويس دي موراليس ، ^{[ 8 ]} ربما من خلال مشاهدة أعماله أكثر من التدرب معه. ^{[ 9 ]} كما يُشهد على تأثره بجوزيبي فاليريانو . ^{[ ١٠ ]} وصل الوفد اليسوعي إلى بيرو عام ١٥٧٥، حيث أدخل بيتي أسلوب المانييريزم إلى البلاد. ^{[ ٢ ]} أصبح فنانًا مطلوبًا بشدة نظرًا لحداثة أسلوبه في القارة الجديدة. ^{[ ٣ ]} كانت إحدى أولى مهام بيتي رسم مجموعة فنية لكلية اليسوعيين وكنيسة القديس بطرس في ليما. تشمل لوحاته في الكنيسة تتويج العذراء وعذراء كانديلاريا . كما صنع بيتي مذبحًا في كنيسة القديس بطرس. ^{[ ٢ ]} مكث في ليما ثماني سنوات، يعمل خلالها. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٥٨٣، انتقل بيتي إلى كوسكو، حيث أقام حتى نهاية عام ١٥٨٤. هناك، رسم لوحة الحبل بلا دنس وشيّد مذبحًا رئيسيًا ، وكلاهما لكنيسة اليسوعيين في كوسكو. ^{[ ٢ ]} ولكنيسة الهنود الحمر، رسم مشهدًا ليوم القيامة ، مفقود الآن، ^{[ ١١ ]} والذي أقنعت رؤيته العديد من السكان الأصليين باعتناق المسيحية، وفقًا لما كتبه إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا عام ١٦١٢. ^{[ ١٢ ]} وفي وقت لاحق من حياته المهنية، ^{[ ٢ ]} سافر بيتي عبر أمريكا الإسبانية، بما في ذلك بوتوسي ، ^{[ ٥ ]} وأريكويبا ، وخولي ، وأكورا ، ولا باز ، وسوكري ، وتشوكويتو . ^{[ ٣ ]} وقد أنجز معظم أعماله في جولي. ^{[ ٥ ]} ومن لوحاته، لم يبقَ منها سوى تلك التي في بيرو. تعاون بيتي مع فنانين آخرين، ^{[ ٣ ]} بمن فيهم زميله اليسوعي بيدرو دي فارغاس، في مشاريع فنية في جميع أنحاء بيرو. وشملت هذه التعاونات الدعم النحتي للعديد من اللوحات الجدارية . ^{[ 2 ]}

تُركز معظم أعمال بيتي على حياة وشخصية يسوع ومريم العذراء . وتُعدّ أعماله التي تتناول موضوع الحبل بلا دنس كثيرة بشكل خاص ، ^{[ 3 ]} بما في ذلك لوحة بارزة في كوسكو. ^{[ 2 ]} كان بيتي يرسم لجمهور مزدوج من المهاجرين المولودين في أوروبا والسكان المحليين الذين اعتنقوا المسيحية حديثًا. ^{[ 13 ]} كما كان مُلزمًا بإتقان أعماله بعناية لتتوافق مع متطلبات حقبة ما بعد مجمع ترينت وحركة الإصلاح المضاد . ^{[ 6 ]}

يُمثل عمله أسلوب المانييريزم، ^{[ 1 ]} الذي يتميز بأشكال طويلة ذات أطراف نحيلة وأصابع دقيقة، تتخذ وضعيات رشيقة في لوحات مُكثفة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وتتميز الأقمشة بقوامها الهشّ الذي يُشبه الورق. ^{[ 1 ]} أما الألوان فهي مُشبعة، ^{[ 3 ]} وغالبًا ما تكون درجات الباستيل من الأزرق والوردي. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، افتقر أسلوب بيتي المانييريزم إلى "الغموض والمعرفة، وأحيانًا النزعة الإيروتيكية" التي كانت سمة مميزة لهذا الأسلوب في موطنه إيطاليا. ^{[ 1 ]} رسم بيتي بتقنية التمبرا ، "بدقة أتباع مايكل أنجلو ورافائيل". الخطوط هي السائدة والألوان باردة، مما يُظهر صلة بيتي بأعمال جورجيو فاساري . ^{[ 5 ]} على الرغم من عدم وجود مواد معاصرة تُؤكد مدى نجاح أعمال بيتي، إلا أن هذا هو الأرجح نظرًا لإرساله إلى العديد من المواقع في أمريكا الجنوبية. ^{[ 6 ]} يُعتبر عمل بيتي اليوم عملاً متقناً. ^{[ 5 ]}

تتمحور لوحة تتويج العذراء في كنيسة القديس بطرس حول الثالوث الأقدس ، حيث تظهر مريم العذراء أسفلها. ^{[ 2 ]} يتميز أسلوب العرض بالطابع التكلفي، بأطراف ممدودة وأوضاع أنيقة، مع استخدام ألوان زرقاء ووردية ناعمة في الغالب. وتُلاحظ تجارب في استخدام الألوان، تتغير في الظلال وثنيات الأقمشة. ^{[ 14 ]} تطفو الملائكة والكروبيم في الغيوم، ^{[ 2 ]} مع تنوع كبير في الأوضاع، مع استخدام تقنية "فيغورا سيربنتيناتا" في كل مكان. ومع ذلك، تختلف اللوحة عن الأسلوب التكلفي النموذجي في جانب مهم، وهو أنها متناظرة ومركزة بشكل ملحوظ. وعلى هذا النحو، فإنها تُبرز الثالوث الأقدس بما يتماشى مع الرسالة التعليمية لليسوعيين وبروح الإصلاح المضاد. ^{[ 14 ]} رسم بيتي أقانيم الثالوث الأقدس بشكل واضح ومتميز: الله الآب والابن من أعمار مختلفة، والروح القدس يتخذ شكل حمامة. كان الهدف من ذلك تجنب أي لبس محتمل قد ينشأ في أذهان السكان الأصليين عند النظر إلى اللوحات التي تصور الثالوث المقدس على أنه رجل بثلاثة وجوه أو ثلاثة رجال متطابقين تقريبًا. ^{[ 15 ]}

تُظهر لوحة "عذراء كانديلاريا" ، الموجودة أيضاً في كاتدرائية القديس بطرس، مريم العذراء وهي تحمل الطفل يسوع بينما تُنير الملائكة المكان بالشموع. ويُعدّ الضوء المؤثر الذي تتميز به اللوحة سمةً مميزةً لأعمال بيتي، وهو أسلوبٌ ربما استوحاه من فترة إقامته في إسبانيا. ^{[ 2 ]}

تُعدّ لوحة "الحبل بلا دنس"، وهي لوحة مذبح في بازيليكا لا ميرسيد في كوسكو، نموذجًا لأعمال بيتي. تظهر مريم العذراء ، بملامحها الحادة، على خلفية لا تكشف عن أي تفاصيل. ^{[ 1 ]} في هذه اللوحة، التي رُسمت للعبادة، تبدو مريم في آنٍ واحد قريبة من المُتعبّد وفي عالمٍ روحاني. ^{[ 16 ]} الألوان باردة وهادئة ، وثنيات الثياب تُصوّر بأسلوبٍ هشّ. تعتمد اللوحة على مُبالغة بصرية تُذكّر بأعمال فناني المدرسة التكلفية الإيطالية مثل برونزينو وبارميجيانينو ، ولكن دون أي إيحاءات جنسية. ^{[ 1 ]}

لوحة "عذاب المسيح في البستان" ، التي رُسمت حوالي عام 1600 والموجودة الآن في متحف ليما للفنون ، تُظهر شخصية المسيح الممدودة والرشيقة وملاكًا، وكلاهما يرتديان أقمشة بألوان الباستيل ويبدو أنهما يتجاهلان الجاذبية وشكل جسديهما. ^{[ 17 ]}

عاد بيتي إلى ليما وواصل العمل هناك حتى وفاته عام 1610. ^{[ 3 ] [ 2 ]} كان بيتي فنانًا مرموقًا عند وفاته. ^{[ 5 ]} يُعتبر بيتي مؤسس مدرسة كوسكو للرسم. ^{[ 3 ]} على الرغم من أن العديد من الرسامين الإيطاليين الآخرين ساروا على خطاه إلى أمريكا الجنوبية - بمن فيهم ماتيو بيريز وأنجيلينو ميدورو فور وصوله - إلا أن قلة منهم بلغوا تأثير بيتي، ^{[ 3 ] [ 6 ]} الذي كان تأثيره على الرسم في بيرو تحت الحكم الملكي حاسمًا. مع أن بيتي لم يمكث في مكان واحد لفترة كافية لتأسيس ورشة عمل أو تدريب متدربين، ^{[ 1 ]} إلا أن أعماله أثرت في العديد من رسامي جبال الأنديز ، ^{[ 2 ]} وخاصة في كوسكو ومحكمة تشاركاس في بوليفيا. ^{[ 5 ]} يُعد غريغوريو غامارا الفنان الوحيد المعروف بأنه كان من أتباع بيتي الحقيقيين. ^{[ 1 ]} كما يظهر تأثير بيتي على لازارو باردو دي لاغوس ، ودييغو كوسي غوامان ، ^{[ 2 ]} وبيدرو بيدون . ومن خلال بيدون، أثر بيتي على مدرسة كيتو . ^{[ 5 ]} وتحمل العديد من الأعمال التي لم تُنسب إليه بعد في الكنائس والأديرة البيروفية بصمات تأثير بيتي. ^{[ 1 ]} وبسبب تأثير بيتي، استمر أسلوب المانييريزم في الفن البيروفي والبوليفي حتى بعد أن أصبح هذا الأسلوب غير رائج في أوروبا. ^{[ 5 ]}

• الفن البيروفي

• إيروين، كريستا (2019). "الحضور الكاثوليكي والسلطة: الرسام اليسوعي برناردو بيتي في بحيرة تيتيكاكا في بيرو" . مجلة الدراسات اليسوعية . 6 (2): 270-293 . doi : 10.1163/22141332-00602005 . ISSN 2214-1324 .