الله الابن

الله الابن ( باليونانية : Θεὸς ὁ Υἱός ، باللاتينية : Deus Filius ) أو الله الكلمة ( باليونانية : Θεὸς ὁ Λόγος ، باللاتينية : Deus Verbum ) هو الأقنوم الثاني من الثالوث في اللاهوت المسيحي . ^{[ 1 ]} وفقًا للعقيدة المسيحية السائدة ، فإن الله الابن، في صورة يسوع المسيح ، هو تجسد الكلمة الإلهية الأزلية ، السابقة للوجود ( الكلمة في اليونانية الكوينية )، التي خُلقت بها كل الأشياء. ^{[ 2 ]} على الرغم من أن مصطلح "الله الابن" الدقيق لا يظهر في الكتاب المقدس ، إلا أنه يُستخدم كدلالة لاهوتية تعبر عن فهم يسوع باعتباره الأقنوم الثاني من الثالوث، متميزًا ولكنه متحد في الجوهر مع الله الآب والله الروح القدس (الأقنومين الأول والثالث من الثالوث على التوالي).

الابن هو بهاء مجد الله وصورة جوهره، وهو الذي يحفظ كل شيء بكلمة قدرته. وبعد أن طهرنا من خطايانا، جلس عن يمين العظمة في السماء.

عبارة "الله الابن" غير واردة في الكتاب المقدس ^{[ 3 ] [ 4 ]،} ولكنها موجودة في كتابات مسيحية لاحقة. ^{[ 5 ]} وقد وردت خطأً في مخطوطة من العصور الوسطى، وهي المخطوطة رقم 1985، حيث ورد في غلاطية 2:20 عبارة "ابن الله" بدلاً من "الله الابن". ^{[ 6 ]}

في اللغة الإنجليزية، يأتي هذا المصطلح من الاستخدام اللاتيني، كما يظهر في قانون الإيمان الأثناسيوسي ونصوص الكنيسة المبكرة الأخرى. في اليونانية، تتم كتابة "الله الابن" كـ ho Theos ho huios (ὁ Θεός ὁ υἱός )، وهو يختلف عن ho huios tou Theou (ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ)، وتعني " ابن الله ". في اللاتينية، "الله الابن" هو Deus Filius . يظهر هذا المصطلح في العقيدة الأثناسيوسية: Et tamen not tres omnipotentes، sed unus omnipotens. Ita Deus Pater، Deus Filius، Deus [et] Spiritus Sanctus ، والتي تعني "الآب هو الله، والابن هو الله، والروح القدس هو الله"، مما يميزه عن filius Dei ، الذي يعني "ابن الله". ^{[ 7 ]}

يُستخدم مصطلح deus filius في قانون الإيمان الأثناسيوسي وفي صيغ مثل Deus Pater وDeus Filius وDeus Spiritus Sanctus: Et Non tres Dii, sed unus est Deus. ^{[ 8 ]}

يستخدم أوغسطينوس أسقف هيبو هذا المصطلح في كتابه "في الثالوث" ، على سبيل المثال في مناقشة طاعة الابن لله الآب: " deo patri deus filius obediens" ؛ ^{[ 9 ]} وفي العظة رقم 90 عن العهد الجديد : "2. تمسكوا بهذه الحقيقة الراسخة، إن أردتم البقاء كاثوليك، وهي أن الله الآب أنجب الله الابن خارج الزمن، وجعله من عذراء في الزمن." ^{[ 10 ]}

وقد اعتمد اعتراف أوغسبورغ ( 1530) العبارة باسم Gott der Sohn . ^{[ 11 ]}

يذكر جاك فورجيه (1910) في مقالته "الروح القدس" في الموسوعة الكاثوليكية أن " أثيناغوراس ، من بين المدافعين عن العقيدة، يذكر الروح القدس جنبًا إلى جنب مع الآب والابن، وعلى نفس المستوى. يقول ( نداء للمسيحيين 10): "من ذا الذي لا يتعجب من أن يُطلق علينا لقب ملحدين، نحن الذين نعترف بالله الآب، والله الابن، والروح القدس، ونعتبرهم واحدًا في القدرة ومتميزين في الترتيب؟  " ^{[ 12 ]}

يُستخدم مصطلح "ابن الله" للإشارة إلى يسوع في إنجيل مرقس، في بدايته في الآية 1:1 ونهايته في الآية 15:39 . وقد كتب ماكس بوتنر: "في الواقع، إذا كانت الآية 1:1 من إنجيل مرقس تُقدّم "الفهم المعياري" لهوية يسوع، فإن ما يتضمنه النص يُحدث فرقًا كبيرًا". ^{[ 13 ]}

يُفسَّر مصطلح "اللوغوس " أو "الكلمة" في يوحنا 1:1 ("في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله")، غالباً، وخاصة من قبل أتباع الثالوث ، على أنه يُعرّف يسوع الأزلي بهذا الكلمة. ^{[ 14 ]}

تتضمن الفقرة اليوحناوية المتنازع عليها ( 1 يوحنا 5:7 ) الابن في الصيغة "لأن هناك ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس؛ وهؤلاء الثلاثة هم واحد." ^{[ 15 ]}

يؤمن المسيحيون بأن يسوع هو ابن الله الوحيد ( يوحنا 3: 16 ). ^{[ 16 ]} وقد عرّف يسوع نفسه في كتابات العهد الجديد القانونية. «قال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم، أنا كائن . » ( يوحنا 8: 58 )، ^{[ 17 ]} وهو ما يعتقد بعض المؤمنين بالثالوث أنه إشارة إلى موسى في حواره مع الله قبل تجسده في العهد القديم: «فقال الله لموسى: أنا هو الكائن . وقال: هكذا تقول لبني إسرائيل: أنا الكائن أرسلني إليكم. » ( خروج 3: 14 ) . ^{[ 18 ]}

نسخة مختلفة من المخطوطة في يوحنا ١: ١٨ Πατρὸς، ἐκεῖνος ἐξηγήσατο) أدى إلى ترجمات بما في ذلك "الله الواحد والوحيد" ( NIV ، 1984) في اشارة الى الابن. ^{[ 19 ]}

يعكس الاستخدام اللاهوتي اللاحق لهذا التعبير (قارن باللاتينية: Deus Filius ) ما أصبح التفسير السائد لإشارات العهد الجديد، والذي يُفهم على أنه يشير إلى ألوهية يسوع، مع تمييز شخصه عن شخص آخر من الثالوث يُدعى الآب. ولذلك، يرتبط هذا اللقب أكثر بتطور عقيدة الثالوث. ويعتقد أتباع الثالوث أن إشارة واضحة إلى الثالوث وردت في متى 28: 19 : «فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس».

ترفض جماعات من المسيحيين، سواءً كانوا يؤمنون بالثالوث أم لا، مصطلح "الله الابن" لوصف يسوع المسيح. فعلى سبيل المثال، يرفض شهود يهوه هذا المفهوم، إلى جانب كلمة "الثالوث " ، باعتبارهما مصطلحين خارجين عن الكتاب المقدس. ^{[ 20 ]}

يعترض أتباع مذهب التوحيد الخمسينيون ، الذين يؤكدون على ألوهيته، على هذا المصطلح باعتباره قلبًا غير مصرح به للغة الكتاب المقدس التي تصفه 40 مرة بأنه "ابن الله". ^{[ 21 ] [ 22 ]}

بينما تُؤمن معظم الطوائف المسيحية السائدة بأن الله الابن "مولود من [...] جوهر" الله الآب، وبالتالي فهو شخص إلهي من الكائن الواحد الذي هو الله، ^{[ 23 ]} فإن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تُؤمن بأن الله الآب والله الابن والله الروح القدس هم في الواقع ثلاثة أقانيم منفصلة. ^{[ 24 ]} ولا ينبغي الخلط بين هذا وبين كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها ، التي تُؤكد على وحدة الثالوث. ^{[ 25 ]}

• Divi filius
• أسماء وألقاب يسوع في العهد الجديد
• أبناء الله
• فيليوك

• الموسوعة الكاثوليكية: الثالوث الأقدس
• الموسوعة اليهودية: ابن الله - بقلم كوفمان كولر وإميل ج. هيرش
• ألوهية يسوع - من موقع christians.eu