الموت الأسود في الإمبراطورية الرومانية المقدسة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

الإمبراطورية الرومانية المقدسة عند توقيع المرسوم الذهبي لعام 1356
خريطة انتشار الموت الأسود في أوروبا بين عامي 1346 و1353

كان الموت الأسود موجودًا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة بين عامي 1348 و 1351. [ 1 ] كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة، التي تتألف من ألمانيا وسويسرا والنمسا وبلجيكا وهولندا الحديثة ، أكبر دولة في أوروبا من الناحية الجغرافية في ذلك الوقت، واستمر الوباء لعدة سنوات بسبب حجم الإمبراطورية.

توجد العديد من شهادات الشهود عن الموت الأسود في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على الرغم من أنها غالباً ما تكون إما مكتوبة بعد وقوع الأحداث، أو أنها قصيرة جداً. [ 1 ]

خلفية

الإمبراطورية الرومانية المقدسة في منتصف القرن الرابع عشر

كان تشارلز الرابع إمبراطوراً في ذلك الوقت.

في ذلك الوقت، كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة أكبر دولة في أوروبا من حيث المساحة، على الرغم من أن عدد سكان فرنسا كان أكبر. وكانت اتحادًا شخصيًا تحت حكم ملك بوهيميا، الذي كان أيضًا إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [ 2 ]

الموت الأسود

منذ تفشي الطاعون الأسود في شبه جزيرة القرم، وصل إلى صقلية عبر سفينة إيطالية قادمة من القرم. وبعد انتشاره في جميع أنحاء الولايات الإيطالية، ومن إيطاليا إلى فرنسا، وصل الطاعون إلى حدود الإمبراطورية من فرنسا غرباً، ومن إيطاليا جنوباً. [ 2 ]

تطور الطاعون

وصل الوباء المعروف باسم الموت الأسود (الطاعون الدبلي) إلى سويسرا والنمسا من شمال إيطاليا جنوباً وسافوي غرباً، وإلى نهر الراين ووسط ألمانيا من شمال فرنسا، وإلى شمال ألمانيا من الدنمارك. وامتد من الإمبراطورية شرقاً إلى دول البلطيق، ثم إلى إمارات روسيا . [ 2 ]

سويسرا

وصل الطاعون الأسود إلى سويسرا جنوبًا من تيتشينو في إيطاليا، وغربًا إلى وادي الرون وجنيف من أفينيون في فرنسا. ووفقًا للروايات، كانت مولدورف آم إن أول مدينة ناطقة بالألمانية تتأثر بالطاعون الأسود، وذلك في 29 يونيو 1348. [ 1 ] وتأثرت معظم أنحاء سويسرا خلال عام 1349، عندما وصل الطاعون إلى برن وزيورخ وبازل وسانت غالن. [ 2 ]

النمسا

يُوثّق تاريخ دير نويبرغ في شتايرمارك بشكل رئيسي تفشي الطاعون الأسود في النمسا. ويؤرخ هذا التاريخ تفشي الطاعون في النمسا إلى عيد القديس مارتن في 11 نوفمبر 1348. بالتزامن مع الطاعون، اجتاحت فيضانات عارمة النمسا. وقد أوقف الطاعون الصراع الدائر بين النبلاء، الذين اضطروا للتعاون لمواجهته. ويصف تاريخ نويبرغ انتشار الاحتفالات بين الفلاحين وعامة الناس لتشتيت انتباههم عن الكارثة، وكيف انهار القانون والنظام. [ 1 ] وصل الطاعون إلى فيينا في مايو 1349، حيث استمر حتى سبتمبر، وأودى بحياة نحو ثلث السكان. [ 2 ]

ألمانيا

جنوب ألمانيا

في صيف عام 1349، انتشر الطاعون من بازل في سويسرا شمالاً باتجاه ستراسبورغ . ووصل الطاعون إلى ستراسبورغ من كولمار في 8 يوليو. [ 2 ]

خلال صيف وخريف عام 1349، انتشر الطاعون غربًا من ستراسبورغ باتجاه ماينز وكاسل وليمبورغ وكرويتسناخ وسبونهايم وأخيرًا (في ديسمبر) إلى كولونيا؛ وشرقًا باتجاه أوغسبورغ وأولم وإسينغن وشتوتغارت . [ 1 ]

شمال ألمانيا

وصل الطاعون الأسود إلى شمال ألمانيا في أوائل صيف عام 1350، حيث وصل إلى ماغديبورغ وهالبرشتات ولوبيك وهامبورغ . ويبدو أن الطاعون وصل إلى المدن الساحلية الشمالية في فترات زمنية مختلفة، على الأرجح لأنه انتشر عن طريق البحر وليس البر: فقد تأثرت المدن الداخلية في شمال ألمانيا، بشكل ملحوظ، في وقت لاحق من عام 1350 مقارنة بالمدن الساحلية على طول الساحل الشمالي. [ 1 ]

وصلت في النهاية إلى بروسيا ومن هناك إلى دول البلطيق في عام 1351، ومن هناك إلى إمارات روس . [ 2 ]

البلدان المنخفضة

يذكر كتاب "كرونيكا فاندر هيلجر ستات كويلين " أنه "في ذلك العام [1347] والعامين التاليين، حدثت وفيات عظيمة في جميع أنحاء العالم، بين الوثنيين والمسيحيين على حد سواء." [ 3 ] [ أ ]
وبعد صفحتين، يذكر كتاب كرونيكا المتجولين الذين يجلدون أنفسهم، وحرق اليهود، في عام 1349، دون ربط هذه الأحداث صراحة بـ "الموت الكبير" الذي ورد ذكره في عام 1347. [ 3 ]

تم توثيق أحداث الطاعون الأسود في هولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ الحالية في مجموعة من المصادر. [ 3 ] وفي الأوصاف الموجزة التي ترد في المصادر التي وصلت إلينا، يمكن تحديد ثلاثة عناصر مشتركة:

  • وردت تقارير عن وباء شديد تسبب في وفاة الكثير من الناس في كل مكان (يشار إليه عادة باسم "الموت العظيم" [ ب ] )، على الرغم من عدم العثور على سبب واضح، ويبدو أن بعض الناس فقط قد أدركوا أن تدابير مثل التباعد الاجتماعي يمكن أن تمنع العدوى أو تبطئها؛ [ 3 ]
  • جماعات من المتجولين المسيحيين الذين يمارسون جلد الذات ( gheesselaren ، geselaars ، g(h)eselbroeders "إخوة الجلد")، والذين يُطلق عليهم أيضًا اسم "إخوة الصليب" ( Cruysbroeders ، cruus broeders )، والذين كانوا يجلدون أجسادهم علنًا كنوع من التوبة، على أمل استرضاء غضب الله الظاهر الذي اعتقدوا أنه أنزل هذا البلاء عليهم عقابًا على خطاياهم؛ [ 3 ] و
  • جماعات مسيحية تتهم اليهود بالتآمر لتسميم آبار المياه (التي يُزعم أنها تسببت في الوفيات)، وتضطهدهم بحرقهم أحياءً في عمليات إعدام علنية، عادة ما تنظمها السلطات المحلية. [ 3 ]

يبدو أن مدينة كولونيا الواقعة على نهر الراين السفلي قد شهدت تفشي الطاعون الأسود في وقت مبكر من عام 1347، حيث سجلت سجلاتها المحلية (Cronica vander hiliger stat Coellen ) (1499) ما يلي: "في ذلك العام [1347] والعامين التاليين، كان هناك موت جماعي في جميع أنحاء العالم، بين الوثنيين والمسيحيين على حد سواء." [ 3 ] بعد صفحتين، ترد تقارير موجزة عن "الإخوة الجلادين" ( Geysellbroederen ) أو "حاملي الصلبان" ( Cryusdreger )، وحرق اليهود، [ ج ] دون ربط هذه الأحداث الثلاثة (يحدث نفس التناقض دون ربط في سجلات نورمبرغ لهارتمان شيدل ). [ 3 ] من ناحية أخرى، تربط سجلات دوقية غيلدرز ، التي كُتبت في نيميغن حوالي عام 1459، بين الأحداث الثلاثة:

Int Jair ons heren m o ccc o xlix / Doe gyngen dieCruysbroeders / Ende men slouch die Joeden doitwanttet was groitte starfte ("في عام 1349، جاب الإخوة الصليب الأرض، وضرب الناس اليهود حتى الموت، بسبب كثرة القتلى." [ 3 ] )

في يونيو/حزيران من عام 1349، أبلغ رئيس دير سان مارتان في تورناي، جيل لي مويسيس، عن أعداد كبيرة من الوفيات، وحفر مقابر جماعية لدفن الموتى. [ 3 ] وأشار أيضًا إلى أن الناس كانوا يتهمون اليهود بتسميم آبار المياه، ما يُزعم أنه سبب الوباء؛ ونتيجة لذلك، تعرض العديد من اليهود للاضطهاد والحرق أحياءً، ووقعت مجازر في بروكسل وكولونيا. [ 3 ] دوّن مويسيس هذه الأحداث دون إبداء رأيه في صحة الاتهامات، أو في كيفية تعامل السلطات مع الاضطهاد، وكأنه لم يكن يعرف كيف يتصرف حيال الموقف. [ 3 ] في المقابل، أبدى مويسيس تعاطفًا كبيرًا مع التقوى المسيحية التي أبدتها جماعات المتجولين من الممارسين للجلد الذاتي. [ 3 ]

خريطة للاضطهادات المعادية لليهود في الفترة المحيطة بالموت الأسود في أوروبا الوسطى والأراضي المنخفضة في الفترة 1348-1349

كان الفصل الأخير من الكتاب الخامس من كتاب برابانتش ييستن ، وهو سجل تاريخي مُقَفّى من تأليف كاتب أنتويرب جان فان بويندال (توفي حوالي عام 1351)، بعنوان "عن المُجلدين" ( Van den gheesselaren [ 4 ] ). [ 3 ]

In des Hertoghen Jans tiden Soe moest die heilighe kerke lieden Ende doeghen swaerlike; هل ترغب في الحصول على ضربة ساحقة، مع أكبر عدد من الأطراف، والخروج من أرض هونغهيرين، وجونك، والخروج، والخروج من النهاية الكبيرة، والخروج من هذه النقطة. Leke، papen، ende clercken Quamen، التقى بالأمل حتى بقوة، Ute oeste al int west، Uut menighe stat ende vite. Si ghinghen xxxiij daghe Ende enen half; met selke slaghe Sloeghen si op haer lijf al bloet, Dattert bloet uut liep al roet,...في عهد الدوق يوحنا الثالث من برابانت، عانت الكنيسة المقدسة الكثير وتحملت المشقة؛ إذ جاء إليها أناسٌ من النمسا في جماعاتٍ كبيرة، ومن أراضي المجر، صغارًا وكبارًا، صغارًا وطوالًا، خوفًا من الموت. وجاء عامة الناس والكهنة ورجال الدين بأعدادٍ متساوية القوة، من الشرق إلى الغرب، من مدنٍ وبلداتٍ محصنةٍ كثيرة. ساروا ثلاثة وثلاثين يومًا ونصف يوم؛ وبضربةٍ واحدةٍ ضربوا أجسادهم العارية حتى سال منها الدم أحمر قانٍ..."
– على الجلديين . برابانتشي ييستين ف . [ 4 ](ترجمة)

تروي القصة أن اليهود "عانوا أيضاً هنا في برابانت"، لأنهم استخدموا "السم" ( فينين ) "في العديد من المدن، بهدف إفساد العالم المسيحي، ولذلك كان لا بد من موت اليهود". [ 4 ] ويُقال إن الدوق جون أمر باعتقال جميع اليهود ( va[ng]en ، أي "القبض عليهم")، الذين "أُحرقوا أو ضُربوا أو أُغرقوا"، ويخلص إلى أن كل هذا حدث في عامي 1349 و1350. [ 4 ] ويورد كتاب الغضب ( Boec vander wraken )، الذي كتبه مؤلف مجهول من أنتويرب (ربما جان فان بويندال أيضاً) بين عامي 1346 و1351، تفاصيل كثيرة عن الطاعون في المنطقة، بالإضافة إلى المتعبدين، على الرغم من أنه لا يذكر أحداثاً محددة في أنتويرب نفسها. [ 3 ] يزعم كتاب " بويك " أن المرض بدأ في بابل، كما أُكد لي، وسرعان ما انتشر عبر البحر الأبيض المتوسط ​​في جنوب إيطاليا، وكالابريا، وصقلية، وقبرص، وتوسكانا، ولومبارديا، وفي رومانيا، ومن ثم إلى فرنسا، ومنها إلى إنجلترا . [ 3 ] أُخليت قرى بأكملها من سكانها، وتوقفت الحكومات المحلية والمحاكم عن العمل. [ 3 ] في إحدى الحكايات من أوتريخت، كان هناك قصر مات جميع سكانه ومواشيه؛ سرق لصان بعض المجوهرات من المبنى، وبعد ذلك مات أحدهما أيضًا. [ 3 ] كان لدى المؤلف تفسير مزدوج للطاعون، معتقدًا أنه عقاب إلهي، بالإضافة إلى كونه مؤامرة من اليهود لتسميم مياه الشرب؛ لذلك، فقد برر المذابح المعادية لليهود. [ 3 ]

أشارت سجلات فلاندرز المقفاة (التي ربما كتبت حوالي عام 1410 في غنت )، كما هو الحال في مخطوطة كومبورغ المحفوظة من أوائل القرن الخامس عشر، إلى أنه بين عامي 1348 و 1350، كان هناك die groete steerfte ("الموت العظيم"): [ 5 ]

...Dit ghesciede alsmen screef vorwaer XIII c ende XLVIII ier Curt hier near si hu becant Quamen die Cruus broeders int lant Ende daernaer die groete steerfte كان Kerstinede Duere gheloeft mi das Ende int iaer L dat verstaet لذلك كان te roeme tgroete flaet...(...حدث هذا عندما كتبوا بالفعل عام 1300 و48 سنة. بعد ذلك بوقت قصير، كما تعلمون، جاء الأخوان كروس إلى الأرض. وبعد ذلك كان الموت العظيم في جميع أنحاء العالم المسيحي ، صدقوني. وفي عام 1350، كما ترون، كان هناك اليوبيل العظيم في روما ...)
– سجل فلاندرز المقفى [ 5 ](ترجمة)

في عام ١٣٤٩، أنزل الله من السماء وباءً عظيماً على العالم أجمع، فلم يبقَ على قيد الحياة إلا نصف البشر تقريباً، وأصبحت مدن وقرى وقلاع كثيرة مهجورة. وبسبب هذا الوباء العظيم والموت، ظهرت في أماكن كثيرة، دون أي سلطة أو سابقة من البابا أو الكنيسة المقدسة، جماعة من الناس تبنّت التوبة العلنية، عُرفت باسم الإخوة المُتَّهِمين...

— عن الأخوين المتجلدين (1530 [1497]). [ د ]

من المعروف أن الطاعون وصل إلى هينو وفلاندرز صيف عام ١٣٤٩، لكن لا يمكن تتبع انتشاره شمالًا، ولا توجد أي وثائق تُشير إلى ذلك في وسط هولندا. ومع ذلك، فقد تأكد توقف استصلاح الأراضي الرطبة في هولندا عند هذه النقطة، ربما لأن عدد السكان انخفض فجأة، وبالتالي توفرت مساحة كافية من الأرض للجميع. [ ١ ]

تشير الوثائق إلى أن الطاعون وصل إلى أقصى شمال هولندا، فريزيا، حيث انتقل إليها من ألمانيا عام 1350، وقد ورد وصفٌ له في ديفينتر وزفوله. [ 1 ] وفي زفوله، نشب خلافٌ بين السلطات الدينية حول من له الحق في إقامة مراسم الدفن الجماعي. [ 7 ]

بوهيميا

بحسب الرواية التقليدية، نجت بوهيميا من الطاعون الأسود، وقد استُغلّ هذا الأمر لأغراض دعائية. ولأن الطاعون الأسود كان يُفسَّر عادةً على أنه عقاب إلهي على خطايا البشرية، فقد مثّلت نجاة بوهيميا مكسبًا كبيرًا لسمعتها، واستغلّت النخبة والحكومة البوهيمية هذا الأمر. في كتاب " كرونيكا بويموروم ريغوم" الشهير لفرانسيس البراغ (فرانسيسكوس براغينسيس)، صُوِّر الملك ومملكة بوهيميا على أنهما نجيا من الخطايا التي أرسل الله الطاعون لمعاقبة بقية أوروبا عليها، وأن الهواء كان نقيًا صافيًا. [ 1 ] باستثناء حالات تفشٍّ محلية في برنو وزنويمو في مورافيا في ديسمبر 1351، لا توجد مصادر معاصرة تُناقض الادعاء المعاصر بنجاة بوهيميا. [ 1 ] تشير الأبحاث الأثرية إلى أن الطاعون الأسود ربما كان مسؤولاً عن بعض عمليات الدفن الجماعي في مدفن سيدليك العظمي . [ 8 ]

لا يزال سبب نجاة بوهيميا من الطاعون محل جدل. وقد طُرحت فرضية مفادها أن افتقار بوهيميا للممرات المائية، واقتصار الوصول إليها على البر، وأن معظم حركة النقل إليها كانت قادمة من ألمانيا، حيث توقفت حركة النقل تمامًا بسبب الطاعون هناك، أدى انقطاع حركة النقل من ألمانيا نتيجة للطاعون إلى فرض حجر صحي غير مقصود، مما جنّب بوهيميا الوباء. [ 1 ]

عواقب

اضطهاد اليهود خلال الطاعون الأسود في الإمبراطورية الرومانية المقدسة

كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة مسرحاً لكل من المذابح اليهودية والطقوس الدينية خلال الطاعون الأسود. [ 1 ]

مع تفاقم الطاعون، اتُهم اليهود بالتسبب فيه عن طريق تسميم الآبار. انتشرت شائعات تسميم الآبار في فرنسا، لكنها كانت موجهة بشكل أكبر نحو اليهود داخل حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة، حيث كان عدد السكان اليهود أكبر منه في فرنسا. [ 1 ] بدأت الاضطهادات تؤدي إلى محاكمات جماعية وإعدامات جماعية لليهود في دوقية سافوي ، وتحولت إلى مجازر عندما وصلت شائعات المحاكمات في سافوي إلى سويسرا وألمانيا. [ 1 ]

وبحسب المؤرخ هاينريش فون ديسنهوفن ، فقد قُتل جميع اليهود من كولونيا إلى النمسا في سلسلة من المذابح بين نوفمبر 1348 وسبتمبر 1349. [ 1 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ In dem vurz jair ind zwey jair dairnae كان eyn groiss sterffde alle die werlt durch in heydenschafft ind in Cristenheit. مقتبس من كرونيكا فاندر هيليجر ستات كولين ، المجلد. 278 فولت.
  2. تستخدم مصادر اللغة الهولندية الوسطى عبارات مثل groitte starfte و die groete steerfte و eyn groiss sterffde و dese grote sware plage ende sterfte . الاسم الهولندي الحديث sterfte والفعل sterven مشتقان من الفعل الإنجليزي to starve . مع ذلك، اكتسبت الكلمات الهولندية في مرحلة ما معنىً أعمّ يشمل الموت والاحتضار ،بدلاً من الموت الناتج عن الجوع ، أي نقص الغذاء. لذا، ليس من الواضح لغوياً دائماً من مصادر اللغة الهولندية الوسطى ما إذا كان المؤلفون يعزون الموت إلى الجوع تحديداً، أو إلى أسباب أخرى أو غير معروفة بشكل عام. وينطبق الأمر نفسه على كلمتي sterben و Sterben في اللغة الألمانية العليا .
  3. ↑ In dem vurz iair up Sent Bartholomeus dach Verranten sich die Joeden selffs zo Coelne in yren huyseren (...) Want Sy die Wasser und puyz [؟] venynt hadden / und hadden dat bestalt durch die Cristenheit. لذلك أقول Sy do men ide wijss wart verstoert، verdreuen und veriaget uyss Coellen in vigilia Bartholomei . مقتبس من كرونيكا فاندر هيليجر ستات كولين ، المجلد. 279 فولت.
  4. ↑ "Jnt Jaer .M.CCC.xlix. heeft god van hemelrijck alle die werl gecastijt mit een grote swareطاعونسي أن de helft van allen menschen nauwelijc te lijue ghbleuen en is، أيضًا datter vele steden dorpen ende علقة علقة نهاية onbewoent bleven staen. باب هذه التعهدات الكبيرة تضع حدًا قويًا في صفائح كاملة من الصلاحيات التي غالبًا ما تكون خارج نطاق السلطة، وغالبًا ما تتوقف عن مساعدة أحد الأشخاص على التوبة المفتوحة، والتي يمكن أن تحذر من gheselbroeders..." الفصل الثالث والأربعون. Van Brabant die Excellente cronike (1530)، نُشر في الأصل عام 1497 باسم Die alderexcellenste cronyke van Brabant . [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 هاريسون، ديك، ستورا دودن: den värsta katastrof som drabbat Europe ، Ordfront، Stockholm، 2000 ISBN 91-7324-752-9
  2. 1 2 3 4 5 6 7 هاريسون، ديك، ستورا دودن: den värsta katastrof som drabbat أوروبا، أوردفرونت، ستوكهولم، 2000 ISBN 91-7324-752-9
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 أوسترمان، يوهان (7 مايو 2020). ""Wanttet كان groitte starfte. De Pest Door ooggetuigen uit de Lage Landen" [ "لأنه كان هناك موت عظيم"." الطاعون على لسان شهود عيان من البلدان المنخفضة ] . Neerlandistiek (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 15 يناير 2025 .
  4. 1 2 3 4 جان فان بويندال (1869). "Van den gheesselaren., Brabantsche yeesten. Les gestes des ducs-de-Brabant par Jean de Klerk d'Anvers" . dbnl.org (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 15 يناير 2025 .
  5. 1 2 برينكمان، هيرمان؛ شينكل، شينكل (1997). هيت كومبورجس الحرف اليدوية. هس. شتوتغارت، Württembergische Landesbibliothek، Cod. شاعر. وآخرون فيل. 2° 22. المجلد 2 (PDF) (باللغة الهولندية). هيلفرسوم: فيرلورين. ص. 1449. 
  6. ^ مجهول (2016). "Van Brabant die Excellente cronike. Dat .xliij. capitel. Vanden geselbroeders" [ التاريخ الممتاز لبرابانت. الفصل 43. على الاخوة الجلادين. ] . dbnl.org (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 15 يناير 2025 .
  7. ↑ كتاب بينديكتو عن الموت الأسود، 1346-1353 ، صفحة 205.
  8. ↑ هوراك، جان وآخرون (2022). المقبرة والمدفن في سيدليك بالقرب من كوتنا هورا: تأملات في دور الموتى. استكشافات متعددة التخصصات للتفاعل ما بعد الدفن 269.