غطاء الرأس (غطاء الرأس)

استُخدم مصطلح "بونيه" للإشارة إلى مجموعة واسعة من أغطية الرأس لكلا الجنسين - وغالبًا للنساء - منذ العصور الوسطى . وكما هو الحال مع مصطلحي " قبعة " و" غطاء رأس "، فمن المستحيل تعميم الأنماط التي استُخدمت هذه الكلمة لوصفها، ولكن هناك ميل لدى كلا الجنسين لوصفها بأنها مصنوعة من مادة ناعمة وبدون حافة، أو على الأقل بحافة محيطة بها بالكامل، وليس فقط في مقدمتها. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، فقد استُخدم المصطلح أيضًا، على سبيل المثال، للخوذات الفولاذية في اسكتلندا (1505)، حيث كانت شائعة بشكل خاص لفترة طويلة. ^{[ 2 ]}

يُطلق على غطاء الرأس المربوط أسفل الذقن بخيط اسم "بونيه" على الأرجح. ^{[ 3 ]} ومن السمات الأخرى التي تميز "البونيه" عن القبعات، أن الجبهة غير مغطاة، بينما يكون الجزء الخلفي من الرأس مغطى في الغالب. ويُرجح أن يُطلق على غطاء الرأس الخارجي للخادمات والعاملات اسم "بونيه". وغالبًا ما يُرتدى فوق غطاء رأس يومي أرق، ويُلبس طوال الوقت. أما القبعات، فهي عادةً أكثر صلابة، وتُلبس أعلى الرأس بحيث يكون تاجها وحافتها أفقيين تقريبًا، بينما تُدفع "البونيه" إلى الخلف، لتغطي الجزء الخلفي من الرأس، وغالبًا ما تكون حافتها أقرب إلى الوضع الرأسي من الأمام. وقد تُسمى أنواع أخرى من "البونيه" بـ"قبعات"، مثل " البونيه" الأزرق الاسكتلندي الذي يرتديه رجال ونساء الطبقة العاملة، وهو نوع من القبعات الكبيرة المرنة .

كلمة "بونيه" مشتقة من الكلمة الفرنسية نفسها ، حيث كانت تشير في الأصل إلى نوع من القماش. منذ القرن الثامن عشر، أصبحت أغطية الرأس "بونيه"، التي كانت ترتديها سابقًا سيدات النخبة بشكل غير رسمي في المنزل (وكذلك النساء العاملات بشكل عام)، جزءًا من الموضة الراقية، وحتى أواخر القرن التاسع عشر على الأقل، كان مصطلح "بونيه" هو المصطلح السائد المستخدم لقبعات النساء. في القرن الحادي والعشرين، لا تزال أنواع قليلة من أغطية الرأس تُسمى "بونيه"، وهي عادةً تلك التي يرتديها الأطفال الرضع، وقبعات الريش التي ترتديها أفواج المرتفعات الاسكتلندية ، بالإضافة إلى قبعات الحرب التي يرتديها هنود السهول في أمريكا الشمالية . علاوة على ذلك، ترتدي النساء "بونيه" كغطاء رأس خارجي في بعض الطوائف المسيحية مثل طائفة الأميش ، والمينونايت، وكنائس الإخوة ضمن فرع المعمدانيين من المسيحية، ومع الكويكرز المحافظين ، وخاصة في الأمريكتين. ^{[ 4 ]}

حتى أواخر القرن التاسع عشر، كان مصطلح "بونيه" هو الأكثر شيوعًا لمعظم أنواع القبعات التي ترتديها النساء، بينما كان مصطلح "قبعة " يُستخدم بشكل أكبر لوصف أغطية الرأس الرجالية، وكانت هناك تصاميم نسائية تُشبهها، إما بأحجام أصغر بكثير تُوضع أعلى الرأس، أو بأحجام ذات حواف عريضة جدًا. في منتصف القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت قبعات المنازل التي ترتديها النساء والفتيات عبارة عن أغطية رأس بدون حواف تُربط أسفل الذقن، ولا تُغطي أي جزء من الجبهة. وكانت تُرتدى داخل المنزل وخارجه، للحفاظ على الشعر مرتبًا، ولحماية الشعر من الغبار أو الدقيق أثناء العمل، وتماشيًا مع ما ورد في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (11) . ^{[ 5 ]} مع ازدياد تعقيد تسريحات الشعر في المجتمع بعد عام 1770، كان يتم ارتداء غطاء الرأس (الكالاش) في الهواء الطلق لحماية الشعر من الرياح والطقس: غطاء من الحرير مقوى بعظام الحوت أو عصي قصب مقوسة، قابل للطي مثل المروحة أو غطاء عربة، وكان مزودًا بأشرطة للسماح بتثبيته بإحكام في العاصفة.

ابتداءً من حوالي عام 1815، أصبحت القبعات المصممة بشكل متزايد والأنيقة، والتي يصنعها صانعو القبعات ، أكبر حجماً وأقل عملية بين الطبقات العليا. وقد أظهرت لوحة في مجلة "لا بيل أسيمبلي" عام 1817...

قبعة من الساتان بلون قرمزي، منقوشة بنقوش القش، ومزينة بشرائط بلون القش، ويعلوها باقة من وردة دمشقية متفتحة وبراعمها، مع سنابل ذرة ناضجة. هذه الزينة موضوعة جزئيًا على جانب واحد: حافة القبعة مُزينة بدانتيل أشقر مستقيم.

صُممت هذه القبعة خصيصًا لزيّ العربات ، انطلاقًا من فكرة أنها توفر بعض الخصوصية عند التنزه في عربة مكشوفة - إذ كانت تُسمى "القبعة الخفية " في باريس - وتمنع تشقق الشعر بفعل الرياح، وما يرتبط بذلك من دلالات على نمط حياة ريفي بسيط. توفر القش مجددًا بعد عام 1815، وكانت أفضل قبعات القش تأتي من ليفورنو . ومع تطور شكل القبعة، امتدت القمة من مقدمة القبعة بالكامل، من الذقن فوق الجبهة وصولًا إلى الجانب الآخر من الوجه. بعض أنماط القبعات بين عامي 1817 و1845 تقريبًا كانت ذات قمة كبيرة تمنع النساء من النظر يمينًا أو يسارًا دون تحريك رؤوسهن، مثل قبعة "مجرفة الفحم" أو "القبعة المدببة ". بينما كانت قبعات أخرى ذات قمة عريضة مائلة للخارج لتُحيط بالوجه. وفي أربعينيات القرن التاسع عشر، كانت تُثنى القمة لتُشكل شكل قلب. مع ازدياد تعقيد غطاء الرأس، كان من الممكن ارتداء طوق من الدانتيل تحته لتثبيت الشعر في مكانه.

يمكن ملاحظة عدم وجود تمييز واضح بين القبعات العادية وقبعات الرأس في هذه المقتطفات من مجلة هاربر بازار عام 1874: (حول "موضة باريس"، بقلم إميلين ريموند، 11 أبريل) "لا تغيير في قبعات الرأس. طالما أن الشعر مرفوع أعلى الرأس، يجب أن تبقى هذه القطعة الصغيرة التي تحل محل قبعة اللباس كما هي. عادةً ما تكون حوافها مسطحة من الجانبين، ومنتفخة من الأمام، ومطوية للخلف لإفساح المجال للشعر، الذي لن يجد مكانًا يستقر فيه إذا لم يتم اتخاذ الاحتياطات اللازمة، هنا وهناك، لعمل ثقوب صغيرة فيما يسمى حافة قبعة الرأس. ومع ذلك، يُقال إن قبعات القش على شكل قبعة باميلا قيد الإعداد، أي مطوية للخلف، ولكنها تظلل الجبهة. سيكون من الحكمة ارتداء قبعة رأس تحمي الوجه من الشمس، لذلك أنقل هذا الخبر بحذر شديد. أما أنا، فلا أصدق ذلك، لأن القليل من "لا يزال الغرض العملي والوظيفي قائماً في تصميم القبعات." قبل أسبوع، ("موضة نيويورك"، 4 أبريل): "نادراً ما تُرى الأربطة الآن، وهذا يلغي آخر سمة مميزة بين القبعات والقبعات المستديرة؛ فغطاء الرأس نفسه يُستخدم الآن لكليهما، حيث يُعتبر قبعة عند ارتدائه في الجزء الخلفي من الرأس، وقبعة عند إمالته إلى الأمام." ^{[ 6 ]}

ظلت القبعات من أكثر أنواع أغطية الرأس شيوعًا بين النساء طوال معظم القرن التاسع عشر. وكانت القبعة، خاصةً للأرامل، من أساسيات اللباس . وكانت القبعات الحريرية، ذات الثنيات والكشكشة المتقنة، تُرتدى في الأماكن العامة، كالمتاجر والمعارض والكنائس، وأثناء زيارات المعارف. وكانت النساء يغطين رؤوسهن بالقبعات لحماية شعرهن من الاتساخ، وربما بدافع الحشمة، وفقًا للمعايير الدينية المسيحية. إضافةً إلى ذلك، كانت المتزوجات يرتدين القبعات خلال النهار، تأكيدًا على مكانتهن كزوجات. ^{[ 7 ]}

• 
  متجر لبيع القبعات في باريس، 1822
• 
  تتميز هذه الصورة التي تعود إلى عام 1860 بقبعة.
• 
  قبعة شمسية من قماش الكاليكو
• 
  ترتدي العديد من النساء المعمدانيات أغطية الرأس، والقبعات، والقلنسوات.

في عهد الإمبراطورية الفرنسية الثانية ، حلت المظلات محل أغطية الرأس للحماية من الشمس، وأصبحت القبعات أصغر فأصغر، حتى باتت تُثبت على الرأس بدبابيس فقط. ومع عودة القبعات إلى الموضة، ازداد ارتداء القبعات من قبل النساء اللواتي رغبن في الظهور بمظهر محتشم في الأماكن العامة، مما أدى إلى اكتساب القبعات دلالات على ملابس السيدات الأرستقراطيات، فتم التخلي عنها من عالم الموضة، باستثناء ارتدائها في السهول أو في الريف.

كانت معظم نساء الطبقة المتوسطة في القرن التاسع عشر يمتلكن قبعتين على الأقل، واحدة مناسبة لفصل الصيف، غالباً ما تكون مصنوعة من القش، والأخرى مصنوعة من قماش أثقل لفصل الشتاء. ومن هنا نشأت عادة ارتداء قبعة عيد الفصح ، حيث كانت النساء يبدلن بين قبعة الشتاء وقبعة الصيف. أما النساء الأكثر ثراءً، فكانت يمتلكن العديد من القبعات، المناسبة لمختلف المناسبات.

استمرت نساء بعض الجماعات الدينية في ارتداء القبعات أثناء العبادة أو في حياتهن اليومية. وينطبق هذا بشكل خاص على أتباع المسيحية المعمدانية ( المينونايت ذوو النظام القديم ، وإخوة شوارزناو ، وإخوة النهر ، والأميش ) وغيرهم من أتباع المذهب البسيط ، مثل جماعة الأصدقاء المحافظين (الكويكرز) الذين يرتدون ملابس بسيطة . ^{[ 8 ]} وقد اعتمد جيش الخلاص القبعات كجزء من زي النساء، استنادًا إلى رسالة كورنثوس الأولى 11. في البداية، قُدّمت قبعات جيش الخلاص كرمز للحماية للنساء، وتم تدعيمها بالقطران الأسود لتحويلها إلى خوذات واقية من المقذوفات التي كان يرميها الوثنيون. لاحقًا، صُغّرت أحجامها عندما لم تعد هناك حاجة للحماية. ومنذ ذلك الحين، استُبدلت القبعة بقبعة البولر .

في فرنسا، كانت النساء العازبات يرتدين قبعات صفراء وخضراء مزخرفة احتفالاً بيوم القديسة كاترين في 25 نوفمبر. ويُشتق التعبير الفرنسي coiffer Sainte-Catherine ("ارتداء قبعة القديسة كاترين")، وهو تعبير اصطلاحي يصف المرأة غير المتزوجة التي تبلغ من العمر 25 عامًا أو أكثر، من هذه العادة. ^{[ 9 ]}

كانت النساء المستعبدات اللاتي تم جلبهن من أفريقيا، واللاتي كنّ يرتدين أغطية رأس أفريقية تقليدية في بلدانهن الأصلية، يحصلن على قبعات رأس أوروبية الطراز. أما العبيدات اللاتي يعملن في الأعمال المنزلية، فكنّ يحصلن غالبًا على قبعات رأس على الطراز الأوروبي التقليدي للخادمات، بينما كانت العبيدات في الحقول يرتدين قبعات شمسية تُربط يدويًا. وقد فضّل السادة هذه القبعات لأسباب تتعلق بالنظافة، فضلًا عن توفيرها الحماية من أشعة الشمس.

استُبدلت كلمة "bonnet" للدلالة على غطاء الرأس الرجالي في اللغة الإنجليزية بكلمة "cap" قبل عام 1700، باستثناء اسكتلندا ، ^{[ 2 ]} حيث ظلت كلمة "bonnet" ونسختها الاسكتلندية " bunnet" مستخدمتين، في الأصل للدلالة على القبعة الزرقاء الشائعة ، ومنذ ذلك الحين للدلالة على أغطية الرأس العسكرية، مثل قبعة الريش (لا ينبغي الخلط بينها وبين تلك التي كان يرتديها السكان الأصليون لأمريكا ، والتي استُخدمت كلمة "bonnet" للدلالة عليها أيضًا)، وقبعات غلينغاري ، وكيلماورنوك ، وبالمورال . ولا تزال قبعة تيودور جزءًا من الزي الأكاديمي لبعض الجامعات، وهي تشبه إلى حد كبير قبعة الرجال في القرن السادس عشر .

كما أن مصطلح "Bonnet" يشير إلى نسيج المخمل المنتفخ الموجود داخل تاج بعض الرتب الذكورية من النبلاء، ^{[ 10 ]} وكانت "قضية القبعات" جدلاً حادًا في فرنسا في عهد لويس الرابع عشر حول المجاملات المتبادلة الواجبة بين قضاة برلمان باريس ودوقات فرنسا.

سُمي فلفل سكوتش بونيت بهذا الاسم نسبةً إلى تشابهه مع قبعة كان يرتديها الرجال في اسكتلندا في الماضي، حيث يحتوي على كرة صغيرة في الأعلى تميزه عن قبعات الرجال والنساء.

• 
  القبعة الزرقاء الاسكتلندية كرمز للولاء لليعاقبة ، يرتديها هنا اللورد جورج موراي
• 
  القبعة التقليدية لرماة كيلوينينغ في اسكتلندا
• 
  قبعات تام أوشانتر المتنوعة

أكثر أنواع القلنسوات شيوعًا في العصر الحديث هي غطاء رأس ناعم للأطفال الرضع. يشبه شكلها بعض أنواع القلنسوات التي كانت ترتديها النساء قديمًا: فهي تغطي الشعر والأذنين، لكنها لا تغطي الجبهة. وبينما قد يختار مقدمو الرعاية القلنسوة كغطاء رأس للطفل، إلا أنها تُستخدم أيضًا للحماية من الشمس، لأن بشرة الرضيع أكثر عرضة لحروق الشمس من بشرة البالغين. ^{[ 11 ]}

• 
  قبعة أطفال كروشيه برباط شريطي
• 
  طفل يرتدي قبعة شمسية
• 
  الدوقة الكبرى تاتيانا نيكولايفنا من روسيا عام 1898 وهي ترتدي قبعة كبيرة
• 
  إليانور غاوسر، قبعة الطفل الكويكرية ، حوالي عام 1937

تُصنع أغطية الرأس الحديثة غالبًا من الحرير أو الساتان للحفاظ على تسريحة الشعر أثناء النوم أو الاستلقاء. وهي تحافظ على شكل مشابه لأغطية الرأس التي كانت رائجة في ستينيات القرن الماضي. ولكن من المرجح أن تكون هذه الأنماط من أغطية الرأس قد نشأت من استخدام قبعات الاستحمام نظرًا لشكلها واستخدامها في صالونات التجميل.

ويمكن ارتداؤه أيضاً مع أزياء الخادمات الفرنسيات .

تُستخدم القبعات أيضًا في مجتمعات الموضة البديلة مثل موضة لوليتا . ^{[ 12 ]}

• قائمة بأنماط القبعات
• قبعة جيش الخلاص
• قبعة بوك
• غطاء فتحة الفحم
• قبعة بالمورال - اسكتلندا

• دي كورتيه، جورجين، قبعات النساء وأغطية الرأس وتسريحات الشعر ، 2013، شركة كوريير، رقم ISBN 04861366989780486136691، كتب جوجل

• لوحات أزياء لأغطية الرأس النسائية من مكتبات متحف متروبوليتان للفنون
• جوناثان ولفورد، "أغطية الرأس النسائية العصرية"
• لوحات أزياء متنوعة من عامي 1800-1900 ، مع تعليقات وصفية أصلية.