الناس العاديون

يُعرف أتباع المذهب البسيط في الولايات المتحدة بالانعزالية عن العالم والعيش ببساطة ، بما في ذلك ارتداء ملابس بسيطة ومحتشمة (بما في ذلك غطاء الرأس للنساء ). ^{[ 1 ]} ينتمي العديد من أتباع المذهب البسيط إلى خلفية أنابابتيستية . وتعود أصول هذه الطوائف في الغالب إلى أصول ألمانية وسويسرية ألمانية وهولندية، على الرغم من اندماج أفراد من خلفيات متنوعة فيها. ^{[ 2 ]} أما الأصدقاء المحافظون فهم من الكويكرز التقليديين الذين يُعتبرون أيضاً من أتباع المذهب البسيط؛ وينتمون إلى خلفيات عرقية مختلفة.

من أبرز الجماعات البسيطة في التقاليد الأنابابتستية: الأميش ( الأميش ذوو النظام القديم ، والأميش ذوو النظام الجديد ، ومينونايت كوفمان الأميش ، ومينونايت بيتشي الأميش )، وشبه الأميش ( المؤمنون بالمسيح ، وجماعة فيرنون ، وجماعة كانيفيل المسيحية )، والعديد من المينونايت ( مينونايت النظام القديم ، ومينونايت المحافظون ، ومينونايت الإصلاحيون ، ومينونايت الأرثوذكس ، ومينونايت المستعمرة القديمة ، ومينونايت هولدمان )، والهوتريون ، ^{[ 3 ]} وبرودرهوف ، ^{[ 4 ]} وبعض إخوة شوارزناو ( إخوة المعمدانيين الألمان القدامى ، والإخوة القدامى ، وإخوة دنكارد )، وبعض إخوة النهر ( إخوة النهر ذوو النظام القديم ، وكنيسة كالفاري هولينس )، والمسيحيون الخيريون . ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]}

لا يزال عدد قليل من الكويكرز (وخاصةً أصدقاء الكويكرز المحافظين وأصدقاء القداسة ) يمارسون اللباس البسيط كجزء من شهادتهم على البساطة . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} ويرتدي الشيكرز ، وهم جماعة دينية صغيرة، ملابس بسيطة. ^{[ 11 ]} كما يرتدي العديد من اللوثريين الرسوليين ملابس بسيطة. ^{[ 12 ]} تاريخيًا، كان أعضاء الكنيسة المورافية يرتدون ملابس بسيطة. ^{[ 13 ]}

كان الميثوديون الأوائل يرتدون ملابس بسيطة، وكان رجال الدين يدينون "أغطية الرأس العالية، والكشكشة، والدانتيل، والذهب، و'الملابس الباهظة الثمن' بشكل عام". ^{[ 14 ]} في خطبته "عن اللباس" ، أعرب جون ويسلي ، مؤسس الحركة الميثودية، عن رغبته في أن يرتدي الميثوديون ملابس بسيطة على غرار الكويكرز: "دعوني أرى، قبل أن أموت، جماعة ميثودية، ترتدي ملابس بسيطة مثل جماعة الكويكرز". ^{[ 15 ]} لاحظ بيتر كارترايت ، وهو أحد دعاة إحياء الميثودية ، التراجع التدريجي لارتداء الملابس البسيطة بين الميثوديين؛ ^{[ 16 ]} واليوم، لا يزال أعضاء الطوائف في حركة القداسة المحافظة ، مثل جمعية أليغيني ويسليان الميثودية والكنيسة الإنجيلية الويسليانية ، يرتدون ملابس بسيطة، ^{[ 17 ] [ 18 ]} وأحيانًا يشمل ذلك الامتناع عن ارتداء المجوهرات، مثل خواتم الزواج. ^{[ 19 ]} تنص زمالة الكنائس الميثودية المستقلة ، التي لا تزال تلتزم بفريضة تغطية رأس المرأة، على "التخلي عن كل مظاهر البذخ والمجد الزائف" و"التزين بملابس محتشمة". ^{[ 20 ]}

يرتدي الأدفنتست التقليديون والمورمون الأصوليون أيضاً ملابس بسيطة. ^{[ 21 ]}

تشمل عادات عامة الناس ما يلي:

• ملابس عادية، عادةً بألوان سادة، وعادةً ما تكون داكنة.
• مباني كنائس بسيطة، أو لا مباني كنائس على الإطلاق.
• كانت هناك نظرة نفعية للتكنولوجيا، مشابهة لمبدأ الحيطة والحذر في تجنب المجهول، لكن التركيز كان على النتائج في نظر الله. فإذا لم يكونوا متأكدين من نظرة الله إلى تقنية ما، كان قادة الكنيسة يقررون ما إذا كان ينبغي تجنبها أم لا. ^{[ 22 ]} تفاوتت درجة تأييد هذا المبدأ بين الجماعات، لكن بشكل عام، اعتقد شعب الأميش أن المينونايت لم يبذلوا جهدًا كافيًا للانفصال عن بقية العالم.

عادةً ما يكون لدى الجماعات الأنابابتستية البسيطة أسقفٌ يرأس جماعةً واحدة (مثل الأميش) أو منطقةً (مجموعة جماعات) (مثل المينونايت ذوي النظام القديم). يجتمع المينونايت في الغالب في مباني الكنائس، بينما يجتمع معظم الأميش في منازل أعضائهم. تُقام الصلوات بين الأميش والمينونايت البسيطين في الغالب باللغة الألمانية البنسلفانية ، وهي لغةٌ وثيقة الصلة بالألمانية البالاتينية ، مع مفرداتٍ إضافية. يُختار الأساقفة عادةً بالقرعة كدليلٍ على إرادة الله. ورغم أن الأسقف يميل إلى أن يكون ذا نفوذ، إلا أنه يميل إلى الحكم من خلال بناء التوافق بدلاً من إصدار المراسيم.

تتبنى معظم الجماعات الأنابابتستية البسيطة نظامًا (أوردنونغ) ينظم، من بين أمور أخرى، اللباس. هذا النظام عبارة عن مدونة سلوك غير مكتوبة إلى حد كبير، تشمل أمورًا مثل الملابس والمركبات واستخدام التكنولوجيا. يختلف النظام اختلافًا طفيفًا من جماعة إلى أخرى، إلا أنه في جوهره واحد. لا تُعتبر المخالفات خطايا، مع أن الكبرياء والأنانية والعناد تُعتبر انتهاكات خطيرة للعقيدة. يمكن للجماعة تغيير النظام إذا رغبت الأغلبية في ذلك. كما يمكن منح استثناءات منه. في إحدى الحالات، مُنح مزارع إذنًا بشراء جرار حديث لأنه كان يعاني من التهاب المفاصل وليس لديه أبناء يساعدونه في تسخير الخيول. في مناطق أخرى شديدة الحرارة والجفاف، مثل جنوب غرب الولايات المتحدة ، حيث قد لا تتمكن الخيول من العمل الشاق في الحقل طوال اليوم، وُضعت بعض الترتيبات للحرث والحصاد الآليين.

تُعدّ طائفة الأميش المحافظة من بين أسرع المجتمعات نموًا في العالم، وتتميز بانخفاض معدلات وفيات الرضع . ويمكن للمرأة الأميشية أن تتوقع إنجاب سبعة أطفال أحياء على الأقل في المتوسط. ^{[ 23 ]} ومن المتوقع أن تشهد الطوائف الأخرى التي تتبنى نفس المعتقدات أو معتقدات مشابهة نموًا سريعًا مماثلًا.

على الرغم من ذلك، يتوقع البعض أن تصبح نسبة سكان بنسلفانيا الهولنديين - الذين يشملون الأميش، والمينونايت ذوي النظام القديم، والمينونايت المحافظين - أقل، وذلك استجابةً لارتفاع أسعار الأراضي الزراعية، حيث ينتشرون في جميع أنحاء الولايات المتحدة وعلى الصعيد الدولي، بينما ينتشر السكان "الإنجليز" (وهو الاسم الذي يطلقه الأميش على غير الأميش بغض النظر عن أصولهم) من فيلادلفيا إلى المناطق الريفية والضواحي. وقد اتجه العديد من الأميش والمينونايت العاديين خلال الثلاثين عامًا الماضية إلى أعمال غير زراعية، مثل البناء، والنجارة، وصناعة السروج، وإدارة المتاجر، وخدمات المزادات، وغيرها من الحرف. ويعتقد دونالد كرايبيل أن هناك مجتمعات كنسية عادية في 47 ولاية.

بين الأشخاص الذين لا يقل عمرهم عن خمس سنوات والذين يعيشون في مقاطعة لانكستر عام 2000،

• 89% يتحدثون الإنجليزية في المنزل؛
• 7% يتحدثون اللغة الهولندية البنسلفانية؛
• 4% يتحدثون الإسبانية. ^{[ 24 ]}

معظم كنائس الأنابابتست البسيطة، وليس جميعها، لا تقبل الأطفال في عضويتها، إذ تشترط المعمودية أولًا خلال سنوات المراهقة، ولذا لا تفرض أي عقوبات على من لا ينضم إليها، بينما تنبذ من ينفصل عنها بعد انضمامه. وفي بعض جماعات الأميش ذوي النظام القديم، لا يلتزم المراهقون غير المعمدين بالقواعد، ويخوضون فترة " الرومسبرينغا" ، التي غالبًا ما يصاحبها قدر من السلوكيات غير المقبولة في الأحوال العادية.

لا يُمارس طائفة الأميش عمومًا التبشير ، بل يُثبطون الزواج المختلط مع الغرباء إلا لمن انضموا إليهم. ونظرًا لميلهم التاريخي إلى الاستقرار النسبي، وارتفاع معدل المواليد، وكثرة أبناء العمومة من الدرجة الثانية مقارنةً بعامة الناس، وقلة عدد الشركاء المحتملين للزواج، فقد نتج عن ذلك تاريخيًا زيجات بين أبناء العمومة من الدرجة الثالثة والرابعة والخامسة، وغيرهم ممن يتشاركون في الأصول. ومثلما هو الحال في العائلات المالكة الأوروبية، أدت هذه القرابة الوثيقة إلى زيادة انتشار بعض المشكلات الوراثية بين الأميش. وقد أنشأ الدكتور د. هولمز مورتون عيادة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة لدراسة هذه المشكلات وعلاج العائلات التي تعاني منها. ^{[ 25 ]}

تحظر العديد من الكنائس البسيطة التأمين، وتتبع بدلاً من ذلك نظام التكافل الاجتماعي لتقديم المساعدة الخيرية لبعضها البعض في حالات المرض أو الحوادث أو الوفاة أو تلف الممتلكات. يسمح نموذج مصلحة الضرائب الأمريكية رقم 4029 ^{[ 26 ]} للمطالبة بالإعفاء من ضرائب الضمان الاجتماعي في ظل شروط معينة، كما أن أعضاء الجماعات البسيطة الذين لا يدفعون هذه الضرائب لا يحصلون على استحقاقات الوفاة أو العجز أو التقاعد من الضمان الاجتماعي.

• الهولندية الفاخرة
• اليهودية الحريدية
• كاشكتنيكي
• كنائس السلام
• شهادة على البساطة
• الحركة التولستوية

• كوري أندرسون. مُلائمة للقداسة: كيف يتم تحقيق الحياء والتنازل عنه بين عامة الناس . ميلرزبرغ، أوهايو: دار نشر أكورن. مؤرشف في 4 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine ، 2019.
• ستيفن سكوت ، لماذا يرتدون ملابسهم بهذه الطريقة؟ . ISBN 1-56148-240-4.
• دونالد ب. كرايبيل، كارل ديسبورتس بومان. على الطريق الخلفي إلى الجنة: الهوتريون، والمينونايت، والأميش، والإخوة من النظام القديم . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 2002. ISBN 0-8018-7089-5.
• ستيفن سكوت، مقدمة عن جماعات المينونايت المحافظة وجماعات النظام القديم . ISBN 1-56148-101-7.
• كوري أندرسون: من هم المعمدانيون البسيطون؟ ما هي المعمدانيون البسيطون؟
• أميليا م. غومير، الكويكر: دراسة في الأزياء . رقم ISBN 0-405-08585-0.
• دونالد كرايبيل ، ألغاز حياة الأميش . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-56148-001-0.
• مارغريت سي. رينولدز، نساء عاديات: النوع الاجتماعي والطقوس في جماعة الإخوة النهريين ذوي النظام القديم . ISBN 0-271-02138-1.
• تشارلز د. طومسون الابن، الإخوة المعمدانيون الألمان القدامى: الإيمان والزراعة والتغيير في جبال بلو ريدج بولاية فرجينيا . ISBN 0-252-07343-6.

• جيمو: الناس العاديون