الجماعية البيروقراطية

الجماعية البيروقراطية هي نظرية للمجتمع الطبقي . يستخدمها بعض اليساريين لوصف طبيعة الاتحاد السوفيتي في عهد جوزيف ستالين ودول أخرى مماثلة في وسط وشرق أوروبا وأماكن أخرى (مثل كوريا الشمالية ).

تمتلك الدولة الجماعية البيروقراطية وسائل الإنتاج ، بينما يُوزّع الفائض أو الربح على نخبة حزبية ( نومينكلاتورا ) ، بدلاً من توزيعه على الطبقة العاملة . كما أن البيروقراطية - لا العمال ولا عامة الشعب - هي التي تُسيطر على الاقتصاد والدولة. وبالتالي، فإن هذا النظام ليس اشتراكياً بالمعنى الحقيقي ، ولكنه ليس رأسمالياً أيضاً. ^{[ 1 ]} في النظرية التروتسكية ، يُعدّ هذا النظام شكلاً جديداً من أشكال المجتمع الطبقي الذي يستغل العمال من خلال آليات جديدة. ويعتقد المنظرون، مثل إيفان كريبو ، الذين يتبنون هذا الرأي، أن الجماعية البيروقراطية لا تُمثّل تقدماً يتجاوز الرأسمالية - أي أنها ليست أقرب إلى دولة عمالية من الدولة الرأسمالية، بل هي أقل كفاءة بكثير. بل إن بعض الديمقراطيين الاجتماعيين يعتقدون أن أنواعاً معينة من الرأسمالية، مثل الرأسمالية الديمقراطية الاجتماعية ، أكثر تقدماً من المجتمع الجماعي البيروقراطي.

تصف رواية جورج أورويل الشهيرة " 1984 " مجتمعًا خياليًا قائمًا على " الجماعية الأوليغارشية ". كان أورويل على دراية بأعمال جيمس بورنهام ، إذ سبق له أن راجع كتاب بورنهام " الثورة الإدارية" قبل كتابة "1984" . كانت الجماعية الأوليغارشية تصورًا خياليًا للجماعية البيروقراطية، حيث يشكل الأخ الأكبر والحزب الداخلي نواة تنظيم هرمي للمجتمع يُعلن عن نفسه بأنه " اشتراكية إنجليزية " نظرًا لأصوله الثورية، ولكنه لا يهتم فيما بعد إلا بالهيمنة المطلقة للحزب.

طُبقت هذه الفكرة أيضًا على الدول الغربية خارج الكتلة الشرقية ، باعتبارها نظامًا ضروريًا للحفاظ على الرأسمالية ومنعها من التفكك في حقبة ما بعد الحرب . ^{[ 2 ]} يُفترض أن يُدمج هذا الشكل المختلف من الجماعية البيروقراطية قطاعاتٍ متنوعة من المجتمع، مثل النقابات العمالية والشركات والمؤسسات الحكومية، لمنع تفاقم التناقضات الاقتصادية إلى انهيارٍ شامل. ويُفترض أن هذا الشكل يتجسد في دولة الرفاه ، التي تُنظم العمال في شبكة حكومية تخضع للعلاقات الرأسمالية.

استُخدم مصطلح "الجماعية البيروقراطية" لأول مرة لوصف نظرية نشأت في إنجلترا، قبيل الحرب العالمية الأولى ، حول تنظيم اجتماعي مستقبلي محتمل. بعد الحرب، والثورة الروسية ، وصعود جوزيف ستالين إلى السلطة في الاتحاد السوفيتي ، بدأ كل من هوغو أوربانز ولوسيان لورا في نقد طبيعة الدولة السوفيتية بطريقة مماثلة.

تبنت هذه النظرية لأول مرة مجموعة صغيرة في فرنسا ، حول كريبو، ضمن الحركة التروتسكية . كما تبناها برونو ريتزي ، الذي اعتقد أن البيروقراطيات السوفيتية والألمانية والإيطالية كانت تقدمية، وأشاد بـ"الطبقة التي تمتلك الشجاعة لتولي زمام الدولة". وقد ناقش ليون تروتسكي هذه النظرية مع ريتزي في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. رأى تروتسكي أن الاتحاد السوفيتي دولة عمالية متدهورة ، وأنه إذا لم يشهد ثورة سياسية عمالية جديدة ، فإنه قد يتجه نحو شكل جديد من أشكال المجتمع، كالجماعية البيروقراطية. مع ذلك، شكك تروتسكي في إمكانية الوصول إلى حالة من الجماعية البيروقراطية الخالصة ؛ إذ اعتقد أنه في غياب ثورة بروليتارية تعيد الاتحاد السوفيتي إلى الاشتراكية، فإن ثورة مضادة شاملة ستعيد الأمة إلى الرأسمالية.

بعد فترة وجيزة من انشقاق حزب العمال في الولايات المتحدة (الذي أصبح لاحقًا الرابطة الاشتراكية المستقلة )، بقيادة ماكس شاختمان ، عن الأممية الرابعة ، تبنى الحزب نظرية الجماعية البيروقراطية وطوّرها. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يُربط هذا التيار باليسار الشاختماني والمعسكر الثالث . كانت نسخته تتشابه كثيرًا مع نسخة كريبو، كما طورها جيمس بورنهام وجوزيف كارتر ، ولكنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن نسخة ريزي.

في عام ١٩٤٨، جادل توني كليف بأنه من الصعب توجيه نقدٍ للجماعية البيروقراطية لأن مؤلفين مثل شاختمان لم ينشروا قطّ عرضًا متطورًا لهذه النظرية. وأكد أن الفقر النظري لنظرية الجماعية البيروقراطية ليس من قبيل الصدفة، وحاول أن يُبين أن هذه النظرية سلبيةٌ فحسب؛ فارغةٌ، مجردةٌ، وبالتالي اعتباطية. واقترح كليف رأسمالية الدولة كنظرية بديلة تصف بدقة أكبر طبيعة الاتحاد السوفيتي في ظل الستالينية . ^{[ ٣ ]}

في مقال نُشر عام ١٩٧٩ في مجلة "مونثلي ريفيو" ، جادل إرنست ماندل بأن فرضية أن البيروقراطية السوفيتية طبقة جديدة لا تتوافق مع تحليل جاد للتطور الحقيقي والتناقضات الواقعية للاقتصاد والمجتمع السوفيتيين خلال الخمسين عامًا الماضية. وأكد أن تضارب المصالح يحوّل البيروقراطية إلى سرطان ينخر مجتمعًا يمر بمرحلة انتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية . وبناءً على ذلك، فإن الإدارة البيروقراطية ليست مُهدرة للموارد فحسب، بل إنها تمنع أيضًا نظام الاقتصاد المخطط القائم على الملكية الاجتماعية من العمل بفعالية. وخلص ماندل إلى أن هذه الحقيقة التي لا جدال فيها تتعارض في حد ذاتها مع وصف البيروقراطية بأنها طبقة حاكمة ، ومع وصف الاتحاد السوفيتي بأنه " نمط إنتاج استغلالي " جديد لم تُحدد "قوانين حركته" قط. ^{[ ٤ ]}

ثمة مفهوم ذو صلة يتمثل في نظام "القيادة الإدارية" ضمن ما أسماه عالم الاجتماع مايكل كينيدي "اشتراكية الدولة التي يحكمها الشيوعيون". ^{[ 5 ]} في كتابه "هل فشلت الاشتراكية؟"، أشار جو سلوفو ، الزعيم الراحل للحزب الشيوعي الجنوب أفريقي، إلى المشكلات المرتبطة بامتلاك حزب "قيادة إدارية"، مصرحًا بأن "سلطة الدولة في مرحلة ما بعد الفصل العنصري يجب أن تُمنح بوضوح للممثلين المنتخبين للشعب، وليس، بشكل مباشر أو غير مباشر، للقيادة الإدارية لحزب ما". ^{[ 6 ]}

• دولة العمال المشوهة
• دولة العمال المنحطة
• حكم اللصوص
• فئة جديدة
• حكم الأقلية
• البيروقراطية السوفيتية
• رأسمالية الدولة
• الاشتراكية الحكومية

• ليون تروتسكي "الاتحاد السوفيتي في الحرب" (1939)
• ماكس شاختمان، "الاتحاد السوفيتي والحرب العالمية" (1940)
• ليون تروتسكي، "ميزانية الأحداث الفنلندية" (1940)
• توني كليف، "الماركسية ونظرية الجماعية البيروقراطية" (1948)
• بيير فرانك ، "تحت ضغط الحرب القادمة، الإمبريالية تستدعي 'المعسكر الثالث'" (1951)
• إرنست ماندل، "لماذا لا تعتبر البيروقراطية السوفيتية طبقة حاكمة جديدة" (1979)