مينا بيزنطي

إن حرفة المينا المقسمة هي تقليد في صناعة المعادن والزجاج مارس في الإمبراطورية البيزنطية من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر الميلادي. وقد أتقن البيزنطيون شكلاً معقداً من المينا الزجاجية، مما سمح برسم صور شخصية صغيرة ومفصلة ورمزية.

تطورت فنون المينا البيزنطية بين القرنين السادس والثاني عشر الميلاديين. ^{[ 1 ]} أتقن البيزنطيون نوعًا من المينا يُسمى "كلوازونيه" ، حيث تُلحم شرائط ذهبية على صفيحة معدنية لتشكيل الخطوط العريضة للصورة. ثم تُملأ الفراغات بين الأسلاك الذهبية المزخرفة بمعجون زجاجي ملون، أو ما يُعرف بالصهر، ليملأ الفراغات في التصميم باللون المُختار. عادةً ما تُصوّر المينا البيزنطية شخصيةً بارزة، غالبًا ما تكون من العائلة الإمبراطورية أو رمزًا مسيحيًا. ونظرًا لأنها تُصنع من مواد ثمينة كالذهب، فإن المينا غالبًا ما تكون صغيرة الحجم. أحيانًا تُصنع منها ميداليات تُستخدم كحليّ زخرفية، أو تُدمج في تصاميم كنسية كأغلفة الكتب، أو الأدوات الليتورجية كالكأس والصحن ، أو في بعض الأمثلة، التيجان الملكية. وقد تُجمع مجموعات من المينا الصغيرة معًا لتكوين عرض سردي أكبر، كما هو الحال في مذبح " بالا دورو" . ^{[ 2 ]}

أُعيد استخدام العديد من نماذج المينا البيزنطية المعروفة اليوم في سياقات جديدة، مما يجعل تحديد تاريخها صعبًا للغاية، لا سيما في حال عدم وجود نقوش أو صور لأشخاص يمكن التعرف عليهم. وقد أخذ الصليبيون اللاتينيون ، الذين نهبوا القسطنطينية عام ١٢٠٤، العديد من نماذج المينا البيزنطية معهم إلى الغرب. وأدى تدمير القسطنطينية إلى تراجع إنتاج أعمال المينا الفنية في القرن الثالث عشر. ويُحتمل أن العديد من النماذج المتبقية في المدينة قد صُهرت وأُعيد استخدامها من قِبل الإمبراطورية العثمانية ، التي لم تُعر اهتمامًا كبيرًا للأهمية الدينية لهذا الفن، وكان بإمكانها إعادة استخدام الذهب دون الزجاج. ^{[ ٣ ]}

فن التزجيج الزجاجي ممارسة قديمة يصعب تحديد أصولها بدقة. ^{[ 4 ]} ثمة أماكن قليلة يُحتمل أن يكون الحرفيون البيزنطيون قد تعلموا منها هذه التقنية. يُعتقد أن التزجيج كان موجودًا بشكل مبكر في مصر القديمة ، حيث عُثر في المقابر على نماذج من الحلي الذهبية التي تحتوي على معجون زجاجي مفصول بشرائط ذهبية. ^{[ 5 ]} مع ذلك، ثمة تساؤلات حول ما إذا كان المصريون يستخدمون تقنيات التزجيج الفعلية؛ فمن المحتمل أنهم كانوا يصبون أحجارًا زجاجية ثم يغلّفونها ويضعونها في إطارات معدنية، ثم يصقلونها للحصول على سطح أملس، على غرار طريقة ترصيع الأحجار الكريمة. ^{[ 6 ]} في القرن الأول قبل الميلاد في النوبة، ظهرت طريقة لحام شرائط ذهبية بقاعدة معدنية، غالبًا من الذهب، ثم ملء الفراغات المقسمة بمادة صهر زجاجية. هذه الطريقة، التي تُسمى كلوازونيه، أصبحت فيما بعد الأسلوب المفضل للتزجيج في الإمبراطورية البيزنطية. ^{[ 7 ]}

من المرجح أن ورش المينا في الإمبراطورية البيزنطية قد أتقنت تقنياتها من خلال ارتباطها بالنماذج اليونانية الكلاسيكية . ^{[ 8 ]} كان اليونانيون بارعين في فن المينا، حيث كانوا يلحمون زخارف دقيقة على قاعدة مسطحة، ثم يضيفون إليها معجونًا زجاجيًا أو سائلًا مساعدًا للصهر. ^{[ 9 ]} بعد ذلك، تُحرق القطعة بأكملها، فيذوب المعجون الزجاجي داخل الإطار لتشكيل العمل الفني النهائي. أحيانًا، كان الحرفي اليوناني القديم يضع سائل الصهر الزجاجي على القاعدة باستخدام فرشاة. ^{[ 10 ]} أما الرومان ، الذين كانوا يتمتعون بخبرة في صناعة الزجاج، فكانوا ينحتون تجويفًا في القاعدة، ثم يصبون سائل الصهر الزجاجي في كل تجويف. ^{[ 11 ]} يشكل المعدن الظاهر بين طبقات الزجاج المجوفة الخطوط العريضة للصورة. تُسمى هذه التقنية "شامبليفيه" ، وهي أسهل بكثير من تقنية "كلوازونيه" التي كان يمارسها اليونانيون والبيزنطيون.

كان البيزنطيون أول الحرفيين الذين بدأوا برسم مشاهد مصغرة مفصلة بالمينا. وقد عُثر على بعض الأمثلة لإطارات مينا بيزنطية مبكرة تفتقر إلى مادة الصهر الزجاجية، ويُفترض أنها استُخدمت كأدوات تعليمية في ورش العمل. تُظهر بعض قواعد المينا غير المكتملة تجاويف تُحدد الخط الذي يُثبّت عليه سلك الذهب، مما يدل على كيفية رسم التصاميم قبل بدء اللحام والتزجيج. ولأنهم لم يكونوا ينقشون تجاويف في القاعدة ثم يملؤونها بمادة الصهر الزجاجية، فقد تمكن الحرفيون البيزنطيون من استخدام سلك الذهب لإنشاء أنماط لا تفصل التجاويف عن بعضها، مما ينتج عنه أسلوب يبدو أشبه بخط مرسوم.

معظم أعمال المينا البيزنطية المعروفة اليوم تعود إلى الفترة ما بين القرنين التاسع والثاني عشر. وقد أدت فترة تحطيم الأيقونات (726-787 م) إلى تدمير معظم الأعمال التي تعود إلى ما قبل القرن الثامن بسبب طبيعتها الأيقونية، على الرغم من وجود بعض الأمثلة التي يُعتقد أنها صُنعت في وقت أبكر. ^{[ 12 ]} ومن أقدم الأمثلة على أعمال المينا البيزنطية ميدالية صُنعت إما في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس، وتحمل صورة نصفية للإمبراطورة أودوكسيا . ^{[ 13 ]} وشهدت الفترة التي تلت تحطيم الأيقونات ازدهارًا في إنتاج الصور الأيقونية، والتي تناسبها بسهولة تقنية المينا المتقنة التي طورها البيزنطيون. وقد وُجدت معظم أعمال المينا المعروفة اليوم في أوروبا الغربية منذ بداية القرن الثالث عشر. أما أي أعمال مينا كانت لا تزال داخل القسطنطينية قبل تدميرها مباشرة، فقد فُقدت أو دُمرت. ^{[ 14 ]}

يُعتبر فن المينا من الفنون الثانوية نظرًا لصغر حجمه، مما أدى على الأرجح إلى ازدياد استخدامه كزينة للأواني الصغيرة المحمولة التي تحوي الآثار المقدسة . وفي هذا السياق، وصلت العديد من قطع المينا إلى الإمبراطورية الغربية عبر رحلات الحج وهدايا من العائلة الإمبراطورية في القسطنطينية. ^{[ 15 ]} ونظرًا لقيمتها العالية وحجمها الصغير نسبيًا، فقد صُنعت قطع المينا لجمهور أرستقراطي، غالبًا بتكليف من العائلة الإمبراطورية، كهدايا لأفراد العائلات المالكة الأخرى أو للكنائس التي رعتها. فعلى سبيل المثال، هناك أدلة تشير إلى أن الإمبراطور جستنيان الثاني (565-578) أرسل قطعًا من المينا إلى الملكة راديغوند ملكة فرنسا. ^{[ 16 ]}

Another possible transmission for Byzantine enamels to the west came in the form of imperial marriages. In 927, the German Emperor Otto II married the niece of the Byzantine Emperor John I Tzimisces, princess Theophanu, and she supposedly introduced imperial goldsmiths and enamelers to the German church.^[17] Many famous examples of Byzantine enamel are staurothekes, relics containing fragments of the True Cross, which were greatly prized in both the east and the west, therefore more survive still in modern collections. It is likely that a staurotheke was one of the first gifts sent from the East to the West. There is some evidence that the Crusaders carried the reliquaries in front of their military campaigns as Byzantine emperors were known to have presented them.^[18]

يصعب تحديد تاريخ العديد من نماذج المينا البيزنطية لعدم وجود نقوش أو هوية صانعها. في هذه الحالات، يُضطر إلى التخمين بشأن تاريخ القطعة المعنية من خلال مقارنتها بقطع مماثلة ذات تواريخ معروفة. ويمكن القيام بذلك بفحص مصادر المواد ومقارنة الأساليب. على سبيل المثال، قد تُصنف القطع ذات الزجاج الأخضر المصنوع من مواد مماثلة ضمن نطاق زمني متقارب. غالبًا ما يكون تحديد أصول أعمال المينا البيزنطية أكثر صعوبة، إذ أن معظمها موجود في الغرب منذ أوائل القرن الثالث عشر. إحدى طرق تخمين أصول القطعة هي فحص جودة الكتابة اليونانية؛ فكلما كانت الكتابة اليونانية أكثر دقة، زاد احتمال أن تكون القطعة قد أتت مباشرة من الإمبراطورية البيزنطية.

شهدت فترة الهجرة في فنون العصور الوسطى المبكرة ظهور شكل متزامن من المشغولات المعدنية متأثرًا بهجرة القوط عبر الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى الغرب، حيث جمعوا تقنيات ومواد من مصادر بيزنطية ومتوسطية . ^{[ 28 ]} ومع ذلك، فبدلاً من استخدام تقنيات المينا البيزنطية التقليدية، غالبًا ما استخدموا تقنية نحت الرقائق ، حيث تُقطع أحجار مثل العقيق لتناسب إطارًا سلكيًا. يشبه هذا الأسلوب تقنية الكلووازونيه، ولكنه أقرب إلى الأسلوب البطلمي المصري. يُعد ظهور مجوهرات الكلووازونيه من ورش العمل الجرمانية في منتصف القرن الخامس قطيعة تامة مع تقاليد تلك الثقافة، مما يشير إلى أنهم على الأرجح استقوا هذه التقنية من الشرق، حيث كانت الإمبراطورية البيزنطية ترسخ مكانتها كمركز للإمبراطورية الرومانية المتأخرة . ^{[ 29 ]} وقد طُرحت فرضية مفادها أن ورش العمل الرومانية المتأخرة في القسطنطينية أنتجت أجزاءً من المينا شبه المصنعة مخصصة للتجميع في الغرب. ^{[ 30 ]}