البابا إنوسنت الرابع

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

البابا إنوسنت الرابع ( باللاتينية : Innocentius IV ؛ حوالي 1195 - 7 ديسمبر 1254)، المولود باسم سينيبالدو فيسكي ، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 25 يونيو 1243 حتى وفاته عام 1254. [ 1 ]

وُلد فيسكي في جنوة، ودرس في جامعتي بارما وبولونيا . كان يُعتبر في عصره، ومن بعده، فقيهًا قانونيًا بارعًا . وبفضل هذه السمعة، دعاه البابا هونوريوس الثالث إلى الكوريا الرومانية . وفي عام ١٢٣٥، رقّاه البابا غريغوري التاسع إلى رتبة كاردينال، وعيّنه حاكمًا على أنكونا. انتُخب فيسكي بابا عام ١٢٤٣، واتخذ اسم إنوسنت الرابع. ورث نزاعًا مستمرًا حول أراضٍ استولى عليها الإمبراطور الروماني المقدس، وفي العام التالي سافر إلى فرنسا هربًا من مؤامرات الإمبراطورية ضده في روما. عاد إلى روما عام ١٢٥٠ بعد وفاة الإمبراطور فريدريك الثاني .

في 15 مايو 1252 أصدر المرسوم البابوي Ad extripanda الذي يجيز تعذيب الهراطقة ، الذين تم مساواتهم بالمجرمين العاديين. [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

ساحة في مانارولا سميت على اسم إنوسنت الرابع

وُلد سينيبالدو في جنوة (مع أن بعض المصادر تُشير إلى مانارولا ) في عامٍ غير معروف، وكان ابن بياتريس غريللو وأوغو فيسكي، كونت لافانيا . كانت عائلة فيسكي عائلة تجارية نبيلة من ليغوريا . [ 3 ] تلقى سينيبالدو تعليمه في جامعتي بارما وبولونيا ، ويُحتمل أنه درّس القانون الكنسي لفترةٍ من الزمن في بولونيا. [ 4 ] إلا أن هذه الحقيقة محل خلاف، إذ كما أشار آخرون، لا يوجد دليلٌ موثق على منصبه التدريسي. [ 5 ] من عام 1216 إلى عام 1227، كان قسيسًا في كاتدرائية بارما . [ 6 ] كان يُعتبر من أبرز فقهاء القانون الكنسي في عصره. [ 7 ] ألّف كتاب "أباراتوس إن كوينك ليبروس ديكريتاليوم" ، وهو شرحٌ للمراسيم البابوية. دُعي لخدمة البابا هونوريوس الثالث في الكوريا الرومانية ، حيث ترقّى بسرعةٍ في التسلسل الهرمي الكنسي. شغل منصب مدقق الحسابات من 11 نوفمبر 1226 إلى 30 مايو 1227. [ 8 ] ثم رُقّي سريعًا إلى منصب نائب مستشار الكنيسة الرومانية المقدسة (من 31 مايو إلى 23 سبتمبر 1227)، على الرغم من أنه احتفظ بالمنصب واللقب لفترة من الوقت بعد أن عُيّن كاردينالًا. [ 9 ]

الكاردينال

أثناء توليه منصب نائب المستشار، عُيّن فيسكي كاردينالًا كاهنًا لسان لورينزو في لوسينا في 18 سبتمبر 1227 من قِبل البابا غريغوري التاسع (1227-1241). [ 10 ] ثم شغل لاحقًا منصب الحاكم البابوي لمنطقة أنكونا ، من 17 أكتوبر 1235 [ 11 ] حتى عام 1240.

ذكرت مصادر من القرن السابع عشر وما بعده أنه أصبح أسقفًا لألبينغا عام ١٢٣٥، [ ١٢ ] لكن مصادر لاحقة نفت هذا الادعاء. لا يوجد أي دليل على ذلك في أي من المصادر المعاصرة، بينما توجد أدلة على أن أسقفية ألبينغا شغلها أسقف يُدعى سيمون من عام ١٢٣٠ حتى عام ١٢٥٥. [ ١٣ ]

كان سلف البابا إينوسنت الرابع مباشرةً هو البابا سلستين الرابع ، الذي انتُخب في 25 أكتوبر 1241، ولم تدم فترة حكمه سوى خمسة عشر يومًا. ولذلك، فإن أحداث حبرية إينوسنت الرابع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسياسات التي سادت عهود الباباوات إينوسنت الثالث ، وهونوريوس الثالث، وغريغوري التاسع .

طالب البابا غريغوري التاسع باستعادة الأراضي التابعة للدولة البابوية التي استولى عليها الإمبراطور فريدريك الثاني . ودعا البابا إلى عقد مجمع بابوي عام لعزل الإمبراطور بدعم من قادة الكنيسة في أوروبا. إلا أن فريدريك، في محاولة لترهيب الكوريا، اعتقل اثنين من الكرادلة المسافرين إلى المجمع. وبسبب سجنهما، غاب الكرادلة عن المجمع الذي انتخب سريعًا سلستين الرابع . وبعد وفاة سلستين، انعقد المجمع مجددًا وانقسم إلى فصائل تدعم سياسات متباينة بشأن كيفية التعامل مع الإمبراطور.

بابا جديد، نفس الإمبراطور

بعد عام ونصف من النقاشات الحادة والإكراه، توصل المجمع البابوي أخيرًا إلى قرار بالإجماع. وقع الاختيار على الكاردينال سينيبالدو دي فيسكي، الذي قبل على مضض انتخابه بابا في 25 يونيو 1243، متخذًا اسم إنوسنت الرابع. [ 14 ] بصفته كاردينالًا، كان سينيبالدو على علاقة ودية مع فريدريك، حتى بعد حرمانه من الكنيسة. كان الإمبراطور يُعجب كثيرًا بحكمة الكاردينال، إذ كان يستمتع بالمناقشات معه بين الحين والآخر.

عقب الانتخابات، علّق فريدريك الساخر قائلاً إنه فقد صداقة كاردينال لكنه كسب عداوة بابا.

على الرغم من مزاحه، اتسمت رسالة فريدريك إلى البابا الجديد بالاحترام، إذ هنأ البابا الجديد وتمنى له التوفيق. كما أعربت عن أملها في تسوية ودية للخلافات بين الإمبراطورية والبابوية. بدأت المفاوضات بعد ذلك بوقت قصير، لكنها لم تُكلل بالنجاح. فقد رفض إنوسنت التراجع عن مطالبه، ورفض فريدريك الرضوخ لها. واستمر الخلاف في معظمه حول إعادة لومبارديا إلى تراث القديس بطرس .

أثارت مكائد الإمبراطور مشاعر معادية للبابوية في إيطاليا، لا سيما في الولايات البابوية، وشجع عملاء الإمبراطورية على التآمر ضد الحكم البابوي. ولما أدرك إنوسنت الرابع تزايد خطره في روما ، انسحب سرًا وعلى عجل، فهرب من روما في 7 يونيو 1244. [ 15 ] سافر متنكرًا، وتوجه إلى سوتري ، ثم إلى ميناء تشيفيتافيكيا ، ومن هناك إلى جنوة ، مسقط رأسه، حيث وصل في 7 يوليو. وفي 5 أكتوبر، هرب من هناك إلى فرنسا ، حيث استُقبل بحفاوة بالغة. وتوجه إلى ليون ، حيث وصل في 29 نوفمبر 1244، فاستقبله قضاة المدينة بحفاوة بالغة.

أصبح إينوسنت الآن في مأمن بعيدًا عن متناول فريدريك الثاني. وفي عظة ألقاها في 27 ديسمبر 1244، دعا أكبر عدد ممكن من الأساقفة إلى ليون (حضر في النهاية 140 أسقفًا) لحضور ما أصبح المجمع المسكوني الثالث عشر للكنيسة، وهو أول مجمع يُعقد في ليون. [ 16 ] اجتمع الأساقفة في ثلاث جلسات علنية: 28 يونيو، و5 يوليو، و17 يوليو 1245. وكان هدفهم الرئيسي هو استمالة الإمبراطور فريدريك الثاني .

المجلس الأول ليون

لوحة مصغرة من القرن الرابع عشر تصور حرمان البابا إنوسنت الرابع للإمبراطور فريدريك الثاني من الكنيسة

كان مجمع ليون الأول عام ١٢٤٥ الأقل حضورًا بين جميع المجامع العامة السابقة. ومع ذلك، حضره ثلاثة بطاركة وإمبراطور القسطنطينية اللاتيني ، إلى جانب نحو ١٥٠ أسقفًا، معظمهم من أساقفة فرنسا وإسبانيا. وقد حضروا سريعًا، واستطاع إنوسنت الاعتماد على مساعدتهم. أما أساقفة بقية أوروبا خارج إسبانيا وفرنسا، فقد خافوا من انتقام فريدريك، بينما مُنع العديد من الأساقفة الآخرين من الحضور إما بسبب غزوات المغول ( التتار) في الشرق الأقصى أو الغزوات الإسلامية في الشرق الأوسط . وقد حضر أسقف بيلغورود في روسيا، بطرس، وقدم معلومات عن المغول من خلال كتابه " تراكتاتوس دي أورتو تارتاروروم" .

خلال الجلسة، دافع تاديو السويسي عن موقف فريدريك الثاني ، وجدد باسم سيده جميع الوعود التي قُطعت سابقًا، لكنه رفض تقديم الضمانات التي طلبها البابا. واختتم المجمع في 17 يوليو/تموز بعزل الآباء الإمبراطور رسميًا وحرمانه من الكنيسة، مع إبراء ذمة جميع رعاياه من ولائهم. [ 17 ]

بعد ليون

أدت قرارات المجلس إلى تأجيج الصراع السياسي في جميع أنحاء أوروبا. ولم يهدأ التوتر إلا بوفاة فريدريك في ديسمبر 1250، مما أزال الخطر عن حياة البابا إنوسنت وسمح له بالعودة إلى إيطاليا. غادر ليون في 19 أبريل 1251 ووصل إلى جنوة في 18 مايو. وفي 1 يوليو، كان في ميلانو برفقة ثلاثة كرادلة فقط وبطريرك القسطنطينية اللاتيني . مكث هناك حتى منتصف سبتمبر، حين بدأ جولة تفتيشية في لومبارديا متوجهًا إلى بولونيا. وفي 5 نوفمبر، وصل إلى بيروجيا. من عام 1251 إلى 1253، أقام البابا في بيروجيا حتى أصبح من الآمن له إعادة البلاط البابوي إلى روما. زار روما مجددًا في الأسبوع الأول من أكتوبر 1253. غادر روما في 27 أبريل 1254 متوجهًا إلى أسيزي ثم إلى أناغني. باشر البابا إينوسنت الرابع فورًا بمعالجة مسألة خلافة ممتلكات فريدريك الثاني، سواءً بصفته إمبراطورًا لألمانيا أو ملكًا لصقلية. وفي كلتا الحالتين، واصل إينوسنت سياسة البابا غريغوري التاسع في معارضة آل هوهنشتاوفن، ودعم أي طرف معارض متاح. وقد زجّت هذه السياسة إيطاليا في صراعات متتالية على مدى العقود الثلاثة التالية. أما إينوسنت الرابع نفسه، فقد توفي في نابولي في السابع من ديسمبر عام ١٢٥٤، متتبعًا الجيش البابوي الذي كان يسعى للقضاء على مانفريد، ابن فريدريك.

أثناء وجوده في بيروجيا، في 15 مايو 1252، أصدر البابا إنوسنت الرابع المرسوم البابوي "Ad extripanda "، الذي يتألف من ثمانية وثلاثين "قانونًا". وقد نصح السلطات المدنية في إيطاليا بمعاملة الهراطقة كمجرمين، وأجاز التعذيب شريطة أن يتم "دون قتلهم أو كسر أذرعهم أو أرجلهم" لإجبارهم على الإفصاح، "كما يُجبر اللصوص وسارقو الممتلكات المادية على اتهام شركائهم والاعتراف بالجرائم التي ارتكبوها". [ 2 ] [ 18 ]

ربما كان البابا إنوسنت الرابع (1243-1254) أول بابا استخدم الأسلحة الشخصية . [ 19 ]

حاكم الأمراء والملوك

كما فعل البابا إنوسنت الثالث من قبله، رأى البابا إنوسنت الرابع نفسه خليفةً للمسيح، سلطته فوق سلطة الملوك الأرضيين. ولذلك، لم يمانع إنوسنت التدخل في الشؤون الدنيوية البحتة. فقد عيّن ألفونسو الثالث حاكمًا للبرتغال، ووفر حمايته لأوتوكار ، نجل ملك بوهيميا . بل إن البابا انحاز إلى الملك هنري الثالث ضد كل من نبلاء وأساقفة إنجلترا، على الرغم من مضايقات الملك لإدموند ريتش ، رئيس أساقفة كانتربري ورئيس أساقفة إنجلترا، والسياسة الملكية التي تقضي بتحويل دخل الأسقفية أو المنصب الكنسي الشاغر إلى الخزينة الملكية، بدلًا من تسليمه إلى مدير بابوي (عادةً ما يكون عضوًا في الكوريا) أو جامع ضرائب بابوي، أو تسليمه مباشرةً إلى البابا.

وفي حالة المغول أيضاً، زعم البابا إينوسنت أنه، بصفته خليفة المسيح، يستطيع إجبار غير المسيحيين على قبول سيادته، بل ومعاقبتهم إن انتهكوا الوصايا العشر التي لا تتمحور حول الله. وقد ساد هذا النهج نظرياً أكثر منه عملياً، وتم رفضه في نهاية المطاف بعد قرون.

الحروب الصليبية الشمالية

بعد فترة وجيزة من انتخاب البابا إنوسنت الرابع للبابوية، سعى فرسان التيوتون إلى الحصول على موافقته لقمع التمرد البروسي ولنضالهم ضد الليتوانيين. واستجابةً لذلك، أصدر البابا في 23 سبتمبر 1243 المرسوم البابوي " Qui iustis causis" ، الذي أجاز شنّ الحملات الصليبية في ليفونيا وبروسيا . وأعاد إنوسنت وخلفاؤه إصدار هذا المرسوم في أكتوبر 1243، ومارس 1256، وأغسطس 1256، وأغسطس 1257. [ 20 ]

قسيس المسيح

الطبعة البابوية للبابا إنوسنت الرابع

أدى انشغال البابا بشؤون الإمبراطورية والأمراء الدنيويين إلى إهمال جوانب أخرى. فمن جهة، أُهملت الإدارة الداخلية للولايات البابوية ، وزادت الضرائب بما يتناسب مع سخط السكان. [ 21 ] ومن جهة أخرى، أثارت الحالة الروحية للكنيسة مخاوف، فسعى البابا إنوسنت إلى معالجة هذه الحالة من خلال عدد من التدخلات.

التأسيسات القانونية

في عام ١٢٤٦، أُعلن إدموند ريتش ، رئيس أساقفة كانتربري السابق (توفي عام ١٢٤٠)، قديسًا. [ ٢٢ ] وفي عام ١٢٥٠، أعلن البابا إنوسنت نفسه قداسة الملكة مارغريت التقية (توفيت عام ١٠٩٣)، زوجة الملك مالكولم الثالث ملك اسكتلندا . [ ٢٣ ] كما تم تقديس الكاهن الدومينيكاني بيتر من فيرونا ، الذي استشهد على يد الهراطقة الألبيجنسيين عام ١٢٥٢، وكذلك ستانيسلاوس من شتشيبانوف ، رئيس أساقفة كراكوف البولندي ، وكلاهما عام ١٢٥٣. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

الطلبات الجديدة

في أغسطس 1253، وبعد قلق كبير بشأن إصرار النظام على الفقر المطلق، وافق البابا إنوسنت أخيرًا على قانون النظام الثاني للفرنسيسكان، راهبات كلارا الفقيرات ، الذي أسسته القديسة كلارا الأسيزية ، صديقة القديس فرنسيس . [ 26 ]

مفهوم الشخصية الخيالية

يُنسب إلى البابا إنوسنت الرابع الفضل في إرساء مفهوم الشخصية الاعتبارية ، أو "persona ficta" كما ورد في الأصل، والذي أدى إلى ظهور مفهوم الشخصية الاعتبارية للشركات. في ذلك الوقت، سمح هذا المفهوم للأديرة والجامعات وغيرها من الهيئات بالعمل ككيان قانوني واحد، مما سهّل استمرارية وجودها المؤسسي. ويمكن للرهبان والراهبات الذين نذروا أنفسهم للفقر أن يكونوا جزءًا من منظمة تمتلك البنية التحتية. ولا يمكن حرمان هذه المؤسسات، باعتبارها "شخصيات اعتبارية"، من الكنيسة أو اعتبارها مذنبة بارتكاب فعل غير مشروع، أي الإهمال في فعل غير منصوص عليه في العقد. وهذا يعني أن معاقبة الأفراد داخل المنظمة ستؤثر بشكل أقل على المنظمة نفسها مقارنةً بما لو كان الشخص الذي يديرها هو مالكها وليس مجرد عضو فيها، ومن هنا جاء الهدف من هذا المفهوم توفير الاستقرار المؤسسي. [ 27 ]

التسوية بشأن التلمود

ربما بدافع من استمرار الحركات الهرطقية كالألبيجنسيين ، أصدر البابا السابق، غريغوري التاسع (1227-1241)، رسائل في 9 يونيو 1239، يأمر فيها جميع أساقفة فرنسا بمصادرة جميع نسخ التلمود الموجودة بحوزة اليهود. وكان من المقرر أن يقوم عملاء بمداهمة كل كنيس يهودي في أول سبت من الصوم الكبير عام 1240، ومصادرة الكتب، ووضعها في عهدة الدومينيكان أو الفرنسيسكان. [ 28 ] وأُمر أسقف باريس بالتأكد من وصول نسخ من أمر البابا إلى جميع أساقفة فرنسا وإنجلترا وأراغون ونافارا وقشتالة وليون والبرتغال. [ 29 ] في 20 يونيو 1239، وُجّهت رسالة أخرى إلى أسقف باريس، ورئيس دير الدومينيكان، ووزير الفرنسيسكان، تطالب بحرق جميع نسخ التلمود، وتُنذر بمعاقبة أي معارض بعقوبات كنسية. وفي اليوم نفسه، كتب البابا إلى ملك البرتغال يأمره بمصادرة جميع نسخ التلمود وتسليمها إلى الدومينيكان أو الفرنسيسكان. [ 30 ] وبسبب هذه الرسائل، عقد الملك لويس التاسع ملك فرنسا محاكمة في باريس عام 1240 ، أدانت التلمود في نهاية المطاف بـ 35 تهمة مزعومة؛ وأُحرقت 24 عربة محملة بنسخ التلمود. [ 31 ]

في البداية، واصل البابا إنوسنت الرابع سياسة غريغوري التاسع. ففي رسالة مؤرخة في 9 مايو 1244، كتب إلى الملك لويس التاسع، يأمر فيها بفحص التلمود وأي كتب تتضمن شروحًا تلمودية من قبل أساتذة جامعة باريس، وإذا ما أدانوها، تُحرق. [ 32 ] إلا أن هناك من رأى أن هذه السياسة تتعارض مع موقف الكنيسة التقليدي المتسامح مع اليهودية. وفي 5 يوليو 1247، كتب البابا إنوسنت إلى أساقفة فرنسا وألمانيا قائلاً إنه نظرًا لأن رجال الدين والعلمانيين على حد سواء ينهبون ممتلكات اليهود بشكل غير قانوني، ويزعمون أنهم يضحون ويأكلون قلوب الأطفال الصغار في عيد الفصح، فعلى الأساقفة أن يحرصوا على عدم مهاجمة اليهود أو إيذائهم لهذه الأسباب أو غيرها. [ 33 ] في العام نفسه، 1247، وفي رسالة بتاريخ 2 أغسطس إلى لويس التاسع، [ 34 ] تراجع البابا عن موقفه بشأن التلمود، وأمر بحجب التلمود بدلاً من حرقه. وعلى الرغم من معارضة شخصيات مثل أودو دي شاتورو ، [ 35 ] الكاردينال أسقف توسكولوم والمستشار السابق لجامعة باريس، فقد استمر الباباوات اللاحقون في اتباع سياسة إنوسنت الرابع. [ 36 ]

العلاقات مع اليهود

فناء كنيس قرطبة.

زعم إنوسنت أن واجب البابا، بالإضافة إلى حماية جميع المسيحيين، يشمل جميع اليهود. ولذلك، أعاد إصدار رسالته البابوية " سيكوت يوداييس" (Sicut Iudaeis )، ردًا على مزاعم القتل الطقوسي ضد يهود فيينا ، لكنه لم يستطع وقف الاضطهادات المحلية. [ 37 ]

في أبريل من عام ١٢٥٠ (٥ أيار [ ٣٨ ] )، أمر البابا إنوسنت الرابع أسقف قرطبة باتخاذ إجراءات ضد اليهود الذين كانوا يبنون كنيسًا لم يكن ارتفاعه مقبولًا لدى رجال الدين المحليين. وسجلت وثائق من عهد البابا إنوسنت الرابع استياءً من بناء كنيس جماعي جديد بارز: [ ٣٩ ]

إن يهود قرطبة يتسرعون في بناء كنيس جديد بارتفاع غير ضروري مما يثير استياء المسيحيين المؤمنين، ولذلك ... نأمركم ... بتطبيق سلطة منصبكم ضد اليهود في هذا الشأن .... [ 40 ]

العلاقات الدبلوماسية

العلاقات مع البرتغاليين

كان البابا إنوسنت الرابع مسؤولاً عن خلع الملك سانشو الثاني ملك البرتغال في نهاية المطاف بناءً على طلب أخيه أفونسو (الذي أصبح فيما بعد الملك أفونسو الثالث ملك البرتغال ). ومن بين الحجج التي استخدمها ضد سانشو الثاني في المرسوم البابوي "Grandi non immerito" كانت صغر سن سانشو عند وراثته العرش من والده أفونسو الثاني. [ 41 ]

الاتصالات مع المغول

أسيلين اللومباردي يتلقى رسالة من البابا إنوسنت الرابع، ويرسلها إلى القائد المغولي بايجو
رسالة غويوك إلى البابا إنوسنت الرابع عام 1246

أثارت نزعات المغول الحربية قلق البابا، فأصدر في عام ١٢٤٥ مراسيم بابوية وأرسل مبعوثًا بابويًا، هو جيوفاني دا بيان ديل كاربين (برفقة بنديكت البولندي )، إلى "إمبراطور التتار". [ ٤٢ ] طالبت الرسالة الحاكم المغولي باعتناق المسيحية ووقف عدوانه على أوروبا. ردّ خان غويوك في عام ١٢٤٦ برسالة مكتوبة بالفارسية المختلطة بالتركية ، لا تزال محفوظة في مكتبة الفاتيكان ، يطالب فيها البابا وحكام أوروبا الآخرين بالخضوع. [ ٤٣ ]

في عام ١٢٤٥، أرسل البابا إينوسنت بعثة أخرى، عبر طريق مختلف، بقيادة أسكلين اللومباردي ، حاملةً رسائل أيضًا. والتقت البعثة بالحاكم المغولي بايتشو قرب بحر قزوين عام ١٢٤٧. وكان رد بايتشو متوافقًا مع رد غويوك، ولكنه كان مصحوبًا بمبعوثين مغوليين إلى مقر البابا في ليون ، وهما أيبك وسيركيس . وفي الرسالة، طالب غويوك البابا بالمثول شخصيًا في مقر الإمبراطورية المغولية، قراقورم ، حتى "يُسمعه كل أمر يصدر عن الجاساق " . [ ٤٤ ] وفي عام ١٢٤٨، التقى المبعوثان بإينوسنت، الذي وجّه نداءً جديدًا إلى المغول لوقف قتلهم للمسيحيين. [ ٤٣ ]

كما أرسل إنوسنت الرابع بعثات أخرى إلى المغول في عام 1245، بما في ذلك بعثة أندريه دي لونجيمو والبعثة التي ربما تم إلغاؤها للوران دي بورتوغال .

السياسة اللاحقة

على الرغم من انشغالاته الأخرى، انصبّت السنوات الأخيرة من حياة البابا إينوسنت الثاني على المخططات السياسية الرامية إلى الإطاحة بمانفريد ملك صقلية ، الابن غير الشرعي لفريدريك الثاني، الذي استقبلته المدن والنبلاء في معظمهم خليفةً لوالده. كان إينوسنت يطمح إلى ضم مملكة صقلية بأكملها إلى الدولة البابوية ، لكنه افتقر إلى النفوذ الاقتصادي والسياسي اللازم. ولذلك، وبعد فشل اتفاقه مع شارل أنجو ، عيّن إدموند كراوتشباك ، ابن الملك هنري الثالث ملك إنجلترا البالغ من العمر تسع سنوات ، ملكًا على صقلية في 14 مايو 1254.

في العام نفسه، حرم البابا إنوسنت الابن الآخر لفريدريك الثاني، كونراد الرابع، ملك ألمانيا ، لكن الأخير توفي بعد أيام قليلة من تنصيب إدموند. أمضى إنوسنت ربيع عام ١٢٥٤ في أسيزي، ثم انتقل في بداية يونيو إلى أناغني ، [ ٤٥ ] حيث انتظر رد فعل مانفريد على هذا الحدث، لا سيما وأن وريث كونراد، كونرادين ، كان قد عُهد به إلى الوصاية البابوية بموجب وصية الملك كونراد. خضع مانفريد، على الأرجح لكسب الوقت ومواجهة تهديد إدموند، وقبل لقب النائب البابوي لجنوب إيطاليا. وهكذا، تمكن إنوسنت من التمتع بلحظة كان فيها الحاكم المعترف به، نظريًا على الأقل، لمعظم شبه الجزيرة. إلا أن إنوسنت بالغ في تقدير قوته، بقبوله ولاء مدينة أمالفي مباشرةً للبابوية بدلًا من مملكة صقلية في ٢٣ أكتوبر. فرّ مانفريد على الفور، في 26 أكتوبر، من تيانو ، حيث كان قد أنشأ مقره، وتوجه إلى لوسيرا للانضمام إلى قواته السراسنة. [ 46 ]

لم يفقد مانفريد عزيمته، [ 47 ] ونظم مقاومة للعدوان البابوي. وبدعم من قواته السراسنة المخلصة، بدأ باستخدام القوة العسكرية لإخضاع البارونات والمدن المتمردة لسلطته كوصي على ابن أخيه.

الصراع النهائي

إدراكًا منه أن مانفريد لا ينوي الخضوع للبابوية أو لأي جهة أخرى، توجه البابا إنوسنت وجيشه البابوي جنوبًا من مقر إقامته الصيفي في أناغني في الثامن من أكتوبر، عازمين على مواجهة قوات مانفريد. وفي السابع والعشرين من أكتوبر عام ١٢٥٤، دخل البابا مدينة نابولي . وهناك، وهو طريح الفراش، تلقى إنوسنت نبأ انتصار مانفريد في فوجيا في الثاني من ديسمبر على القوات البابوية بقيادة المندوب البابوي الجديد، الكاردينال غولييلمو فيسكي ، ابن شقيق البابا. [ ٤٨ ] ويُقال إن هذه الأنباء عجلت بوفاة البابا إنوسنت في السابع من ديسمبر عام ١٢٥٤ في نابولي. [ ٤٩ ] لم يستغرق الأمر من النصر إلى الكارثة سوى بضعة أشهر.

بعد فترة وجيزة من انتخاب البابا إنوسنت الرابع بابا، عُيّن ابن أخيه أوبيتزو بطريركًا لاتينيًا لأنطاكية . وفي ديسمبر 1251، عيّن إنوسنت الرابع بنفسه ابن أخيه الآخر، أوتوبونو ، كاردينالًا شماسًا لسانت أندريانو. [ 50 ] وانتُخب أوتوبونو لاحقًا البابا أدريان الخامس عام 1276.

بعد وفاته، خلف البابا إنوسنت الرابع البابا ألكسندر الرابع (رينالدو دي كونتي).

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ يوبل، ص 7. بتلر، ألبان وبول بيرنز، حياة القديسين لبتلر ، (دار النشر الليتورجية، 2000)، 131.
  2. 1 2 إنوسنتيوس الرابع. "1243-1254 – SS Innocentius IV – Bulla 'Ad_Extirpanda' [ 15/05/1252 م ] " (PDF) . دوكومنتا كاثوليكا أمنية . تم الاسترجاع 14 أبريل 2024 .
  3. ^ روميو بافوني، “L’ascesa dei Fieschi tra Genova e Federico II،” in D. Calcagno (محرر)، I Fieschi tra Papato e Impero، Atti del convegno (Lavagna، 18 dicembre 1994) (Lavagna 1997)، الصفحات من 3 إلى 44.
  4. ^ ماوروس فاتوريني، De claris Archigymnasii Bononiensis Professoribus Tomus I pars I (بولونيا 1769)، ص 344–348.
  5. ↑ أغوستينو بارافيتشيني-باغلياني، "إنوسنت الرابع"، في فيليب ليفيلان (محرر)، البابوية: موسوعة المجلد 2 (نيويورك 2002)، ص 790.
  6. ↑ بافوني، ص 6.
  7. ^ في. بيرجيوفاني، “Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita،” Studia Gratiana 14 (1967)، 125–154.
  8. ^ بافوني، ص. 6. إيمانويل سيرشياري، Capellani papae et Apostolicae Sedis Auditores causarum sacri palatii apostolici Volumen II (Roma 1920)، p. 9.
  9. ^ بافوني، ص. 6. سيرتشياري، ص. 10. أغسطس بوتاست ، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 8039 (23 سبتمبر 1227). بصفته نائبًا للمستشار استخدم لقب الماجستير . يظهر خليفة في السجلات بتاريخ 9 ديسمبر 1227: Potthast، p. 939.
  10. ^ كونرادوس يوبل، Hierarchia catholica medii aevi I Editio Altera (Monasterii 1913)، ص. 6.
  11. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum المجلد الأول (برلين 1874)، رقم. 10032.
  12. ↑ راجع. كونرادوس يوبيل، Hierarchia catholica medii aevi I Editio Altera (Monasterii 1913)، ص. 81.
  13. ^ بارافيتشيني باجلياني،ص 64-65.
  14. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum II (برلين 1875)، ص. 943.
  15. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum II (برلين 1875)، ص. 969.
  16. ^ إيوانيس دومينيكوس مانسي، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus 23 (البندقية 1779)، الصفحات من 606 إلى 686.
  17. ^ إيوانيس دومينيكوس مانسي، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio Tomus 23 (البندقية 1779)، الصفحات من 613 إلى 619 (17 يوليو 1245).
  18. ^ أ. توماسيتي (محرر)، Bullarum، Diplomatum، et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurensis Editio Tomus III (Turin 1858)، الصفحات من 552 إلى 558، رقم. السابع والعشرون.
  19. ^ ميشيل باستورو (1997). Traité d'Héraldique (3 e édition ed.). بيكارد. ص. 49. ردمك   978-2-7084-0520-2.
  20. ↑ انظر: Iben Fonnesberg-Schmidt، الباباوات والحروب الصليبية البلطيقية: 1147-1254 ، بريل، ليدن، 2007، ص 225.
  21. ↑ أنتونيللي، فاليريو؛ كورونيلا، ستيفانو؛ كورديري، كارولين؛ فيرونا، روبرتو (نوفمبر 2021). "الاحتيال وعدم الكفاءة: المحاسبة في الدولة البابوية (1831-1859)" . تاريخ المحاسبة . 26 (4): 552-584 . doi : 10.1177/10323732211003685 . hdl : 11568/1168026 . ISSN 1032-3732 . 
  22. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة : بتلر، ألبان. "القديس إدموند، رئيس أساقفة كانتربري، المعترف". سير الآباء والشهداء والقديسين الرئيسيين ، 1866. CatholicSaints.Info. 18 نوفمبر 2013المجال العام
  23. ↑ نيكولز، بريدجيت (2008). "المرأة والإصلاح الليتورجي: حالة الملكة مارغريت ملكة اسكتلندا" . أوراق بريسيلا . 22 (1): 23-27 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2022 .
  24. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس بطرس من فيرونا" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2024 .
  25. ↑ "شفيعنا – القديس ستانيسلاوس ب و م" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2024 .
  26. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : أوهارا، إدوين (1911). " راهبات كلارا الفقيرات ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 12. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.   
  27. ↑ ديوي، جون (أبريل 1926). "الخلفية التاريخية للشخصية القانونية للشركات" . مجلة ييل للقانون . 35 : 655-673 . doi : 10.2307/788782 . hdl : 20.500.13051/11955 . JSTOR 788782. تاريخ الاسترجاع: 28 يناير 2025 . 
  28. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 10759.
  29. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 10760.
  30. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 10767-10768.
  31. ^ إيزيدور لوب، La controverse sur le Talmud sous saint Louis (باريس: باير 1881).
  32. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 11376.
  33. ^ أغسطس بوتاست، Regesta pontificum Romanorum I (برلين 1874)، رقم. 12596.
  34. ↑ لوب، ص 61.
  35. ^ جاك إيشارد ، سانكتي توماي Summa suo auctori vindicata (باريس 1708)، ص 592-600. لوب، ص. 60.
  36. ↑ الحاخام يائير هوفمان، "البابا الذي أنقذ التلمود"، مؤرشف في 22 أكتوبر 2014 على موقع Wayback Machine . روبرت حزان، الكنيسة والدولة واليهودي في العصور الوسطى (نيويورك : دار بيرمان، 1979)، 231-238. جيه إي ريمباوم، "التلمود والباباوات: تأملات في محاكمات التلمود في أربعينيات القرن الثالث عشر"، فياتور 13 (1982)، 203-223.
  37. ↑ ريست، ريبيكا (2016). الباباوات واليهود، 1095-1291 . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 24، 80، 89-90 ، 96. ISBN  978-0-19-871798-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2025 .
  38. ↑ "هذا الشهر في التاريخ اليهودي - أيار" . توراة توتس . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2022 .
  39. ↑ بن دوف، مئير (2009). العصر الذهبي: معابد إسبانيا في التاريخ والعمارة . إسرائيل: منشورات أوريم. ص 149-161 . ISBN  978-965-524-0160.
  40. ^ كوهين موشلين، أليزا، أد. (1992). "سفاراد". الفن اليهودي . المجلد. 18. القدس: الجامعة العبرية. ص 31 – 41. ردمك   965-391-003-5ISSN 0792-0660​​ 
  41. ↑ H. Fernandes, 2006,82.
  42. ↑ رو، الصفحات 312-313
  43. 1 2 ويلكنسون، ديفيد. "دراسة تاريخ الحوارات بين الحضارات" . المؤتمر الدولي لحوار الحضارات، 31 يوليو 2001. طوكيو. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2005.
  44. ↑ دي راتشيفيلتز، إيغور (1993). "بعض التأملات حول كتاب جاساغ لجنكيز خان" (ملف PDF) . تاريخ شرق آسيا . 6 : 91-104 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2019 .
  45. ↑ بوثاست، ص 1268.
  46. ^ بارثولومايوس كاباسو، التاريخ الدبلوماسي Regni Siciliae inde ab anno 1250 ad annum 1266 (نيابولي 1874)، ص. 82.
  47. ^ جوزيبي دي سيزار، Storia di Manfredi، re di Sicilia e di Puglia I (Napoli: Raffaele di Stefano 1837)، الصفحات من 49 إلى 101.
  48. ^ سيرة الكاردينال غولييلمو فيشي (باللغة الإيطالية) أرشفة 5 مارس 2016 في آلة Wayback .: il F(ieschi). في 2 و 3 ديسمبر مع زحف متسرع (كل السلمي يتخلى عن ترويا) ينفصل أريانو، بينما تتفرق مجموعته. الجامعة ستتخذ قرارًا كارثيًا غير متوقع .
  49. ↑ بريفيت-أورتون، سي دبليو (1929). "إيطاليا، 1250-1290". في تانر، جيه آر؛ بريفيت-أورتون، سي دبليو؛ بروك، زد إن (محررون). تاريخ كامبريدج للعصور الوسطى . المجلد السادس: انتصار البابوية. كامبريدج، مطبعة الجامعة. ص 175.  
  50. ↑ يوبل الأول، ص 7، 48.

فهرس

  • أكامي، باولو (1923). سينيبالدو فيشي، فيسكوفو دي ألبينجا (ألبينجا 1923).
  • باكن، ج. (1993). Ius impii ad regnum. Königreich Sizilien، Imperium Romanum und Römisches Papsttum ... (كولن فايمار فيينا 1993).
  • بيرغر، إيلي ، أد. (1884). سجلات الأبرياء IV . المجلد.  1. باريس: ثورين.
  • بيرغر، إيلي ، أد. (1887). سجلات الأبرياء IV . المجلد.  2. باريس: ثورين.
  • بيرغر، إيلي ، أد. (1897). سجلات الأبرياء IV . المجلد.  3. باريس: فونتيموينج.
  • بيرغر، إيلي ، أد. (1911). سجلات الأبرياء IV . المجلد.  4. باريس: فونتيموينج.
  • يوبل، كونرادوس، أد. (1913). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد.  توموس 1 (  الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana..
  • فولز، أغسطس (1905). القيصر فريدريش الثاني وبابست إينوسينز الرابع. Ihr Kampf in den Jahren 1244 و 1245 (ستراسبورج 1905).
  • غريغوروفيوس، فرديناند (1906). تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى . المجلد  الخامس، الجزء الأول (  الطبعة الثانية). لندن: جي. بيل.
  • مان، هوراس ك. (1928). حياة الباباوات في أوائل العصور الوسطى ، المجلد 14: الباباوات في أوج نفوذهم الزمني: إنوسنت الرابع، العظيم، 1243-1254. لندن: كيغان بول.
  • ميلوني، ألبرتو (1990). البراءة الرابعة: تجربة المسيحية ونظامها الفردي ، جنوة: مارييتي، 1990.
  • Paravicini Bagliani، Agostino (1972)، Cardinali di curia e "familiae" Cardinalizie. دال 1227 آل 1254 ، بادوا 1972. مجلدان.
  • بارافيتشيني باجلياني، أغوستينو (1995). "محكمة الباباوات في القرن الثالث عشر" (باريس: هاشيت، 1995).
  • بارافيتشيني-باجلياني، أغوستينو (1994). جسد البابا (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو 2000) [الطبعة الإيطالية، Il Corpo del Papa ، 1994].
  • بارافيتشيني-باجلياني، أغوستينو (2000). “Innocenzo IV،” Enciclopedia dei Papi (ed. Mario Simonetti et al.) I (Roma 2000)، الصفحات من  384 إلى 393.
  • بارافيتشيني-باغلياني، أغوستينو (2002ب). "إنوسنت الرابع"، في فيليب ليفيلان (محرر)، البابوية: موسوعة المجلد 2: وكلاء غايوس (نيويورك: روتليدج 2002)، ص  790-793.
  • بافوني، روميو (1997). "L'ascesa dei Fieschi tra Genova e Federico II،" in D. Calcagno (محرر)، I Fieschi tra Papato e Impero، Atti del convegno (Lavagna، 18 dicembre 1994) (Lavagna 1997)، الصفحات من  3 إلى 44.
  • فيليبس، والتر أليسون (1911). "بريء § بريء الرابع"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  14 (  الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 579-580 . 
  • بيرجيوفاني، دبليو (1967). "Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita،" Studia Gratiana 14 (1967)، 126–154 [Collectanea Stephan Kuttner, IV]. (باللغة الإيطالية)
  • بيسانو، ل. (1969). L'attività politica di Innocenzo IV e I Francescani (1243–1254) (روما 1969).
  • بوديستا، فرديناندو (1928). إينوسينزو الرابع (ميلانو 1928).
  • بريتو، أ. كوينتانا (1987). La Documenticia pontificia de Innocencio IV (1243–1254) (روما 1987) مجلدان.
  • بوتكاميرار، جيردا فون (1930). بابست إنوسينز الرابع. Ver such einer Gesamptcharakteristik aus seiner Wirkung (مونستر 1930).
  • ريندينا، كلاوديو (1983). أنا بابي. Storia e segreti . روما: نيوتن كومبتون.
  • ويبر، هانز (1900). Der Kampf zwischen Papst Innocenz IV. und Kaiser Friedrich II، bis zur Flucht des Papstes nach Lyon (برلين: E. Ebering 1900).
  • وولتر، إل. وهـ. هولشتاين (1966)، ليون الأول وليون الثاني (باريس 1966).