الويكا السلتية

الويكا السلتية هي شكل حديث من أشكال الويكا ، يدمج بعض عناصر الأساطير السلتية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وهي تستخدم نفس المبادئ الأساسية للاهوت والطقوس والمعتقدات التي تستخدمها معظم أشكال الويكا الأخرى. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يستخدم أتباع الويكا السلتية أسماء الآلهة السلتية والشخصيات الأسطورية والمهرجانات الموسمية ضمن بنية طقوس الويكا ونظام معتقداتها، ^{[ 1 ] [ 4 ]} بدلاً من النظام التقليدي أو السلتي التاريخي . ^{[ 3 ] [ 5 ]}

لم تكن الويكا ، كما أسسها الإنجليزي جيرالد غاردنر في خمسينيات القرن العشرين، ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]} سلتية الأصل، لكنها احتوت على بعض التأثيرات والاقتباسات من مصادر سلتية. ^{[ 1 ]} يمكن اعتبار الويكا "السلتية" بمثابة تركيز وتفصيل على جوانب الويكا الغاردنرية التي يعتقد ممارسوها أنها سلتية، مع التقليل من شأن بعض الجوانب غير السلتية الواضحة (مثل عبادة آلهة من ثقافات أخرى). ^{[ 1 ] [ 2 ]} تعتقد الكاتبة جين رايبورن أنه على الرغم من وجود "تمييز واضح بين الإلهام السلتي التاريخي وممارسة الويكا الحديثة"، إلا أنه يمكن مزجهما لتشكيل "مسار حي للنمو الأخلاقي والروحي". ^{[ 2 ]} وكما لاحظ كارل ماكولمان، يجد الكثير من الناس جمالًا ومعنى في هذه الروحانية التي تمزج "السحر الديني بالحكمة السلتية". ^{[ 1 ]}

ظهرت عدة أشكال مختلفة من هذا التقليد. فعلى سبيل المثال، أطلقت الليدي شيبا (جيسي بيل) على تقليدها اسم "ويكا السلتية الأمريكية". ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} كما أطلق غافين فروست وإيفون فروست من كنيسة ومدرسة الويكا على تقليدهما اسم "ويكا السلتية"، ويُعرّف أتباع هذا التقليد أنفسهم باسم "الويكا السلتية". ^{[ 10 ] [ 11 ]} بالإضافة إلى ذلك، تُدمج العديد من جماعات وأفراد الويكا الانتقائية ما يعتقدون أنه سمات سلتية، ويُعرّفون أنفسهم باسم "الويكا السلتية" أو "الوثنيين الجدد السلتيين " . ^{[ 2 ] [ 12 ]}

يمكن اعتبار الويكا السلتية شكلاً من أشكال الويكا وفرعاً من الوثنية الجديدة السلتية . ^{[ 1 ]} وعلى طيف الوثنية الجديدة، من الانتقائية إلى إعادة البناء ، تقع الويكا السلتية في الطرف الانتقائي: فهي غير تاريخية كمعظم أشكال الدرويدية الجديدة ، ^{[ 13 ]} وتتناقض بشدة مع إعادة البناء السلتية ، التي تُركز على البُعد الثقافي والدقة التاريخية. ^{[ 14 ]}

تتعرض الويكا السلتية لانتقادات عديدة. يشير النقاد إلى حداثة هذا "التقليد"، وطبيعته التوفيقية المعاصرة، واستغلاله أو تحريفه للتقاليد والتاريخ السلتي الأصيل، واختلافه عن جميع المعتقدات والممارسات السلتية الموثقة تاريخيًا. ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 15 ]} وقد لاحظ مؤلفون، من بينهم رونالد هاتون ، وأيدان كيلي ، وجون مايكل جرير، وجوردون كوبر، أن الويكا السلتية تستمد من الأساطير عبر حركة الإحياء السلتي الرومانسية، لا من الحقائق التاريخية. ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 13 ]} علاوة على ذلك، وثّق هؤلاء المؤلفون أن الويكا الغاردنرية قد تم توليفها من عناصر العديد من الثقافات والتقاليد، بما في ذلك الهندوسية ، والفولكلور الإنجليزي ، والتفسيرات الرومانسية الخاطئة لما اعتقد غاردنر أنه معتقدات وطقوس السكان الأصليين لأمريكا ، ^{[ 5 ]} والهياكل الطقسية والمصطلحات التي يستخدمها الماسونيون . [ ^{3 ] [ 5 ] [ 6 ] ويشير} كل من غرير وكوبر تحديدًا إلى مشاركة غاردنر في جماعات الحرف الخشبية الإنجليزية وكيبو كيفت باعتبارها تأثيرًا قويًا. ^{[ 5 ]}

• السلتيون المعاصرون

• الويكا التي لم تكن موجودة: القصة الحقيقية لأحدث ديانة "قديمة" في العالم (الجزء الأول) ، بقلم آندي شتاينر، أوتني ريدر
• متى لا يكون السلتي سلتيًا؟ بقلم جوانا هوتين ماير