إحياء الموسيقى السلتية

النهضة السلتية (المعروفة أيضًا باسم الغسق السلتي ^{[ 1 ]} ) هي مجموعة من الحركات والاتجاهات التي شهدتها القرون التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين، والتي أعادت الاهتمام بجوانب الثقافة السلتية . استلهم الفنانون والكتاب من تقاليد الأدب الغالي والأدب الويلزي والفن السلتي - ما يسميه المؤرخون الفن الجزري ( أسلوب العصور الوسطى المبكرة في أيرلندا وبريطانيا ). ورغم أن هذه النهضة كانت معقدة ومتعددة الأوجه، وشملت مجالات عديدة ودولًا مختلفة في شمال غرب أوروبا ، إلا أن أشهر تجلياتها ربما تكون النهضة الأدبية الأيرلندية . فقد حفز كتاب أيرلنديون ، من بينهم ويليام بتلر ييتس ، وجون ميلينغتون سينج ، وليدي غريغوري ، و"إي" راسل ، وإدوارد مارتن ، وأليس ميليغان ^{[ 2 ]} ، وإدوارد بلانكيت (اللورد دونساني)، تقديرًا جديدًا للأدب والشعر الأيرلندي التقليدي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

في بعض الجوانب، مثّل هذا الإحياء رد فعل على التحديث . وينطبق هذا بشكل خاص على أيرلندا، حيث كانت العلاقة بين القديم والحديث متوترة، وحيث كان التاريخ مشوّهاً، وحيث، بحسب تيري إيغلتون ، "لم تنتقل الأمة ككل من التقاليد إلى الحداثة بسلاسة ". ^{[ 4 ]} في بعض الأحيان، أدت هذه النظرة الرومانسية للماضي إلى تصويرات غير دقيقة تاريخياً، مثل الترويج لصورة نمطية عن الشعب الأيرلندي وسكان المرتفعات الاسكتلندية باعتبارهم "متوحشين نبلاء "، فضلاً عن نظرة عنصرية أشارت إلى الأيرلنديين، سواء بشكل إيجابي أو سلبي ، كعرق منفصل . ^{[ 5 ]}

كان من النتائج واسعة الانتشار والتي لا تزال مرئية لإحياء الصليب العالي إعادة تقديمه كصليب سلتيك ، والذي يشكل الآن جزءًا مألوفًا من الفن التذكاري والجنائزي في معظم أنحاء العالم الغربي . ^{[ 6 ]}

تسارعت وتيرة البحث في الثقافات والتاريخ الغالي والبريتوني لبريطانيا وأيرلندا منذ أواخر القرن الثامن عشر، على يد علماء الآثار والمؤرخين مثل أوين جونز في ويلز وتشارلز أوكونور في أيرلندا. وتم تدريجياً تحديد مصادر المخطوطات الرئيسية الباقية، وتحريرها وترجمتها، وتحديد المعالم الأثرية ونشرها، وإنجاز أعمال تأسيسية أخرى ضرورية في تسجيل القصص والموسيقى واللغة.

قام عالم الآثار والمؤلف الويلزي إيولو مورغانوج بتغذية الانبهار المتزايد بكل ما هو بريطاني من خلال تأسيس جمعية غورسيد ، الأمر الذي أدى بدوره إلى إطلاق حركة الدرويدية الجديدة .

ازداد الاهتمام بالثقافة الغيلية الاسكتلندية بشكل كبير خلال بداية العصر الرومانسي في أواخر القرن الثامن عشر، حيث حققت رواية جيمس ماكفيرسون " أوسيان " شهرة عالمية، إلى جانب روايات السير والتر سكوت وشعر وأغاني توماس مور .

في جميع أنحاء أوروبا، ألهمت الحركة الرومانسية إحياءً كبيرًا للاهتمام بالفولكلور والحكايات الشعبية والموسيقى الشعبية ؛ حتى أن بيتهوفن ^{[ 7 ]} كُلِّف بتأليف مجموعة من التوزيعات الموسيقية للأغاني الشعبية الاسكتلندية. وشجع الشعور المتنامي بالهوية السلتية على تصاعد النزعة القومية في جميع أنحاء المملكة المتحدة، والتي كانت شديدة بشكل خاص في أيرلندا.

في منتصف القرن التاسع عشر، استمر إحياء التراث السلتي، حيث ساهم السير صموئيل فيرغسون وحركة أيرلندا الفتاة وغيرهم في نشر الحكايات الشعبية والتاريخ في البلدان والأقاليم ذات الجذور السلتية. في الوقت نفسه، بدأت الأعمال الأثرية والتاريخية تُحرز تقدمًا في بناء فهم أفضل للتاريخ الإقليمي. نما الاهتمام بالفن الزخرفي "السلتي"، وبدأت الزخارف "السلتية" تُستخدم في جميع أنواع السياقات، بما في ذلك الهندسة المعمارية، بالاعتماد على أعمال مثل " قواعد الزخرفة" للمهندس المعماري أوين جونز . ارتدت شخصيات مثل الملكة فيكتوريا نسخًا مقلدة من دبابيس الزينة الحلقية المزخرفة التي تعود إلى القرنين السابع والتاسع، ^{[ 8 ]} وقد صُنع العديد منها في دبلن على يد شركة ويست آند سون وغيرها من الشركات. ^{[ 9 ]}

في اسكتلندا، برزت أعمال جون فرانسيس كامبل (1821-1885)، ومنها كتاب " حكايات شعبية من المرتفعات الغربية" ثنائي اللغة (أربعة مجلدات، 1860-1862) وكتاب "أسطورة التنين السلتي" ، الذي نُشر بعد وفاته عام 1911. وشكّل تأسيس الاتحاد الاجتماعي في إدنبرة عام 1885، والذي ضمّ عددًا من الشخصيات البارزة في حركتي الفنون والحرف والجماليات ، جزءًا من محاولة لتيسير إحياء الفن في اسكتلندا، على غرار ما كان يحدث في أيرلندا المعاصرة، مستلهمًا من الأساطير والتاريخ القديم لإنتاج فن بأسلوب حديث. ^{[ 10 ]} ومن أبرز الشخصيات في هذا المجال الفيلسوف وعالم الاجتماع ومخطط المدن والكاتب باتريك جيدس (1854-1932)، والمهندس المعماري والمصمم روبرت لوريمر (1864-1929)، وفنان الزجاج الملون دوغلاس ستراشان (1875-1950). أسس جيديس كلية غير رسمية للفنانين في شقق سكنية في رامزي جاردن على تل القلعة في إدنبرة في تسعينيات القرن التاسع عشر. ومن بين الشخصيات البارزة في هذه الحركة آنا تراكوير (1852-1936)، التي كلفها الاتحاد برسم جداريات في كنيسة الموتى بمستشفى الأطفال المرضى في إدنبرة (1885-1886 و1896-1898)، كما عملت في مجالات المعادن والتذهيب والرسم والتطريز وتجليد الكتب. ^{[ 11 ]} وكان جون دنكان (1866-1945) ، المولود في دندي، أبرز رواد النهضة الفنية في اسكتلندا . ومن بين أعماله الأكثر تأثيرًا لوحتاه اللتان تصوران موضوعات سلتية، وهما تريستان وإيزولت (1912) والقديسة برايد (1913). ^{[ 12 ]} كما ساهم دنكان في جعل دندي مركزًا رئيسيًا لحركة الإحياء السلتي إلى جانب فنانين مثل ستيوارت كارمايكل والناشر مالكولم سي. ماكلويد. ^{[ 13 ]}

شجعت النهضة الأدبية الأيرلندية على ابتكار أعمال كُتبت بروح الثقافة الأيرلندية ، تمييزًا لها عن الثقافة الإنجليزية . وقد غذّى هذا الأسلوب هوية أيرلندية متنامية، استلهمت بدورها من التاريخ الأيرلندي والأساطير والفلكلور. وسادت محاولة لإحياء الإيقاع والموسيقى الأيرلندية الغيلية. وكتبت شخصيات مثل الليدي غريغوري ، وويليام بتلر ييتس ، وجورج راسل ، وجون ميل سينج ، وشون أوكيسي مسرحيات ومقالات عن الوضع السياسي في أيرلندا. وتداخلت النهضة الغيلية والقومية الأيرلندية في أماكن مثل "آن ستاد" ، وهو متجر لبيع التبغ في شارع نورث فريدريك بدبلن، كان يملكه الكاتب كاثال ماكغارفي، وكان يرتاده أدباء مثل جيمس جويس وييتس، إلى جانب قادة الحركة القومية مثل دوغلاس هايد ، وآرثر غريفيث ، ومايكل كولينز . وقد ارتبطت هذه الأمور برمز عظيم آخر للنهضة الأدبية، وهو مسرح آبي ، الذي كان بمثابة المسرح للعديد من الكتاب والمسرحيين الأيرلنديين الجدد في ذلك الوقت.

في عام 1892، قال السير تشارلز جافان دافي :

كانت مجموعة من الشبان، من بين أكثرهم سخاءً وإخلاصًا في تاريخنا، منهمكين في نبش آثار تاريخنا المدفونة، لتنوير الحاضر بمعرفة الماضي، وإعادة نصب تماثيل الشخصيات الأيرلندية البارزة التي أُطيح بها، ومهاجمة المظالم التي أصبحت في ظل الإفلات من العقاب لفترة طويلة أمرًا لا جدال فيه، بل ومُبجَّلًا، وتدفئة قلوب الشعب كما يُدفئ الخمر القوي، بأناشيد الشجاعة والأمل؛ ولحسن الحظ، لم يكونوا منعزلين في عملهم الخيّر، بل كانوا مُشجَّعين ومُساندين من قِبَل جيش من الطلاب والمتعاطفين مثلي تمامًا كما أرى هنا اليوم. ^{[ 7 ]}

كان إحياء الفن السلتي حركة عالمية. وقد اختار المصمم الأيرلندي الأمريكي توماس أوغسطس "غاس" أوشوغنيسي بوعي استخدام جذور التصميم الأيرلندي في أعماله الفنية. تدرب أوشوغنيسي على فن الزجاج الملون وعمل بأسلوب الفن الحديث، فصمم سلسلة من النوافذ والرسومات الداخلية لكنيسة القديس باتريك القديمة في شيكاغو، وهو مشروع استمر عشر سنوات بدأ عام ١٩١٢. أما لويس سوليفان ، المهندس المعماري من شيكاغو، فقد دمج زخارف كثيفة مستوحاة من الفن الحديث والفن السلتي في مبانيه. كان والد سوليفان موسيقيًا أيرلنديًا تقليديًا، وكلاهما كانا راقصين شعبيين. وفي إنجلترا، كانت كنيسة واتس الجنائزية (١٨٩٦-١٨٩٨) في مقاطعة ساري محاولة جادة لتزيين هيكل كنيسة على طراز إحياء الفن الرومانسكي بنقوش سلتية فخمة صممتها ماري فريزر تيتلر .

كان "الأسلوب التشكيلي" للفن السلتي المبكر أحد العناصر التي غذّت أسلوب الفن الحديث ، لا سيما في أعمال مصممين مثل أرشيبالد نوكس ، من جزيرة مان ، الذي أنجز الكثير من الأعمال لشركة ليبرتي ، وخاصةً مجموعتيه من المشغولات المعدنية "تودريك" و"سيمريك"، المصنوعتين من البيوتر والفضة أو الذهب على التوالي. وتأتي العديد من الأمثلة الأكثر فخامةً للأسلوب التشكيلي من الأراضي التشيكية الحديثة ، وقد أثرت على مصمم وفنان الفن الحديث التشيكي ألفونس موتشا (الذي بدوره أثر على الأمريكي الأيرلندي أوشوغنيسي، الذي حضر سلسلة من محاضرات موتشا في شيكاغو). ولا يزال تصميم التشابك شائعًا في البلدان السلتية، وخاصةً في أيرلندا حيث يُعدّ سمةً مميزةً للأسلوب الوطني. وفي العقود الأخيرة، شهد هذا التصميم انتعاشًا في تصاميم الستينيات (على سبيل المثال، في شعار بيبا )، ويُستخدم عالميًا في الوشم وفي سياقات ووسائط مختلفة في أعمال الخيال ذات الطابع شبه المظلم . فيلم "سر كيلز" هو فيلم رسوم متحركة طويل صدر عام 2009 وتدور أحداثه خلال فترة إنشاء كتاب كيلز، والذي يستخدم تصميمًا جزريًا بشكل كبير.

في فرنسا، وُجدت أوصاف رائعة للمناظر الطبيعية السلتية في أعمال جاك كامبري . وقد تعززت حركة إحياء التراث السلتي بفكرة نابليون القائلة بأن "الفرنسيين كانوا عرقًا من السلتيين الذين بنوا الإمبراطوريات"، وأصبحت هذه الحركة مؤسسة رسمية بتأسيس الأكاديمية السلتية عام 1805، على يد كامبري وآخرين. ^{[ 14 ]}

كان جون دنكان أحد أبرز فناني حركة إحياء الفن السلتي والرمزية . استلهم أعماله من عصر النهضة الإيطالية المبكرة، وأبدع باستخدام تقنية التمبرا التي تعود إلى العصور الوسطى. كان فنانًا غزير الإنتاج، عمل في مجالات فنية متنوعة، منها الزجاج الملون والرسم والتصوير.

• كوالا برس
• إحياء اللغة الغيلية (الأيرلندية)
• معهد غاليسيا للدراسات السلتية
• إحياء المرتفعات
• النهضة الأدبية الأيرلندية
• السلتيون المعاصرون
• حركة دينية جديدة
• عصر النهضة الغيلية الاسكتلندية
• عصر النهضة الاسكتلندي

• إيبرهارد، داني؛ بنسون، أندرو؛ فيليبس، لوسي (2000). الدليل السياحي المختصر للأرجنتين . لندن: راف جايدز. ISBN 978-1858285696.
• براون، تيرينس، أد. (1996). السلتية . رودوبي. رقم ISBN 90-5183-998-7.

• الصفحة الرئيسية لحركة إحياء اللغة الغالية (مؤرشفة)
• ييتس: حياة وأعمال ويليام بتلر ييتس في المكتبة الوطنية الأيرلندية (أرشيف)