أصنام حجرية سلتية

تُعدّ التماثيل الحجرية السلتية منحوتات حجرية من شمال أوروبا، تعود إلى العصر الحديدي في القارة الشمالية ، ويُعتقد أنها تُمثل آلهة سلتية . تحتوي معظمها على رأس بشري واحد أو أكثر، قد يحمل وجهًا واحدًا أو أكثر. يُعتقد أن هذه الرؤوس كانت تُوضع غالبًا فوق أعمدة حجرية، وكانت تُشكّل محورًا رئيسيًا في مواقع العبادة. تنتشر هذه المنحوتات في جميع أنحاء شمال أوروبا، لكنها أكثر وفرة في بلاد الغال (فرنسا وبلجيكا ولوكسمبورغ تقريبًا) وبريطانيا وأيرلندا، حيث يعود تاريخ معظمها إلى العصر الروماني البريطاني (بين عامي 43 و410 ميلادي) والعصر الغالي الروماني . ولذلك، تُوصف أحيانًا بأنها نتاج تبادل ثقافي بين الفن السلتي التجريدي والتقاليد الرومانية في نحت الأحجار الضخمة . وتوجد نظائر لها في الدول الاسكندنافية المعاصرة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تتشابه الوجوه في عدة سمات، منها ملامح بسيطة أو بدائية كالعينين المتقاربتين، والوجه الطويل، والأنوف العريضة، أو الفم المشقوق. ^{[ 3 ]} وأشاد الباحث بول جاكوبستال بهذه البساطة، واصفًا التماثيل بأنها تحمل "بصمة الإنسانية اليونانية ، المتألقة رغم بدائيتها وغرابتها". ^{[ 4 ]} وقد نجا عدد قليل من التماثيل الخشبية المشابهة، والتي تعود في الغالب إلى فترة أقدم، ومنها تماثيل براك بوغ (القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد، شمال ألمانيا) وتمثال رالاغان (حوالي 1000 قبل الميلاد، أيرلندا).

ظهرت أقدم التماثيل الحجرية الأوروبية في بلدان الشمال الأوروبي خلال أواخر العصر البرونزي ، حيث استمر إنتاجها، بما في ذلك في أيسلندا، حتى نهاية عصر الفايكنج في القرن الحادي عشر  الميلادي. تشبه النماذج المبكرة جدًا التماثيل الخشبية كاملة الطول المعاصرة. يُفترض أن كلا النوعين قد صُنعا لمواقع طقوسية، لكن النماذج المبكرة نادرة، وخاصة المصنوعة من الخشب. لم يُعرف سوى حوالي ثمانية رؤوس حجرية من عصور ما قبل التاريخ من بلدان الشمال الأوروبي قد نجت. ^{[ 5 ]}

انتشر هذا النمط في جميع أنحاء شمال أوروبا، مع ظهور أكبر عدد من الأمثلة في شمال شرق وجنوب شرق بلاد الغال (لا سيما في روكبيرتوز ، وهو مركز ديني سلتيكي رئيسي بالقرب من مرسيليا ، فرنسا) ^{[ 6 ] [ 7 ]} وعبر الجزر البريطانية الشمالية خلال الفترة الرومانية البريطانية. ويعتقد معظم الباحثين أن هذه الرؤوس كانت مزيجًا من الفن السلتيكي التجريدي غير التمثيلي وضخامة النحت الروماني ^{[ 1 ]} .

يُعدّ تحديد تاريخ المنحوتات الحجرية أمرًا صعبًا لعدم إمكانية استخدام تقنيات مثل التأريخ بالكربون المشع . ^{[ 9 ]} ولذلك، يُؤرّخ عادةً بناءً على أوجه التشابه الأسلوبية مع أعمالٍ حُدّد تاريخها. ^{[ 10 ]} إلا أن الكاتب جون بيلينجسلي قد طعن في هذا النهج، مشيرًا إلى وجود إحياءٍ للفن الشعبي لنحت الرؤوس الحجرية في أوائل العصر الحديث . ^{[ 10 ]}

على الرغم من الاعتقاد بأن العديد من هذه الرؤوس تعود إلى ما قبل المسيحية، فقد تم تحديد بعضها لاحقًا إما على أنها من أوائل العصور الوسطى أو أمثلة على الفن الشعبي في القرنين السابع عشر أو الثامن عشر . ولذلك، يُؤرّخ علماء الآثار المعاصرون هذه القطع بناءً على تشابهها مع أمثلة أخرى معروفة في سياق شمال أوروبا المعاصر. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يعتقد علماء الآثار أن الأصنام الحجرية التي تعود لما قبل المسيحية كانت تُستخدم كقطع مركزية في مواقع العبادة. وقد أُعيد اكتشاف معظم النماذج الباقية بالقرب من الآبار المقدسة أو الأنهار أو الأشجار. وفي الجزر البريطانية تحديدًا، كان المسيحيون الأوائل يُهيئون هذه المواقع عادةً لتكون كنائس وأديرة. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

تُصوّر العديد من المنحوتات الحجرية التي تعود إلى العصر السلتي رؤوسًا بشرية، وأحيانًا متعددة الوجوه أو الرؤوس. ويُجمع المؤرخون المعاصرون، الذين صاغت المؤرخة آن روس هذا الرأي لأول مرة ، على أن السلتيين كانوا يُجلّون الرأس باعتباره "رمزًا للألوهية" ويعتقدون أنه "مقر الروح". ^{[ 16 ] [ 17 ]} وتذكر المصادر اليونانية والرومانية الكلاسيكية أن الشعوب السلتية مارست قطع الرؤوس، واستخدمت رؤوس أعدائها المقطوعة كغنائم حرب ، وكانوا، على حد تعبير روس، "يربطونها بأعناق خيولهم، ويحملونها إلى ديارهم في موكب نصر... وكلما زاد عدد الرؤوس المقطوعة التي يمتلكها المحارب، زادت شهرته كبطل". ^{[ 16 ]} ووفقًا لكل من المؤرخ اليوناني بوسيدونيوس والجغرافي سترابو ، كان الغاليون يعودون من المعركة ورؤوس أعدائهم معلقة على أعناق خيولهم، قبل أن يقوموا بتسميرها خارج منازلهم. ذكر سترابو أن رؤوس الأعداء النبلاء كانت تُحنّط بزيت الأرز وتُعرض على الغرباء. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

توجد العديد من الأساطير السلتية الجزرية (أي السلتيون الذين عاشوا في بريطانيا العظمى وأيرلندا) التي تتحدث عن رؤوس مقطوعة لكنها حية ترأس الولائم و/أو تنطق بالنبوءات. ^{[ 18 ]} تروي الأساطير الأيرلندية في العصور الوسطى قصصًا عن رؤوس مقطوعة تعود إلى الحياة عند وضعها على أحجار قائمة أو أعمدة. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وقد أدى ذلك إلى تكهنات حول وجود عبادة للرؤوس عند السلتيين . ^{[ 18 ]} عُثر على جماجم بشرية مقطوعة الرؤوس في مواقع تعود إلى العصر الحديدي مرتبطة بطقوس وتضحيات، مثل تلك الموجودة في لوغناشايد ، مقاطعة أرماغ. ^{[ 3 ]} في حين أن الروايات الرومانية والجزرية تشبه روايات أخرى من بريطانيا المعاصرة وأوروبا القارية، فقد دُوّنت السجلات العامية الأيرلندية في الغالب على يد رهبان مسيحيين، والذين كان لديهم، وفقًا لعالم الفولكلور دايثي أو هوغين ، أسباب لاهوتية لتفسير التقاليد الشفوية بشكل غير مواتٍ مقارنة بمعتقداتهم. ^{[ 22 ]}

• 
  صنم تاندراجي ذو القرون والوحشية ، أيرلندي، حوالي 1000 قبل الميلاد ^{[ 23 ]}
• 
  تمثال يانوس هولزجيرلينجن الكبير . فترة لا تيني الوسطى . Landesmuseum فورتمبيرغ ، ألمانيا
• 
  رأس هوهنسالزبورغ الرخامي ، متحف سالزبورغ ، النمسا. القرن الأول الميلادي

يبدو أن الرقم ثلاثة كان له دلالة خاصة لدى السلتيين في العصر الروماني، سواء في بلاد الغال أو الجزر البريطانية. ^{[ 24 ]} تُعدّ الأشكال ثلاثية الرؤوس سمة شائعة في الفن السلتي، وخاصةً ذي الأصل الغالي، ووفقًا لعالمة الآثار آن روس، فقد كان لها دلالة دينية "أساسية" في النظرة السلتية المبكرة. ^{[ 25 ]} من المرجح أن هذا المفهوم قد انتقل إلى سلتيي بريطانيا وأيرلندا من الغاليين خلال الفترة ما قبل الرومانية، حيث أصبح مذبح ريمي مؤثرًا رئيسيًا على الفن السلتي الجزري. غالبًا ما تُظهر المنحوتات من تلك الفترة آلهة بثلاثة وجوه أو رؤوس، بينما تمتلك الحيوانات المقدسة مثل الحملان ثلاثة قرون بدلًا من اثنين. ^{[ 26 ]} كانت الجزر البريطانية تمتلك بالفعل تقليدًا أسطوريًا لآلهة أم ثلاثية مثل الآلهة الأيرلندية دانو ، وماشا ، وبوان . ^{[ 27 ]}

انطلاقاً من القطع الأثرية المتبقية، يُمكن افتراض أن التماثيل متعددة الرؤوس (كما هو الحال مع تمثال "درينان" الأيرلندي في جزيرة بوا ورؤوس كوراجي ) أو متعددة الوجوه كانت جزءاً شائعاً من الأيقونات السلتية. ويفترض علماء الآثار أن هذه التماثيل تُمثل آلهة عليمة بكل شيء، وربما ترمز إلى وحدة الماضي والحاضر والمستقبل. ^{[ 28 ]}

• 
  مذبح ثلاثي الرؤوس من ريمس ، فرنسا
• 
  رسم تخيلي لرؤوس كوراجي . أيرلندي، القرن الأول الميلادي ^{[ 29 ]}

• الديانة السلتية القديمة
• تاج أوراق الشجر السلتي
• قاعدة
• تماثيل خشبية تعود للعصر الحديدي تُستخدم في الطقوس الدينية
• تماثيل خشبية مجسمة الشكل تُستخدم في الطقوس الدينية في وسط وشمال أوروبا
• ثقافة لا تين
• الفن السلتي