شانكا

كان تشانكا أنداهوايلاس من أقرباء القبائل الأخرى التي سكنت مقاطعة أياكوتشو، وقد تعززت كأمة بعد تراجع توسع واري . وفقًا لسارمينتو دي جامبوا، تم تقسيم إقليم تشانكا إلى ثلاث مجموعات، تُعرف باسم هانان تشانكا (باركوس، أيلوس ديل أنكوياكو)، وأورين تشانكا (أورانماركا، أنداهوايلاس) وفيلكا أو روكاناس (فيلكاس). كانت أمة تشانكا تتألف من قبائل أنكوياكو وأنداهوايلا وروكانا وسورا.

فيما يتعلق بالعلاقة الجغرافية بين الشعوب الأصلية، انقسمت قبيلة روكانا إلى ثلاث مجموعات: روكانا هانان، وروكانا هورين، وروكانا أنداماركا. ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا فيكتور نافارو ديل أغويلا، فإن كلمة روكانا مشتقة من روكاك أو لوكاك ، والتي تعني الشاحنين أو سائقي البغال. وقد أُطلق هذا اللقب على هذه المقاطعة خلال عهد إمبراطورية الإنكا تحديدًا لأنهم كانوا ينقلون البضائع للعائلة المالكة، وكانوا يرتدون غطاءً مميزًا باللونين الأبيض والأحمر على رؤوسهم. أما المقاطعة الثالثة المهمة لقبيلة شانكا فكانت مقاطعة سورا، الذين كانت لغتهم القديمة هي الأيمارا . وانقسمت قبيلة سورا إلى ثلاث مجموعات: سورا هانان، وسورا هورين، وتشالكو. وكانوا يكنّون احترامًا كبيرًا لجبل كارواراسو الثلجي، ولم يهزمهم شانكا قط، بل كانوا في حالة حرب مستمرة معهم نظرًا لتحالفهم مع الإنكا.

بحسب مصادر الإنكا التي تحدثت عن حضارة شانكا، كان شعب شانكا في هانان دمويين في المعارك. فعندما كانوا يأسرون أعداءهم، كانوا يوقعون بهم أسرى حرب. وكانوا يعاقبونهم بقسوة لإظهار العدو أنه لا يُستهان به، مثل سلخ فروة الرأس أو سلخ الأسرى أحياءً. وكانوا يعلقون هؤلاء الأسرى رأسًا على عقب ليتجمع الدم في الجزء العلوي من الجسم، ثم يقومون بعمل جروح صغيرة في مقدمة أصابع القدم، ومن هناك يبدأون بتمزيق الجلد تدريجيًا، بينما يصرخ الأسير من شدة الرعب. ومن الطرق الشائعة الأخرى لترهيب أعدائهم صنع أكواب من جماجم الأسرى، يشربون منها دم العدو، مما أكسبهم لقب "مصاصي دماء الأنديز". ^{[ 7 ]}

كان اقتصاد شعب أوران شانكاس يعتمد بشكل أساسي على المحاصيل الزراعية والحيوانات.

قاموا بزراعة نباتات الأنديز المختلفة في مناطق بيئية مختلفة، وقاموا بتربية ورعاية حيوانات اللاما والفيكونيا والألبكة والجواناكو في قطعان ذات حجم كبير ، والتي كانت تُدار من المدن بأحكام خاصة للسيطرة عليها وإطعامها بينما كانت توفر الصوف واللحوم .

كانت الخزفيات عموماً مسطحة ذات سطح خشن، وأحياناً مطلية بطبقة رقيقة حمراء . أما الزخرفة فكانت بارزة، مع استخدام أزرار أو تماثيل طينية، بالإضافة إلى نقوش أو طوابع دائرية. وكانت الأشكال عبارة عن أطباق وأباريق مفتوحة ذات أعناق ضيقة، وأحياناً ذات واجهات ريفية.

كانت الأرض التي ازدهرت فيها حضارة شانكا موقعًا استراتيجيًا نظرًا لسيطرتهم على المنطقة وسهولة تطوير استراتيجيات دفاعية. كما أن الموقع كان قريبًا من مصادر المياه، مما مكّنهم من الاستفادة من موارد الأرض ووجود مناطق بيئية متعددة استخدموها لزراعة النباتات وتربية الحيوانات.

قال داميان دي لا بانديرا عنهم:

يعيشون جميعًا بين أعلى وأدنى النقاط في أرضٍ أبرد من الحارة، في المرتفعات والوديان التي تشكلت بفعل الأمطار، حيث ينعمون بكلا طرفي النقيض: الأرض الباردة لرعي الماشية، إن وُجدت، وإن لم تكن كذلك، لصيد الحيوانات البرية؛ والأرض الحارة لزراعة البذور في وقتها. لا تتجاوز مساحة القرى ما يسمح به الماء والأرض، وفي كثير منها لا يتسع لأكثر من عشرة هنود إضافيين لقلة الماء والأرض.

يخبرنا داميان نفسه أن من بين هؤلاء الناس كانت هناك ثلاث حرف رئيسية: الخزافون، وصائغو الفضة أو عمال المعادن، والنجارون. وقد استمرت هذه الحرف حتى العصر الاستعماري.

بحسب روايات مختلفة، كان مؤسساها أوسكوفيلكا (مؤسس لورينشانكا) وأنكوفيلكا (مؤسس هانانماركا أو هانان شانكا). ^{[ 8 ]} والخطأ الذي وقع حتى الآن هو الخلط بين المجموعة العرقية لهانان شانكا ومجموعة أورين شانكا، وأن الأخيرة انضمت إلى باكور بوكوراس في كيان غير موجود يُسمى "اتحاد بوكرا شانكاس".

كانت حنان شانكاس مجموعة عرقية تسكن منطقة أياكوتشو وهوانكافيليكا وجونين وجزء من أبوريماك في بيرو . يقال إنهم نشأوا من بحيرة تسمى Chuqlluqucha ووحدوا "Choclopus" (أو "chocorvos") و Urququcha الاستعماريين ، وكلاهما في قسم Huancavelica . كانت أراضيهم الأولية تقع بين أنهار أنكوياكو (مانتارو حاليًا)، وبامباس، وباتشاكا، روافد نهر أبوريماك. توسعوا إلى منطقة "Ancoyaco ayllukuna" ومقرها الرئيسي في Paucar واستخدموا Urin Chankas في Andahuaylas كقاعدة ثانوية. لقد طوروا ثقافة مستقلة وتحدثوا لغة تسمى بوكينا . كانت عاصمتهم وامان كاربا (" خيمة الصقر ")، على شاطئ بحيرة أنوري، على بعد 35  كم من أنداهوايلاس، على ضفاف نهر بامباس.

كان الزعيم الذي بدأ توسع شانكاس يُدعى أوسكوفيلكا، وقد تم الحفاظ على موميائه باحترام في وامان كاربا حتى زمن الإنكا .

بلغت إمبراطورية شانكا ذروتها بين عامي 1200 و1438. بعد عام 1430، هاجمت شانكا إمبراطورية الإنكا في كوسكو. تمكن الأمير يوبانكي ، الذي كان قد أُرسل سابقًا إلى مزرعة لتربية اللاما، من هزيمة شانكا. ^{[ 9 ]} بعد الحرب، اتخذ سابا إنكا اسم باتشاكوتي بعد المعركة الشرسة، وأصبحت مدينة كوسكو مُهددة بالسقوط في أيدي شعب أبوريماك. وفقًا لبعض تقاليد الإنكا، تم غزو أورين شانكا في وقت سابق، حوالي عام 1230، عندما عبر سابا إنكا مايتا كاباك وجيشه نهر أبوريماك، الذي كان يُسمى سابقًا كاباك مايو ("النهر الرئيسي")، بواسطة جسر معلق ضخم. يُنسب كتاب إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا (1605) إنجازًا مشابهًا لكاباك يوبانكي بعد مئة عام. ومع ذلك، فإن النسخة الأكثر دقة من حيث البحث تثبت هزيمتهم واستسلامهم اللاحق على يد الجيش الذي يقوده الإنكا باتشاكوتي .

في عام 1438، قام هانان شانكا، الزعيم المزعوم الملقب بـ"أنكو هوالوك"، بتضخيم صورته، فجمع شعب " أيلوس أنكوياكو" (المعروف أيضًا باسم أنكو هوايلو أو هانكوالو) أربعين ألف محارب، وشنوا غزوًا على مدينة كوسكو. وتقدموا منتصرين حتى حاصروا المدينة. فرّ الإنكا فيراكوتشا وكثير من النبلاء باتجاه كولاسويو ، وغرقوا في اليأس إلى أن قاد الأمير كوسي يوبانكي (الذي أعلن نفسه لاحقًا باتشاكوتيك) المقاومة بشجاعة. وبينما كان قادرًا على حشد الحلفاء، عرض السلام على المحاصرين، لكنهم رفضوا العرض. ودارت معركة دامية في ياواربامبا ("ساحة الدم")، انتصرت فيها كوسكو بوصول القوات الصديقة في الوقت المناسب. وقد دوّن المؤرخ الهندي جوان دي سانتا كروز باتشاكوتي يامبا سالكامايغوا (1613) هذه القصة. ويذكر أن المعركة كانت ستُخسر لو لم يتم إحياء الجنود الحجريين ("pururaucas") بأعجوبة - وهي أحجار تم تزيينها على شكل جنود لخداع الشانكا.

وفقًا للمنتصرين، مات 22000 شانكاس و8000 كوسكوينوس (مواطنو كوسكو) في ياواربامبا. أصيب أنكو هوالوك وتم أسره. تمت مطاردة Hanan Chankas حتى أنتاهوالا (أبوريماك).

تولى القائد الذي دافع عن كوسكو السلطة السيادية وأسس سلالة جديدة. ووفقًا لكتاب "التعليقات الملكية على الإنكا" لغارسيلاسو دي لا فيغا، كان الهارب من الإنكا هو ياور واكاك العجوز ، والأمير الذي تولى الدفاع عن كوسكو هو ابنه خاتون توبا، الذي عُرف فيما بعد باسم فيراكوتشا إنكا. أما وفقًا لخوان دي بيتانزوس (1551)، فقد كان الهارب هو فيراكوتشا العجوز، ولم ينجُ من المسؤولية هو وحده، بل نجا أيضًا خليفته (وشقيق كوسي يابانكي)، إنكا أوركو، وكان الأمير كوسي يابانكي هو منقذهم.

بحسب رواية المنتصرين، كان الإنكا هو الشيخ الهارب ياور واكاك ، أما الأمير الذي تولى الدفاع عن كوسكو فكان ابنه توبا خاتون، المسمى تيمناً بفيراكوتشا إنكا . هذه هي الرواية الأكثر قبولاً، والتي تتوافق مع سجلات ميغيل كابيلو دي بالبوا (1583) وأكثر التسلسلات الزمنية دقة.

يذكر مؤرخون آخرون، من بينهم برنابي كوبو (1653)، هجومًا ثانيًا شنّه شعب شانكا بعد ذلك بوقت قصير، بقيادة أنكو هوايكو أيضًا، على باتشاكوتيك. لم يكتفِ القائد المسجون بالفرار، بل جمع 8000 مقاتل من شانكا في تشالكوماركا وسوراماركا، واستأنف الحرب، هذه المرة لاستعادة الأراضي المفقودة. ولأنه كان أقل عددًا، اختار الفرار إلى الأدغال "إلى منطقة بها برك أو بحيرات كبيرة"، متتبعًا مجرى نهر أوربامبا.

مع اندلاع الحرب الأهلية بين الإنكا، وتحديدًا بين هواسكار وأتاهوالبا ، حيث كان أبناء هواينا كاباك يُسقطون إمبراطورية الإنكا، سمع شعب شانكا، الذين كانوا مُستعبدين تحت حكم الميتما لأكثر من مئة عام، وعلى وشك الانقراض، قصصًا قادمة من الشمال عن "رجال غامضين ذوي وجوه شاحبة يرتدون الدروع ويركبون الخيول". استغلّ بعض أفراد شانكا الحرب الأهلية، وتمكنوا من الفرار للقاء هؤلاء الرجال الغامضين الذين تبيّن لاحقًا أنهم الغزاة الإسبان . خلال اللقاء، انضمّ إلى الإسبان العديد من الحلفاء من السكان الأصليين : الكاناريس (الذين قاتلوا إلى جانب هواسكار ضد أتاهوالبا)، والهوانكاس ، والتشاتشابوياس . اقترح شانكا، مستعينين بفيليبيلو كمترجم، عليهم صفقةً للقتال معًا ضد الإنكا الذين سرقوا أراضيهم، وقتلوا شعبهم، واستعبدوا الناجين منهم. أبدى الإسبان اهتمامًا في البداية، لكن بعد أن سمعوا من حلفائهم من السكان الأصليين عن وحشية قبيلة شانكا في المعارك، رفضوا على الفور، إذ اعتبروا تلك الأفعال (مثل شرب دماء أعدائهم والاحتفاظ برؤوسهم كغنائم) "مخالفة لقيمهم المسيحية ". ورفضت القوات الهندية المساعدة التعاون مع الإسبان إذا ما أبرموا صفقة مع شانكا. إلا أن فرانسيسكو بيزارو ، قائد الحملة الإسبانية، رأى فيهم إمكانات كبيرة، فكان الوحيد الذي وثق بقبيلة شانكا، وأقنع رجاله والقوات الهندية المساعدة بأنهم لا يحتاجون إلا إلى "قيادة رشيدة"، لأن مهاراتهم القتالية تفوق مهارات قبائل هوانكا وكاناريس وتشاتشابويا، وأن تعاونهم سيضمن لهم النصر .

مع انتصار الإسبان، استعاد شعب شانكا حريتهم وأراضيهم بموجب الاتفاق. تعمّد معظمهم وبدأوا بتعلم الإسبانية . وكجزء من الروابط بين الثقافتين، اختلطوا بالرجال والنساء الإسبان، وأنجبوا أطفالًا من أصول مختلطة . ومع ذلك، ورغم دورهم المحوري في الحرب ضد الإنكا، لم يعترف الملك فيليب الثاني إلا بشعب هوانكا لمساعدتهم في غزو بيرو. ^{[ 10 ]} علاوة على ذلك، وبينما كان شعب شانكا يتمتع بحماية اسمية من السكان الأصليين في بيرو بموجب قوانين جزر الهند ، فقد أفلتت انتهاكات عديدة ارتكبها كهنة إسبان من العقاب. ومن بين هذه الانتهاكات جرائم الأب خوان باوتيستا دي ألبادان، الذي قام على مدى عشر سنوات (1601-1611) بتعذيب سكان بامباتشيري بوحشية، بينما كان يراكم ثروة شخصية طائلة. تلاعب ألبادان بالنظامين القضائي والسياسي لصالحه، ليتجنب أي ملاحقة قضائية على جرائمه، التي شملت القتل والتعذيب والاغتصاب. في إحدى الحوادث، ورد أن الفنان دون خوان أواكراو جُرِّد من ملابسه ورُبط رأسًا على عقب على الصليب بأربطة جلدية. ^{[ 11 ]} قام ألبادان بضربه لساعات وأحرق جسده بالكامل بشموع من الشحم. عُذِّب أواكراو إما لاعتراضه على الاعتداء الجنسي على بناته، أو لسلوك ألبادان بشكل عام. ^{[ 12 ]} استمرت آثار حكم ألبادان - "عقد من الجنون" - حتى القرن الثامن عشر. ^{[ 13 ]}

من أبرز آثارهم "إنكا راكاي" ^{[ 14 ]} ، التي درستها مارثا أندرس ^{[ 15 ]} . تقع هذه الآثار على ضفاف نهر مانتارو ، شمال هوانتا، حيث بنى شعب أورين شانكا حصن سونتور الرائع ، ومركز كورامبا لصناعة المعادن، وإنتي واتانا في أورانماركا، التي تتمتع بموقع استراتيجي في أجمل مناطق مقاطعة أنداهوايلاس . وفي كل منطقة، توجد مجموعة متنوعة من الآثار التي تُجسد إرث حضارات واري باكور، وشانكا، وإنكا.

على الرغم من وجود معلومات حول تاريخهم العسكري وأمراء الحرب، إلا أن البقايا الأثرية التي تم تحديدها على أنها شانكا لا تسمح برسم صورة دقيقة لحياة وعادات هؤلاء الناس.

لا تزال ولايات وامان كاربا (بالقرب من أنداهوايلاس )، وكذلك كاراهواسي وروميهواسي (بالقرب من أبانكاي )، بحاجة إلى مزيد من التحقيق.

تُعرض العديد من قطع السيراميك والآلات الموسيقية الخاصة بحضارة شانكا في متاحف تقع في أبوريماك وأياكوتشو ولاماس ، حيث يعيش أيضًا أحفاد شانكا.