مومياء

كانت العملية الأكثر تكلفة هي حفظ الجثة عن طريق التجفيف وحمايتها من الآفات، مثل الحشرات. وقد خدمت جميع الإجراءات التي وصفها هيرودوت تقريبًا إحدى هاتين الوظيفتين.

أولًا، كان يُستخرج الدماغ من الجمجمة عبر الأنف، ثم يُتخلص من المادة الرمادية. وقد أظهرت الحفريات الحديثة للمومياوات أنه بدلًا من استخدام خطاف حديدي يُدخل عبر الأنف كما زعم هيرودوت، كان يُستخدم قضيب لتسييل الدماغ عبر الجمجمة، ثم يُصرّف الدماغ من الأنف بفعل الجاذبية. بعد ذلك، كان المحنطون يغسلون الجمجمة بأدوية معينة تُزيل معظم بقايا أنسجة الدماغ، كما أنها تقضي على البكتيريا. ثم يُحدث المحنطون شقًا على طول الخاصرة بشفرة حادة مصنوعة من حجر إثيوبي ، ويستخرجون محتويات البطن. لم يذكر هيرودوت كيفية حفظ هذه الأعضاء بشكل منفصل، ووضعها إما في جرار خاصة أو إعادتها إلى التجويف، وهي عملية كانت جزءًا من أغلى عمليات التحنيط، وفقًا للأدلة الأثرية.

ثم تم شطف تجويف البطن بنبيذ النخيل ومزيج من الأعشاب والتوابل العطرية المسحوقة؛ ثم تم ملء التجويف بالتوابل بما في ذلك المر والقرفة الصينية ، ويشير هيرودوت إلى "كل أنواع التوابل الأخرى باستثناء اللبان "، وذلك أيضًا لحفظ الشخص.

تم تجفيف الجثة بشكل إضافي بوضعها في النطرون ، وهو ملح طبيعي، لمدة سبعين يومًا. ويؤكد هيرودوت أن الجثة لم تبقَ في النطرون لأكثر من سبعين يومًا. فلو كانت المدة أقصر، لما جُففت الجثة تمامًا؛ ولو كانت أطول، لكانت الجثة متصلبة جدًا بحيث يصعب تحريكها لتغليفها. ثم قام المحنطون بغسل الجثة مرة أخرى ولفّوها بضمادات من الكتان. وكانت الضمادات مغطاة بصمغ أثبتت الأبحاث الحديثة أنه عامل مانع لتسرب الماء ومضاد للميكروبات.

عند هذه المرحلة، أُعيدت الجثة إلى العائلة. ثم وُضعت هذه المومياوات "المثالية" في توابيت خشبية على شكل إنسان. وضع الأثرياء هذه التوابيت الخشبية داخل توابيت حجرية وفرت حماية إضافية. ووفقًا لهيرودوت، وضعت العائلة التابوت في المقبرة منتصبًا على الحائط. ^{[ 38 ]}

الطريقة الثانية التي وصفها هيرودوت كانت تُستخدم من قِبل أفراد الطبقة المتوسطة أو من يرغبون في تجنب التكاليف الباهظة. في هذه الطريقة، كان يُحقن زيت مُستخلص من أشجار الأرز في البطن بواسطة محقنة. وكان سدادة شرجية تمنع تسرب الزيت. وربما كان لهذا الزيت غرضان: تسييل الأعضاء الداخلية وتطهير تجويف البطن. (بتسييل الأعضاء، تتجنب العائلة تكلفة الأواني الكانوبية والحفظ المنفصل). ثم يُوضع الجسد في النطرون لمدة سبعين يومًا. وفي نهاية هذه المدة، يُخرج الجسد ويُصرّف زيت الأرز، الذي يحتوي الآن على الأعضاء المُسالة، عبر المستقيم . وبعد تجفيف الجسد، يُعاد إلى العائلة. لم يصف هيرودوت عملية دفن هذه المومياوات، ولكن يُحتمل أنها كانت تُوضع في مقبرة عمودية . أما الفقراء فكانوا يستخدمون توابيت مصنوعة من الطين المحروق . ^{[ 37 ]}

أما الطريقة الثالثة والأقل تكلفة التي اقترحها المحنطون فكانت تنظيف الأمعاء بسائل غير مسمى، يُحقن كحقنة شرجية . ثم توضع الجثة في النطرون لمدة سبعين يومًا وتُعاد إلى العائلة. ولم يذكر هيرودوت تفاصيل أخرى. ^{[ 39 ]}

تعود مومياوات جزر الكناري إلى شعب غوانش الأصلي ، وتعود إلى ما قبل استيطان المستكشفين الإسبان في القرن الرابع عشر. كان يتم تحنيط جميع الموتى في ثقافة غوانش خلال تلك الفترة، مع اختلاف مستوى العناية بالتحنيط والدفن تبعًا للمكانة الاجتماعية للفرد. كانت عملية التحنيط تُجرى على يد مجموعات متخصصة، مُنظمة حسب الجنس، وكان يُنظر إليها على أنها غير طاهرة من قِبل بقية أفراد المجتمع. كانت تقنيات التحنيط مشابهة لتلك التي استخدمها المصريون القدماء، وتشمل إخراج الأحشاء، وحفظها، وحشو تجاويف الجسم بعد إخراجها، ثم لفّ الجسم بجلود الحيوانات. على الرغم من نجاح التقنيات التي استخدمها شعب غوانش، لم يتبقَّ سوى عدد قليل جدًا من المومياوات بسبب النهب والتدنيس. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

عُثر على رفات مومياء رضيع خلال رحلة استكشافية قام بها عالم الآثار فابريزيو موري إلى ليبيا شتاء عامي 1958-1959، في كهف أوان موهوجياج الطبيعي . ^{[ 45 ]} بعد اكتشاف رواسب غريبة ورسومات كهفية على جدران الكهف، قرر قادة البعثة التنقيب. إلى جانب أدوات عظمية حيوانية مجزأة، عُثر على جثة مومياء رضيع ملفوفة بجلد حيوان، وترتدي قلادة مصنوعة من خرز قشر بيض النعام. وقد حدد البروفيسور تونجيورجي من جامعة بيزا عمر الرضيع بالكربون المشع، ليتراوح بين 5000 و8000 عام. يشير وجود شق طويل في جدار البطن الأيمن، وغياب الأعضاء الداخلية، إلى أن الجثة قد أُخرجت أحشاؤها بعد الوفاة ، ربما في محاولة للحفاظ على الرفات. ^{[ 46 ]} كما دعمت حزمة من الأعشاب وُجدت داخل تجويف الجثة هذا الاستنتاج. ^{[ 47 ]} كشفت أبحاث أخرى أن الطفل كان يبلغ من العمر حوالي 30 شهرًا وقت وفاته، إلا أنه تعذر تحديد جنسه بسبب سوء حفظ الأعضاء التناسلية. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

عُثر على أول مومياء في جنوب أفريقيا ^{[ 50 ]} في منطقة بافيانسكلوف البرية على يد الدكتور يوهان بينمان عام 1999. ^{[ 51 ] [ 52 ]} وقُدِّر عمر المومياء، التي لُقِّبت بموسى، بنحو 2000 عام. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وبعد ربطها بثقافة شعب الخوي الأصلي في المنطقة، بدأ المجلس الوطني لرؤساء الخوي في جنوب أفريقيا بتقديم مطالبات قانونية لإعادة المومياء بعد فترة وجيزة من نقل الجثة إلى متحف ألباني في غراهامستاون . ^{[ 53 ]}

تم اكتشاف مومياوات من مختلف السلالات الحاكمة عبر تاريخ الصين في مواقع متفرقة في أنحاء البلاد. ويُعتقد أن معظمها تحنيط غير مقصود. وتواجه العديد من المناطق التي عُثر فيها على المومياوات صعوبة في الحفاظ عليها، نظرًا لمناخها الدافئ والرطب. وهذا ما يجعل استخراج المومياوات تحديًا، إذ أن تعرضها للعوامل الخارجية قد يؤدي إلى تحللها في غضون ساعات. ^{[ 54 ]}

من الأمثلة على المومياوات الصينية التي حُفظت رغم دفنها في بيئة غير مواتية للتحنيط، مومياء شين تشوي . تُعرف أيضًا باسم السيدة داي، وقد اكتُشفت في أوائل سبعينيات القرن العشرين في موقع ماوانغدوي الأثري في تشانغشا . ^{[ 55 ]} كانت زوجة ماركيز داي خلال عهد أسرة هان ، والذي دُفن معها إلى جانب شاب آخر يُعتقد غالبًا أنه قريب لها. ^{[ 56 ]} مع ذلك، كانت جثة شين تشوي الوحيدة من بين الثلاثة التي حُنّطت. كانت جثتها محفوظة بشكل جيد لدرجة أن جراحين من معهد هونان الطبي الإقليمي تمكنوا من إجراء تشريح لها. ^{[ 55 ]} لم يُحدد بعد السبب الدقيق وراء حفظ جثتها بهذه الحالة الممتازة. ^{[ 57 ]}

من بين المومياوات المكتشفة في الصين، ما يُعرف بمومياوات تاريم نسبةً إلى حوض تاريم . وقد أثبت مناخ الصحراء الجاف في الحوض أنه عاملٌ مثاليٌّ للجفاف. ولهذا السبب، تم استخراج أكثر من 200 مومياء من مومياوات تاريم، يزيد عمرها عن 4000 عام، من مقبرة في منطقة شينجيانغ الحالية . ^{[ 58 ]} وُجدت المومياوات مدفونة في قوارب مقلوبة، مع مئات الأعمدة الخشبية التي يبلغ طولها 13 قدمًا مكان شواهد القبور. ^{[ 58 ]} تُظهر بيانات تسلسل الحمض النووي ^{[ 59 ]} أن المومياوات تحمل السلالة الفردية R1a (الحمض النووي Y) المميزة لغرب أوراسيا في منطقة شرق ووسط أوروبا وآسيا الوسطى ووادي السند . ^{[ 60 ]} أثار هذا الأمر جدلاً واسعاً بين سكان الأويغور الناطقين بالتركية في المنطقة، الذين يدّعون أن المنطقة لطالما كانت جزءاً من ثقافتهم، بينما لم ينتقل الأويغور إلى المنطقة من آسيا الوسطى إلا في القرن العاشر الميلادي، وفقاً لما ذكره الباحثون. ^{[ 61 ]} ويزعم عالم الصينيات الأمريكي فيكتور إتش. ماير أن " أقدم المومياوات في حوض تاريم كانت قوقازية أو أوروبية حصراً "، وأن "المهاجرين من شرق آسيا وصلوا إلى الأجزاء الشرقية من حوض تاريم قبل حوالي 3000 عام". ويشير ماير أيضاً إلى أن الأويغور لم يستقروا في المنطقة إلا في عام 842. ^{[ 62 ]} وقد عُثر على بقايا مومياوات أخرى في مواقع مختلفة حول حوض تاريم، بما في ذلك قاوريغول ، ويانغهاي ، وشينغجينديان ، وشانبولا (سامبول)، وزاغونلوق، وكيزيلتشوكا. ^{[ 63 ]}

بقايا رجل الملح رقم 4 معروضة في زنجان ( يسار ). رأس رجل الملح رقم 1 معروض في المتحف الوطني الإيراني في طهران ( يمين ).

حتى عام 2012، تم استخراج ما لا يقل عن ثماني جثث بشرية محنطة من منجم دوزلاخ للملح في تشهر آباد شمال غرب إيران . ^{[ 64 ]} ونظرًا لحفظها بالملح، تُعرف هذه الجثث مجتمعة باسم "رجال الملح" . ^{[ 65 ]} وقد حددت فحوصات الكربون-14 التي أُجريت عام 2008 تاريخ ثلاث من هذه الجثث إلى حوالي 400 قبل الميلاد. وأظهرت أبحاث النظائر اللاحقة على المومياوات الأخرى تواريخ مماثلة، إلا أن العديد من هؤلاء الأفراد وُجد أنهم من منطقة لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمنجم. وخلال هذه الفترة، توصل الباحثون إلى أن المنجم قد تعرض لانهيار كبير، والذي يُرجح أنه تسبب في وفاة عمال المناجم. ^{[ 64 ]} ونظرًا لوجود بيانات أثرية هامة تشير إلى أن المنطقة لم تكن مأهولة بالسكان خلال تلك الفترة، فإن الرأي السائد حاليًا هو أن الحادث وقع خلال فترة وجيزة من نشاط التعدين المؤقت. ^{[ 64 ]}

في عام ١٩٩٠، اكتشف فريق من علماء الكهوف ثماني مومياوات، يعود تاريخها إلى حوالي عام ١٢٨٣ ميلادي، خلال عملية تنقيب إنقاذية في مغارة عاصي الحدث في وادي قاديشا بلبنان . تُقدم هذه المومياوات المحفوظة جيدًا، بما فيها مومياء رضيعة تُدعى ياسمين، لمحةً عن حياة القرويين الموارنة خلال العصر المملوكي. وقد ساهم ارتفاع المغارة وجفافها في تحنيط الجثث بشكل طبيعي. يوفر هذا الاكتشاف سياقًا تاريخيًا، إذ يتوافق مع الغارات المملوكية الموثقة في المنطقة. تشير القطع الأثرية، بما فيها الفخار المنقوش والمخطوطات والملابس، إلى وجود مجتمع ماروني، كما أن طقوس دفن المومياوات تُشابه العادات اللبنانية الحالية. سُميت هذه البقايا بـ"المومياوات المارونية" لأن الأفراد الذين عُثر عليهم في مغارة عاصي الحدث كانوا يُعتقد أنهم من الموارنة ، وهم مجتمع مسيحي أصيل في المنطقة. نُقلت بعض المومياوات إلى المتحف الوطني في بيروت. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

عُثر في كوريا على مومياوات يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر الميلاديين، ^{[ 69 ]} خلال عهد مملكة جوسون . ويُعتقد أن ذلك يعود إلى صعود الكونفوشيوسية الجديدة في كوريا ، التي فرضت ممارسات دفن معينة هيأت الظروف الملائمة للتحنيط. ^{[ 70 ]} ومع ذلك، يُرجح أن هذا التحنيط كان غير مقصود، بل يُنظر إليه ثقافيًا على أنه نذير شؤم وغير مرغوب فيه. ^{[ 71 ]}

من المرجح أن التحنيط حدث نتيجة لعدة عوامل. أحد هذه العوامل هو الإحكام التام حول الجثث (خاصةً أن المناخ الكوري غير ملائم للتحنيط)، والذي كان يتم باستخدام مزيج من الجير والطين والرمل. وقد أظهرت محاكاة عملية الإحكام أن التفاعلات الكيميائية مع الجير ربما تسببت في انبعاث حرارة عالية ومطولة، مما أدى إلى قتل البكتيريا في الجثث. ^{[ 71 ]} بالإضافة إلى ذلك، كان يتم وضع كمية كبيرة من الملابس داخل المقابر، مما أدى إلى نقص الأكسجين فيها. ^{[ 71 ]} يُذكر أن المومياوات التي دُفنت باستخدام تقنية الإحكام بمزيج الجير تتميز ببشرة وشعر ناعمين محفوظين بشكل ممتاز، مما مكّن من إجراء دراسات طبية وجينية. ^{[ 69 ] [ 71 ]} وقد تم تقديم رؤى حول أنماط حياة الكوريين وأمراضهم خلال هذه الفترة. كما تم تحديد أمراض محددة لكل فرد. ^{[ 71 ]}

تُعدّ المومياوات الفلبينية، أو مومياوات كابايان ، شائعة في ثقافة الإيغوروت ، وتحديداً الإيبالوي . يعود تاريخ هذه المومياوات إلى ما قبل 200 قبل الميلاد وحتى القرن التاسع عشر. وقد سُمّيت نسبةً إلى منطقة كابايان حيث وُجدت بكثرة. ^{[ 72 ]}

في عام ١٩٩٣، اكتشف فريق من علماء الآثار الروس بقيادة الدكتورة ناتاليا بولوسماك مومياء " عذراء الجليد السيبيرية" ، وهي امرأة من السكيثو -سيبيريا، في هضبة أوكوك بجبال ألتاي قرب الحدود المنغولية. ^{[ ٧٣ ]} تجمدت المومياء بشكل طبيعي نتيجة الظروف المناخية القاسية في سهوب سيبيريا. عُرفت المومياء أيضًا باسم "أميرة أوكوك"، وكانت ترتدي ملابس مزخرفة بدقة، وغطاء رأس متقن الصنع، ومجوهرات فاخرة. دُفن بجانب جثتها ستة خيول مزينة، ووُضعت وجبة رمزية لرحلتها الأخيرة. ^{[ ٧٤ ]} كان ذراعها ويدها اليسرى موشومين برسومات حيوانية ، من بينها غزال مُنمّق للغاية . ^{[ ٧٣ ]}

أثارت مومياء الجليد جدلاً واسعاً مؤخراً. فقد عانى جلدها من بعض التلف الطفيف، وتلاشت الوشوم منذ اكتشافها. وقد طالب بعض سكان جمهورية ألتاي ، التي تشكلت بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، بإعادة مومياء الجليد، المحفوظة حالياً في نوفوسيبيرسك في سيبيريا . ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

تم اكتشاف مومياء سيبيرية أخرى، لرجل، في وقت سابق بكثير في عام 1929. وكان جلده يحمل أيضاً وشماً لوحشين يشبهان طائر الغريفين ، يزينان صدره، وثلاث صور غير واضحة جزئياً يبدو أنها تمثل غزالين ووعل جبلي على ذراعه اليسرى. ^{[ 73 ]}

عُثر في بريطانيا العظمى ، وأيرلندا ، وألمانيا ، وهولندا ، والسويد ، والدنمارك على عدد من المومياوات التي عُثر عليها في مستنقعات الخث ، على ما يبدو نتيجة جرائم قتل أو طقوس تضحية. في مثل هذه الحالات، تضافرت حموضة الماء، وانخفاض درجة الحرارة، ونقص الأكسجين لتسمير جلد الجسم وأنسجته الرخوة. وعادةً ما يتحلل الهيكل العظمي بمرور الوقت. تتميز هذه المومياوات بحفظها الجيد بشكل ملحوظ عند إخراجها من المستنقع، حيث يبقى الجلد والأعضاء الداخلية سليمة؛ بل من الممكن تحديد آخر وجبة تناولها المتوفى من خلال فحص محتويات معدته . اكتُشفت امرأة هارالدسكير على يد عمال في مستنقع في يوتلاند عام 1835. وقد تم التعرف عليها خطأً على أنها ملكة دنماركية من العصور الوسطى المبكرة، ولهذا السبب وُضعت في تابوت ملكي في كنيسة القديس نيكولاي في فيجلي ، حيث لا تزال موجودة حتى الآن. تم اكتشاف جثة أخرى محفوظة في مستنقع، أيضاً من الدنمارك، تُعرف باسم رجل تولوند ، عام 1950. وقد لُوحظت الجثة بحالة حفظ ممتازة للوجه والقدمين، مما يوحي بأن الرجل قد توفي حديثاً. لم يتبق من رجل تولوند سوى رأسه، وذلك بسبب تحلل باقي جسده الذي لم يُحفظ مع الرأس. ^{[ 77 ]}

معظم المومياوات التي تم العثور عليها في جمهورية التشيك تأتي من سراديب تحت الأرض. ورغم وجود بعض الأدلة على التحنيط المتعمد، إلا أن معظم المصادر تشير إلى أن الجفاف حدث بشكل طبيعي نتيجة لظروف فريدة داخل السراديب. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

يضم سرداب الرهبان الكبوشيين في برنو رفات محنطة تعود إلى ثلاثمائة عام، وتقع مباشرةً أسفل المذبح الرئيسي. ^{[ 79 ]} منذ القرن الثامن عشر، عندما فُتح السرداب، وحتى توقف هذه الممارسة عام 1787، كان رهبان الكبوشيين في الدير يضعون الموتى على وسادة من الطوب على الأرض. وقد ساهمت جودة الهواء الفريدة والتربة السطحية داخل السرداب في الحفاظ على الجثث بشكل طبيعي على مر الزمن. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، اكتُشف ما يقارب خمسين مومياء في سرداب مهجور أسفل كنيسة القديس بروكوبيوس دي سازافا في فامبيرك . ^{[ 81 ]} دخل عمالٌ يحفرون خندقًا إلى السرداب عن طريق الخطأ، فبدأ يمتلئ بمياه الصرف الصحي. وسرعان ما بدأت المومياوات بالتلف، إلا أنه تم إنقاذ أربع وثلاثين منها وتخزينها مؤقتًا في متحف مقاطعة جبال أورليكي حتى إعادتها إلى الدير عام 2000. ^{[ 81 ]} تتفاوت المومياوات في العمر والوضع الاجتماعي عند الوفاة، حيث تضم كل مومياء طفلين على الأقل وكاهنًا واحدًا. ^{[ 79 ] [ 81 ]} يعود تاريخ غالبية مومياوات فامبيرك إلى القرن الثامن عشر. ^{[ 81 ]}

تضم سراديب كلاتوفي حاليًا معرضًا لمومياوات اليسوعيين ، إلى جانب بعض مومياوات الأرستقراطيين، التي دُفنت في الأصل بين عامي 1674 و1783. في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تضررت المومياوات عن طريق الخطأ أثناء أعمال الترميم، مما أدى إلى فقدان 140 جثة. ويحافظ نظام التهوية المُحدَّث حديثًا على الجثث الثماني والثلاثين المعروضة حاليًا. ^{[ 79 ] [ 82 ]}

وبصرف النظر عن العديد من الجثث المحفوظة في المستنقعات، فقد أسفرت الدنمارك أيضًا عن اكتشاف العديد من المومياوات الأخرى، مثل مومياوات بوروم إيشوي الثلاث ، وامرأة سكريدستروب، وفتاة إيغتفيد ، والتي تم العثور عليها جميعًا داخل تلال الدفن .

في عام ١٨٧٥، تم الكشف عن تل بوروم إيشوي الجنائزي، الذي بُني حول ثلاثة توابيت، تعود لرجل وامرأة في منتصف العمر، بالإضافة إلى رجل في أوائل العشرينات من عمره. ^{[ ٨٣ ]} ومن خلال الفحص، تبيّن أن المرأة كانت في الخمسينيات أو الستينيات من عمرها. وُجدت معها عدة قطع أثرية مصنوعة من البرونز، تتألف من أزرار ولوحة حزام وخواتم، مما يدل على أنها كانت من طبقة اجتماعية راقية. وقد أُزيل شعر الجمجمة بالكامل لاحقًا عندما نبش المزارعون التابوت. ولا يُعرف تسريحة شعرها الأصلية. ^{[ ٨٤ ]} كان الرجلان يرتديان تنانير اسكتلندية، وكان الشاب يرتدي غمدًا يحتوي على خنجر برونزي. وقد تم تأريخ المومياوات الثلاث إلى الفترة ما بين ١٣٥١ و١٣٤٥ قبل الميلاد. ^{[ ٨٣ ]}

تم اكتشاف جثة امرأة سكريدستروب في تلٍّ دفنٍ بجنوب يوتلاند عام ١٩٣٥. وأظهر التأريخ بالكربون المشعّ (C14) أنها توفيت حوالي عام ١٣٠٠ قبل الميلاد؛ كما كشف الفحص أنها كانت تبلغ من العمر حوالي ١٨-١٩ عامًا عند وفاتها، وأنها دُفنت في فصل الصيف. كان شعرها مرفوعًا بتسريحةٍ متقنة، ومغطى بشبكة شعرٍ مصنوعة من شعر الخيل بتقنية " سبرانغ" . وكانت ترتدي بلوزةً وقلادةً، بالإضافة إلى قرطين ذهبيين، مما يدل على أنها تنتمي إلى طبقةٍ اجتماعيةٍ مرموقة. ^{[ ٨٥ ]}

عُثر على تمثال فتاة إيغتفيد ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1370 قبل الميلاد، داخل تابوت مغلق في تلٍّ دفن، عام 1921. كانت ترتدي صدرية وتنورة، بالإضافة إلى حزام وأساور برونزية. وُجدت مع الفتاة، عند قدميها، رفات طفل محروق، وبجوار رأسها، صندوق يحتوي على بعض الدبابيس البرونزية، وشبكة شعر، ومخرز . ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

في عام ١٩٩٤، عُثر على ٢٦٥ جثة محنطة في سرداب كنيسة دومينيكانية في فاك ، المجر، تعود إلى الفترة ما بين ١٧٢٩ و١٨٣٨. وقد أثبت هذا الاكتشاف أهميته العلمية، وبحلول عام ٢٠٠٦، أُقيم معرضٌ خاصٌّ به في متحف التاريخ الطبيعي في بودابست . وتتميز المومياوات المجرية بتوابيتها المزخرفة بدقة متناهية، إذ لا يوجد اثنان منها متطابقان تمامًا. ^{[ ٨٩ ]}

أدى التنوع الجغرافي والمناخي في إيطاليا إلى العديد من حالات التحنيط التلقائي. ^{[ 90 ]} وتُظهر المومياوات الإيطالية التنوع نفسه، حيث تنتشر مجموعة من حالات التحنيط الطبيعي والمتعمد عبر قرون وثقافات عديدة.

اكتُشفت أقدم مومياء طبيعية في أوروبا عام 1991 في جبال الألب أوتزتال على الحدود النمساوية الإيطالية. تُعرف هذه المومياء باسم أوتزي ، وهي تعود لرجل يبلغ من العمر 5300 عام، ويُعتقد أنه ينتمي إلى المجموعة الثقافية تامينز-كاراسو-إيسيرا في جنوب تيرول . ^{[ 91 ] [ 92 ]} على الرغم من قدمه، كشفت دراسة حديثة للحمض النووي أجراها والتر بارسون من جامعة إنسبروك الطبية أن لأوتزي 19 قريبًا جينيًا على قيد الحياة. ^{[ 91 ]}

شُيّدت سراديب الموتى الكبوشيين في باليرمو في القرن السادس عشر على يد رهبان دير الكبوشيين في باليرمو. كان الغرض الأصلي منها هو حفظ رفات الرهبان المحنطة عمدًا، إلا أن الدفن في هذه السراديب أصبح رمزًا للمكانة الاجتماعية لسكان المنطقة في القرون اللاحقة. استمرت عمليات الدفن حتى عشرينيات القرن العشرين، وكان من بين آخر المدفونين فيها روزاليا لومباردو . إجمالًا، تضم السراديب ما يقارب 8000 مومياء.

كان آخر اكتشاف للمومياوات في إيطاليا عام 2010، عندما عُثر على ستين جثة محنطة في سرداب كنيسة اهتداء القديس بولس في روكابيلجو دي بييفيبيلجو ، إيطاليا. بُني السرداب في القرن الخامس عشر كمخزن للمدافع، ثم حُوِّل في القرن السادس عشر، وأُغلق بعد امتلائه، حفاظًا على الجثث. أُعيد فتح السرداب خلال أعمال ترميم الكنيسة، فظهرت مجموعة متنوعة من المومياوات بداخله. نُقلت الجثث سريعًا إلى متحف لإجراء المزيد من الدراسات. ^{[ 93 ]}

عُثر على مومياء كواداي دان تسينتشي (وتعني "الشخص الذي عُثر عليه منذ زمن بعيد" بلغة توتشون الجنوبية لقبيلتي شامبين وأيشيهيك من الأمم الأولى ) في أغسطس/آب 1999 على يد ثلاثة صيادين من الأمم الأولى على حافة نهر جليدي في منتزه تاتشنشيني-ألسك الإقليمي ، في مقاطعة كولومبيا البريطانية ، كندا . ووفقًا لمشروع كواداي دان تسينتشي، تُعد هذه المومياء أقدم مومياء محفوظة جيدًا تم اكتشافها في أمريكا الشمالية. ^{[ 95 ]} ( مع أن مومياء كهف الروح ليست محفوظة جيدًا، إلا أنها أقدم بكثير). ^{[ 96 ]} وتشير الاختبارات الأولية بالكربون المشع إلى أن عمر المومياء يبلغ حوالي 550 عامًا. ^{[ 95 ]}

في عام ١٩٧٢، اكتُشفت ثماني مومياوات محفوظة بشكلٍ مذهل في مستوطنة مهجورة لشعب الإنويت تُدعى كيلاكيتسوك ، في غرينلاند. وتضمنت "مومياوات غرينلاند" رضيعًا يبلغ من العمر ستة أشهر، وطفلًا يبلغ من العمر أربع سنوات، وست نساء من أعمار مختلفة، توفين قبل حوالي ٥٠٠ عام. وقد تحنطت أجسادهن بشكل طبيعي بفعل درجات الحرارة المتجمدة والرياح الجافة في الكهف الذي عُثر عليهن فيه. ^{[ ٩٧ ] [ ٩٨ ]}

مارست حضارة الأزتك التحنيط المتعمد في المكسيك قبل وصول كولومبوس . وتُعرف هذه الجثث مجتمعةً باسم مومياوات الأزتك . كانت مومياوات الأزتك الأصلية تُلفّ في لفائف منسوجة، وغالبًا ما كانت وجوهها مغطاة بقناع احتفالي. ^{[ 99 ]} ازداد الوعي العام بمومياوات الأزتك بفضل المعارض المتنقلة والمتاحف في القرنين التاسع عشر والعشرين، مع أن هذه الجثث كانت في الغالب بقايا متجففة طبيعيًا، وليست في الواقع مومياوات مرتبطة بحضارة الأزتك.

من المعروف أن التحنيط الطبيعي يحدث في عدة مناطق بالمكسيك، بما في ذلك مومياوات غواناخواتو . ^{[ 100 ]} وتُعرض مجموعة من هذه المومياوات، التي يعود تاريخ معظمها إلى أواخر القرن التاسع عشر، في متحف المومياوات بمدينة غواناخواتو منذ عام 1970. ويدّعي المتحف أنه يعرض أصغر مومياء في العالم ( جنين محنط ). ^{[ 101 ]} كان يُعتقد أن المعادن الموجودة في التربة هي التي ساهمت في حفظ المومياوات، إلا أن السبب قد يكون المناخ الدافئ والجاف. ^{[ 100 ] [ 102 ]} كما تُعرض مومياوات مكسيكية في بلدة إنكارناسيون دي دياز الصغيرة بولاية خاليسكو .

اكتُشفت مومياء رجل الكهف الروحي عام 1940 خلال أعمال الإنقاذ قبل بدء أنشطة استخراج ذرق الطيور المقررة في المنطقة. المومياء تعود لرجل في منتصف العمر، وُجد مرتدياً ملابسه كاملةً ومستلقياً على بطانية مصنوعة من جلد حيوان. أظهرت فحوصات الكربون المشع في التسعينيات أن عمر المومياء يقارب 9000 عام. حُفظت الرفات في متحف ولاية نيفادا ، على الرغم من أن مجتمع السكان الأصليين المحليين بدأ بتقديم التماس لإعادة الرفات ودفنها عام 1995. ^{[ 94 ] [ 96 ] [ 103 ]} عندما لم يُعد مكتب إدارة الأراضي المومياء عام 2000، رفعت قبيلة فالون بايوت-شوشون دعوى قضائية بموجب قانون حماية مقابر السكان الأصليين وإعادة رفاتهم . بعد أن أثبت تسلسل الحمض النووي أن الرفات تعود في الواقع إلى السكان الأصليين المعاصرين، أُعيدت إلى القبيلة عام 2016. ^{[ 104 ]}

يُعتقد أن تقاليد التحنيط لدى السكان الأصليين في أستراليا مرتبطة بتلك الموجودة في جزر مضيق توريس ، ^{[ 107 ]} حيث بلغ سكانها مستوىً عالياً من تقنيات التحنيط المتطورة. تفتقر المومياوات الأسترالية إلى بعض القدرات التقنية التي تتمتع بها مومياوات مضيق توريس، إلا أن الكثير من الجوانب الطقسية لعملية التحنيط متشابهة. ^{[ 107 ]} وقد حققت هذه الثقافات التحنيط الكامل للجسم، ولكن ليس بنفس مستوى الحفظ الفني الموجود في الجزر الأصغر. ويبدو أن السبب في ذلك هو سهولة نقل الجثث من قبل القبائل الأكثر ترحالاً. ^{[ 107 ]}

حتى منتصف القرن العشرين، كان شعب أنغو (أو أنغا) في بابوا غينيا الجديدة يمارسون التحنيط عن طريق تدخين جثث الموتى. ^{[ 108 ]} توجد مواقع لمومياواتهم المحفوظة في مقاطعة موروبي .

تتميز مومياوات مضيق توريس بمستوى عالٍ من تقنيات الحفظ والإبداع مقارنةً بتلك الموجودة في أستراليا. ^{[ 107 ]} تبدأ العملية بإزالة الأحشاء، ثم توضع الجثث في وضعية الجلوس على منصة، وتُترك إما لتجف تحت أشعة الشمس أو تُدخّن فوق النار لتسريع عملية التجفيف. في حالة التدخين، كانت بعض القبائل تجمع الدهون المتسربة من الجسم وتخلطها مع المغرة لصنع طلاء أحمر يُدهن به جلد المومياء. ^{[ 109 ]} تبقى المومياوات على المنصات، مزينة بالملابس والمجوهرات التي كانت ترتديها في حياتها، قبل دفنها. ^{[ 107 ] [ 109 ]}

كانت بعض قبائل الماوري في نيوزيلندا تحتفظ برؤوس محنطة كغنائم من حروبها القبلية. ^{[ 110 ]} وتُعرف هذه الرؤوس أيضًا باسم "موكوموكاي" . في القرن التاسع عشر، حصل الأوروبيون على العديد من هذه الغنائم، إذ وجدوا في الجلد الموشوم تحفةً نادرةً ومثيرةً للفضول. وبدأ الغربيون بتقديم سلع قيّمة مقابل هذه الرؤوس المحنطة ذات الوشم الفريد. عُرضت الرؤوس لاحقًا في المتاحف، منها 16 رأسًا في فرنسا وحدها. في عام 2010، وفي حفل أُقيم في فندق دي فيل في مدينة روان، أعاد مجلس مدينة روان أحد هذه الرؤوس إلى نيوزيلندا، على الرغم من احتجاجات سابقة من وزارة الثقافة الفرنسية. ^{[ 110 ]}

توجد أيضًا أدلة تشير إلى أن بعض قبائل الماوري ربما مارست التحنيط الكامل للجسم، مع أن هذه الممارسة لم تكن منتشرة على نطاق واسع. ^{[ 111 ]} وقد كان النقاش حول التحنيط عند الماوري مثيرًا للجدل تاريخيًا، حيث ادعى بعض الخبراء في العقود الماضية أن مثل هذه المومياوات لم تكن موجودة قط. ^{[ 112 ]} ويُقر العلم بالأهمية التاريخية للتحنيط الكامل للجسم في ثقافة الماوري، على الرغم من استمرار الجدل حول طبيعة عمليات التحنيط الدقيقة. ويبدو أن بعض المومياوات قد تشكلت تلقائيًا بفعل البيئة الطبيعية، بينما تُظهر أخرى علامات تدخل بشري مباشر. وبشكل عام، يميل الإجماع الحديث إلى الاتفاق على أنه ربما كان هناك مزيج من كلا النوعين من التحنيط، على غرار ما كان عليه الحال في الحضارة المصرية القديمة. ^{[ 111 ]}

مقبرة تشاوتشيلا هي مقبرة تحتوي على رفات بشرية محنطة تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية وقطع أثرية، وتقع على بعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) جنوب مدينة نازكا في بيرو . 

تُعدّ مومياوات تشينشورو أقدم جثث محنطة تم العثور عليها عمدًا. فمنذ الألفية الخامسة قبل الميلاد، ولمدة تُقدّر بنحو 3500 عام، ^{[ 114 ]} كانت جميع الجثث البشرية في حضارة تشينشورو تُجهّز للتحنيط. وقد خضعت الجثث لتحضير دقيق، بدءًا بإزالة الأعضاء الداخلية والجلد، قبل تركها في مناخ صحراء أتاكاما الحار والجاف ، مما ساعد على تجفيفها. ^{[ 114 ]} كما قام حرفيون مهرة بتحضير عدد كبير من مومياوات تشينشورو بطريقة فنية، على الرغم من أن الغرض من هذه الممارسة لا يزال محل جدل واسع. ^{[ 114 ]}

عُثر على العديد من المومياوات المحفوظة طبيعيًا، والتي تعود إلى عصر الإنكا (1438-1532 ميلاديًا) ، في المناطق الباردة من الأرجنتين وتشيلي وبيرو . تُعرف هذه المومياوات مجتمعةً باسم "مومياوات الجليد". ^{[ 116 ]} اكتُشفت أول مومياء جليدية من الإنكا عام 1954 على قمة جبل إل بلومو في تشيلي، بعد أن أدى ثوران بركان سابانكايا المجاور إلى ذوبان الجليد الذي كان يغطي الجثة. ^{[ 116 ]} كانت مومياء إل بلومو لطفل ذكر، ويُفترض أنه كان ثريًا نظرًا لملامحه الجسدية الممتلئة. واعتُبرت هذه المومياء الأكثر حفظًا في العالم حتى اكتشاف مومياء خوانيتا عام 1995. ^{[ 116 ]}

اكتشف عالم الآثار يوهان راينهارد مومياء خوانيتا بالقرب من قمة أمباتو في الجزء البيروفي من جبال الأنديز . ^{[ 117 ]} كان جسدها متجمداً تماماً لدرجة أنه لم يجف؛ إذ احتفظت معظم جلدها وأنسجتها العضلية وأعضائها الداخلية ببنيتها الأصلية. ^{[ 116 ]} يُعتقد أنها قربان طقسي، نظراً لقرب جثتها من عاصمة الإنكا كوسكو ، فضلاً عن ارتدائها ملابس بالغة التعقيد للدلالة على مكانتها الاجتماعية المرموقة. ويبدو أن العديد من القطع الأثرية الاحتفالية للإنكا والملاجئ المؤقتة التي تم اكتشافها في المنطقة المحيطة تدعم هذه النظرية. ^{[ 116 ]}

ظهرت أدلة إضافية على أن الإنكا كانوا يتركون ضحاياهم للموت في العراء، ثم تُحفظ جثثهم لاحقًا دون قصد، وذلك مع اكتشاف مومياوات لولايلاكو على الحدود بين الأرجنتين وتشيلي عام ١٩٩٩. ^{[ ١١٧ ]} المومياوات الثلاث هي لأطفال، فتاتان وفتى، يُعتقد أنهم ضحايا طقوس " كاباك هوتشا" القديمة . ^{[ ١١٨ ]} كشف تحليل بيوكيميائي حديث للمومياوات أن الضحايا كانوا يستهلكون كميات متزايدة من الكحول والكوكا ، ربما على شكل " تشيتشا" ، في الأشهر التي سبقت التضحية. ^{[ ١١٨ ]} النظرية السائدة لتفسير تعاطي المخدرات هي أن هذه المواد، إلى جانب استخدامها في الطقوس، ربما جعلت الأطفال أكثر طاعة. وتدعم هذه النظرية أوراق الكوكا الممضوغة التي عُثر عليها داخل فم الطفلة الكبرى عند اكتشافها عام ١٩٩٩. ^{[ ١١٨ ]}

كانت جثث أباطرة الإنكا وزوجاتهم تُحنّط بعد وفاتهم. في عام 1533، شاهد الغزاة الإسبان لإمبراطورية الإنكا المومياوات في عاصمة الإنكا، كوسكو. عُرضت المومياوات، غالبًا في وضعيات تحاكي الحياة، في قصور الأباطرة المتوفين، وكان لها حاشية من الخدم لرعايتها. وقد أُعجب الإسبان بجودة التحنيط الذي تضمن إزالة الأعضاء، والتحنيط، والتجفيف بالتجميد. ^{[ 115 ]}

كان السكان يُجلّون مومياوات أباطرة الإنكا. وبدا هذا التبجيل ضربًا من ضروب الوثنية في نظر الإسبان الكاثوليك ، فصادروا المومياوات عام ١٥٥٠. نُقلت المومياوات إلى ليما حيث عُرضت في مستشفى سان أندريس. تدهورت حالة المومياوات في مناخ ليما الرطب، وفي نهاية المطاف دُفنت أو دُمّرت على يد الإسبان. ^{[ ١١٩ ] [ ١٢٠ ]}

فشلت محاولة البحث عن مومياوات أباطرة الإنكا أسفل مستشفى سان أندريس عام ٢٠٠١. عثر علماء الآثار على سرداب، لكنه كان خالياً. ربما أُزيلت المومياوات أثناء ترميم المبنى بعد الزلزال. ^{[ ١٢٠ ]}