شيترو كيتل

تشيترو كيتل هو منزل كبير يعود لحضارة بويبلو القديمة وموقع أثري يقع في منتزه تشاكو الثقافي الوطني التاريخي ، نيو مكسيكو، الولايات المتحدة. بدأ بناء تشيترو كيتل حوالي عام 990 ميلادي ، واكتمل معظمه بحلول عام 1075 ميلادي، مع إجراء تعديلات كبيرة عليه في أوائل ومنتصف العقد الثاني من القرن الحادي عشر. بعد بداية جفاف شديد، هاجر معظم سكان تشاكو من الوادي بحلول عام 1140 ميلادي؛ وبحلول عام 1250 ميلادي، كان آخر سكان تشيترو كيتل قد غادروا المبنى.

أُعيد اكتشاف المنزل الكبير عام 1823 على يد حاكم ولاية نيو مكسيكو المكسيكي ، خوسيه أنطونيو فيزكارا ، وفي عام 1849 وثّق الملازم جيمس سيمبسون من فيلق المهندسين بالجيش الأمريكي الآثار الرئيسية في وادي تشاكو. وأجرى إدغار ل. هيويت ، مدير أول مدرسة ميدانية أثرية في الوادي، حفريات في تشيترو كيتل خلال عامي 1920 و1921، ومرة ​​أخرى بين عامي 1929 و1935.

يُقدّر علماء تشاكو أن بناء تشيترو كيتل استلزم أكثر من 500 ألف ساعة عمل ، و26 ألف شجرة، و50 مليون كتلة من الحجر الرملي . يتخذ هذا الصرح العظيم شكل حرف D؛ يبلغ طول جداره الشرقي 85 مترًا، وجداره الشمالي أكثر من 140 مترًا؛ ويبلغ محيطه 470 مترًا ، وقطر الكيفا الكبرى 19.1 مترًا . احتوى تشيترو كيتل على ما يقارب 400 غرفة، وكان أكبر صرح عظيم من حيث المساحة في وادي تشاكو، إذ غطى ما يقارب 1.2 هكتار . يقع تشيترو كيتل على بُعد 0.64 كيلومتر من بويبلو بونيتو ، في منطقة يُطلق عليها علماء الآثار اسم وسط مدينة تشاكو؛ ويرجّحون أن تكون هذه المنطقة موقعًا مقدسًا للأجداد. يحتوي تشيترو كيتل على عناصر معمارية، مثل الرواق والبرج الكيفا، والتي يبدو أنها تعكس تأثير أمريكا الوسطى .     

لا يزال الغرض من تشيترو كيتل محل جدل واسع، لكن يعتقد العديد من علماء الآثار أن المبنى كان مكانًا لإقامة احتفالات ضخمة، ويحتل مكانة هامة ضمن نظام تشاكو الأوسع. وربما كان يسكنه في المقام الأول مجموعات من الكهنة، وفي أوقات الطقوس، حجاج من المجتمعات النائية. ويعتقد عالم الآثار ستيفن إتش. ليكسون أن تشيترو كيتل كان قصرًا تسكنه العائلة المالكة في تشاكو، وأن ضخامة بنائه كانت مدفوعة بما يسميه المعماريون "البناء الضخم": أي بناء هياكل مهيبة بهدف إبهار الناظرين. وقد تدهور المبنى بشكل كبير منذ إعادة اكتشافه في أوائل القرن التاسع عشر، وتتضاءل فائدته كمصدر للمعلومات عن ثقافة تشاكو تدريجيًا.

خلال الألفية العاشرة إلى الثامنة قبل الميلاد ، سكن حوض سان خوان هنودٌ قدماء يُعرفون بثقافة كلوفيس ( حوالي 9300 ) وتقاليد فولسوم (من 8500 إلى 7500). تشير رؤوس المقذوفات التي عُثر عليها في محيط وادي تشاكو إلى احتمال وجود صيادين نشطين في المنطقة منذ حوالي 10000 عام. وبحلول عام 6000، تطورت ثقافة بيكوسا من داخل سكان العصر الحجري القديم، حيث أدت التغيرات البيئية إلى هجرة الحيوانات والبشر شرقًا إلى السهول الجنوبية ، جالبةً معها ثقافات جنوب غرب وشمال المكسيك إلى حوض سان خوان. ^{[ 2 ]} اقترحت سينثيا إيروين ويليامز أن أول وجود بشري في وادي تشاكو يعود إلى مجتمع من الصيادين وجامعي الثمار أطلقت عليه اسم تقاليد أوشارا ، والتي تطورت داخل سكان بيكوسا المحليين في العصر العتيق ( من حوالي 6000 إلى 800 ). ^{[ 3 ]} سكن شعب أوشارا أجزاءً من شمال غرب نيو مكسيكو، وشمال شرق أريزونا، وجنوب شرق يوتا، ووسط وجنوب غرب كولورادو. ^{[ 4 ]} وقد اصطادوا الأرانب البرية في الحوض منذ عام 5500 ميلادي. ^{[ 5 ]} قسمت إيروين-ويليامز تقاليد أوشارا إلى ست مراحل، وخلال مرحلة أرميخو (من 1800 إلى 800 ميلادي)، شهدت منطقة أرويو كويرفو شرق وادي تشاكو إدخال الذرة واستخدام الملاجئ الصخرية. وافترضت أن هذه الفترة شهدت بداية التجمعات الموسمية لسكان حوض سان خوان، الذين بدأوا في نهاية المطاف بالتجمع في وحدات اجتماعية أكبر. ^{[ 6 ]}

حوض سان خوان ، خريطة هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية، 2002

المنطقة التي سكنها أسلاف شعب بويبلو

بحلول عام 200 قبل الميلاد، بدأت ثقافة صانعي السلال بالتطور انطلاقًا من تقاليد أوشارا. سكنت مجموعتان على الأقل من سكان المرحلة الانتقالية الثانية من صانعي السلال حوض سان خوان خلال هذه الفترة، إذ سمحت زيادة هطول الأمطار بالزراعة المستدامة والمستوطنات الدائمة بحلول عام 1 ميلادي، عندما ارتفع منسوب المياه الجوفية وأصبحت الجداول المتقطعة أكثر انتظامًا. خلال القرون الأربعة الأولى الميلادية، أنشأ سكان المرحلة الثانية من صانعي السلال بيوتًا محفورة في الأرض في مواقع مرتفعة بالقرب من مصادر المياه والأراضي الصالحة للزراعة. ويشير برايان إم. فاجان إلى أن تطور صناعة الفخار في المنطقة خلال القرن الرابع الميلادي سمح بغلي الذرة والفاصوليا لأول مرة، و"لا بد أنه أحدث ثورة في فن الطهي". ^{[ 7 ]} كما شهدت هذه الفترة أيضًا دخول القوس والسهم إلى المنطقة. ^{[ 8 ]}

شهدت أجزاء من حوض سان خوان هطول أمطار غزيرة خلال القرنين الخامس والثامن الميلاديين، مما أدى إلى توسع ملحوظ في مجتمعات البيوت المحفورة في الأرض. وأدى ازدياد عدد السكان خلال القرن السادس الميلادي إلى استيطان الأراضي المنخفضة في المنطقة، بما في ذلك وادي تشاكو، حيث تحول شعب صانعي السلال الثاني من مجتمع يعتمد بشكل أساسي على الصيد وجمع الثمار إلى مجتمع زراعي. تُعرف هذه الحضارة باسم صانعي السلال الثالث ، وبحلول عام 500 ميلادي، كان قد تم إنشاء مستوطنتين على الأقل من هذا النوع في وادي تشاكو. وتُعرف مرحلة مهمة من مراحل شعب صانعي السلال الثالث باسم لا بلاتا. وكانت قرية شابيكيشي ، إحدى أقدم مواقع مرحلة لا بلاتا ، مأهولة باستمرار حتى أوائل القرن الثامن الميلادي، عندما كان الوادي موطنًا لبضع مئات من السكان. ^{[ 9 ]} وقد تم تحديد عدة مجموعات من مواقع صانعي السلال الثالث في محيط تشيترو كيتل. ^{[ 10 ]}

مع تحسين شعب باسكت ميكر الثالث لتقنياتهم الزراعية خلال القرن الثامن، ازدادت كثافة سكان المناطق الغنية بالمياه في حوض سان خوان. وقد استلزمت زيادة غلة المحاصيل بناء مرافق تخزين فوق سطح الأرض، والتي كانت أول مشاريع بناء واسعة النطاق في المنطقة. ويشير فاجان إلى هذه الفترة على أنها بداية ظهور أولى قرى البويبلو ، "مبشرةً بفترة من التوتر الاجتماعي العميق، وحركات السكان، والتغيرات السياسية". ^{[ 11 ]} ويرى أنه "بحلول عام 800، لم يكن هناك مجال للتراجع. فقد أصبح سكان تشاكو وغيرها من المناطق مرتبطين تمامًا باقتصادات قائمة على زراعة الذرة والفاصوليا". ^{[ 12 ]} ويشير علماء الآثار إلى الفترة التي بدأت حوالي عام 800 باسم فترة بويبلو الأولى . وبحلول أوائل القرن العاشر، استُبدلت المستوطنات الكبيرة ذات البيوت المحفورة في الأرض بمبانٍ معيارية شكلت فيما بعد أساسًا للمنازل الكبيرة لشعب بويبلو القديم . ^{[ 13 ] [ أ ]} وهذا يمثل بداية مرحلة بونيتو . ^{[ 16 ]} خلال القرن العاشر، ازداد عدد سكان تشاكو بشكل ملحوظ نتيجة التدفق المستمر للمهاجرين من نهر سان خوان ، الذي يقع على بعد حوالي 160 كيلومترًا (100 ميل) شمالًا. ^{[ 17 ]} ويشير فاجان إلى أنه "في غضون بضعة قرون، ومع ازدياد عدم انتظام هطول الأمطار وتراجع القدرة على التنبؤ بالحياة، انطلق سكان تشاكو في مسار ثقافي مزج بين التقاليد القديمة والأفكار الجديدة التي تبلورت لتشكل مجتمعًا جنوبيًا غربيًا مزدهرًا ولكنه قصير الأجل." ^{[ 18 ]} 

منتزه تشاكو الثقافي الوطني التاريخي

نظرة عامة جوية على وسط مدينة تشاكو من الشرق، مع تشيترو كيتل (أسفل اليسار)، وبويبلو بونيتو ​​(الوسط)، وبويبلو ديل أرويو (أعلى اليمين).

يقع وادي تشاكو في المركز الجغرافي لحوض سان خوان. ^{[ 19 ]} ويقع في شمال غرب ولاية نيو مكسيكو، على بُعد 97 كيلومترًا (60 ميلًا) شمال الطريق السريع 40، و 210 كيلومترات (130 ميلًا) من مدينة غالوب ، أقرب مدينة إليه. ويقع خط تقسيم المياه القاري على بُعد 32 كيلومترًا (20 ميلًا) شرقًا. ^{[ 20 ]} وقد تشكّل وادي تشاكو بفعل نهر تشاكو ، الذي شقّ طريقه عبر هضبة تشاكرا لمسافة مئات الأقدام . ^{[ 19 ]} ويبلغ ارتفاع الوادي الرملي والتضاريس الصحراوية المرتفعة المحيطة به حوالي 1800 متر (6000 قدم) . على الرغم من أن معظم مواقع تشاكو تقع في قاع الوادي، إلا أن المجموعة تضم أيضًا بعض الآثار خارج الوادي نفسه، وتمتد لمسافة 56 كيلومترًا (35 ميلًا) من كين يا في الجنوب إلى بويبلو ألتو في الشمال، و 32 كيلومترًا (20 ميلًا) من بويبلو بينتادو في الشمال الشرقي إلى بيناسكو بلانكو في الجنوب الغربي. ومن حيث تصريف المياه والترابط الثقافي، تُعد المنطقة جزءًا من حوض سان خوان، الذي يضم ميسا فيردي في كولورادو وكايينتا في أريزونا. ^{[ 20 ]}      

تقع تشيترو كيتل على بُعد 0.4 ميل (0.64 كم) شرق بويبلو بونيتو ، في منطقة يُطلق عليها علماء الآثار اسم وسط مدينة تشاكو. ^{[ 21 ]} يُرجّح الباحثون أن هذه المنطقة قد تكون منطقة مقدسة للأجداد، مُحدّدة بجدار حجري منخفض يُحيط بتشيترو كيتل وبويبلو بونيتو ​​وبويبلو ديل أرويو . ^{[ 22 ]} موقع تشيترو كيتل متناظر مع بويبلو بونيتو؛ فالمباني متساوية البُعد عن محور شمالي-جنوبي يمتد عبر الوادي. ^{[ 23 ]} اقترحت آنا سوفير أن العديد من المنازل الكبيرة في وادي تشاكو بُنيت للتأكيد على المحاذاة الفلكية؛ فخلال فترة توقف القمر الجزئي ، يرتفع القمر البدر على طول الجدار الخلفي لتشيترو كيتل. ^{[ 24 ] [ ب ]} 

يقع مبنى شيترو كيتل مقابل فتحة كبيرة في الوادي تُعرف باسم "الفجوة الجنوبية"، مما ساهم في زيادة تعرض المبنى لأشعة الشمس، مع تعزيز الرؤية وسهولة الوصول إلى الجنوب. ^{[ 26 ]} يمتد جداره الخلفي موازياً للوادي، وبقربه من المنحدرات (أقل من 30 متراً)، سمح هذا الموقع للسكان بالاستفادة من الطاقة الشمسية المنبعثة من الصخور. ^{[ 27 ]} لا يتطابق مبنى شيترو كيتل تماماً مع الاتجاهات الأصلية ، إلا أن اتجاهه الجنوبي الظاهري عزز تعرض غرفه المتدرجة لأشعة الشمس. ^{[ 28 ]} 

على غرار غيرها من القصور العظيمة في وادي تشاكو، بُني قصر تشيترو كيتل على مدى فترة طويلة، استخرج خلالها أسلاف شعب بويبلو كميات كبيرة من الحجر الرملي من الوادي المحيط. ^{[ 29 ]} يصف دبليو جيمس جادج الفترة من 1030 إلى 1130 بأنها "العصر الذهبي لتشاكو، وهي فترة لا مثيل لها تقريبًا في أي مكان آخر في جنوب غرب ما قبل كولومبوس ". ^{[ 30 ]} بحلول عام 1085، كان سكان تشاكو قد شيدوا قصورًا عظيمة في تشيترو كيتل، وبويبلو ألتو، وبويبلو ديل أرويو، خلال ما وصفه فاجان بأنه "زمن نمو وتوسع استثنائيين". ^{[ 31 ]}

الأخشاب

في عام ١٩٨٣، وفرت دراسة تحديد عمر الأشجار لعينات الخشب من موقع شيترو كيتل معلوماتٍ عن أنواع الأشجار المختارة، وموسم القطع، وتعديل الخشب واستخدامه، بالإضافة إلى تقدير لعدد الأشجار اللازمة لبناء المنزل الكبير. ^{[ ٣٢ ]} كان يتم قطع الأشجار لأغراض البناء في شيترو كيتل سنويًا، وهو ما يتناقض مع الأنماط المتقطعة الموجودة في مواقع أخرى في الوادي. ^{[ ٣٣ ]} في حين تم توثيق موسم قطع الأشجار في أواخر الصيف وأوائل الخريف في مواقع أخرى من حضارة تشاكو، فقد تم قطع الأشجار في شيترو كيتل بشكل أساسي خلال فصلي الربيع وأوائل الصيف. قد يشير هذا إلى توفر عدد كافٍ من العمالة المحلية خلال موسم الزراعة، أو إلى أن مجموعات متخصصة من سكان تشاكو كانت مخصصة لقطع الأشجار بغض النظر عن الدورة الزراعية، في حين كان معظم السكان الآخرين مشغولين بإعداد الحقول والزراعة. ^{[ ٣٤ ]} تشير إحدى الغرف التي تم أخذ عينات منها بشكل جيد إلى أن الخشب كان يُقطع خلال فترة قصيرة نسبيًا لا تتجاوز أسبوعين في الموسم. ^{[ ٣٥ ]}

خصائص البناء في تشاكو

سطح تشاكو المسطح

The most commonly harvested tree species was ponderosa pine; the Chacoans felled approximately 16,000 of them for use at Chetro Ketl, and the species is now absent from the canyon. Archeologists Florence M. Hawley and Neil Judd proposed that a plentiful forest may have existed in and around the canyon during the 10th and 11th centuries, but was eventually destroyed by over-harvesting. Dean and Warren believe this is unlikely, but the presence of trees in the canyon during the 20th century "suggests that some pines may have been locally available for use in the large towns". In their opinion, "the harvesting of trees for Chacoan construction must have decimated ponderosa pine stands and forests for many miles in every direction from Chaco Canyon."^[36] Archeologists believe the trees were processed where they were cut, then carried, not dragged, back to Chaco Canyon.^[37]

A 2001 analysis of strontiumisotopes indicates that after 974 the Chacoans harvested architectural timbers primarily from two locations: the Chuska Mountains and Mount Taylor, in the San Mateo Mountains, both located approximately 47 miles (76 km) distant. Despite their equal proximity, they did not harvest from the Nacimiento Mountains. The selection of timbers from the Chuska and San Mateo ranges, and the avoidance of those from the Nacimiento Mountains, suggests that "regional socioeconomic ties" factored more heavily into timber procurement than "resource depletion with distance and time".^[38]

Nearly 78 percent of the estimated 26,000 trees harvested for use at Chetro Ketl were felled between 1030 and 1060. More than 7,000 trees were felled for kiva (round room) construction alone, with approximately 750 used in the great kiva.^[39] Roofs typically consisted of primary beams, secondary beams, and one or two layers of split shakes, probably of a juniper species or pinyon pine, which were locally available. Most of the primary and secondary construction beams were of ponderosa pine. In addition to bulk materials, construction required other items in smaller quantities. Cordage was used for lashing roof elements together, and baskets and wood frames were needed for transporting mortar and rock. Other tools, such as digging sticks and hammerstones, were used in quantity; many discarded hammerstones have been found built into the wall interiors.^[40]

Stone and mortar

شُيِّدت جدران تشيترو كيتل باستخدام ثلاثة مواد أساسية: الحجر، والطين الرملي، والماء. استُخدم نوعان من الحجر: حجر رملي صلب رمادي-بني اللون ذو شكل مسطح، يُشكِّل المصطبة فوق منحدرات وادي تشاكو، وحجر رملي أكثر ليونة، بني فاتح اللون، ذو طبقات كثيفة، يُشكِّل المنحدرات نفسها. فضَّل سكان تشاكو الحجر الصلب ذو الشكل المسطح لسهولة تشكيله، ولكن كان لا بد من حفره ورفعه من الأرض باستخدام أعمدة خشبية. ولأن الحجر البني الكثيف المستخدم في واجهات المنحدرات كان أسهل في الحصول عليه، ولكنه أصعب بكثير في العمل، فمن المرجح أن سكان تشاكو لم يستخدموه إلا بعد نفاذ طبقات الحجر الرمادي-البني الأسهل استخراجًا. ^{[ 41 ]}

استخدم سكان تشاكو الطين أو مزيج الطين والرمل والماء لصنع ملاط ​​طيني. وقد حصلوا على معظم هذه المواد من رواسب الوادي، ولكن ربما جُمع بعض الطين من قاعدة المنحدرات. وكانوا يحصلون على الطين ومزيج الطين والرمل من التربة أو رواسب الجداول عن طريق حفر حفر كبيرة، ثم خلط الملاط في هذه الحفر ونقله إلى موقع البناء في سلال. ونظرًا لندرة المياه في وادي تشاكو، فمن المرجح أن أعمال البناء جرت بشكل أساسي خلال أواخر الصيف وأوائل الخريف، موسم الأمطار، عندما كانت المياه متوفرة بكثرة. كما جُمعت المياه من خزانات صغيرة في الصخور الملساء وآبار عميقة في قاع وادي تشاكو. ^{[ 40 ]}

البناء

أنماط البناء في تشاكو

ميزات جدار تشاكو

كان أمهر سكان تشاكو فقط هم من يقومون بتشكيل الحجارة ووضعها، بينما كان الآخرون يحملون المؤن ويخلطون الملاط. وكان عرض الجدار يتحدد بموقعه في البناء، حيث يكون الطابق الأول من الجدار المكون من طابقين أعرض دائمًا من الطابق الثاني. تُعرف جدران تشاكو غالبًا باسم "الجدران ذات النواة والقشرة" ، ولكن الجدران الأعرض فقط هي التي كانت تحتوي على نواة. حاول سكان تشاكو بناء جدران ذات وجهين متساويين، ولكن نظرًا لصغر حجم الحجارة عادةً، فقد قاموا ببناء مسافة بين الوجهين لبناء جدار أعرض، وتُعرف هذه المسافة غالبًا باسم النواة. في معظم الجدران، تتكون النواة من حجارة أو أنقاض مصقولة تقريبًا، تُوضع في نفس وقت وضع الوجهين. وفي جدران أخرى، يُبنى الوجهان بشكل مستقل، وتُملأ النواة بينهما. تستمد جدران تشاكو ثباتها من درجة تلامس الحجارة في الوجهين وعرض الجدار نفسه، وليس من قوة النواة. ^{[ 42 ]}

تُعرف واجهات جدران تشاكو عادةً باسم "القشرة"، لكنها كانت عناصر أساسية حاملة للأحمال وليست مجرد طبقات زخرفية. تشتهر هذه القشرة باهتمامها بالتفاصيل والترتيب، وقد أصبحت أنماطها المختلفة مرادفةً لعمارة تشاكو. اعتمادًا على نمط الواجهة، تُملأ الفواصل بين الأحجار بقطع صغيرة أو شقوق مثبتة بملاط طيني؛ أو قد يتناوب الترتيب بين أحجار كبيرة وعدة صفوف من ألواح أصغر. قللت القشرة الجيدة من كمية الملاط المكشوف، مما قلل من الصيانة، وزاد من تلامس الأحجار، وعزز قوة الجدار. كما قللت من احتمالية الانهيار الإنشائي. إلى جانب الاعتبارات الإنشائية، تُعد بعض القشرة نتاجًا لبناة مهرة يعملون ضمن تقاليد حرفية راسخة. قد تشير أنماط القشرة المتكررة إلى نمط شائع الاستخدام خلال فترة معينة، أو قد توحي بعمل فئة اجتماعية محددة أو سلالة معينة من البنائين. ^{[ 43 ]}

كانت الأبواب والفتحات غالبًا ما تُصنع عتباتها من ألواح حجرية مسطحة مصقولة بعناية، بينما تُبنى عتباتها من صف من عوارض خشبية رفيعة. كما كان بناة تشاكو يُدرجون في كثير من الأحيان عوارض داخلية - جذوع أفقية مُغلفة بالكامل في قلب الجدار - والتي ربما كان الهدف منها تقليل التشوه الأفقي للجدار. ^{[ 44 ]} كانت الجدران الداخلية للمنازل الكبيرة تُغطى عادةً بقشرة صخرية . حدد جود أربعة أنواع متميزة، ويُعد تصنيفه الأكثر قبولًا في المنطقة. كانت الجدران الداخلية لتشيترو كيتل، وخاصة تلك الموجودة في الجناح الشرقي، مُغطاة بقشرة من النوع الرابع تتميز بقطع متجانسة من الحجر الرملي مع القليل من الملاط الظاهر أو بدونه. استبعد جود نوعًا خامسًا من البناء، يُسمى أسلوب ماك إلمو ، من تصنيفه. ^{[ 45 ]}

المراحل

مراحل بناء محطة شيترو كيتل بقلم فلورنس م. هاولي

المرحلة الثانية (1030-1070؛ أنواع البناء الثاني والثالث)

المرحلة الثانية (1062-1090؛ نوع البناء الثالث)

المرحلة الثالثة (1100-1116؛ أنواع البناء III و IV و V)

في عام ١٩٣٤، استخدمت فلورنس هاولي ١٤٣ تاريخًا لحلقات الأشجار وتحليلًا مقارنًا للبناء لتجميع تاريخ بناء تشيترو كيتل في ثلاث فترات رئيسية: ٩٤٥-١٠٣٠، والتي لم يُلاحظ فيها أي عناصر مهمة؛ ١٠٣٠-١٠٩٠، حيث أدى البناء والترميم إلى ظهور معظم معالم المبنى الحالية؛ و١١٠٠-١١١٦، والتي شهدت تجديد المعالم القائمة. ^{[ ٤٦ ]} في عام ١٩٨٣، أكدت دراسات معمارية شاملة أجراها ليكسون وماكينا، وإعادة تحليل تسلسل حلقات الأشجار الذي أجراه دين ووارن، إلى حد كبير مراحل بناء هاولي، مع إضافات وتوضيحات مهمة. ^{[ ٤٧ ]} يؤرخ ليكسون وتوماس سي. وينديس وباتريشيا فورنييه، مؤلفو كتاب "الأوجه المتغيرة لتشيترو كيتل"، بداية البناء إلى ٩٩٠-١٠٠٠؛ وقد استندوا في تقديرهم إلى ١٢٨٥ عنصرًا مؤرخًا من المنزل الكبير. ^{[ 48 ] ​​[ ج ]} في رأيهم، كان تشيترو كيتل قد اكتمل إلى حد كبير بحلول عام 1075، مع استمرار أعمال البناء الدورية هناك حتى منتصف العقد الثاني من القرن الحادي عشر، عندما أعيد تصميم الكيفا الكبرى. ^{[ 50 ]}

أشارت تواريخ حلقات الأشجار المنتشرة في أجزاء لاحقة من تشيترو كيتل إلى الفترة الأولى لهولي (945-1030). ثم اكتشف علماء الآثار لاحقًا أن مبنى الفترة الثانية (1030-1090) شُيّد مباشرةً فوق صف من الغرف (990-1030) مكون من طابق واحد وعرض غرفتين. ^{[ 51 ]} اختصر ليكسون الفترة الثانية لهولي إلى 1030-1075، وقسمها إلى ثماني مراحل بناء مختلفة على الأقل، بما في ذلك الإضافات المتتالية للطوابق العلوية على طول كتلة الغرف الرئيسية الممتدة على طول المبنى. بعد عام 1075، اقتصر البناء على إضافات وتعديلات طفيفة، باستثناء صف من ثلاث غرف دائرية كبيرة على طراز تشاكو، مكونة من الطابقين الثاني والثالث، أُضيفت إلى وسط كتلة الغرف الرئيسية المواجه للساحة خلال الفترة 1075-1095. ^{[ 52 ]} شُيِّدت معظم المباني اللاحقة، بما في ذلك الكيفات الكبيرة على طراز تشاكو، على طراز ماك إلمو، باستخدام كتل مُشكَّلة من الحجر الرملي ذي اللون البني الفاتح الناعم نسبيًا، بدلًا من الحجر الرملي البني الداكن الأكثر صلابة وكثافة الذي كان يُفضَّل سابقًا، والذي ربما استُخرج من الوادي المركزي بعد عام 1075. ^{[ 53 ]} تطلَّب بناء تشيترو كيتل ما يُقدَّر بنحو 50 مليون كتلة من الحجر الرملي وأكثر من 500 ألف ساعة عمل. ^{[ 54 ]}

ماك إلمو

كانت مرحلة ماك إلمو فترةً امتدت في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر، شهدت خلالها تقنيات صناعة الخزف والبناء تغييراتٍ جذرية في وادي تشاكو. بدأ سكان تشاكو باستخدام الفخار المطلي بالأسود على الأبيض، واختلفت أعمال البناء وتصميم المنازل الكبيرة التي شُيّدت خلال هذه الفترة، التي كانت آخر حقبة بناء رئيسية في الوادي، اختلافًا كبيرًا عن تلك التي بُنيت خلال مرحلة بونيتو ​​(850 إلى 1140). اعتقد علماء الآثار في البداية أن أسلوب ماك إلمو قد وصل إلى وادي تشاكو على يد مهاجرين من ميسا فيردي، لكن الأبحاث اللاحقة تشير إلى أن هذه التطورات كانت ذات أصل محلي. كان فخار ماك إلمو الأسود على الأبيض متوفرًا بكثرة في مواقع لاحقة في تشيترو كيتل، واستُخدم أسلوب البناء الإشكالي لماك إلمو في العديد من الإضافات اللاحقة للمبنى، بما في ذلك الكيفات المميزة جدًا لأسلوب تشاكو. ^{[ 55 ]}

شُيّد مجمع كيفا جي في تشيترو كيتل باستخدام أسلوب ماك إلمو في البناء، وتشير الأدلة الخزفية المكتشفة بين النفايات الموجودة في المبنى الرئيسي إلى وجودٍ بارزٍ لهذا الأسلوب. ^{[ 56 ]} ويبدو أن جزءًا كبيرًا من البناء في الكتلة الشمالية إف يتبع أيضًا أسلوب ماك إلمو. ^{[ 57 ]} ويقع مبنى مربع أصغر يُعرف باسم وحدة تالوس غرب تشيترو كيتل مباشرةً، ويحتوي على بعض السمات المعمارية التي تعود إلى أسلوب ماك إلمو. ^{[ 58 ]} ويشير آر. جوين فيفيان (نجل جوردون فيفيان) إلى أن "المسألة لا تزال قيد البحث، وهي مشكلة تطرح احتمالات مثيرة للاهتمام لأعمال مستقبلية". ^{[ 59 ]}

اعتمد أسلاف شعب بويبلو على الأمطار المنتظمة لدعم مجتمعهم الزراعي. وقد شكّل هذا تحديًا في وادي تشاكو، حتى مع استمرار هطول الأمطار. وبحلول عام 1130، تضاءلت الأمطار وبدأت محاصيل الذرة التي اعتمد عليها سكان تشاكو في التلف، حيث عانت المنطقة بشكل متزايد من آثار جفاف مدمر استمر خمسين عامًا. ^{[ 61 ]} بعد استيطان متواصل لأكثر من ستمائة عام، بدأ سكان تشاكو بالهجرة من الوادي. ^{[ 62 ]} ويذكر فاجان أنه بحلول عام 1140 "انتهى وجود تشاكو". ^{[ 63 ]} وتشير دراسة أجريت على مدافن القرن الثاني عشر في منطقة غالوب، نيو مكسيكو، إلى أن ما يصل إلى نصف الأشخاص الذين عاشوا خلال فترة الجفاف ماتوا قبل بلوغهم سن الثامنة عشرة، مع حدوث ستين بالمائة من جميع الوفيات قبل سن الخامسة والثلاثين. وقدّرت الدراسة أنه مقابل كل امرأة، كان يلزم أربعة أطفال لدعم القوى العاملة الزراعية. ^{[ 64 ]}

كانت الفترة الجافة التي امتدت من عام 1090 إلى 1095 نقطة تحول حاسمة لحضارة تشاكو قبل فشل المحاصيل على نطاق واسع بين عامي 1130 و1180. وقد ازدادت الهجرة من وادي تشاكو بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة، وبدأ البناء البويبلواني في المجتمعات النائية مثل ميسا فيردي وسالمون وأزتيك بالازدهار . [ ^{65 ] وعلى} الرغم من التناقص السريع في عدد سكان الوادي، يُحتمل أن يكون الكيفا الكبير في تشيترو كيتل قد أُعيد ترميمه واستُخدم خلال أوائل القرن الثالث عشر. ^{[ 66 ]} ويُعتقد أن طبقة من قشرة الأنقاض وُضعت بشكل عشوائي على المناطق الاحتفالية في الكيفا الكبير قد أُضيفت خلال "إغلاق مُنظم" ربما تضمن "حفل وداع". ^{[ 67 ]} وتشير شظايا الفخار القديمة إلى أن آخر سكان تشيترو كيتل غادروا المبنى بحلول عام 1250. ^{[ 68 ]}

في السنوات التي تلت رحيل أسلاف شعب بويبلو من وادي تشاكو، شهدت المنطقة عدة هجرات. ففي القرن الخامس عشر، هاجر شعب نافاجو إلى المنطقة من شمال غرب كندا، وفي القرن الثامن عشر، وصل مستكشفون ومستوطنون إسبان من الجنوب. استكشف الإسبان أجزاءً من حوض سان خوان، ولكن لا يوجد أي سجل يُشير إلى عثورهم على وادي تشاكو. ^{[ 69 ]} عندما رسم رسام الخرائط برناردو دي ميرا إي باتشيكو خريطةً عام 1774 للأراضي الإسبانية في المنطقة، أطلق على وادي تشاكو اسم "تشاكا" ، ولكن من غير المرجح أنه زار المنطقة. ^{[ 70 ]} في عام 1823، اكتشف حاكم نيو مكسيكو، خوسيه أنطونيو فيزكارا ، آثارًا قديمة في الوادي خلال حملة عسكرية ضد نافاجو. ^{[ 71 ]} يُعدّ سرد فيزكارا أول سجل تاريخي للمنازل الكبيرة في تشاكو، والتي كانت "قديمة لدرجة أن سكانها لم يكونوا معروفين للأوروبيين". ^{[ 69 ] [ د ]} في عام 1844، أشار جوزيا جريج لأول مرة إلى وادي تشاكو في كتابه الشهير " تجارة البراري ". ^{[ 71 ]}

بدأت الولايات المتحدة استكشاف المنطقة عقب الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848) واستحواذها على إقليم نيو مكسيكو . وخلال حملة عسكرية ضد قبيلة نافاجو عام 1849، أبدى الملازم جيمس سيمبسون، من فيلق المهندسين بالجيش الأمريكي، اهتمامًا بآثار الوادي. ^{[ 73 ]} وقامت مجموعة بقيادة حاكم قرية جيميز بويبلو ، فرانسيسكو هوستا ، باستكشاف الوادي؛ وكان من بين أعضائها سيمبسون والأخوان ريتشارد وإدوارد كيرن، اللذان كانا فنانًا ورسام خرائط على التوالي. ^{[ 74 ]} وقد أُعجب سيمبسون بأعمال تشيترو كيتل الحجرية، التي وصفها بأنها "مزيج من العلم والفن لا يمكن وصفه إلا بأنه يدل على مستوى أعلى من الحضارة والرقي مما يمكن اكتشافه في أعمال المكسيكيين أو سكان بويبلو في الوقت الحاضر". ^{[ 75 ]} وثّق سيمبسون ورفاقه نتائجهم، مشيرين إلى موقع وطراز المنازل الكبيرة، وأخذوا القياسات، ورسموا مخططات لأهم آثار الوادي. ^{[ 73 ]} ووصفوا الكيفات بأنها "شقق دائرية مغمورة في الأرض". ^{[ 76 ]} استكشف سيمبسون تشيترو كيتل لفترة وجيزة، موثقًا ستًا من غرفه الدائرية و124 غرفة في الطابق الأرضي من المبنى المكون من أربعة طوابق. ^{[ 77 ]} ولاحظ غرفة محفوظة بشكل جيد للغاية حيث "لا تزال الجدران الحجرية تحتفظ بالجص عليها في حالة حفظ مقبولة". ^{[ 78 ]} يُنسب الفضل إلى تقرير سيمبسون لعام 1850 الذي يفصّل استكشافهم الموجز للوادي، وإلى مطبوعات ريتشارد هـ. كيرن الحجرية، باعتبارهما بداية علم آثار تشاكو. ^{[ 73 ] [ هـ ]} بدأ البحث العلمي في وادي تشاكو عندما شرع ريتشارد ويذرل في استكشافه للوادي عام 1895. كان ويذرل معروفًا باكتشافه بعضًا من أكبر مساكن أسلاف شعب بويبلو في ميسا فيردي، وبعد دعوة من عالم الآثار الهاوي سيدني بالمر لإجراء مسح لوادي تشاكو، نظم رحلة استكشافية لمدة شهر إلى المنطقة. وسرعان ما حصل على دعم مالي لموسم كامل، وفي عام 1896 بدأت عمليات التنقيب على نطاق واسع في بويبلو بونيتو. ^{[ 80 ] [ و ]}

إدغار ل. هيويت في تشيترو كيتل، 1932

خريطة حفريات تشيترو كيتل من إعداد فلورنس م. هاولي (1934)، مع الكيفا الكبيرة (أسفل اليمين) ومبنى الغرف المركزي (أعلى الوسط).

أُجريت أول أعمال تنقيب رسمية في موقع تشيترو كيتل خلال عامي 1920 و1921 على يد إدغار ل. هيويت ، مدير أول مدرسة ميدانية أثرية في وادي تشاكو. ^{[ 86 ]} زار هيويت الوادي عام 1902، وفي عام 1916 رتب لمشاركة مدرسة الأبحاث الأمريكية في أعمال التنقيب في تشيترو كيتل بالتعاون مع متحف أونتاريو الملكي ومؤسسة سميثسونيان . أجرى بعض الدراسات الأولية في نهاية عام 1916، إلا أن الحرب العالمية الأولى تسببت في تأخير خططه. وعندما استؤنف العمل عام 1920، أجبرت الاعتبارات المالية مؤسسة سميثسونيان على سحب دعمها. ^{[ 87 ]}

علّق هيويت أبحاثه خلال أعمال التنقيب التي أجراها جود في بويبلو بونيتو ​​بين عامي 1924 و1927، والتي مولتها الجمعية الجغرافية الوطنية ، لكنه عاد إلى تشيترو كيتل عام 1929 برفقة طلاب دراسات عليا من قسم الآثار والأنثروبولوجيا الذي أسسه حديثًا في جامعة نيو مكسيكو . ^{[ 88 ]} درس الوادي حتى عام 1935، وعمل معه أو تحت إشرافه العديد من الباحثين المتخصصين في منطقة تشاكو خلال هذه الفترة، بمن فيهم جوردون فيفيان (والد ر. جوين فيفيان)، وإدوين فردون، وبول رايتر، وفلورنس م. هاولي. ^{[ 86 ]} تعرضت أساليب هيويت لانتقادات واسعة، واعتُبر عمله دون المستوى المطلوب، لا سيما بالمقارنة مع العمل الذي أنجزه مشروع ناشيونال جيوغرافيك. ^{[ 89 ]} أمضى هيويت عدة سنوات في التنقيب في تشيترو كيتل، لكنه لم ينشر قط تقريرًا مفصلًا عن أبحاثه هناك. ^{[ 48 ]} ​​على الرغم من ذلك، فإن الكثير معروف عن دراساته من خلال الرسائل والأطروحات التي كتبها الطلاب الذين عملوا معه. ^{[ 48 ]}

بدأت هاولي دراستها مع هيويت عام ١٩٢٩، مركزةً بشكل أساسي على علم تحديد أعمار الأشجار وتأريخ الخزف. أمضت صيفين في التنقيب في تل نفايات شيترو كيتل ، وأثبتت إمكانية استخدام الفحم الموجود فيه لتحديد أعمار الأشجار من خلال حلقات النمو. أظهرت أطروحتها للدكتوراه عام ١٩٣٣ أن طبقات التل تمثل تسلسلًا طبقيًا عكسيًا . ^{[ ٩٠ ]} غالبًا ما كانت تُنقل المواد من تلال النفايات القديمة وتُوضع فوق مخلفات معاصرة، ثم تُغطى بطبقات من النفايات اليومية قبل أن تُكدس فوقها المزيد من المخلفات القديمة. نتج عن ذلك تراكم مواد أحدث في قاعدة الكومة، وتراكم مواد أقدم بالقرب من قمتها. ^{[ ٩١ ]} أشارت الحفريات اللاحقة إلى أن التل ربما يكون قد تشكل من أكثر من مجرد نفايات منزلية عادية؛ إذ تتكون طبقات عديدة منه من مخلفات ولائم واسعة النطاق تضمنت تحطيمًا طقوسيًا للأواني الفخارية. ^{[ 92 ]} عملت هاولي في الموقع حتى عام 1933، ويرى فاجان أن مقارنتها لتأريخ الجدران الحجرية وشظايا الفخار قد حسّنت بشكل كبير دراسة حضارة تشاكو. وينسب إليها الفضل في المساعدة على وضع أحد أدق التسلسلات الزمنية في علم الآثار. ^{[ 93 ]} في عام 1983، وبصفتها العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة من مجموعة باحثي هيويت (1929-1933)، أشارت هاولي إلى صعوبات التنقيب في وادي تشاكو خلال فترة الكساد الكبير : "إن علماء الآثار وعلماء تحديد أعمار الأشجار الشباب اليوم، الذين يكافحون لإعادة بناء تشيترو كيتل من الملاحظات والخرائط والمنشورات الشحيحة والمجموعات غير المكتملة من الماضي، لا يعرفون إلا القليل عن الظروف الصعبة التي جعلت مهمتهم شاقة." ^{[ 94 ]}

قلادة من الفيروز من منطقة تشاكو تشبه تلك الموجودة في الكيفا الكبيرة لتشيترو كيتل، حوالي 1000-1040

صندل تشاكو المجدول من القرن الثاني عشر

في عام ١٩٢١، نقّب هيويت في الكيفا الكبرى لشيترو كيتل، حيث اكتشف كيبا أقدم مدفونة على عمق ١٢ قدمًا (٣.٧ مترًا) تحتها. ^{[ ٩٥ ]} كما عثر على العديد من ريش الببغاء ، لكنه لم يعثر على أجراس نحاسية كتلك التي عُثر عليها في بويبلو بونيتو. ^{[ ٩٦ ]} وقد استغرب هيويت من ندرة القطع الأثرية الغريبة في الموقع، حيث لم يُعثر على أي مدافن بشرية. ^{[ ٩٧ ] [ ز ]} وفي عامي ١٩٣١ و١٩٣٢، اكتشف رايتر وغوردون فيفيان مخابئ من خرز وقلائد الفيروز أثناء تنقيبهما في الكيفا الكبرى. ^{[ ٩٩ ] [ ح ]} في المجمل، تم استخراج ١٧٤٥٤ خرزة من تجاويف الكيفا المدفونة. ^{[ 101 ]} في عام 1947، عندما غمرت مياه فيضان وادي تشاكو موقع تشيترو كيتل، أنقذت فيفيان مجموعة من القطع الأثرية الخشبية من غرفة لم تُنقّب بعد. ^{[ 102 ]} يعتبر علماء الآثار هذه التماثيل الخشبية، التي يصور بعضها طيورًا، فريدة من نوعها في المنطقة. كما تم الكشف عن العديد من القلائد الحجرية بالأبيض والأسود. ^{[ 103 ]} تعتقد باربرا ج. ميلز، مؤلفة كتاب " مناقشات رئيسية في علم آثار تشاكو" ، أن هذه القطع تمثل "دليلًا على نشاط احتفالي مكثف" في تشيترو كيتل. ^{[ 104 ]} يشير ليكسون إلى أنه بعد استخراج "كميات هائلة من المواد" في بويبلو بونيتو، "كانت التوقعات بشأن تشيترو كيتل عالية بلا شك"، وعلى الرغم من خيبة أمل هيويت وطلابه في نهاية المطاف، إلا أنه يصف القطع الأثرية الخشبية بأنها "مجموعة استثنائية". ^{[ 101 ]} على الرغم من ذلك، لا يزال الباحثون يعتبرون تشيترو كيتل مكانًا لم يتم فيه اكتشاف سوى عدد قليل نسبيًا من القطع الأثرية ذات الأهمية. ^{[ 101 ]} 

Several minerals used for paint pigments were excavated from Chetro Ketl, including charcoal, shale, malachite, iron oxides, hematite, limonite, gypsum, and azurite.^[105] Twined sandals, and bones from the ferruginous hawk and the great horned owl have been found there.^[106] The relative lack of exotic material uncovered at Chetro Ketl, such as shells, copper bells, and macaw feathers, may indicate its lesser importance compared to Pueblo Bonito, where those items have been found in abundance. Because Chetro Ketl has only been partially excavated definitive conclusions remain elusive.^[107][i] In 1937, W. W. Postlethwaite, who had for three seasons directed Hewett's excavation of Chetro Ketl's great kiva, oversaw the final work at the site conducted by the University of New Mexico and the School of American Research.^[109][j]

احتوى تشيترو كيتل على ما يقارب 400 غرفة، وكان أكبر منزل كبير من حيث المساحة في وادي تشاكو؛ ووصلت أجزاء منه إلى أربعة طوابق، لا يزال ثلاثة منها قائمًا. ^{[ 111 ] [ ك ]} يغطي المبنى ما يقارب 3 أفدنة (1.2 هكتار) ، مع وجود نصفها تقريبًا في الساحة المغلقة، والتي كانت تصطف على جانبيها أجنحة من الغرف من الشمال والشرق والغرب. ^{[ 113 ]} يبلغ محيط تشيترو كيتل 1540 قدمًا (470 مترًا) . ^{[ 114 ]} المنزل الكبير عبارة عن هيكل على شكل حرف D؛ يبلغ طول جداره المواجه للشرق 280 قدمًا (85 مترًا) ، بينما يزيد طول جداره الشمالي عن 450 قدمًا (140 مترًا) . ^{[ 112 ]} بُنيت الغرف بثلاثة صفوف وثلاثة أو أربعة طوابق، ومُدرّجة بحيث يكون مستوى الأرض المواجه للساحة في وسط المبنى من طابق واحد. ^{[ 112 ]}    

كان لدى تشيترو كيتل اثنا عشر كيفا: اثنان كبيران في ساحة الجناح الغربي، أحدهما كيفا عظيم، وعشرة في مبنى الغرف المركزي، بما في ذلك ما يُعرف بكيفا البرج. ^{[ 115 ]} بلغ طول كومة النفايات 62 مترًا (205 أقدام) ، وعرضها 37 مترًا (120 قدمًا) ، وارتفاعها 6.1 مترًا (20 قدمًا) ؛ واحتوت على ما بين 6200 و7800 متر مكعب (219000 و275000 قدم مكعب ) ^من الأنقاض . ^{[ 116 ]} ترتفع ساحة تشيترو كيتل عن الأرض المحيطة بها بمقدار 1.75 مترًا (5.75 قدمًا) ، وهي سمة فريدة في الوادي، حيث تقع ساحات جميع البيوت الكبيرة الأخرى على مستوى المناظر الطبيعية المحيطة. ^{[ 117 ]}     

في واجهة المبنى، يوجد عنصر غامض يتألف من جدارين متوازيين متقاربين، يُطلق عليه علماء الآثار اسم "الخندق". تمتد هذه الحجرة الطويلة والضيقة على طول الجدار الخارجي، ويبدو أنها رُدمت في نفس الفترة التي بُنيت فيها الساحة، حوالي عام 1070. لا يُعرف الغرض الأصلي من هذا العنصر، ولكن وُجدت أنفاق بين الغرف في مواقع بويبلو الشمالية، وكان الخندق يُسهّل الحركة بين جناحي تشيترو كيتل. ^{[ 118 ]}

يشير شق ضيق على طول السطح الخارجي للجدار الشمالي إلى وجود شرفة قديمة. ^{[ 111 ]} توجد عدة غرف ملحقة بالجزء الخلفي من المبنى لا تتصل مباشرة بالمبنى الرئيسي؛ ويُعتقد أنها كانت مخصصة للتخزين الجماعي. ^{[ 119 ]} يُعدّ كل من تشيترو كيتل وبويبلو بونيتو ​​المنزلين الكبيرين الوحيدين في وادي تشاكو اللذين يحتويان على مداخل زاوية. ^{[ 120 ]}

الكيفا الكبرى

تتميز الكيفات الكبرى دائمًا بحجمها الأكبر وعمقها الأعمق مقارنةً بكيفا تشاكو. فبينما تمتد جدران الكيفات الكبرى فوق مستوى الأرض المحيطة، تكون جدران كيفا تشاكو مستوية معها. غالبًا ما تُدمج كيفا تشاكو في الغرف المركزية للمنازل الكبيرة، بينما تبقى الكيفات الكبرى منفصلة عن الهياكل الأساسية. تحتوي الكيفات الكبرى عادةً على مقعد يحيط بالمساحة الداخلية، وهو ما لا يوجد في كيفا تشاكو. كما تميل الكيفات الكبرى إلى احتواء أقبية أرضية، ربما كانت تُستخدم كطبول قدم للراقصين في الطقوس، بينما لا تحتوي كيفا تشاكو على ذلك. ^{[ 121 ]}

بينما تقع العديد من الكيفات الكبيرة في وادي تشاكو بجوار أو بمعزل عن منازلها الكبيرة المرتبطة بها، فإن كيفا تشيترو كيتل، التي يبلغ قطرها 19.1 مترًا (62.5 قدمًا) ، تقع داخل أسوار القرية. ^{[ 122 ]} يقع الطابق الأقدم والأدنى على عمق 4.6 مترًا (15 قدمًا) تحت سطح الساحة الحالي. ^{[ 123 ]} ويبلغ متوسط ​​عمق الطابق الحالي للكيفا 2.82 مترًا (9.25 قدمًا) تحت سطح الساحة. ^{[ 124 ]} كانت عدة غرف محيطة ملاصقة للمبنى، الذي يقع في الركن الجنوبي الشرقي من المكان؛ وتقع غرفة دائرية أصغر، تُعرف باسم كيفا البلاط، على بُعد 30 مترًا (98 قدمًا) إلى الغرب، في المنطقة الجنوبية الوسطى من الساحة. ^{[ 125 ]} بدأت كيفا البلاط ككيفا على طراز تشاكو، ولكن أُعيد تصميمها لاحقًا لتشمل العديد من السمات المميزة للكيفا الكبيرة. ^{[ 126 ]}    

كيفا تشيترو كيتل العظيمة

من الجنوب

مواجهة الشرق

يبلغ سمك الجدران الخارجية للكِيفا الكبرى من 0.76 متر إلى 0.91 متر ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1062 و1090 ميلاديًا. وقد صنّف هاولي البناء على أنه من النوع الثالث، مع وجود طبقة خارجية بدائية من النوع الرابع تغطي المقعد، والتي تعود إلى فترة لاحقة من فترة البناء الأخيرة (1100-1116 ميلاديًا). ^{[ 127 ]} وتوجد غرفة انتظار ملحقة بالطرف الشمالي من المكان، أبعادها 5.5 متر × 3.0 متر ؛ ويحتوي الممر بينهما على درج يرتفع 2.4 متر في تسع درجات من أرضية الكيفا. ^{[ 128 ]}     

على الرغم من قلة ما عُثر عليه من بقايا، يُرجّح أن سقف الكيفا الكبير كان مسطحًا لا مقببًا، كما هو شائع في الكيفات الأصغر حجمًا في الوادي. كان السقف مدعومًا بأربعة أعمدة كبيرة، مُثبّت عليها أربعة عوارض أخرى. شكّلت هذه العوارض الهيكل الرئيسي للسقف، الذي غُطّي بطبقة من العوارض الثانوية، ثم بشرائح ولحاء العرعر، قبل أن يُغطّى بالطين. ^{[ 129 ]} من غير المعروف ما إذا كانت أسقف الكيفات الكبيرة تُبنى بمستوى الجدران الخارجية أم أعلى منها، ولكن يُعتقد أن المسافة بين الأرضية والسقف في الكيفا الكبير في حيترو كيتل لم تكن على الأرجح أكبر بكثير مما هو مطلوب لطول الوقوف المتوسط، أي ما يقارب 1.5 إلى 1.8 متر . ^{[ 130 ]} 

تم الكشف عن تسعة وثلاثين سردابًا، يبلغ ارتفاعها حوالي 30 سم ، وعرضها 34 سم ، وعمقها 38 سم ، داخل الكيفا الكبرى. تفصل بينها مسافة 1.6 متر تقريبًا ، وتقع حول المحيط الداخلي للجدار الخارجي. ^{[ 127 ]} عُثر على بعض القطع الأثرية في هذه السراديب، لكن الغرض منها غير معروف؛ ربما كانت رفوفًا أو مذابح متخصصة. ^{[ 131 ]} يحيط بالمكان من الداخل مقعد كبير، يبلغ عرضه 1.01 متر وارتفاعه 84 سم . ^{[ 132 ]} وُضِعَ موقد نار، بأبعاد 4.83 قدم (1.47 متر) × 5.3 قدم (1.6 متر) وارتفاع 1.6 قدم (0.49 متر) ، على بُعد 5 أقدام (1.5 متر) جنوب مركز الكيفا، ووُضِعَ حاجز ناري للمساعدة في توفير تيار الهواء على بُعد 5 أقدام (1.5 متر) من موقد النار. ^{[ 124 ]}           

الرواق

The site contains a colonnade that Lekson, Windes, and Fournier describe as "prominent, even dominating within the plaza", and "possibly the defining form at Chetro Ketl or even at Chaco."^[133] It is not only unique to Chaco Canyon, but also to Ancestral Puebloan architecture as a whole. The nearest similar structure is located more than five hundred miles away at Casas Grandes, in northwestern Mexico.^[134] Constructed sometime after 1105, the plaza-facing columns were among the last additions to Chetro Ketl.^[135] The colonnade's placement and orientation to the canyon indicate that it was intended to be viewed from inside the building. It was later filled in with masonry to accommodate additional living space.^[136] It was 93 feet (28 m) long and contained thirteen columns.^[137]

Several scholars have detected a Mesoamerican influence in the feature; Ferdon described it as a "column-fronted gallery" that was "wholly untraditional" in Ancestral Puebloan architecture.^[138] He proposed that it was inspired by a Quetzalcoatl cult whose traditions were brought to the region by pochteca traders. In his opinion the influence can also be seen in the site's tower kiva.^[139] Lekson, Windes, and Fournier believe the architectural parallels between the colonnade at Chetro Ketl and structures in Mexico "are probably attributable to the adoption of Mesoamerican symbols appropriated by the flow of ideas carried by merchants".^[140] In their opinion, the connection "may have been the result of an interaction mechanism of indirect contact between nuclear Mesoamerica and Chaco though northwestern Mexico." They believe the colonnade "is a local architectural interpretation of Mexican models, modified to suit local materials and techniques."^[141]

Agriculture and pottery

The Chetro Ketl field

يُروى وادي تشاكو بأمطار الشتاء والأمطار الصيفية المحلية التي تملأ الوديان . وادي تشاكو عميق، ويصب في منسوب المياه الجوفية الواقع على عمق 6.1 متر (20 قدمًا) أسفل قاع الوادي. ^{[ 20 ]} ربما استُخدمت المدرجات الزراعية على جدار الهضبة خلف تشيترو كيتل لزراعة محاصيل متخصصة مثل التبغ، وربما كانت القنوات الممتدة من بويبلو بونيتو ​​إلى تشيترو كيتل تحمل مياه الأمطار. ^{[ 142 ]} ساهم موقع تشيترو كيتل في وسط مدينة تشاكو وقربه من ساوث غاب في دعم الجهود الزراعية بالقرب من المنزل الكبير، حيث كانت عواصف الصيف تميل إلى البقاء في الفتحة، مما يُوجه الرطوبة إلى المنطقة. ^{[ 143 ]} 

لا توجد أدلة بصرية واضحة على المعالم الخطية التي عادةً ما تُصاحب الحقول الزراعية في الأراضي المحيطة بـ"تشيترو كيتل"، ولكن في عام 1929، كشفت صور جوية بالأبيض والأسود التقطها تشارلز ليندبيرغ عما بدا وكأنه قطعة أرض مستطيلة. في أوائل سبعينيات القرن الماضي، طورت إدارة المتنزهات الوطنية برنامجًا للاستشعار عن بُعد لمزيد من البحث في المنطقة باستخدام صور فيديو ملونة. عند تحسين الفيديو وعرضه بالأبيض والأسود، كشف عن نمط شبكي واضح المعالم داخل قسم مستطيل أكبر من الأرض بالقرب من "تشيترو كيتل". ^{[ 144 ]} استخدمت إدارة المتنزهات الوطنية نوعين من أجهزة الاستشعار عن بُعد الأرضية للبحث عن شذوذ مغناطيسي وترابي في طمي قاع الوادي. لم تُسفر دراسة كثافة التربة عن نتائج حاسمة، لكن مقياس المغناطيسية حدد معلمًا مستطيلًا بأبعاد 15 × 20 مترًا (50 × 65 قدمًا ) ، وهو تقريبًا نفس حجم تلك التي ظهرت في صور ليندبيرغ الجوية. اقترح باحثو إدارة المتنزهات الوطنية أن المياه قد رسبت طينًا غنيًا بالحديد في قطع الأرض، مع وجود أقوى دليل مغناطيسي في المركز. أكدت المقارنات اللاحقة مع البيانات القديمة استنتاجهم. فقد توصلوا إلى أنه لو كانت هذه القطع الأرضية مغطاة بطبقة سميكة من الطمي لما تم اكتشافها. ^{[ 145 ]} 

ترى فيفيان أن حقل تشيترو كيتل يُعدّ من أفضل الأمثلة على الزراعة في تشاكو. قُسّمت مساحة الأرض، التي تبلغ حوالي 8.1 هكتار ، إلى 42 قطعة أرض، أبعاد كل منها 23 × 14 مترًا ، مع قنوات ري متوازية تُزوّد ​​كل قطعة منها بالماء. وقد شكّك العديد من الباحثين في هذا التفسير، مُشيرين إلى أن المنطقة قد تكون موقع منزل كبير غير مكتمل، أو ربما استُخدمت لخلط الملاط أو لتربية الضفادع والروبيان النهري. ^{[ 146 ]} تُشير تحليلات التربة إلى أن الحقل كان يتلقى المياه من وادي تشاكو والوديان الجانبية. ^{[ 147 ]} تم اكتشاف 23 حقلاً مماثلاً في وادي تشاكو، لكن حقل تشيترو كيتل هو الوحيد الذي خضع لمسح شامل. ^{[ 148 ]} يُقدّر علماء الآثار أن ما بين 2600 و3600 فدان (1100 و1500 هكتار) من الأراضي الصالحة للزراعة كانت متاحة لمزارعي تشاكو، الذين كانت محاصيلهم تكفي لإعالة حوالي 4000 شخص. ^{[ 149 ]} تشير التحليلات المغناطيسية الأثرية إلى أن حقل تشيترو كيتل استُخدم آخر مرة عام 1250. ^{[ 150 ]}   

تشير الدراسات التي أُجريت على كيزان الذرة القديمة التي عُثر عليها في بويبلو بونيتو ​​إلى أن كميات كبيرة من الذرة كانت تُستورد إلى الوادي من جبال تشوسكا، التي تبعد 80 كيلومترًا (50 ميلًا) غربًا، ومن منطقتي نهري سان خوان وأنيماس، اللتين تبعدان 90 كيلومترًا (56 ميلًا) شمالًا. ويعتقد علماء الآثار أن الذرة كانت تُستورد لإطعام مجموعات من العمال خلال مشاريع البناء الضخمة. ^{[ 151 ]} تتميز كيزان الذرة بطولها وكثرة صفوف حبوبها مقارنةً بمعظم العينات الأخرى في المنطقة. وقد يدل ذلك على اختلافات جينية، أو ظروف نمو مثالية، أو ريٍّ مُفضَّل للمحاصيل المُخصصة للاستهلاك في وادي تشاكو. ^{[ 152 ]}  

يعود أصل الفخار المطلي بالأسود على الأبيض، الذي عُثر عليه في وادي تشاكو، إلى مناطق متفرقة في منطقة الزوايا الأربع ، بما في ذلك وادي ريد ميسا، وشمال شرق أريزونا، ونهر سان خوان، ووادي تشوسكا الذي يبعد أربعين ميلاً. وبينما كان معظم الفخار الرمادي، غير المزخرف أو المستخدم في الأعمال اليومية، الذي تم اكتشافه في مواقع بويبلو، منتجًا محليًا، فإن أكثر من نصف الأواني التي عُثر عليها في الوادي كانت مستوردة من أماكن مثل وادي تشوسكا، الذي كان يزود المنطقة بمعظم الفخار المستخدم في الأعمال اليومية. ^{[ 153 ]}

• 
  مثال على فخار ماك إلمو الأسود على الأبيض الذي تم العثور عليه في وادي تشاكو
• 
  أواني تشاكو الرمادية
• 
  بضائع تجارية برتقالية اللون من كايينتا

استُوردت الأواني الحمراء من جنوب شرق ولاية يوتا حتى حوالي عام 1000 ، حين تحوّل سكان تشاكو إلى استخدام الأواني البرتقالية القادمة من شمال شرق ولاية أريزونا، بالقرب من كايينتا. بعد عام 1000، توقّف إنتاج الفخار في الوادي تقريبًا، واقتصر على المجتمعات النائية التي كانت تتمتع بإمدادات ثابتة من الحطب لأفرانها. ^{[ 153 ]} خلال الفترة من 1030 إلى 1100، ازداد استيراد الفخار إلى الوادي بشكل ملحوظ. تشير شبكة التجارة الواسعة لسكان بويبلو، التي نشرت منتجات الخزف الحجري في جميع أنحاء المنطقة، إلى أنه على الرغم من عدم وجود أدلة على إنتاج واسع النطاق، إلا أن الحرفيين المحليين المهرة كانوا يزوّدون المجتمعات البعيدة بالإضافة إلى مجتمعاتهم. ^{[ 153 ]}

غاية

يعتقد ليكسون أن تشيترو كيتل لم تكن على الأرجح مأهولة بعشرات العائلات، وبالتالي لم تكن قرية بالمعنى المتعارف عليه لدى علماء الآثار الأوائل. ويشير أيضًا إلى أنه بينما تُصنف معظم الغرف الدائرية في الوادي، إن لم تكن جميعها، تقليديًا على أنها "كيفا"، فإن الغرف الأصغر حجمًا التي عُثر عليها في تشيترو كيتل لم تكن على الأرجح "كيفا"، بل "الشكل النهائي والأكثر تفصيلًا للبيت المحفور في الأرض"، والذي كان بمثابة الهيكل السكني الرئيسي في المنطقة خلال الخمسمائة عام التي سبقت استيطان وادي تشاكو. ^{[ 154 ]} وقد اقترح أن منازل تشاكو الكبيرة كانت قصورًا ملكية؛ وأن تشيترو كيتل كانت مقرًا للنخبة، ولكنها أيضًا موقع مركزي للحكم والتخزين والحرف اليدوية والطقوس والبيروقراطية. ^{[ 155 ]} ويختلف العديد من الباحثين مع هذا الرأي لأنهم يفترضون أن "القصور تعني الدول"، وأنه "من المقبول عمومًا أنه لم تكن هناك دولة للسكان الأصليين" شمال المكسيك. ^{[ 156 ]} يرى أن الاعتقاد بأن القصور لا يمكن أن توجد خارج الدول اعتقاد خاطئ، وأن مجتمعات مثل تشاكو ربما تكون قد حققت تعقيدًا سياسيًا مماثلًا على نطاق أصغر من المعتاد. ^{[ 157 ]} ويعتبر "السقف الزجاجي" السياسي بقايا "عنصرية تقريبًا" لعلماء الآثار الأوائل الذين افترضوا أن التطور السياسي لدى الأمريكيين الأصليين كان، بحكم التعريف، محصورًا في "المشيخات" وغير قادر على بلوغ مرتبة الدولة. ^{[ 158 ]}

يشير النقص الملحوظ في القطع الأثرية والمعالم المميزة في غرف تشاكو المكتشفة إلى أنها كانت تُستخدم في المقام الأول لتخزين الحبوب، ولكن نظرًا لأن مساحتها الإجمالية تبدو أكبر مما هو معقول من حيث الحاجة إلى المواد الغذائية  - إذ يكفي صفان من الغرف في تشيترو كيتل لتخزين محصول كبير من الذرة من جميع الأراضي الصالحة للزراعة بالقرب من تشاكو  - فإن هذا التفسير لا يحظى بتأييد علماء الآثار. ^{[ 159 ]} ولأن العديد من هذه الغرف عبارة عن مساحات داخلية خالية من المعالم تقع تحت عدة طوابق، فقد يكون حجم بنائها مدفوعًا بما يسميه المعماريون "التكتل"؛ أي بناء هياكل بهدف أساسي هو إبهار الناظرين. ^{[ 160 ]}

ربما استُخدمت غرف تشيترو كيتل كمخازن للأدوات الطقسية، وربما كان المنزل الكبير مسكونًا في المقام الأول من قِبل مجموعات من الكهنة، بالإضافة إلى إيواء الحجاج خلال المناسبات المجتمعية، عندما ازداد عدد سكان الوادي بشكل كبير. ويشير جادج إلى أن هؤلاء الحجاج ربما ساهموا في بناء تشيترو كيتل، مما "يؤكد انتماءهم إلى التحالف الطقسي الأوسع". ^{[ 161 ]} وربما كانت المنطقة الواقعة بين تشيترو كيتل وبويبلو بونيتو ​​بمثابة موقع مركزي لإقامة الاحتفالات. ^{[ 162 ]} ولأن الماء كان ضروريًا لبقائهم، فمن المرجح أن طقوس تشاكو ركزت على الصلوات من أجل المطر. ^{[ 163 ]}

شبكة الطرق المحيطة بمجتمع بويبلو ألتو

طرق ما قبل التاريخ ومنازل عظيمة في حوض سان خوان

كان هناك نظام اتصالات بعيد المدى يعتمد على الخداع البصري في المنطقة، وقد تم إنشاء خطوط رؤية مباشرة بين بويبلو ألتو، وجبل هيرفانو في شمال نيو مكسيكو، وبويبلو تشيمني روك في جنوب كولورادو. وكان من الممكن نقل الرسائل بين هذه النقاط الثلاث في غضون دقائق. ^{[ 162 ]} على الهضبة خلف وادي تشاكو، يوجد طريق قديم يمتد شمالًا من تشيترو كيتل، ثم شمالًا على طول الجانب الشرقي من بويبلو ألتو قبل أن يلتقي بالطريق الشمالي العظيم . ^{[ 164 ] [ 1 ]} عملت شبكة طرق بويبلو ألتو بين عامي 1050 و1140. وقد سهّلت الوصول إلى موارد المياه، ومناطق الزراعة المدرجة، ومكّنت من التواصل بين بويبلو ألتو والمنازل الكبيرة مثل بويبلو بونيتو ​​وتشيترو كيتل. كما أدت إلى نشوء مجتمع على طول وادي إسكافادا . وربما لعبت دورًا مهمًا في نقل البضائع المنزلية، وأخشاب البناء، والناس في جميع أنحاء حوض سان خوان. ^{[ 166 ] [ م ]} يبدو أن عدة أجزاء من الطريق مرتبطة بصف من الغرف الخارجية لتشيترو كيتل، والتي يُعتقد أنها كانت مساحة تخزين مشتركة. ^{[ 168 ]}

في عام ١٩٨٢، افترض روبرت باورز أن شبكة الطرق "تشير إلى نظام تنظيمي واستيطاني بين المجتمعات على نطاق إقليمي". ^{[ ١٦٩ ]} ولأن "وادي تشاكو هو نقطة التقاء جميع الطرق الموثقة حاليًا خارج الوادي"، فقد تمثل المنطقة مركزًا للسيطرة الإقليمية، أو "قمة النظام الهرمي". ^{[ ١٧٠ ]} ويعتقد باورز أن بيوتًا كبيرة مثل تشيترو كيتل كانت منخرطة في التنسيق المدني بين مواقع الوادي والمجتمعات المحيطة. ^{[ ١٧١ ]} وفي عام ١٩٩٣، اقترح ديفيد ر. ويلكوكس أن مجتمعًا على مستوى الولاية قد نشأ في تشاكو، مع مركز إداري في بويبلو بونيتو ​​أو تشيترو كيتل. في دراسة أجرتها فرانسيس جوان ماثين عام 2003 على آثار تشاكو، ذكرت أن عدد أفراد الطبقة المحاربة اللازمين لدعم مثل هذه الدولة  - والذي قدره ويلكوكس بين 500 و1000  - يتعارض مع نظريته، ويفترض ويلكوكس "تعقيدًا تنظيميًا أكبر لدى شعب تشاكو مقارنةً بأي باحث آخر حتى الآن". ^{[ 172 ]}

وضع ليكسون نظرية تُعرف باسم خط زوال تشاكو ، والتي تستند إلى أوجه التشابه المعماري بين مواقع أسلاف شعب بويبلو في أطلال الأزتك ووادي تشاكو، وباكيمي في كاساس غراندس شمال المكسيك. ويعتقد أن هذه المواقع وُضعت عمدًا على خط طول تقريبي واحد (107°57'25")، مما يدل على وجود صلة احتفالية بينها. ويتبع طريق الشمال العظيم خط زوال تشاكو تقريبًا، ويبدو أن العديد من الطرق القديمة في المنطقة تتبعه باتجاه مواقع رئيسية في الحوض. ^{[ 173 ]}

نظام تشاكو في ذروة تطوره (1050-1175)

توزيع الطرق والسلالم بالقرب من وادي تشاكو

يشير القاضي إلى أن "جميع الباحثين تقريبًا يُقرّون بوجود عنصر طقوسي قوي في سلطة شعب تشاكو، وينظرون إلى التشاكويين على أنهم أسسوا مركزًا إقليميًا يتمحور حول مجموعة متكاملة من الطقوس المؤثرة". ^{[ 174 ]} تراوحت التقديرات الأولية لعدد سكان الوادي حتى عشرة آلاف نسمة، لكنه يرى أن الرقم الأقرب إلى ألفي نسمة هو الأرجح. ^{[ 161 ] [ n ]} وينظر إلى تشاكو كمركز احتفالي و"مكان للعمارة الطقسية"، كان الحجاج من جميع أنحاء مجتمعات البيوت الكبيرة المئتين في حوض سان خوان يزورونها. ^{[ 161 ]} وقد جلب هؤلاء الحجاج كميات كبيرة من البضائع والمواد الخام إلى الوادي، بما في ذلك مواد نادرة مثل الفيروز وخرز الأصداف، بالإضافة إلى الخزف والأخشاب والمواد الغذائية. ^{[ 176 ]}

ربط تحليل التنشيط النيوتروني قطعة أثرية من موقع تشيترو كيتل بمناجم سيريلوس للفيروز ، الواقعة على بُعد 32 كيلومترًا (20 ميلًا) جنوب سانتا فيه، نيو مكسيكو . ^{[ 177 ]} ويشير تحليل الحجارة المشذبة من كومة النفايات في تشيترو كيتل إلى أن أكثر من نصف الصوان الموجود هناك كان مستوردًا من ممر واشنطن في جبال تشوسكا، على بُعد 76 كيلومترًا (47 ميلًا) . ^{[ 178 ]} وقد تمتع سكان تشاكو بوفرة من الواردات من جميع أنحاء حوض سان خوان، ولكن لم يُعثر إلا على القليل من الأدلة على الصادرات من الوادي. وهذا يُشير إلى أنهم كانوا مستهلكين، وليسوا منتجين أو موزعين للسلع. ^{[ 176 ]}  

لا يزال الباحثون يناقشون ما إذا كان تنظيم حضارة تشاكو قائمًا على اعتبارات سياسية في المقام الأول أم على اعتبارات طقوسية في المقام الأول. تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان البيوت الكبيرة مثل تشيترو كيتل كانوا ينتمون إلى طبقة اجتماعية أعلى من سكان المستوطنات الأصغر، مما قد يدل على وجود تفاوت بنيوي يُعتبر سمة مميزة للأنظمة السياسية الهرمية. ^{[ 179 ]} ويرى آخرون أن تشاكو مجتمع قائم على المساواة، باقتصاد مدفوع بوظيفتها كمركز احتفالي للمنطقة. ^{[ 180 ]} ونظرًا لقلة أو انعدام التنقيب الحديث في الوادي، يبقى السؤال بلا إجابة إلى حد كبير. وتشير لين سيباستيان إلى أن أي تحليل قائم على ثنائية صارمة بين الغرض الطقوسي والغرض السياسي هو تحليل مضلل بطبيعته، لأن سكان تشاكو كانوا على الأرجح متأثرين بشدة بكليهما. ^{[ 179 ]}

يعتقد ليكسون أنه بحلول الفترة اللاحقة (1075 إلى 1140)، "يجب اعتبار بويبلو بونيتو، وتشيترو كيتل، وبويبلو ديل أرويو  ... إلى جانب العديد من المباني الأخرى في الوادي الأوسط، وحدة استيطانية تحليلية متماسكة". ويرى أن المباني القريبة من ساوث غاب "مستوطنة أكبر ذات تعقيد كبير" والتي "عند اقترانها بالمركزية الإقليمية لتشاكو وكثافتها السكانية العالية نسبيًا" يجب اعتبارها "شبه حضرية". ويشير إلى أنه بحلول منتصف القرن الثاني عشر، "كانت تشاكو أقرب بكثير إلى أن تكون مدينة من كونها مجرد وادٍ مليء بالبلدات والقرى الزراعية المستقلة". ^{[ 181 ]} في ذروتها، غطى نظام تشاكو ما يقدر بنحو 30,000 إلى 40,000 ميل مربع (78,000 إلى 104,000 كيلومتر مربع ⁾ ، وهي مساحة تقارب مساحة البرتغال. ^{[ 182 ]} بلغ عدد سكان المنطقة في بداية القرن الحادي عشر حوالي 55000 نسمة. ^{[ 183 ]} 

يشير ليكسون وماكينا إلى أنه بعد إعادة اكتشاف تشيترو كيتل في أوائل القرن التاسع عشر، تسارعت وتيرة تدهور المبنى بشكلٍ مثير للقلق  ... فقد تدهور بمعدل أسرع خلال القرن ونصف القرن الماضيين مقارنةً بالقرون الستة السابقة. ^{[ 68 ]} وقد أثبتت العناصر الخشبية في تشيترو كيتل أنها هشة للغاية في منطقة تفتقر إلى الأخشاب، حيث كان الجنود ورعاة الماشية والمتشردون يجمعونها من المبنى. كانت الشرفة الخلفية موجودة عام 1901، ولكن بحلول عام 1921، أزال الناس العوارض الخشبية أثناء بحثهم عنها في الوادي. وقد ساهمت عملية الكشف عن العوارض أثناء الحفر في تسريع تدهورها. ^{[ 184 ]} كما يُهدد وادي تشاكو، الذي يزداد عمقًا واتساعًا خلال أمطار الصيف، آثار الوادي. ^{[ 20 ]} دُمِّرَت كومة النفايات البارزة سابقًا بشكل شبه كامل نتيجةً للحفر المتكرر وتحويل مجاري الأودية قرب تشيترو كيتل. ^{[ 116 ]} كما ساهم البحث عن الكنوز ورعي الماشية وجهود التثبيت المبكرة التي بذلتها إدارة المتنزهات الوطنية في تدهور البنية، فضلًا عن الحفريات العميقة التي جعلت وادي تشاكو عرضةً للفيضانات. وكان لعلم الآثار دورٌ في الآثار الكارثية لفيضان عام 1947 الذي دمّر جدران عشرين غرفة وانهار 12 مترًا من الجدار الشمالي. ^{[ 185 ] [ o ]} كما أطاح الفيضان بأطول بقايا تشيترو كيتل. ^{[ 23 ]} 

خلال أواخر ثمانينيات القرن الماضي، نُفِّذ برنامج لإعادة دفن الأخشاب في شيترو كيتل بهدف الحفاظ على الأخشاب الأصلية للمبنى عن طريق ردم أجزاء من الموقع بالتربة. ولأن طبقة التربة السطحية كانت رقيقة، أُضيفت مواد جيوسينثيتيكية متخصصة للمساعدة في الحفاظ على جفاف المنطقة. كما طوّر البرنامج تقنيات تُسهِّل أخذ عينات من الأخشاب القديمة لتقييم مدى تدهورها. ^{[ 186 ]} ويشير ليكسون وماكينا إلى أن "المبنى الظاهر بعيد كل البعد عن حالته الأصلية. فقد خضعت معظم الجدران لأجيال من المعالجة الهيكلية والتجميلية  ... شيترو كيتل أثر يتدهور أمام أعيننا. وإذا ما راودت القارئ أسئلة لا تستطيع هذه الدراسة الإجابة عنها، فليعلم أن قدرة شيترو كيتل على الإجابة عنها بالتفصيل تتلاشى ببطء، ولكن بثبات." ^{[ 184 ]}

• تتضمن المقالة أعلاه نصًا من المسح الأثري لهيئة المتنزهات الوطنية بعنوان " العمارة وعلم تحديد أعمار الأشجار في تشيترو كيتل" ، وكتاب فلورنس م. هاولي بعنوان " أهمية ما قبل التاريخ المؤرخ لتشيترو كيتل، تشاكو كانيون، نيو مكسيكو" ، وكلاهما في الملكية العامة .

ملحوظات

الاقتباسات

فهرس

• خدمة المتنزهات الوطنية - شيترو كيتل
• أرشيف أبحاث تشاكو – شيترو كيتل
• نماذج حاسوبية بتقنية الواقع الافتراضي لمحطة شيترو كيتل من تصميم المهندس المعماري دينيس ر. هولواي

36°03′38″ شمالاً 107°57′15″ غرباً / 36.0605° شمالاً 107.9541° غرباً / 36.0605; -107.9541