دراسات تشيكانو

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

تُعرف دراسات الشيكانو ، أو دراسات الشيكانو/ الشيكانو ، أو دراسات الشيكانو، أو دراسات شيكانو ، بأنها نتاج حركة الشيكانو في أواخر الستينيات والسبعينيات، وهي تُعنى بدراسة تجربة الشيكانو واللاتينيين . [ 1 ] [ 2 ] تستند دراسات الشيكانو إلى مجالات متنوعة، تشمل التاريخ ، وعلم الاجتماع ، والفنون ، وأدب الشيكانو . [ 3 ] كما تُؤكد هذه الدراسات على أهمية المواد التعليمية الخاصة بالشيكانو التي يُدرّسها مُعلّمون من الشيكانو لطلاب الشيكانو. [ 3 ]

في العديد من الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ترتبط دراسات الشيكانو بدراسات عرقية أخرى، مثل الدراسات الأفريقية الأمريكية ، ودراسات الأمريكيين الآسيويين ، ودراسات السكان الأصليين . كما انخرط العديد من طلاب الأنثروبولوجيا في دراسات الشيكانو بدرجات متفاوتة. [ 4 ] واليوم، تضم معظم الجامعات الكبرى في المناطق ذات الكثافة العالية من الشيكانو قسمًا رسميًا لدراسات الشيكانو أو برنامجًا متعدد التخصصات. [ 2 ] وقد ساعد توفير دراسات الشيكانو لطلاب الشيكانو هؤلاء الطلاب على إيجاد مجتمع يقدم منهجًا دراسيًا فريدًا يتناسب مع تراثهم. [ 5 ]

خلفية

جاء تأسيس دراسات الشيكانو في الكليات والجامعات استجابةً لمشاكل جوهرية في النظام التعليمي الأمريكي، وشعور العديد من الشيكانو بالإقصاء من تحقيق النجاح التعليمي في الولايات المتحدة. [ 6 ] وعلى وجه التحديد، كان من بين الأسباب التي أدت إلى تأسيس دراسات الشيكانو الصورة السلبية التي رُسمت للأمريكيين من أصل مكسيكي، وبالتالي للمجتمع اللاتيني الأوسع، في التاريخ الأمريكي. [ 7 ] ومن الأمثلة على ذلك، تصوير الأمريكيين من أصل مكسيكي بصورة سلبية في التاريخ الأمريكي خلال القرن التاسع عشر، عندما مُنعت ولايتا نيو مكسيكو وأريزونا من أن تصبحا ولايتين إلا بعد أن ازداد عدد السكان من أصل أوروبي فيهما لموازنة الأمريكيين من أصل مكسيكي، الذين كان يُنظر إليهم آنذاك على أنهم كسالى وعديمو المواهب. [ 8 ] وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذه الصور النمطية استمرت طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين. [ 7 ] بالإضافة إلى ذلك، يزعم باحثون من أصول مكسيكية، مثل فيليبي دي أورتيغا إي غاسكا، أن الأمريكيين من أصل مكسيكي لا يُنظر إليهم كجزء حيوي من التاريخ الأمريكي العام، متجاهلين حقيقة أنه بعد معاهدات تاريخية مثل معاهدة غوادالوبي هيدالغو عام 1848، أصبحت أراضٍ كانت في الأصل تابعة للمكسيك جزءًا من الولايات المتحدة لفترة طويلة، وأن المنحدرين من أصل مكسيكي يُعتبرون "أمريكيين" منذ أكثر من 160 عامًا. [ 9 ] [ 8 ] لذلك، يشعر العديد من الباحثين من أصول مكسيكية بالحاجة إلى برامج ضرورية تُعيد هيكلة طريقة النظر إلى الأمريكيين من أصل مكسيكي في التعليم الأمريكي. [ 3 ] ومن الأسباب الأخرى لدراسات الشيكانو أن الأمريكيين من أصل مكسيكي كانوا يتعرضون تقليديًا للثقافة "الغربية" والتاريخ الأوروبي من خلال النظام التعليمي القياسي، بينما لم يُطلب من المنحدرين من أصل أوروبي دراسة التاريخ المكسيكي أو تاريخ الأمريكيين من أصل مكسيكي. [ ٨ ] إضافةً إلى ذلك، فإنّ المعلومات القليلة التي تلقّاها المجتمع الأمريكي الأوروبي عن الأمريكيين المكسيكيين كانت تُقدّم في سياق الروايات الأمريكية الأوروبية، أي بمعنى آخر، لم يكن التركيز التاريخي مُنصبًّا على الأمريكيين المكسيكيين، بل غالبًا ما كانوا يُصوَّرون بصورة سلبية. [ ٨ ] [ ١٠ ] لهذا السبب، نشأت دراسات الشيكانو لمواجهة التعليم التقليدي الذي يُهمل تاريخ الأمريكيين المكسيكيين ويُرسّخ الصور النمطية الضارة عنهم. [ ٧ ] [ ١١ ]

علاوة على ذلك، أُنشئت دراسات الشيكانو لضمان حصول طلاب الشيكانو على تعليم خاص بهم يُدرّسه شيكانو. [ 3 ] وبالإضافة إلى استبعاد الروايات المكسيكية الأمريكية من التعليم الأمريكي، والنظرة السلبية تجاه المكسيكيين الأمريكيين، كان أساتذة ومعلمو التعليم العالي من الشيكانو نادرًا. [ 12 ] حتى في بدايات دراسات الشيكانو، كان أول من درّس هذا الموضوع هم أساتذة الشيكانو الوحيدون في المؤسسة. [ 11 ] لذلك، كان من بين الأسباب الأخرى لتطبيق دراسات الشيكانو في الكليات والجامعات ضمان التنوع في هيئة التدريس في التعليم العالي، وإظهار لطلاب الشيكانو أن المسارات المهنية المتعلقة بالتعليم يمكن أن تكون خيارًا متاحًا لهم أيضًا. [ 3 ]

تاريخ

الستينيات

يركز عمل رودي أكونيا على نضال الشعب المكسيكي الأمريكي.

يتفق العديد من الباحثين في الدراسات الشيكانية على أن هذه الدراسات نشأت نتيجةً لحركات الطلاب الشيكانيين، سواءً اتخذت شكل احتجاجات أو نشاطًا أو مجرد مشاركة في الحركة الشيكانية . [ 13 ] واعتُبرت الدراسات الشيكانية وسيلةً لتعزيز وجهات النظر المكسيكية الأمريكية حول الثقافة والتاريخ والأدب. [ 5 ] وجاء الدافع الرئيسي للجامعات والكليات لإدراج الدراسات الشيكانية في سياق نضال الأمريكيين من أصل أفريقي من أجل الحقوق المدنية. [ 14 ] [ 15 ] وخلال ستينيات القرن العشرين، طالب التربويون المكسيكيون الأمريكيون الكليات والجامعات بتلبية الاحتياجات التربوية للطلاب المكسيكيين الأمريكيين. [ 14 ] وأشار الباحث رودولفو أكونيا إلى أن هذا كان بالغ الأهمية نظرًا للنمو الكبير في أعداد الطلاب المكسيكيين الأمريكيين في ستينيات القرن العشرين. [ 16 ] إضافةً إلى ذلك، أصبح العديد من الشباب والطلاب ناشطين سياسيًا وبدأوا بالتنظيم من أجل قضايا سياسية. [ 16 ] كانت منظمة الشباب المكسيكي الأمريكي (MAYO) إحدى المنظمات الطلابية التي انبثقت من حركات الحقوق المدنية في الستينيات ، وبدأت العمل على إصلاح التعليم. [ 17 ] نشطت منظمة الشباب المكسيكي الأمريكي (MAYO) بشكل كبير في تشجيع الإضرابات الطلابية في تكساس وكاليفورنيا لتسليط الضوء على المشاكل التي يواجهها الطلاب المكسيكيون الأمريكيون. [ 17 ] ومع ازدياد تنظيم الطلاب، بدأوا في إنشاء "كليات تجريبية" تُدرَّس فيها دروس غير رسمية حول مواضيع مهمة لحركة الشيكانو. [ 17 ]

في عام ١٩٦٣، أفاد مانويل إتش. غيرا، الأستاذ بجامعة جنوب كاليفورنيا ورئيس لجنة التعليم في الرابطة السياسية الأمريكية المكسيكية (MAPA)، عن "سياسات وممارسات تمييزية خطيرة" في جامعته فيما يتعلق بتوظيف الأمريكيين من أصل مكسيكي، لا سيما مع ازدياد أعدادهم. [ ١٦ ] ووفقًا للباحث رودولفو أكونيا، كان يُنظر إلى خدمة الطلاب الأمريكيين من أصل مكسيكي دون توفير أعضاء هيئة تدريس من نفس الأصل المكسيكي على أنها نوع من الاستعمار والدمج الثقافي. [ ١٦ ] إضافةً إلى ذلك، وُضع العديد من الطلاب الأمريكيين من أصل مكسيكي في وضع غير مواتٍ لأن التحدث بالإسبانية (حتى خارج الصف) كان يُعتبر "مهينًا" أو "غير أمريكي". [ ١٧ ] ساهمت فرص مثل برنامج الفرص التعليمية (EOP) في زيادة عدد الأقليات الملتحقة بالكليات والجامعات. [ ١٧ ] بدأ كل من التربويين والطلاب في تصور "برنامج أكاديمي يخدم المجتمع الأمريكي المكسيكي ويُحدث فيه تغييرًا"، وهو البرنامج الذي أصبح فيما بعد دراسات الشيكانو، والذي بناه الشيكانو ولأجلهم. [ 18 ]

في عام ١٩٦٧، بدأ عالم الأنثروبولوجيا أوكتافيو رومانو ونيك سي. فاكا، بالإضافة إلى طلاب دراسات عليا في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، بنشر مجلة متخصصة في دراسات الشيكانو بعنوان " إل غريتو: مجلة الفكر المكسيكي الأمريكي المعاصر" . [ ١٩ ] [ ١٧ ] وقد انبثقت العديد من الأفكار التي أحاطت بتأسيس برامج دراسات الشيكانو اللاحقة من هذه المجلة. [ ١٩ ] ومن الأفكار الرئيسية التي طرحها محررو "إل غريتو" أن الأمريكيين من أصل مكسيكي، على عكس الجماعات العرقية الأخرى، حافظوا على ثقافتهم المكسيكية الأمريكية سليمة، و"رفضوا الذوبان في بوتقة الانصهار الأمريكية الكبرى". [ ١٧ ] ونتيجة لذلك، كما ذكر المحررون، ظل الأمريكيون من أصل مكسيكي يعانون من الفقر الاقتصادي والسياسي. [ ١٧ ] وفي عام ١٩٦٧ أيضًا، أجرى عالم السياسة رالف غوزمان دراسة مع كلية ولاية لوس أنجلوس، أرست الأساس لمركز وطني لدراسات الأمريكيين من أصل مكسيكي في كلية ولاية كاليفورنيا، لوس أنجلوس (CSCLA) . [ 17 ] ضغط كل من اتحاد الطلاب الأمريكيين من أصل مكسيكي واتحاد الطلاب السود على جامعة ولاية كاليفورنيا في لوس أنجلوس (CSCLA) لإدراج فصول دراسية في الدراسات العرقية في هذا الوقت. [ 17 ]

تُعتبر خطة سانتا باربرا عمومًا بمثابة بيان لدراسات الشيكانو. [ 18 ] [ 20 ] وُضعت الخطة عام 1969 في جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا ، وتؤكد على ضرورة التعليم، وخاصة التعليم العالي ، لتمكين مجتمع الشيكانو. [ 21 ] ساهمت الخطة في "ترسيخ دراسات الشيكانو ككيان مُدمج في الهياكل الأكاديمية". [ 21 ] ومع ذلك، فبينما أوضحت الخطة الحاجة إلى التعليم، إلا أنها لم تُحدد كيفية وضع برنامج دراسي. [ 18 ] إلا أن الخطة أدت إلى إنشاء معهد دراسات الشيكانو عام 1969. [ 22 ] كما صدرت وثيقة مهمة أخرى في دراسات الشيكانو عام 1969. ففي مارس من العام نفسه، أصدر مؤتمر شباب الشيكانو الذي عُقد في دنفر خطةً كتبها الشاعر الشيكانو، ألوريستا . [ 17 ] سُمّي "الخطة الروحية لأزتلان " ( El Plan Espiritual de Aztlán )، ويتضمن مفهوم "القومية العرقية وحق تقرير المصير ". [ 17 ] إن فكرة الوطن الأسطوري لشعب الأزتك، أزتلان ، هي فكرة توحد الولايات المتحدة والمكسيك، وبالتالي، توحد الأمريكيين من أصل مكسيكي بشعور قومي. [ 23 ]

سبعينيات القرن العشرين

في عام ١٩٧٠، نشر طلاب جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) المجلد الأول من مجلة "أزتلان: مجلة دراسات الشيكانو" . [ ٢٤ ] كان لأزتلان تأثير كبير على الخطاب الدائر حول دراسات الشيكانو، وكانت السبب وراء تأسيس العديد من برامج دراسات الشيكانو في الكليات والجامعات. [ ٢٤ ] استُمدّ اسم المجلة مباشرةً من "الخطة الروحية لأزتلان" ، وبتوجيه من المؤرخ خوان غوميز-كوينونيس ، دعمت المجلة ثقافة النشاط وعززتها. [ ٢٣ ] كما كتب باحثون من الشيكانو في عام ١٩٧٠ أوراقًا بحثية لمعهد دراسات الشيكانو، نُشرت لاحقًا في مجلة " إيبوكا" . [ ١٨ ] تناولت هذه الأوراق مواضيع مثل مناهج الشيكانو، وأهداف البرنامج التعليمي، وكيفية تحقيق الاعتراف الأكاديمي. [ ١٨ ]

في عام ١٩٧٣، أدركت جامعة كاليفورنيا، بيركلي، الحاجة إلى توفير مواد مكتبية عالية الجودة لدعم برامج دراسات الشيكانو، وبشكل أعم، توفير مساحات أكاديمية لدراسات الشيكانو وطلابها. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] بدأ الباحثون بدراسة تأثير هذه البرامج الجديدة على الطلاب، ووجدوا أن الطلاب الأمريكيين من أصل مكسيكي استجابوا بشكل إيجابي لدراسات الشيكانو، وكذلك للفصول الدراسية ثنائية اللغة. [ ١٥ ] [ ٢٧ ] شعر العديد من الباحثين أن فلسفة التعليم في الولايات المتحدة آنذاك "لا تتوافق مع قيم حركة الشيكانو"، وأن دراسات الشيكانو بحاجة إلى ابتكار أدوات للطلاب لاستخدامها في الحياة العملية، بالإضافة إلى نوع جديد من البحث لحل المشكلات. [ ١٨ ] كان من المهم أيضًا إيجاد طرق لاستقطاب معلمين وإداريين من الشيكانو داخل المدارس لدعم الطلاب والبحث. [ ١٨ ] جاء دعم إضافي لدراسات الشيكانو في صورة الرابطة الوطنية لدراسات الشيكانو والشيكانا (NACCS)، التي تأسست عام ١٩٧٢ في سان أنطونيو، تكساس . [ 28 ] تتيح الرابطة الوطنية لدراسات الشيكانو (NACCS) للباحثين في هذا المجال تبادل الأفكار والبحوث والتواصل، كما تعقد مؤتمرًا سنويًا. [ 28 ] كانت هذه المؤتمرات مهمة في جمع الباحثين وإضفاء الشرعية على دراسات الشيكانو، نظرًا لوجود مؤتمرات سنوية مماثلة في تخصصات أخرى. [ 18 ] وبفضل هذه المؤتمرات والعديد من المبادرات الأخرى التي نظمها طلاب ومعلمو الشيكانو، تم إنشاء العديد من برامج دراسات الشيكانو في الجامعات الكبرى بحلول عام 1975. [ 18 ]

ثمانينيات القرن العشرين

شهدت دراسات الشيكانو تحولات هيكلية في رسالتها وأهدافها خلال أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ 23 ] خلال هذه الفترة، بدأت دراسات الشيكانو تشمل النساء، ومجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا، وجماعات الأقليات الأخرى تحت مظلة "الشيكانو"، مع الإقرار في الوقت نفسه بالاختلافات العديدة داخل هذه المجموعة. [ 23 ] في عام 1981، تأسس مركز دراسات وأبحاث الأمريكيين المكسيكيين (MASRC) في جامعة أريزونا. [ 29 ] في عام 2009، أصبح المركز قسمًا، وواصل أبحاثه في مجال السياسات العامة، ومعالجة القضايا التي تهم مجتمعات الأمريكيين المكسيكيين. [ 29 ] اعتبارًا من عام 2019، يُعرف المركز الآن باسم قسم دراسات الأمريكيين المكسيكيين، ويقدم شهادات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في دراسات الأمريكيين المكسيكيين. [ 29 ] بحلول ثمانينيات القرن العشرين، تعززت فكرة "المنطقة الحدودية" أو "نيبانتلا " أكثر من فكرة "أزتلان"، واحتفى الشيكانو بجوانبهم المتعددة (والمتضاربة في كثير من الأحيان) المختلفة. [ 23 ] كتاب "المناطق الحدودية/لا فرونتيرا: الميستيزا الجديدة " (1987) لغلوريا أنزالدوا، انبثق من هذا التغيير ويرمز إليه. [ 23 ] أصبحت دراسات الشيكانو أقل تركيزًا على القومية، وأكثر تركيزًا على الانتماء إلى جماعة والمساهمة في "شيء أعظم". [ 23 ] ساعد هذا التحول في إعادة صياغة رسالة دراسات الشيكانو ومنحها "حيوية جديدة" و"مكانة جديدة". [ 23 ]

شهدت ثمانينيات القرن العشرين دمج المزيد من برامج دراسات الشيكانو في مؤسسات التعليم العالي، كما ساهمت في وضع "منهج معياري" لهذه الدراسات و"إجراءات تقييم" للترقيات والتثبيت الأكاديمي . [ 21 ] إضافةً إلى ذلك، ساعدت برامج دراسات الشيكانو الجامعات والكليات على تلبية متطلبات التمييز الإيجابي . [ 14 ] مع ذلك، كشفت دراسة أجريت في منتصف التسعينيات أن معظم برامج دراسات الشيكانو لا تزال تفتقر إلى التوحيد. [ 30 ] ويعود جزء من سبب عدم اتساق العديد من برامج دراسات الشيكانو في مناهجها الدراسية إلى عدم وجود منهج أساسي منشور رسميًا آنذاك. [ 4 ] نُشر أول كتاب تمهيدي في دراسات الشيكانو عام 1980 بقلم دييغو فيجيل، بعنوان " من الهنود إلى الشيكانو: تاريخ اجتماعي ثقافي" . [ 4 ] بالإضافة إلى ذلك، كان هناك نقص في أعضاء هيئة التدريس من أصل مكسيكي، حيث لم تتجاوز نسبة أعضاء هيئة التدريس من أصل إسباني في الكليات والجامعات الأمريكية 1.2% في عام 1985. [ 14 ] لم يشعر العديد من أعضاء هيئة التدريس الذين يدرسون الدراسات المكسيكية الأمريكية بأن برامجهم "سليمة نوعيًا". [ 14 ]

العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين

في عام ٢٠١٧،  لاحظ الباحث إس. إم. كونتريراس تغيراً في اللغة المستخدمة لوصف شعب الشيكانو، حيث بدأوا بإضافة حرف "X" أو "@" بدلاً من "o" أو "a/o". وتُعدّ هذه اللغة الجديدة نتاجاً للحركة نحو الشمولية الجندرية، ووسيلة للاعتراف بشعب الشيكانو الذين لا تتطابق هويتهم الجندرية مع الثنائية الجندرية. [ ٣١ ]

المناهج الأيديولوجية

فرانسيسكو إتش. فاسكيز، مدير معهد هاتشينز لدراسات السياسة العامة والعمل المجتمعي.

هناك منهجان أيديولوجيان لإضفاء الطابع المؤسسي على دراسات الشيكانو كتخصص رسمي. [ 21 ] المنهج الأول هو البراغماتية، وهو منهج يركز على المسؤولية الاجتماعية ويدعمه الباحث البارز رودولفو أكوينا . [ 21 ] [ 32 ] أما المنهج الثاني فهو المنظورية، وهو منهج يركز على التأمل الذاتي ويدعمه الباحث البارز مايكل سولداينكو. [ 21 ] [ 33 ]

مع ذلك، لا يقتصر مجال دراسات الشيكانو على هذه المنظورات. فعلى سبيل المثال، يعتبر الباحث راؤول كونتريراس الاستعمار الداخلي للشيكانو وحق الشيكانو في تقرير مصيرهم من القضايا المهمة التي يتم استكشافها ضمن دراسات الشيكانو. [ 34 ]

البراغماتية

البراغماتية هي منهج أيديولوجي لدراسات الشيكانو. [ 21 ] تؤكد هذه الأيديولوجية على النشاط السياسي والمسؤولية الاجتماعية. [ 21 ] يعتقد أنصار هذا المنهج أن من واجب المجتمع الانخراط في آليات النظام التعليمي الحالي للمطالبة بالاعتراف الرسمي بدراسات الشيكانو كتخصص أكاديمي. [ 21 ] إضافةً إلى ذلك، من الضروري توفير الموارد اللازمة، كالموظفين والمكاتب، لترسيخ هذا التخصص. [ 35 ] يُشير رافائيل بيريز توريس، مؤلف كتاب "مساران لدراسات الشيكانو"، إلى أن هذا المنهج قد واجه انتقادات بسبب ميله إلى تسييس قضايا الشيكانو بشكل مفرط. [ 21 ] ويُحدد الحجة القائلة بأنه يُنشئ منبرًا يركز على "السياسات الانفصالية" ويتجاهل تعزيز ترسيخ هذا المجال الدراسي. [ 21 ] بعبارة أخرى، تفشل هذه الأيديولوجية في تحقيق هدف دمج دراسات الشيكانو في النظام التعليمي الأمريكي، وبدلاً من ذلك، تركز حصراً على القضايا السياسية المتعلقة بالعرق. [ 21 ] مع ذلك، تجادل ساريتا إي. براون وآخرون بأن التعبئة السياسية عنصر أساسي في النهج البراغماتي. ويؤكدون أن المناصرة السياسية للشيكانو يجب أن تركز على الضغط على المسؤولين الحكوميين لتبني سياسات داعمة لدراسات الشيكانو. [ 36 ]

يؤكد رودولفو أكوينا، الرئيس السابق لقسم دراسات الشيكانو في جامعة ولاية كاليفورنيا، نورثريدج، والباحث البارز في هذا المجال، بشدة على أهمية التضحية والنضال من أجل ترسيخ مجال دراسات الشيكانو وكسب الاحترام الرسمي له. [ 32 ] ويصوّر أكوينا السعي نحو هذا الترسيخ على أنه معركة شرسة يخوضها الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. [ 32 ]

المنظورية

المنظورية هي مقاربة أيديولوجية أخرى لدراسات الشيكانو. [ 21 ] تُركز هذه الأيديولوجية على الفكرانية والتأمل والخبرة الأكاديمية. [ 21 ] وتتجاهل هذه الأيديولوجية الحاجة إلى التغيير الاجتماعي، وتركز بدلاً من ذلك حصراً على التفاعل مع الدراسات ذات الصلة. [ 21 ] ويعتقد أصحاب المنظورية أن الطموح الفردي والسعي إلى الاحترام ودراسة قضايا الشيكانو ذات الصلة ستؤدي إلى إضفاء الطابع المؤسسي على دراسات الشيكانو. [ 37 ] بالإضافة إلى ذلك، فإن إنشاء المجتمعات الفكرية ومراكز الأبحاث وغيرها من المنتديات الأكاديمية يُعزز مكانة مجال دراسات الشيكانو. [ 38 ] ويستمر هذا التعزيز في تسهيل إضفاء الطابع المؤسسي على هذا التخصص. [ 38 ]

بالإضافة إلى ذلك، لاحظ مايكل سولداينكو، الرئيس السابق لقسم دراسات الشيكانو في جامعة ولاية كاليفورنيا، لوس أنجلوس، وباحث بارز في مجال دراسات الشيكانو، [ 39 ] رواجًا متجددًا للمنهج المنظوري. [ 33 ] وقد تحوّل المنهج الأيديولوجي لدراسات الشيكانو من المنهج العملي إلى المنهج المنظوري منذ سبعينيات القرن الماضي. [ 33 ] وبالتالي، يرى سولداينكو أن الانتشار الواسع لهذا المنهج يُشير إلى أهميته في تطوير مجال دراسات الشيكانو. [ 33 ]

ردود الفعل على دراسات الشيكانو

يمكن تقسيم ردود الفعل تجاه دراسات الشيكانو وتأثيرها على النظام التعليمي الأمريكي الأوسع إلى فئتين: إيجابية وسلبية. [ 7 ] [ 3 ] [ 11 ] يرى المؤيدون لهذه البرامج والدراسات أنها تُحدث تغييرات أكاديمية إيجابية لدى طلاب الشيكانو. [ 7 ] فعلى سبيل المثال، لاحظ المعلم الشيكانو كورتيس أكوستا التحول الذي طرأ على عقول طلاب الشيكانو بعد اطلاعهم على أدب كتبه شيكانو وموجه إليهم. [ 11 ] فبحسب أكوستا، غالبًا ما شعر الشيكانو بالإقصاء من قِبل الأنظمة التعليمية التقليدية، وكأنهم غير مؤهلين للنجاح التعليمي، أو أن هذا النجاح مرتبط بـ"البياض"، وهو معيار تعليمي لا يمكنهم بلوغه. [ 11 ] وأشار أكوستا إلى أن الطلاب الذين اطلعوا على أدب الشيكانو شعروا بالتمكين وآمنوا بأن النجاح التعليمي والتعليم العالي حقٌ لهم. [ 11 ] لذلك، يعتقد أولئك الذين ينظرون إلى الدراسات بإيجابية أن تعليم الشيكانو يساعد في النمو الأكاديمي لطلاب الشيكانو وفي إدراكهم أن التعليم ليس مرتبطًا بشكل لا ينفصم بكونهم بيضًا. [ 8 ]

متظاهرون ضد مشروع القانون HB 2281
يظهر في الصورة متظاهرون في يونيو 2011 يدعمون برنامج الدراسات المكسيكية الأمريكية التابع لمنطقة مدارس توكسون الموحدة . وقد أنهى قانون جديد في الولاية البرنامج فعلياً بدعوى أنه يثير الانقسام.

في 11 مايو/أيار 2010، وقّعت حاكمة ولاية أريزونا ، جان بروير ، على مشروع قانون مجلس النواب رقم 2281، أو HB 2281. [ 40 ] يحظر هذا القانون على المناهج الدراسية في أي منطقة تعليمية أو مدرسة مستقلة الترويج للتضامن العرقي أو التحريض على التمرد أو العنصرية أو التمييز الطبقي. [ 40 ] كما لا يجوز تصميم المناهج الدراسية حصراً لعرق واحد. [ 40 ] ومع ذلك، لا تزال فصول السكان الأصليين متوافقة مع القانون الفيدرالي. [ 40 ] إضافةً إلى ذلك، لا يزال تجميع الفصول الدراسية بناءً على الأداء الأكاديمي مسموحاً به. [ 40 ] كما أن المناهج الدراسية التي تتناول تاريخ جماعة عرقية محددة أو تاريخاً مثيراً للجدل، والمتاحة لجميع الطلاب، مقبولة أيضاً. [ 40 ] وينص بند آخر من القانون على أن أي منطقة تعليمية أو مدرسة مستقلة تخالف أحكامه ستكون عرضة لفقدان التمويل الحكومي كمؤسسة عامة. [ 40 ]

لاحقًا، وجد توم هورن ، المشرف السابق على مدارس ولاية أريزونا، أن برنامج دراسات الأمريكيين المكسيكيين المُدرَّس في منطقة توكسون التعليمية الموحدة (TUSD) يُخالف القانون رقم 2281. [ 41 ] في المقابل، خلصت مراجعة مستقلة، ممولة من ولاية أريزونا، إلى أن البرنامج لا يُخالف القانون رقم 2281. [ 42 ] ومع ذلك، بعد أن قدمت منطقة توكسون التعليمية الموحدة استئنافًا يفيد بمخالفة البرنامج، قرر المشرف جون هوبينثال إلغاء البرنامج بدلًا من التنازل عن تمويل الولاية. [ 41 ] وهكذا، في يناير 2012، اتخذ مجلس إدارة منطقة توكسون التعليمية الموحدة قرارًا بأغلبية 4 أصوات مقابل صوت واحد بإلغاء البرنامج حتى لا تفقد المنطقة تمويل الولاية. [ 43 ] علاوة على ذلك، فرض القانون رقم 2281 مزيدًا من التحديات والقيود على تدريس دراسات الشيكانو، ليس فقط في أريزونا، بل في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 5 ]

العلماء

البرامج والأقسام

هذه قائمة مختصرة بالبرامج في جميع أنحاء الولايات المتحدة والتي يمكن ربطها بدراسات تشيكانا/تشيكانو.

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • روشين، ريفوجيو آي. (1973). "الحياة القصيرة والمضطربة لدراسات الشيكانو: دراسة تمهيدية للبرامج والمشاكل الناشئة". مجلة العلوم الاجتماعية الفصلية . 53 (4): 884-894 . JSTOR 42859068 . 

مراجع

  1. ↑ الرابطة الوطنية لدراسات تشيكانا وتشيكانو
  2. 1 2 فوستر، ديفيد ويليام (2005). "النقد الثقافي الحديث لشيكانا/تشيكانا". مجلة البحوث الأمريكية اللاتينية . 40 (2): 166-177 . doi : 10.1353/lar.2005.0021 . S2CID 144932274 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 أريلانو، غوستافو (5 سبتمبر 2018). "طلاب الدراسات العرقية بخير" . لوس أنجلوس تايمز . بروكويست 2099255212. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2019 . 
  4. 1 2 3 فيليز-إيبانيز، كارلوس ج. (يوليو 1998). "محركو الأفكار من الشيكانو في الأنثروبولوجيا عبر المكان والزمان: ديون ما قبل ما بعد الحداثة لدراسات الشيكانو وغيرها" . سلسلة دراسات أمريكا اللاتينية، معهد جوليان سامورا للأبحاث . ERIC ED438967 . تاريخ الاسترجاع: 29 ديسمبر 2019 . 
  5. 1 2 3 نونيز، آن ماري (2011). "المساحات المشتركة والروابط في الانتقال إلى الجامعة: وجهات نظر طلاب الجيل الأول من اللاتينيين حول دراسات الشيكانو". مجلة تنمية طلاب الجامعات . 52 (6): 639-655 . doi : 10.1353/csd.2011.0077 . S2CID 145744013 . 
  6. ↑ "بيان المهمة" . جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، تشافيز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2019 .
  7. 1 2 3 4 5 رودريغيز، روبرتو (28 سبتمبر 2000). "دراسات الشيكانو: مع تطور الشتات اللاتيني في أمريكا، يتطور هذا المجال أيضًا" . قضايا السود في التعليم العالي . 17 (16): 26-31 . ProQuest 194189078 ERIC EJ618205 .  
  8. 1 2 3 4 5 دي أورتيغو إي غاسكا، فيليبي (6 أكتوبر 2008). "لماذا دراسات الشيكانو؟". النظرة الإسبانية في التعليم العالي . 19 (1). بروكويست 219188510 . 
  9. ↑ "معاهدة غوادالوبي هيدالغو | الولايات المتحدة - المكسيك [ 1848 ] " . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-11-2019 .
  10. ↑ باريديس، راياموندو (30 نوفمبر 1991). "دراسات الشيكانو في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: جدل ذو تداعيات وطنية". مجلة "النظرة الإسبانية في التعليم العالي" . المجلد 2، العدد 3. بروكويست 219292211 .   
  11. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ أكوستا، كورتيس (نوفمبر ٢٠٠٧). "تنمية الوعي النقدي: أدب المقاومة في فصل دراسي لأدب الشيكانو". المجلة الإنجليزية . ٩٧ (٢): ٣٦-٤٢ . doi : 10.58680/ej20076244 . JSTOR 30046786 . 
  12. ↑ "المستقبل هنا" . صحيفة يو سي إس بي كارنت . 14 فبراير 2019. تاريخ الاسترجاع : 26 نوفمبر 2019 .
  13. ↑ سولداتينكو، مايكل (2012). "نشأة الدراسات الأكاديمية للشيكانو، 1967-1970". دراسات الشيكانو: نشأة تخصص . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا. ص 12-37 . ISBN  978-0-8165-9953-0JSTOR j.ctt180r1z4.5 . مشروع MUSE الفصل 772926 .​    
  14. 1 2 3 4 5 روشين، ريفوجيو آي .؛ دي لا توري، أديلا (أبريل 1986). الوضع الراهن ومستقبل برامج دراسات الشيكانو: هل هي سليمة أكاديمياً؟ المؤتمر السنوي الرابع عشر للجمعية الوطنية لدراسات الشيكانو، إل باسو، تكساس . ERIC ED273429 . 
  15. 1 2 هينريشسن، كيث أ. (25 أبريل 1975). احتياجات إعادة التنظيم الإداري في دراسات الشيكانو في كلية سيريتوس . ERIC ED114133 . 
  16. 1 2 3 4 أكونا، رودولفو (2011). "الستينيات وحساب الفاصولياء". نشأة دراسات الشيكانو: في خنادق الأوساط الأكاديمية . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. ص 14-35 . ISBN  978-0-8135-5001-5. مشروع MUSE الفصل 423819 .   
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أكونا، رودولفو (2011). "من قوة الطلاب إلى دراسات الشيكانو". نشأة دراسات الشيكانو: في خنادق الأوساط الأكاديمية . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. ص 36-58 . ISBN  978-0-8135-5070-1مشروع MUSE الفصل 423820​​   
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سولداتينكو، مايكل (2012). "الدراسات التجريبية ودراسات الشيكانو: نشأة دراسات الشيكانو التجريبية، 1970-1975". دراسات الشيكانو: نشأة تخصص . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا. ص 38-66 . ISBN  978-0-8165-9953-0JSTOR j.ctt180r1z4.6 . مشروع MUSE الفصل 772927 .​    
  19. 1 2 غونزاليس، فيليب ب. (2012). "دراسات الشيكانو قيد البحث". مجلة التاريخ العرقي الأمريكي . 31 (4): 69-74 . doi : 10.5406/jamerethnhist.31.4.0069 .
  20. ↑ "دراسات الشيكانو | قاموس كامبريدج لعلم الاجتماع - مرجع كريدو" . search.credoreference.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2021 .
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 بيريز-توريس، رافائيل ( 2013). " مساران لدراسات الشيكانو". التاريخ الأدبي الأمريكي . 25 (3): 683-692 . doi : 10.1093/alh/ajt029 . S2CID 144332924. Project MUSE 519737 .   
  22. ↑ "نبذة عن المعهد" . معهد دراسات الشيكانو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2015 .
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 أراندا الابن، خوسيه ف. (2002). "تقديم الحجة لدراسات تشيكانو/تشيكانو الجديدة: استعادة ذواتنا المغتربة". مجلة أريزونا الفصلية . 58 (1): 127-158 . doi : 10.1353/arq.2002.0011 . S2CID 144195560 . 
  24. 1 2 بوليدو، ألبرتو لوبيز (2002). "على نهج إرنستو جالارزا: منشورات حديثة في دراسات الشيكانو". المجلة الأمريكية الفصلية . 54 (4): 719-729 . doi : 10.1353/aq.2002.0041 . S2CID 143667532 . 
  25. ↑ باديلا، ريموند ف. (1973). "تقديم خدمات المكتبة لبرنامج دراسات الشيكانو في جامعة كاليفورنيا، بيركلي". ERIC ED164147 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  26. ↑ سولداتينكو، مايكل (2012). "دراسات الشيكانو كتخصص أكاديمي، 1975-1982". دراسات الشيكانو: نشأة تخصص . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا. ص 94-129 . ISBN  978-0-8165-9953-0JSTOR j.ctt180r1z4.8 . مشروع MUSE الفصل 772929 .​    
  27. ↑ غونزاليس، جيس (1975). دراسات الشيكانو ومفهوم الذات: الآثار المترتبة على كليات المجتمع . ERIC ED118160 . 
  28. 1 2 "تاريخ الرابطة الوطنية لدراسات الشيكانا والشيكانو" . الرابطة الوطنية لدراسات الشيكانا والشيكانو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2015 .
  29. 1 2 3 "ما هي روح MAS؟" . قسم الدراسات المكسيكية الأمريكية .
  30. ↑ جاراميلو، جيمس أ. (1995). برامج الدراسات الجامعية الحالية للمكسيكيين الأمريكيين والشيكانو في الولايات المتحدة . ERIC ED380034 . 
  31. ↑ كونتريراس، إس إم (2017). الكلمات المفتاحية لدراسات اللاتينيين . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-1-4798-8330-1.
  32. 1 2 3 أكوينا، رودولفو (2011). نشأة دراسات تشيكانا/تشيكانو : في خنادق الأوساط الأكاديمية . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN  978-0-8135-5001-5. OCLC 897104224 . 
  33. 1 2 3 4 سولداتينكو، مايكل (2012). دراسات الشيكانو: نشأة تخصص . مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 978-0-8165-9953-0JSTOR j.ctt180r1z4 . كتاب Project MUSE رقم 21767 .    
  34. ↑ كونتريراس، راؤول (1993). أيديولوجية الحركة السياسية لدراسات الشيكانو (أطروحة). بروكويست 304053811 . 
  35. ↑ غاندارا، باتريشيا (نوفمبر 1986). " الشيكانو في التعليم العالي: سياسات المصلحة الذاتية". المجلة الأمريكية للتعليم . 95 (1): 256-272 . doi : 10.1086/444299 . JSTOR 1209234. S2CID 143795217 .  
  36. ↑ براون، ساريتا إي؛ سانتياغو، ديبورا؛ لوبيز، إستيلا (مارس 2003). "اللاتينيون في التعليم العالي: اليوم والغد". مجلة التغيير: مجلة التعليم العالي . 35 (2): 40-47 . doi : 10.1080/00091380309604092 . S2CID 143891212 . 
  37. ↑ بورولا، لويس؛ ريفيرا، خوسيه (30 مايو 1983). "برامج دراسات الشيكانو على مفترق الطرق: مستقبل بديل لثمانينيات القرن العشرين" . منشورات شري .
  38. 1 2 كابان، بيدرو أ. (مارس 2003). "الانتقال من الهامش إلى أين؟ ثلاثة عقود من دراسات اللاتينيين/اللاتينيات". دراسات لاتينية . 1 (1): 5-35 . doi : 10.1057/palgrave.lst.8600014 . S2CID 145333319 . 
  39. ↑ "أعضاء هيئة التدريس والموظفون | جامعة ولاية كاليفورنيا في لوس أنجلوس" . www.calstatela.edu . تاريخ الاسترجاع: 28-10-2025 .
  40. 1 2 3 4 5 6 7 "مشروع قانون مجلس النواب في أريزونا رقم 2281 (2010)" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2011 .
  41. 1 2 رودريغيز، تيتو (13 مايو 2010). "أريزونا تحظر دراسات الشيكانو في المدارس العامة" . Mexican-American.org. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2011.
  42. ↑ واينريب، مايكل (19 مارس 2012). "استخدام المنظور العنصري لتقليص المناهج الدراسية في أريزونا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  43. ↑ كاستيلانوس، دالينا (4 أبريل 2012). "دراسات الأمريكيين المكسيكيين: فقرة من برنامج 'ذا ديلي شو' تثير الجدل" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2012 .
  44. ↑ "كورتيس أكوستا" . كلية التربية - جامعة أريزونا . 19 مايو 2020. تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2021 .