الدراسات اللاتينية
| جزء من سلسلة عن |
الأمريكيون من أصل إسباني ولاتيني |
|---|
|
الدراسات اللاتينية هي تخصص أكاديمي يدرس تجربة الأشخاص من أصل لاتيني في الولايات المتحدة. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتخصصات الدراسات العرقية الأخرى مثل دراسات الأمريكيين من أصل أفريقي ودراسات الأمريكيين الآسيويين ودراسات الأمريكيين الأصليين ، تدرس الدراسات اللاتينية بشكل نقدي التاريخ والثقافة والسياسة والقضايا وعلم الاجتماع والروحانية (الأصلية) وتجارب الأشخاص اللاتينيين . مستفيدين من العديد من التخصصات مثل علم الاجتماع والتاريخ والأدب والعلوم السياسية والدراسات الدينية ودراسات النوع ، ينظر علماء الدراسات اللاتينية في مجموعة متنوعة من وجهات النظر ويستخدمون أدوات تحليلية متنوعة في عملهم.
أصول الدراسات اللاتينية
في الأوساط الأكاديمية، نشأت الدراسات اللاتينية من تطوير برامج دراسات تشيكانا/أو ودراسات بورتوريكو استجابةً للمطالب التي عبرت عنها الحركات الطلابية في أواخر الستينيات في الولايات المتحدة. [1] اندلعت هذه الحركات وسط مناخ وطني من النشاط الاجتماعي والسياسي المتزايد ، الذي أثارته معارضة حرب فيتنام ، والحركة النسوية الأمريكية ، وحركة الحقوق المدنية . [1]
وفي بعض مؤسسات التعليم العالي في الولايات المتحدة، شهدت سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين ترسيخ الدراسات اللاتينية باعتبارها تخصصاً مستقلاً، في حين اختارت مؤسسات أخرى الحفاظ على برامج الدراسات التشيكانو والبورتوريكية ــ وهو ما يعكس تنوع الاستجابات المؤسسية لهذا التخصص الأكاديمي الناشئ.
تستمر المناقشات حول الموقع الأكاديمي والمؤسسي للدراسات اللاتينية حتى يومنا هذا: بينما يسعى بعض العلماء إلى الحفاظ على برامج الدراسات التشيكانو والبورتوريكية التي تستكشف استثنائية التجارب الوطنية، في سياق الشتات اللاتيني العالمي وتنوع السكان الطلاب اللاتينيين في الجامعات الأمريكية، يدعم العديد من الآخرين فكرة الدراسات اللاتينية كمجال "مظلة" مصمم لاستكشاف تجارب وتاريخ عموم اللاتينيين يتجاوز الأطر التحليلية المرتبطة بالأمة التي قدمتها برامج الدراسات التشيكانو والبورتوريكية الرائدة. [2] ومع ذلك، يدافع آخرون عن استيعاب الدراسات اللاتينية في التخصصات المقارنة الأوسع مثل الدراسات العرقية والدراسات الأمريكية ودراسات أمريكا اللاتينية . وفقًا لذلك، يختلف وضع الدراسات اللاتينية بشكل كبير من مؤسسة إلى أخرى من حيث التسمية والممارسة التربوية والموقع التخصصي - مع أمثلة تتراوح من الأقسام المستقلة التي تمنح الدرجات العلمية إلى البرامج متعددة التخصصات (ومتعددة التخصصات) إلى مراكز الأبحاث التابعة للجامعة. [2]
دراسات تشيكانو
تأسس أول برنامج للدراسات التشيكانو في جامعة ولاية كاليفورنيا، لوس أنجلوس (CSULA) في خريف عام 1968 استجابةً للمطالب التي عبرت عنها حركات النشاط الطلابي. [3] سُمي البرنامج في البداية ببرنامج الدراسات المكسيكية الأمريكية، وتم تأسيسه في جامعة ولاية كاليفورنيا كقسم للدراسات التشيكانو في عام 1971. وتطورت مبادرات مماثلة في وقت واحد في جامعات كاليفورنيا الأخرى. في عام 1969، في مؤتمر على مستوى الولاية عقد في جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا ، صاغ طلاب وناشطون وعلماء شيكانو خطة سانتا باربرا، وهو بيان من 155 صفحة لتطبيق الدراسات التشيكانو في مؤسسات التعليم العالي في كاليفورنيا. [4] في حين لم يعتمد مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا البيان رسميًا باعتباره تفويضًا مؤسسيًا، إلا أنه كان بمثابة مخطط لإنشاء برامج الدراسات التشيكانو في الجامعات العامة في الولاية. ومع ذلك، في الدعوة إلى إنشاء برامج شاملة للدراسات التشيكانوية - بما في ذلك الأقسام ومراكز الأبحاث ومكتبة الدراسات التشيكانوية - والتوصية بتبني مجموعة من الممارسات المؤسسية، نفذت العديد من جامعات كاليفورنيا عناصر معينة فقط من الخطة. [5]
في حين انتشرت برامج الدراسات التشيكانو في جميع أنحاء الحرم الجامعي في كاليفورنيا، لعبت المؤسسات التي تتخذ من تكساس مقراً لها أيضًا أدوارًا محورية في تطوير برامج الدراسات التشيكانو المبكرة، بما في ذلك مركز الدراسات المكسيكية الأمريكية في جامعة تكساس في أوستن في عام 1970 ومركز الدراسات المكسيكية الأمريكية (CMAS) في جامعة تكساس في أرلينجتون الذي تأسس في عام 1993. [6]
الدراسات البورتوريكية
في عام 1969، حدثت موجة موازية من النشاط الطلابي في الحرم الجنوبي لجامعة مدينة نيويورك (CUNY)، بقيادة جهود الطلاب البورتوريكيين والأمريكيين من أصل أفريقي. [7] بلغت هذه الجهود ذروتها في ربيع عام 1969 عندما نظم الطلاب إضراب القبول المفتوح. كان المطلب الرئيسي للطلاب هو اعتماد سياسة القبول المفتوح غير التنافسية. [8] ستعمل سياسة القبول الموسعة، في الواقع، على تنويع الهيئة الطلابية من خلال ضمان القبول في CUNY لجميع خريجي المدارس الثانوية في مدينة نيويورك. بالإضافة إلى المطالبات بسياسة القبول المفتوح، طالب النشطاء الطلاب ببرامج أكاديمية في الدراسات السوداء والبورتوريكية. [9] ردًا على ذلك، أنشأت CUNY قسم الدراسات الحضرية والإثنية. مع استمرار نشاط الطلاب، تم تشكيل قسم الدراسات البورتوريكية في عام 1971، تلا ذلك إنشاء مركز الدراسات البورتوريكية كمعهد بحثي جامعي في عام 1973. [7] [10] لم يقتصر نشاط الطلاب المتعلق بالطلب على الدراسات البورتوريكية على جامعة مدينة نيويورك، بل انتشر في جميع أنحاء الحرم الجامعي العام في نيويورك بما في ذلك بروكلين وليمان وكوينز وكليات المجتمع في برونكس. [7]
اتجاهات جديدة في الدراسات اللاتينية
وبما أن برامج الدراسات التشيكانو والبورتوريكية نشأت إلى حد كبير (ولكن ليس حصريًا) من الساحلين الشرقي والغربي، فقد كانت المؤسسات في الغرب الأوسط الأمريكي رائدة في بعض الأقسام الأكاديمية الأولى التي تركز على الدراسات اللاتينية متعددة الجنسيات أو العابرة للحدود الوطنية. وشملت هذه البرامج مركز دراسات شيكانو-بوريكوا في جامعة ولاية وين (الذي تأسس في عام 1972) وبرنامج دراسات شيكانو-بوريكوا (برنامج الدراسات اللاتينية الآن) في جامعة إنديانا (الذي تأسس في عام 1976). [11] [12]
خلال الثمانينيات والتسعينيات، حذت عشرات الجامعات في جميع أنحاء البلاد حذوها وأنشأت برامج وأقسامًا أكاديمية (انظر قائمة الأقسام الرئيسية) في الدراسات اللاتينية. [2] وشهدت الثمانينيات والتسعينيات أيضًا ظهور عدد من المبادرات البحثية والجمعيات المهنية المخصصة للنهوض بأجندة أبحاث الدراسات اللاتينية. تضمنت هذه المبادرات الزمالات التي تقدمها مؤسسات فورد وروكفلر وكومبتون وميلون وإنشاء معاهد بحثية بما في ذلك مشروع الجامعات للأبحاث اللاتينية ومعهد توماس ريفيرا للسياسات ومعهد جوليان سامورا للأبحاث. [2]
مناقشة حول موقع الدراسات اللاتينية داخل مؤسسات التعليم العالي
إن موقع الدراسات اللاتينية داخل مؤسسات التعليم العالي - من حيث الحدود التخصصية، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالشرعية المتصورة لهذا المجال باعتباره تخصصًا أكاديميًا ومجالًا للمنح الدراسية - محل نزاع. في كتابه Decolonizing American Spanish ، يزعم جيفري هيرليهي ميرا أن "أفضل ممارسات" التعليم العالي في الولايات المتحدة تجعل الجامعة ليست "مؤسسة محايدة ولكنها واحدة من الروافع الرئيسية للقوة السياسية والاجتماعية التي تدعم سوء الاعتراف بالإسبانية كلغة أجنبية في الولايات المتحدة". [13] ويعلق قائلاً إن "التغريب الأكاديمي يوجه محو الأمية نفسه نحو اللغة الإنجليزية وبعيدًا عن الإسبانية بطريقة تدفع العديد من المجتمعات نحو الالتزامات السياسية والاجتماعية التي تشكل ليس فقط معدلات محو الأمية والتخرج ولكن أيضًا الوصول إلى الأموال العامة والمشاركة الديمقراطية وطبيعة الانتماء والمواطنة". [14] بما أن الثقافات الإسبانية واللغات الناطقة بالإسبانية "تُعَد أجنبية"، فإن مثل هذه الثقافات واللغات تُعَد غير منتجة، وغير نحوية، وغير نقية، و/أو ملوثة - وبالتالي فهي غير صالحة في مواجهة نظيراتها في إسبانيا. وفي حين أن هذه الثقافات المحلية لها تاريخ وتقاليد وجماليات وروايات وأساطير عميقة، فإن هياكل الأكاديمية تتطلب (إذا ظهرت هذه المواد في علم أصول التدريس، وهو ما لا يحدث بانتظام) دراستها والاعتراف بها وتأسيسها باعتبارها ثانوية وغير مهمة مقارنة بإسبانيا. " [15]
انتقادات للدراسات اللاتينية والدراسات العرقية
ورغم أن الدراسات اللاتينية تندرج أحياناً تحت مظلة الدراسات العرقية، فمن المهم أن نلاحظ أن مسار تطور هذا التخصص في مناطق مختلفة من الولايات المتحدة قد تشكل وفقاً للتركيبة السكانية الإقليمية، بما في ذلك التركيبة السكانية لهيئة الطلاب في الحرم الجامعي. وفي حالة الدراسات اللاتينية، كانت مناطق الشمال الشرقي والجنوب الغربي في أميركا بمثابة ساحة معركة بارزة بشكل خاص لتطور هذه المناقشات.
من بين المنتقدين الشرسين لبرامج الدراسات العرقية وارد كونيرلي ، الوصي السابق على جامعة كاليفورنيا، والذي شارك في الجهود الناجحة لحظر العمل الإيجابي في أماكن العمل والتعليم العالي في كاليفورنيا في عام 1996 من خلال اقتراح كاليفورنيا 209. اتهم كونيرلي برامج الدراسات العرقية بأنها "مسببة للانقسام" وتفتيت المجتمع. [16]
في الآونة الأخيرة، واجهت الدراسات اللاتينية تحديات قانونية في ولاية أريزونا مع مشروع قانون مجلس النواب رقم 2120 والذي (يعكس حظر أريزونا على الدراسات العرقية الذي تم تنفيذه في مدارس توسان العامة في عام 2011) سعى إلى منع الجامعات العامة في الولاية من الأنشطة والفصول الدراسية بما في ذلك تلك التي "تعزز الانقسام أو الاستياء أو العدالة الاجتماعية تجاه العرق أو الجنس أو الدين أو الانتماء السياسي أو الطبقة الاجتماعية أو فئة أخرى من الناس"؛ "مصممة في المقام الأول لطلاب مجموعة عرقية معينة"؛ أو "تدافع عن التضامن أو العزلة على أساس العرق أو الدين أو الجنس أو الطبقة الاجتماعية بدلاً من معاملة الطلاب كأفراد". [17] (في 17 يناير 2017، رفض رئيس لجنة التعليم في مجلس النواب في ولاية أريزونا بول بوير عقد جلسة استماع، مما أدى فعليًا إلى قتل مشروع القانون. [18] )
تحديد المواقع التأديبية للدراسات اللاتينية
بين العلماء والإداريين الداعمين للدراسات اللاتينية وبرامج الدراسات العرقية الأخرى، تنقسم الآراء حول وضع الدراسات اللاتينية ومكانتها وتعريفها داخل مؤسسات التعليم العالي. [1] تنشأ هذه المناقشات من البحث النظري والمعرفي ولكن أيضًا من المخاوف المحيطة بالتمويل والدعم المؤسسي للأقسام الجامعية والبرامج الأكاديمية. [1]
في أواخر تسعينيات القرن العشرين، وفي ذروة التوترات بين البرامج الوطنية المحددة مثل دراسات تشيكانو ودراسات بورتوريكو وبرامج الدراسات اللاتينية الناشئة، دعا إجناسيو جارسيا (أستاذ الدراسات الأمريكية الغربية في جامعة بريغهام يونغ ) إلى وضع الدراسات التشيكانو كقسم مستقل - واضعًا ظهور الدراسات اللاتينية كتحدٍ لهذا المثل الأعلى. [19] في مقالته عام 1996 "مفترق طرق: دراسات تشيكانو منذ "خطة سانتا باربرا"، زعم جارسيا:
تواجه العديد من المراكز تحديات من جانب الباحثين اللاتينيين غير الشيكانو الذين يريدون تعزيز مصالحهم العلمية. وهم يزعمون أن جميع المجموعات اللاتينية لديها تجربة مشتركة مع العنصرية والفقر في المجتمع الأمريكي. كما أن البرامج التي تؤكد على النهج الهسباني الشامل من المرجح أن تكتسب تمويلًا للبحث والدعم بسهولة أكبر. ولأن الهجرة كانت مجالًا رئيسيًا للدراسة في دراسات الشيكانو ولأن المجموعات المهاجرة أصبحت الآن أكثر تنوعًا بين العديد من المجموعات اللاتينية، فهناك تحدٍ فكري لدراسات الشيكانو لتصبح شاملة أو أن يُنظر إليها على أنها سطحية وإقصائية. [19]
في مطلع القرن الحادي والعشرين، زعم علماء مثل فرانسيس أباريسيو (أستاذة اللغتين الإسبانية والبرتغالية ومديرة برنامج الدراسات اللاتينية واللاتينية في جامعة نورث وسترن )، وبيدرو كابان (أستاذ ورئيس قسم دراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة اللاتينية في جامعة ولاية نيويورك في ألباني )، وخوان فلوريس (أستاذ سابق للتحليل الاجتماعي والثقافي ومدير الدراسات اللاتينية في جامعة نيويورك ) - دعمًا لمجال دراسات لاتينية متعدد التخصصات من المنح الدراسية مع التركيز على الحدود الوطنية.
في مقالته التي كتبها عام 1999 تحت عنوان "مفاهيم جديدة، سياقات جديدة"، وصف خوان فلوريس ـ وهو من أنصار الاستقلالية المستقلة لأقسام الدراسات اللاتينية ـ "التخفيف" أو "التشويه" المحتمل لهذا المجال عندما يتم دمجه في أقسام جامعة. [20] وقد حدد فلوريس أنه في الوقت الذي كانت فيه العديد من الجامعات العامة تخضع للدمج، كانت برامج الدراسات اللاتينية تزدهر في الجامعات الخاصة في جميع أنحاء البلاد. [20] ومع ذلك، وإدراكًا للمخاوف السياسية والبراجماتية، أوصى فلوريس بتقييم وضع الأقسام على أساس "كل حالة على حدة" من أجل وضع التخصص على أفضل وجه وفقًا لاحتياجات ومتطلبات بيئة مؤسسية معينة. [20]
اعتبر بيدرو كابان التوترات والتناقضات بين الدراسات اللاتينية باعتبارها تخصصًا نشأ عن نشاط الطلاب والمتطلبات المؤسسية المفروضة على التخصص، وكتب:
إذا تم نشرها بشكل غير نقدي، فإن تسمية اللاتينيين يمكن أن تؤدي إلى تطهير تاريخ من النشاط السياسي والمشاركة النقدية التي تشكل إرث نضالات الستينيات ... إذا كان لبرامج الدراسات اللاتينية أن تكون ناجحة وذات صلة بجيوش الطلاب، فسوف تحتاج إلى الاحتفاظ بالقيم المعيارية التي حددت أهدافها التحويلية، والحصول على السلطة الأكاديمية التي تمتلكها التخصصات التقليدية (التوظيف والترويج والتثبيت، وتطوير المناهج، والتقدير بشأن الميزانيات، وما إلى ذلك) [2]
عند التفكير في برامج الدراسات اللاتينية الموجودة في عام 1999، حذر أباريسيو من أن المثل الأعلى للتعددية التخصصية غالبًا ما لا يتحقق، وجادل بأن برامج الدراسات اللاتينية غالبًا ما تكون عبارة عن مجموعات متعددة التخصصات من المنح الدراسية المحدودة وطنيًا: "تتكون برامج الدراسات اللاتينية من قائمة من الدورات الدراسية المنفصلة في حدودها الوطنية والتخصصية التي تضاف إلى lo latino ." [1]
التأثيرات النظرية
تطورت برامج الدراسات التشيكانو المبكرة والدراسات البورتوريكية بطريقة متوازية: فقد نشأت كلتاهما من نضالات نشطاء، وتطورت داخل أطر تحليلية مرتبطة بالأمة، واستمدت تأثيراتها من نظريات التحرر الاقتصادي، ومناهضة العنصرية، والوعي النقدي. [2]
ومع ذلك، يزعم بيدرو كابان أن المدرستين الفكريتين اختلفتا بطريقة مهمة واحدة: "بينما استكشفت تأريخ شيكانو وأدبيات العلوم الاجتماعية الناشئة في المقام الأول تجربة شيكانو في الولايات المتحدة، استثمرت الدراسات البورتوريكية المبكرة بشكل كبير في إعادة تفسير التاريخ الاقتصادي لبورتوريكو تحت الهيمنة الاستعمارية الأمريكية". [2]
في الثمانينيات والتسعينيات، كانت برامج الدراسات اللاتينية التي تم تشكيلها حديثًا تميل إلى التأكيد على التعددية التخصصية والعولمة. [2] تمت إعادة هيكلة عدد من البرامج القائمة مسبقًا أو دمجها أو إعادة تسميتها لتشمل هذا النطاق الأوسع. حدد الباحثون في هذا المجال التسعينيات كنقطة تحول في تاريخ التخصص، حيث تحول البحث العلمي بعيدًا عن "الخطاب القومي الذي يركز على الذكور" وأصبح متأثرًا بشكل متزايد بنظرية تكوين الهوية التقاطعية، بما في ذلك النظرية النسوية والمثلية. [2]
قائمة المجلات العلمية والأكاديمية
- المنظور الهسباني في التعليم العالي (تأسست عام 1990)
- إل أندار: مجلة وطنية للخطاب اللاتيني (تأسست عام 1998)
- مجلة التعليم العالي الهسباني (تأسست عام 2002)
- مجلة اللاتينيين والتعليم (تأسست عام 2002)
- دراسات لاتينية (تأسست عام 2003)
- مجلة الدراسات اللاتينية الأمريكية اللاتينية، المعروفة سابقًا باسم مجلة الدراسات اللاتينية (تأسست عام 2005)
- مجلة Latino(a) Research Review (تأسست عام 1995؛ تم تعليق النشر منذ عام 2010)
- مجلة علم النفس اللاتيني (تأسست عام 2012)
- مجلة CENTRO (نشرت بشكل مستمر منذ عام 1987 بواسطة مركز الدراسات البورتوريكية)
البرامج الرئيسية والأقسام والمعاهد البحثية
فيما يلي قائمة عمل للبرامج في مختلف أنحاء الولايات المتحدة المرتبطة بـ "الدراسات اللاتينية" حسب الترتيب الزمني لتأسيسها. وفي حالة تغيير الاسم، يعكس الترتيب تاريخ تأسيس أول نسخة من البرنامج. وتقع البرامج التي لا يوجد تاريخ تأسيسها مدرجًا على صفحتها الرئيسية في نهاية القائمة.
- قسم الدراسات اللاتينية/اللاتينية في جامعة ولاية سان فرانسيسكو ، تأسس في الأصل كقسم للدراسات الشيكانو في عام 1969 ضمن كلية الدراسات العرقية التي تم إنشاؤها حديثًا. تم تغيير الاسم بسرعة إلى "دراسات لا رازا" ثم "دراسات رازا" في عام 1999، واكتسب أخيرًا لقبه الحالي في عام 2011.
- قسم الدراسات الكاريبية اللاتينية والهسبانية في جامعة روتجرز ، تأسس في الأصل كبرنامج للدراسات البورتوريكية في عام 1970 استجابة لمطالب الطلاب، والذي سرعان ما أصبح قسم الدراسات البورتوريكية في عام 1973. وشملت تغييرات الاسم اللاحقة: قسم الدراسات الكاريبية البورتوريكية والهسبانية (منتصف الثمانينيات)، قسم الدراسات الكاريبية اللاتينية والهسبانية (2005-2006)، يليه قسم الدراسات اللاتينية والكاريبية اعتبارًا من يناير 2016. يقدم القسم تخصصًا رئيسيًا وفرعيًا في مرحلة البكالوريوس.
- قسم دراسات أمريكا اللاتينية واللاتينيين، جامعة كاليفورنيا - سانتا كروز ، تأسس في الأصل عام 1971 كبرنامج دراسات أمريكا اللاتينية. في عام 1994، تغير اسم البرنامج إلى عنوانه الحالي، وفي عام 2001، حصل البرنامج على وضع القسم. يقدم القسم تخصصًا رئيسيًا وفرعيًا في مرحلة البكالوريوس، بالإضافة إلى برنامج الدكتوراه (انظر القسم التالي).
- قسم الدراسات التشيكانو واللاتينية بجامعة مينيسوتا ، تأسس في الأصل كقسم للدراسات التشيكانو في عام 1971/1972. وقد تبنى القسم اسمه الحالي في عام 2012، ويقدم تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا.
- مركز الدراسات اللاتينية/الأمريكية اللاتينية بجامعة ولاية وين ، تأسس عام 1972 كمركز للدراسات التشيكانو-بوريكينو. يقدم البرنامج برنامجًا دراسيًا أساسيًا لمدة عامين في مرحلة البكالوريوس وتخصصًا مشتركًا.
- برنامج الدراسات اللاتينية في جامعة إنديانا ، والذي تأسس في الأصل كبرنامج دراسات تشيكانو-بوريكينو في عام 1976. وأصبح البرنامج برنامج الدراسات اللاتينية في عام 1999، حيث يقدم تخصصًا جامعيًا فرعيًا وتخصصًا دكتوراه.
- برنامج الدراسات اللاتينية/اللاتينية في جامعة ميشيغان - آن أربور ، تأسس في عام 1984. يقدم البرنامج تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا، بالإضافة إلى شهادة الدراسات العليا.
- قسم دراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة اللاتينية في جامعة ألباني، SUNY ، تأسس في عام 1984. يقدم القسم درجة البكالوريوس الرئيسية والثانوية، بالإضافة إلى برامج الماجستير والدكتوراه والشهادات العليا.
- برنامج الدراسات اللاتينية في جامعة كورنيل ، تأسس عام 1987. يقدم البرنامج تخصصًا فرعيًا في البكالوريوس وتخصصًا فرعيًا في الدراسات العليا.
- المعهد: معهد الدراسات اللاتينية/الكاريبي وأمريكا اللاتينية في جامعة كونيتيكت ، تأسس في الأصل عام 1994 كمعهد للدراسات البورتوريكية واللاتينية. في عام 2012، تم افتتاح المعهد، ودمج معهد الدراسات البورتوريكية السابق مع مركز الدراسات اللاتينية وأمريكا الكاريبية. يقدم المعهد درجة البكالوريوس في البكالوريوس ودرجة الماجستير في الدراسات العليا.
- قسم الدراسات اللاتينية/اللاتينية في جامعة إلينوي - أوربانا-شامبين ، تأسس في عام 1996. يقدم القسم تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا، بالإضافة إلى تخصص فرعي للدراسات العليا.
- معهد الدراسات اللاتينية في جامعة نوتردام ، تأسس عام 1999. يقدم المعهد تخصصًا تكميليًا رئيسيًا وفرعيًا للمرحلة الجامعية.
- برنامج الدراسات اللاتينية في جامعة ميلرسفيل ، تأسس في عام 2003. يقدم البرنامج تخصصًا ثانويًا جامعيًا.
- برنامج الدراسات اللاتينية/اللاتينية في جامعة نورث وسترن ، تأسس في عام 2008. يقدم البرنامج تخصصًا رئيسيًا وفرعيًا في مرحلة البكالوريوس.
- برنامج الدراسات اللاتينية في جامعة برينستون ، تأسس في عام 2009. يقدم البرنامج شهادة جامعية.
- دراسات لاتينية/لاتينية/أمريكية لاتينية في معهد روتشستر للتكنولوجيا . يقدم البرنامج تخصصًا ثانويًا جامعيًا.
- قسم الدراسات التشيكانو/اللاتينية في جامعة كاليفورنيا، إيرفين . يقدم القسم تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا وشهادة، بالإضافة إلى التركيز على الدراسات العليا.
- قسم دراسات أمريكا اللاتينية واللاتينية/اللاتينية في كلية جون جاي للعدالة الجنائية (في جامعة مدينة نيويورك). يقدم القسم تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا.
- برنامج الدراسات اللاتينية/الأمريكية في كلية ويليامز . يقدم البرنامج تخصصًا جامعيًا.
- برنامج الدراسات اللاتينية في جامعة نيويورك . يقع البرنامج في قسم التحليل الاجتماعي والثقافي، ويقدم تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا.
- برنامج دراسات أمريكا اللاتينية واللاتينية في جامعة بنسلفانيا . يقدم البرنامج تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا.
- دراسات أمريكية مكسيكية ولاتينية/أمريكية في جامعة تكساس، أوستن . يقدم البرنامج تخصصًا جامعيًا رئيسيًا وفرعيًا وشهادة.
برامج الدكتوراه
- دكتوراه في الدراسات اللاتينية واللاتينية من جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز
- دكتوراه في دراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والثقافة اللاتينية في الولايات المتحدة من جامعة ولاية نيويورك (SUNY) في ألباني
- دكتوراه في الدراسات التشيكانو/اللاتينية في جامعة ولاية ميشيغان
- برنامج الدكتوراه في الدراسات المكسيكية الأمريكية واللاتينية/الأمريكية في جامعة تكساس في أوستن
معاهد وتجمعات البحوث
- مركز الدراسات المكسيكية الأمريكية (CMAS) في جامعة تكساس في أرلينجتون، تأسس في عام 1993.
- مركز أبحاث السياسات اللاتينية في جامعة كاليفورنيا - بيركلي ، أنشئ في عام 1988.
- مركز الأبحاث الهسبانية في جامعة ولاية أريزونا ، تأسس في عام 1989.
- مركز المبادرات اللاتينية في مؤسسة سميثسونيان ، تأسس في عام 1998.
- مركز الدراسات اللاتينية وأمريكا اللاتينية في الجامعة الأمريكية ، أنشئ في عام 2010.
- اتحاد نيو إنجلاند للدراسات اللاتينية
- مركز الدراسات البورتوريكية، تأسس في عام 1973.
- معهد أبحاث اللاتينيين في جامعة تكساس، أوستن ، تأسس عام 2015
انظر أيضًا: البرامج والأقسام في دراسات تشيكانا/أو
علماء بارزون
- فريدريك لويس ألداما (1969)، باحث لاتيني في جامعة ولاية أوهايو ، وأستاذ متميز في الدراسات الإنجليزية واللاتينية.
- غلوريا إي. أنزالدوا (1942-2004)، باحثة في الدراسات التشيكانية وكاتبة وناشطة.
- فرانسيس أباريسيو (من مواليد عام 1955)، أستاذ الدراسات اللاتينية في جامعة نورث وسترن.
- خوان بروس نوفوا (1944–2010)، أستاذ اللغة الإسبانية والبرتغالية سابقًا في جامعة كاليفورنيا - إيرفين.
- أرلين دافيلا (مواليد 1965)، أستاذة الأنثروبولوجيا والتحليل الاجتماعي والثقافي في جامعة نيويورك.
- خوان فلوريس (1943-2014)، أستاذ الدراسات الأفريقية والبورتوريكية اللاتينية في كلية هانتر التابعة لجامعة مدينة نيويورك، وأستاذ علم الاجتماع في مركز الدراسات العليا التابع لجامعة مدينة نيويورك. المدير السابق لمركز الدراسات البورتوريكية التابع لجامعة مدينة نيويورك.
- خورخي ماجفود (من مواليد 1969) أستاذ الدراسات اللاتينية الأمريكية في جامعة جاكسونفيل بولاية فلوريدا، يزور خورخي ماجفود جامعة كارولينا الغربية
- سيلفيا مازولا (من مواليد عام 1974)، أستاذة مشاركة في علم النفس في كلية جون جاي للعدالة الجنائية والمديرة التنفيذية المؤسسة لشبكة الباحثين اللاتينيين.
- سوزان أوبولر ، أستاذة الدراسات اللاتينية واللاتينية في كلية جون جاي. رئيسة تحرير مجلة الدراسات اللاتينية .
- أميريكو باريديس (1915-1999)، أستاذ سابق في جامعة تكساس في أوستن.
- جوستافو بيريز فيرما (من مواليد 1949)، أستاذ ديفيد فينسون في العلوم الإنسانية في جامعة كولومبيا.
- جورج سانشيز (1906-1972)، أستاذ التاريخ سابقًا في جامعة تكساس ورئيس رابطة المواطنين الأميركيين في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي .
- خوسيه ديفيد سالديفار، أستاذ الأدب المقارن بجامعة ستانفورد.
- سيلفيو توريس-سايانت، أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة سيراكيوز ومؤسس معهد الدراسات الدومينيكية، كلية المدينة، جامعة مدينة نيويورك (CUNY).
- إيلان ستافانس (من مواليد عام 1961)، أستاذ لويس سيبرينج في أمريكا اللاتينية والثقافة اللاتينية في كلية أمهرست.
- لوز ماريا أومبيير (من مواليد عام 1947)، باحثة في الدراسات البورتوريكية وكاتبة ومحامية.
- إنريكي زون أندروز، أستاذ الوزارة والقيادة البروتستانتية الإسبانية في كلية أزوسا باسيفيك للدراسات العليا في اللاهوت، جامعة أزوسا باسيفيك.
كتب
- ألاستون، بول. الأحلام اللاتينية: حركة المرور عبر الثقافات والخيال الوطني الأميركي، أمستردام ونيويورك: مطبعة رودوبي، 2002.
- ألاستون، بول. المصطلحات الأساسية في الدراسات الثقافية والأدبية اللاتينية/الأمريكية، مالدين، ماساتشوستس وأكسفورد: مطبعة بلاكويل، 2007.
- أباريسيو، فرانسيس. الاستماع إلى السالسا: الجنس والموسيقى الشعبية اللاتينية والثقافة البورتوريكية، كونيتيكت: ويسليان، 1998.
- أباريسيو، فرانسيس وشافيز-سيلفرمان، سوزانا، محرران. الاستوائيات: التمثيلات الثقافية للثقافة اللاتينية. هانوفر ولندن: مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1997.
- تشافيز كانديلاريا، وكورديليا، وآخرون، محررون. موسوعة الثقافة الشعبية اللاتينية ، مجلدان. ويستبورت، كونيتيكت، ولندن: مطبعة جرينوود، 2004.
- داليو، رافائيل، وإيلينا ماشادو سايز. الأدب اللاتيني/اللاتيني وظهور أدب ما بعد الستينيات . نيويورك: بالجريف ماكميلان، 2007.
- كامينيرو سانتانجيلو، مارتا. على لاتينيداد: الأدب اللاتيني الأمريكي وبناء العرق. فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا، 2007.
- دافيلا، أرلين. اللاتينيون، وشركاؤهم: تسويق وتكوين شعب ، بيركلي كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2001.
- فلوريس، خوان. من بومبا إلى الهيب هوب ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2000.
- فلوريس، خوان، وريناتو روزالدو، محرران. دليل الدراسات اللاتينية ، أكسفورد: وايلي بلاكويل، 2007.
- جونزاليس، خوان. حصاد الإمبراطورية: تاريخ اللاتينيين في أمريكا ، نيويورك: بنغوين، 2000.
- هيرليهي ميرا، جيفري. إزالة الاستعمار من اللغة الإسبانية الأمريكية: المركزية الأوروبية والغرابة في النظام البيئي الإمبراطوري. بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ، 2022.
- نيجرون-مونتانر، فرانسيس. بوريكوا بوب. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2004.
- أوبولر، سوزان. التصنيفات العرقية، حياة اللاتينيين: الهوية وسياسات إعادة التمثيل في الولايات المتحدة . مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1995.
- أوبولر، سوزان، ودينا جيه جونزاليس، محرران. موسوعة أكسفورد للاتينيين واللاتينيات في الولايات المتحدة ، نيويورك وأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005.
- بيريز فيرمات، جوستافو. الحياة على الخط الفاصل: الطريقة الكوبية الأمريكية . تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1994.
- ستافانس، إيلان. الحالة الهسبانية: قوة الشعب . نيويورك: هاربر بيرينيال، 1995.
- سواريز أوروزكو، مارسيلو، مارييلا بايز. اللاتينيون: إعادة تشكيل أمريكا . كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002.
انظر أيضا
مراجع
- ^ أباريسيو، فرانسيس (1999). "قراءة "اللاتيني" في الدراسات اللاتينية: نحو إعادة تصور موقعنا الأكاديمي". الخطاب . 21 (3): 3-18.
- ^ abcdefghi Cabán, Pedro (2003). "From Challenge to Absorption: The Changing Face of Latina and Latino Studies". مجلة سنترو . 15 (2): 126–145 – عبر إي بي إس سي أو.
- ^ "قسم الدراسات الشيكانية واللاتينية". جامعة ولاية كاليفورنيا، لوس أنجلوس . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2016 .
- ^ مونوز جونيور، كارلوس (1992). "السعي إلى النموذج: تطور الدراسات والمثقفين الشيكانو". اللاتينيون والتعليم: قارئ ناقد : 442-443.
- ^ مونوز جونيور، كارلوس (1989). الشباب والهوية والقوة: حركة شيكانو . الصفحة الخلفية.
- ^ "بيان المهمة". كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة تكساس . تم الاسترجاع في 12 يناير 2017 .
- ^ abc Ruiz, Vicki; Sánchez Korrol, Virginia. "Student Movements (1960s and 1970s)". Latinas In The United States: A Historical Encyclopedia . بلومنجتون وإنديانابوليس: مطبعة جامعة إنديانا.
- ^ لافين، ديفيد؛ ألبا، ريتشارد؛ سيلبرشتاين، ريتشارد (1979). "القبول المفتوح والوصول المتساوي: دراسة للمجموعات العرقية في جامعة مدينة نيويورك". مراجعة هارفارد التعليمية . 49 (1): 53-92. doi :10.17763/haer.49.1.j332715810x72454.
- ^ توريس، أندريس؛ فيلاسكيز، خوسيه إيميليانو (1998). الحركة البورتوريكية: أصوات من الشتات . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل.
- ^ “التاريخ”. مركز الدراسات البورتوريكية . جامعة مدينة نيويورك . تم الاسترجاع في 14 يناير 2017 .
- ^ "دراسات أمريكا اللاتينية واللاتينية - كلية الآداب والعلوم". جامعة ولاية وين . تم الاسترجاع في 10 يناير 2017 .
- ^ "دراسات لاتينية في جامعة إنديانا، بلومنجتون". جامعة إنديانا . تم استرجاعه في 10 يناير 2017 .
- ^ هيرليهي-ميرا، جيفري (2022). إزالة الاستعمار من اللغة الإسبانية الأمريكية. بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص. 11. ISBN 9780822988984.
- ^ هيرليهي-ميرا، جيفري (2022). إزالة الاستعمار من اللغة الإسبانية الأمريكية. بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص. 10. ISBN 9780822988984.
- ^ هيرليهي-ميرا، جيفري (2022). إزالة الاستعمار من اللغة الإسبانية الأمريكية. بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص. 12. ISBN 9780822988984.
- ^ بروني، فرانك (18 يونيو 1998). "التركيز الجديد لريجنت كاليفورنيا: الدراسات العرقية". نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2017 .
- ^ "HB2120 - 531R - I Ver". www.azleg.gov . تم الاسترجاع في 2017-02-16 .
- ^ TEGNA. "مشروع قانون أريزونا الذي يحظر الدراسات العرقية يموت". KPNX . تم الاسترجاع في 2017-02-16 .
- ^ ab Garcia, Ignacio (1996). "Juncture in the Road: Chicano Studies since 'El Plan de Santa Barbara.". في Maciel, David؛ Ortiz, Isidro (eds.). Chicanas/Chícanos at the Crossroads: Social, Economic, and Political Change . توسان: مطبعة جامعة أريزونا.
- ^ abc Flores, Juan (1997). "دراسات لاتينية: سياقات جديدة ومفاهيم جديدة". Harvard Educational Review . 67 (2): 208–221. doi :10.17763/haer.67.2.9wxl957q7x716706.
روابط خارجية
- أزتلان: مجلة للدراسات التشيكانو
- مصادر مجانية عبر الإنترنت لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي واللاتينيين والإيبيرية.
- مجلة الدراسات اللاتينية التي تنشرها بالجريف ماكميلان
- الرابطة الوطنية للدراسا ت التشيكانو والتشيكانو
- PRSA: جمعية الدراسات البورتوريكية
- قسم الدراسات اللاتينية في جمعية الدراسات الأمريكية اللاتينية
- رابطة الدراسات اللاتينية
- جمعية دراسة الآداب المتعددة الأعراق في الولايات المتحدة
- دراسات أمريكا اللاتينية نشرها الدكتور أنطونيو رافائيل دي لا كوفا
