استعباد الأطفال

يمكن تتبع استعباد الأطفال عبر التاريخ. ورغم إلغاء العبودية ، لا يزال الأطفال يُستعبدون ويُتاجر بهم حتى يومنا هذا، لا سيما في الدول النامية . ومثل غيرها من أشكال العبودية الحديثة، يرتبط استعباد الأطفال غالبًا بالفقر ، إذ تضطر بعض الأسر الفقيرة إلى "بيع" أطفالها لخاطفيهم لعدم قدرتها على رعايتهم بشكل كافٍ وعدم وجود خيار آخر أمامها.

تاريخ

صورة فوتوغرافية لطفل عبد في سلطنة زنجبار . "عقاب سيد عربي على مخالفة بسيطة". حوالي عام 1890 .

يشير مصطلح استعباد الأطفال إلى استعباد الأطفال دون سن الرشد . وقد بيع العديد من الأطفال في الماضي كعبيد لتسديد ديون أو جرائم ارتكبوها، أو لكسب بعض المال إذا كانت الأسرة تعاني من ضائقة مالية.

في الإمبراطورية الرومانية، كان أبناء المرأة المستعبدة يصبحون عادةً ملكًا لسيدها. [ 1 ] وكان هذا هو الحال أيضًا في كوريا حوالي عام 1000 ميلادي. [ 2 ] ولأن العبودية كانت تُورَث بين شعب المايا والشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية، فقد كان من الممكن أن يولد أبناء الهنود عبيدًا. [ 3 ] [ 4 ]

في العالم الإسلامي

في العالم الإسلامي بأسره، كانت مؤسسة الرق تخضع لأحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بالرق . وقد شملت هذه الأحكام أيضاً العلاقات الجنسية مع العبيد، وبالتالي استعباد الأطفال.

بحسب الشريعة الإسلامية، كان يُمكن الحصول على العبيد إما عن طريق أسرهم مباشرةً في الحروب ككفار من دار الحرب ، أو عبر شبكة تجارة الرقيق (وهم في الأساس تجار رقيق أجانب)، أو عن طريق ولادتهم في العبودية، أي أن كلا والديهم، أو والدهم الوحيد المعروف، كان عبدًا. [ 5 ] وكان يُسمح للرجل المسلم شرعًا بمضاجعة أمته وفقًا لمبدأ التسرّي في الإسلام (دون أن يُصنّف ذلك زنا أو علاقة خارج إطار الزواج ). [ 5 ] وكان مولود الأمة يولد عبدًا، إلا إذا اعترف مالكها بابنه، فحينها يولد الطفل حرًا. [ 5 ]

إذا اختار السيد الاعتراف بطفله من جاريته، فإن الأمة نفسها تصبح أماً ولداً وتتحرر عند وفاة سيدها، مع أنها تبقى جارية طوال حياته ما لم يقرر تحريرها. [ 5 ] جرت العادة في الأسر الحاكمة في العالم الإسلامي على استخدام الجواري للإنجاب، وكان يُعترف بأبناء الجواري الملكيات بشكل روتيني. إلا أن هذا لم يكن بالضرورة هو الحال مع سيد العبيد العادي وجاريته. وقد حظرت الشريعة الإسلامية البغاء رسمياً. ولكن، بما أن الشريعة الإسلامية تجيز للرجل معاشرة جاريته ، فقد كان القواد يمارس البغاء ببيع جاريته في سوق الرقيق إلى زبون، يعيدها بعد يوم أو يومين بحجة عدم الرضا بعد معاشرتها، وهو ما كان يُعدّ طريقة قانونية ومقبولة للبغاء في العالم الإسلامي. [ 6 ]

كما تعرض الأطفال للاستغلال الجنسي. استندت الشريعة الإسلامية إلى سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد ورد أن زواج محمد من عائشة رضي الله عنها تم عندما كانت العروس في التاسعة من عمرها، وكان الزواج والجماع مسموحًا به عادةً للفتيات من سن التاسعة. في تقريره المعاصر "تقرير عن الرق وتجارة الرقيق في زنجبار وبيمبا والبر الرئيسي للمحميات البريطانية في شرق أفريقيا" الصادر عام 1895، أشار دونالد ماكنزي ، فيما يتعلق بالرق في زنجبار ، إلى أن الاستعباد الجنسي لم يُسفر في الواقع عن إنجاب الكثير من الأطفال، مما استدعى الحاجة إلى استيراد الرقيق باستمرار: "من المفارقات أن الرقيق ينجبون عددًا قليلًا جدًا من الأطفال، ويُقال إن ذلك يعود إلى الطريقة التي يُعامل بها العرب وغيرهم الفتيات الصغيرات جدًا  ؛ ومن هنا تأتي ضرورة استمرار استيراد الرقيق غير المرخصين لتلبية الطلب. لقد أدهشني كثيرًا عدم زيادة عدد الأطفال بين الرقيق. وبافتراض أن معدل الوفيات يبلغ 30 لكل ألف، فسيتعين استيراد ما يزيد عن 7000 رقيق سنويًا لسد هذا النقص في الأيدي العاملة". [ 7 ]

في الولايات المتحدة

كتبت الروائية هارييت بيتشر ستو عن امرأة اشتراها مالك عبيد لإنجاب أطفال لبيعهم. [ ٨ ] تباينت توقعات الأطفال الذين تم شراؤهم أو ولدوا في العبودية. لاحظ الباحثون أن "العمر والقدرة البدنية، بالإضافة إلى درجة الاعتماد على الغير، تحدد شروط اندماج الأطفال في الأسر". [ ٩ ]

تختلف آراء الباحثين حول المهام التي كان يُكلَّف بها الأطفال المستعبدون. فقد صوّرت بعض الروايات حياة هؤلاء الأطفال على أنها "منفصلة فعليًا عن اقتصاد المزرعة حتى بلوغهم سن العمل في الحقول، مما يُبرز طبيعة الطفولة الخالية من الهموم لشريحة من العبيد الذين نُجّوا مؤقتًا من العمل القسري". [ 10 ] وذكر هذا الرأي أيضًا أنه إذا طُلب من الأطفال القيام بأي مهام، فإنها كانت تقتصر على أعمال منزلية خفيفة، مثل "تنظيمهم في فرق لجمع القمامة في أرجاء المزرعة". [ 10 ] في المقابل، جادل باحثون آخرون بأن طفولتهم سُلبت منهم، وأُجبروا على البدء في أداء مهام الكبار في سن مبكرة جدًا. [ 10 ] ويقول البعض إن الأطفال أُجبروا على العمل في الحقول في سن السادسة. [ 10 ] يُقال إنه في بعض المناطق، كان الأطفال يُجبرون على "العمل المنتظم في الجنوب قبل الحرب الأهلية"، وكان ذلك "وقتًا بدأ فيه العبيد بتعلم روتين العمل، وكذلك الانضباط في العمل والعقاب المرتبط به". [ 11 ]

كان لدى البالغين قدرٌ من الاستقلالية، لكن "احتفظ الأطفال بالعجز القانوني الناتج عن التبعية حتى بعد أن أصبحوا أفرادًا منتجين في أسرهم". [ 9 ] وذكر الباحثون أن "هذا الوضع المميز شكّل مكانة الأطفال داخل أسرهم، وجعلهم عرضةً للتدريب المهني القسري، حتى بعد التحرر". [ 9 ] وكان هناك مالكو عبيد لا يرغبون في استعباد الأطفال، أو نساء حوامل يخشون أن "يستحوذ الطفل على الكثير من وقتهن". [ 8 ]

تفاوتت ظروف استعباد النساء الحوامل باختلاف المناطق. في معظم الحالات، كانت النساء يعملن في الحقول حتى الولادة، ويؤدين مهامًا بسيطة. "يبدو أن أربعة أسابيع كانت متوسط ​​فترة النفاس، أو ما يُعرف بـ"فترة الراحة بعد الولادة"، للنساء المستعبدات في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية بعد الولادة". [ 11 ] أما في شمال فرجينيا، فكان مالكو العبيد يسمحون عادةً بفترة راحة بعد الولادة لا تتجاوز أسبوعين قبل إجبار الأمهات الجدد على العودة إلى العمل. [ 10 ] ثم أصبحت مسؤولية تربية الأطفال ورعايتهم منوطة بأطفال آخرين وعبيد مسنين. في معظم مؤسسات العبودية حول العالم، كان أطفال العبيد يصبحون ملكًا للمالك، مما وفر مصدرًا دائمًا للعمالة. كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، مع الأتباع والعبيد الأمريكيين . في حالات أخرى، كان الأطفال يُستعبدون كما لو كانوا بالغين. عادةً ما كان وضع الأم هو ما يحدد ما إذا كان الطفل عبدًا، لكن بعض القوانين المحلية كانت تُخوّل الأب تحديد ذلك. في العديد من الثقافات، كان بإمكان العبيد كسب حريتهم من خلال العمل الجاد وشراء حريتهم بأنفسهم. [ 12 ]

العصر الحديث

على الرغم من أن إلغاء الرق في معظم أنحاء العالم قد قلل بشكل كبير من استعباد الأطفال، إلا أن المشكلة لا تزال قائمة، لا سيما في الدول النامية . ووفقًا لجمعية مكافحة الرق ، "مع أنه لم يعد هناك أي دولة تعترف قانونًا بحق شخص في ملكية شيء على آخر، أو تُنفذه، فإن إلغاء الرق لا يعني زواله. فهناك ملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم -معظمهم من الأطفال- يعيشون في ظروف تُشبه الرق". [ 13 ] وتشير الجمعية أيضًا إلى أن الرق، وخاصة استعباد الأطفال، كان في ازدياد عام 2003. وتوضح أن هناك أشكالًا أخرى لا حصر لها من الاستعباد (مثل السخرة ، والعمل القسري، والعبودية غير المشروعة ) لا تُعد رقًا بالمعنى القانوني الضيق. ويزعم النقاد أنهم يُوسّعون تعريف الرق وممارسته بما يتجاوز معناه الأصلي، وأنهم في الواقع يشيرون إلى أشكال من العمل غير الحر بخلاف الرق. [ 14 ] [ 15 ] في عام 1990، وردت تقارير عن وجود عبيد في بحر الغزال، وهي منطقة تابعة لقبيلة الدينكا في جنوب السودان. وفي عام 1995، تحدثت أمهات من قبيلة الدينكا عن أطفالهن المختطفين. وأُبلغ عن وجود ما يقرب من 20,000 عبد في السودان عام 1999. [ 16 ] "تُعد صناعة السجاد الصوفي اليدوي كثيفة العمالة للغاية، وهي من أكبر مصادر دخل الصادرات للهند وباكستان ونيبال والمغرب." خلال العشرين عامًا الماضية، تورط ما بين 200,000 و300,000 طفل في هذه الصناعة، معظمهم في منطقة صناعة السجاد في ولاية أوتار براديش بوسط الهند. [ 17 ] يُختطف العديد من الأطفال في آسيا أو يُستعبدون، حيث يعملون في المصانع والورش دون أجر ويتعرضون للضرب المبرح باستمرار. [ 13 ] وقد عاد العبيد للظهور على طول طرق تجارة الرقيق القديمة في غرب إفريقيا. "يتم اختطاف الأطفال أو شراؤهم مقابل 20-70 دولارًا لكل طفل في الدول الفقيرة، مثل بنين وتوغو، ويتم بيعهم كعبيد في أوكار الدعارة أو كخدم منازل بدون أجر مقابل 350.00 دولارًا لكل طفل في الدول الغنية بالنفط، مثل نيجيريا والغابون." [ 13 ]

الاتجار بالبشر

يشمل الاتجار بالأطفال تجنيدهم وإيوائهم والحصول عليهم ونقلهم بالقوة أو الاحتيال بغرض إخضاعهم لأفعال قسرية، مثل الاستغلال الجنسي التجاري (بما في ذلك الدعارة ) أو العمل القسري ، أي الاستعباد . ويرى البعض أن الاتجار بالبشر هو شكل حديث من أشكال العبودية . والاتجار بالبشر هو تجارة بالبشر واستغلالهم من قبل المجرمين لتحقيق الربح. غالبية ضحايا الاتجار هم من البالغين، ومعظمهم من النساء اللواتي يُجبرن على ممارسة الدعارة، ولكن الأطفال يشكلون أيضاً نسبة كبيرة من الضحايا الذين يُجبرون على ممارسة الدعارة.

في أوكرانيا ، كشف مسحٌ أجرته منظمة "لا سترادا-أوكرانيا" غير الحكومية [ 18 ] في الفترة 2001-2003، استنادًا إلى عينة من 106 نساء تم تهريبهن من أوكرانيا، أن 3% منهن كنّ دون سن 18 عامًا. كما أفادت وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2004 بتزايد حوادث الاتجار بالقاصرات. وفي تايلاند ، قدّرت منظمات غير حكومية أن ما يصل إلى ثلث المومسات هنّ أطفال دون سن 18 عامًا، وكثيرات منهنّ تم تهريبهنّ من خارج تايلاند. [ 19 ]

يقدر المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني ببيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية للأطفال أن حوالي مليون طفل في آسيا وحدها هم ضحايا لتجارة الجنس . [ 20 ]

عقب زلزال هايتي عام 2010 ، دعت منظمات " أنقذوا الأطفال" و "رؤية العالم " والصليب الأحمر البريطاني إلى وقف فوري لتبني الأطفال الهايتيين الذين لم تتم الموافقة على تبنيهم قبل الزلزال، محذرةً من أن تجار الأطفال قد يستغلون غياب الرقابة. وصرح متحدث باسم مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان بأن استعباد الأطفال والاتجار بهم "مشكلة قائمة، وقد تتفاقم لتصبح قضية خطيرة خلال الأسابيع والأشهر المقبلة". [ 21 ]

الأطفال الجنود

تُعرّف الأمم المتحدة الطفل الجندي بأنه "أي شخص دون سن الثامنة عشرة، تم تجنيده أو استخدامه من قبل قوة مسلحة أو جماعة مسلحة بأي صفة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الأطفال، بنينًا وبناتًا، الذين يُستخدمون كمقاتلين أو طهاة أو حمالين أو جواسيس أو لأغراض جنسية". [ 22 ] في عام 2007، قدّرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن ما بين 200,000 و300,000 طفل خدموا كجنود في النزاعات الدائرة. [ 23 ] [ 24 ] وفي عام 2012، ارتفع هذا التقدير إلى حوالي 300,000 في عشرين دولة فقط. [ 25 ] ويُعتقد أن حوالي 40% من الأطفال الجنود هنّ فتيات تم أسرهنّ واستخدامهنّ كسبايا جنس و"زوجات". [ 26 ]

بحسب الأمم المتحدة، يمكن استخدام الأطفال المرتبطين بالقوات المسلحة والجماعات في أدوار مختلفة، بما في ذلك القتال ووظائف الدعم وحتى أعمال إرهابية مثل التفجيرات الانتحارية، مع ورود تقارير عن تورط أطفال لا تتجاوز أعمارهم 8 أو 9 سنوات في نزاعات مسلحة. [ 27 ]

خلال حرب إيران عام 2026 ، أعلن رحيم ندالي، مسؤول في الحرس الثوري الإيراني بطهران، عن إطلاق مبادرة "من أجل إيران" التي تجند أطفالاً في الثانية عشرة من عمرهم في ميليشيا الباسيج للمساعدة في تسيير "دوريات عملياتية" ونقاط تفتيش، فضلاً عن تقديم الدعم اللوجستي وأداء مهام أخرى. [ 28 ] [ 29 ] تتعارض هذه الخطوة مع التزام إيران بالامتناع عن استخدام الأطفال في العمليات العسكرية بموجب اتفاقية حقوق الطفل . ومع ذلك، برر ندالي هذه الخطوة قائلاً: "نظراً لانخفاض أعمار الراغبين في الانضمام، وطلبهم المشاركة، خفضنا الحد الأدنى للسن إلى 12 عاماً". [ 28 ] [ 29 ] ووفقاً لقناة العربية ، أفاد سكان طهران منذ بداية الحرب برؤية مراهقين وشباب غير مدربين مسلحين ببنادق رشاشة من طراز عوزي وبنادق كلاشينكوف ، يوقفون المركبات، ويصرخون بالأوامر، ويطلقون طلقات تحذيرية في الهواء. [ 29 ]

العمل القسري

تعمل فتيات دون سن السادسة عشرة في المنازل أكثر من أي فئة أخرى من فئات عمالة الأطفال، وغالبًا ما يرسلهن آباؤهن الذين يعيشون في فقر ريفي إلى المدن [ 30 ] كما هو الحال في دور الرعاية في هايتي. وعلى الصعيد العالمي، في عام 2016، بلغ عدد الأطفال الذين يعملون قسرًا 25 مليون طفل، منهم 16 مليونًا يتعرضون للاستغلال في قطاعات مثل العمل المنزلي والبناء والزراعة، والأطفال هم الأكثر عرضة للخطر. أما فيما يتعلق بالأطفال، فيبلغ عددهم 152 مليون طفل يعملون في ظروف خطرة. [ 31 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كيث برادلي (7 مارس 2016). "العبودية الرومانية" . قاموس أكسفورد الكلاسيكي . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.7311 . ISBN 978-0-19-938113-5أُرشف من الأصل في ١٠ مايو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يونيو ٢٠٢٣. كان الأطفال المولودون لأم مستعبدة (فيرناي) عادةً عبيدًا هم أنفسهم .
  2. سيونغ بي. كي (2021). "12. العبودية في كوريا في العصور الوسطى". في: كريغ بيري؛ ديفيد إلتيس؛ ستانلي إل. إنجرمان؛ ديفيد ريتشاردسون (محررون). تاريخ كامبريدج العالمي للعبودية، المجلد الثاني: 500-1420 م . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 297. doi : 10.1017/9781139024723 . ISBN  9781139024723تم سنّ قانون وراثة وضع العبودية ، كما يتضح من قانون الخلافة الأمومية (chongmopŏp) لعام 1036، والذي نص على أن نسل النوبي يرثون وضع الأم.
  3. بوركهولدر، مارك أ.؛ جونسون، ليمان ل. (2019). "1. أمريكا، وشبه الجزيرة الأيبيرية، وأفريقيا قبل الغزو". أمريكا اللاتينية الاستعمارية ( الطبعة العاشرة). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 10. المايا [...] بمجرد استعبادهم، يمكن أن يصبح الوضع وراثيًا ما لم يتم فداء العبد.  
  4. ( أيمز 2001 ، ص 3) "كان أبناء العبيد في العديد من المناطق عبيدًا أيضًا" 
  5. 1 2 3 4 إردم، ي. هاكان. العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها، 1800-1909. لندن: مطبعة ماكميلان، 1996.
  6. ب. بيلي، "البغاء المسجل للنساء في الإمبراطورية العثمانية (1876-1909)"، أطروحة دكتوراه، جامعة الشرق الأوسط التقنية، 2020، ص 56
  7. ماكنزي، د . (1895). تقرير عن الرق وتجارة الرقيق في زنجبار وبيمبا والبر الرئيسي للمحميات البريطانية في شرق أفريقيا. ستوربريتانين: (بدون مكان نشر). ص 17-18
  8. 1 2 ستيفنسون، ميموزا (نوفمبر 2011). "كوخ العم توم لستو: حجة لحماية الأسرة". مجلة جمعية الدراسات الأمريكية في تكساس : 40.
  9. 1 2 3 جونز، كاثرين (فبراير 2010). "روابط تربط، وصلات تنكسر: الأطفال في إعادة تنظيم الأسر في فرجينيا ما بعد التحرير". مجلة التاريخ الجنوبي : 74.
  10. 1 2 3 4 5 بارغاس، داميان (ديسمبر 2011). "من المهد إلى الحقول: رعاية الأطفال العبيد والطفولة في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية". العبودية والإلغاء . 32 (4): 477-493 . doi : 10.1080/0144039X.2011.601618 . S2CID 143877395 . 
  11. 1 2 بارغاس، داميان آلان (ديسمبر 2011). "من المهد إلى الحقول: رعاية الأطفال العبيد والطفولة في مزارع الجنوب قبل الحرب الأهلية". العبودية والإلغاء . doi : 10.1080/0144039X.2011.601618 . S2CID 143877395 . 
  12. بيرنييه، سيليست ماري. عملة الحرية: العبودية، والرأسمالية، والشراء الذاتي في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة ديوك. الصفحات 8-15 ، 54-59 . ISBN  978-1-4780-2815-4.
  13. ١ ٢ ٣ "هل لا تزال العبودية موجودة؟" . جمعية مناهضة العبودية. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٨ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ يناير ٢٠٠٨ .
  14. بات دولان، نيك فروست (2017). دليل روتليدج لرعاية الطفل العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 170. ISBN  9781317374749.
  15. ما وراء العمل التطوعي: حقوق الإنسان والالتزامات القانونية الدولية المتطورة للشركات . اللجنة الدولية لحقوق الإنسان وحقوق الإنسان. 2002. ص 32. ISBN  9782940259199.
  16. مينتر، ريتشارد (يوليو 1999). "الوعد الكاذب بفداء العبيد" . مجلة ذا أتلانتيك .
  17. "عمالة الأطفال في صناعة السجاد" . جمعية مكافحة الرق . 3 أبريل 2007. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2011 .
  18. "لا سترادا أوكرانيا" . www.brama.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2010 .
  19. "معهد الأمم المتحدة الإقليمي لبحوث الجريمة والعدالة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-10-2005.
  20. "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 مايو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  21. دعوة لوقف عمليات التبني في هايتي بسبب المتاجرين بالبشر ، صحيفة التايمز ، 23 يناير 2010.
  22. تريمبلاي، ستيفاني. "تجنيد الأطفال واستخدامهم" . مكتب الأمم المتحدة للممثل الخاص للأمين العام المعني بالأطفال والنزاعات المسلحة | لتعزيز وحماية حقوق جميع الأطفال المتضررين من النزاعات المسلحة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2020 .
  23. فريق العمل. صفحة الحملة: الأطفال الجنود ، هيومن رايتس ووتش .
  24. دباغ، مورين (8 ديسمبر 2011). اختطاف الوالدين في أمريكا: تحليل تاريخي وثقافي . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-8905-3.
  25. "عشر حقائق عن الأطفال المجندين يجب على الجميع معرفتها" . صحيفة الإندبندنت . 23 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2020 .
  26. موقع Theirworld (2020-04-03). "الجنود الأطفال" . موقع Theirworld . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-04-02 .
  27. "تجنيد الأطفال واستخدامهم - مكتب الممثل الخاص للأمين العام المعني بالأطفال والنزاعات المسلحة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-10-2025 .
  28. ١ ٢ "الحرس الثوري الإيراني يقول إن الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم ١٢ عامًا يمكنهم الانضمام إلى صفوف القوات المسلحة" . إيران الدولية . ٢٠٢٦-٠٣-٢٦ . تاريخ الاطلاع: ٢٠٢٦-٠٣-٢٧ .
  29. 1 2 3 "إيران تجند أطفالاً لا تتجاوز أعمارهم 12 عاماً للعمل في نقاط التفتيش في طهران" . العربية . 26-03-2026 . تاريخ الاطلاع: 27-03-2026 .
  30. "في توغو، صرخة مكتومة لطفل يبلغ من العمر 10 سنوات: "لم أعد أحتمل"" واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2018. "
  31. «40 مليون شخص في العبودية الحديثة و152 مليون طفل يعملون في جميع أنحاء العالم | منظمة العمل الدولية» . www.ilo.org . 19 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 17 أكتوبر 2025 .

فهرس