العبد

عبد​^نطق كان ^ⓘ عبدًا ^{[ 1 ]} أوقنًافيالإسكندنافيةخلالعصر الفايكنج. وتختلف حالة العبد (þræll،þēow) عن حالة الرجلالحر(karl،ceorl) والنبيل (jarl،eorl).

كلمة "Thral" مشتقة من الكلمة الإسكندنافية القديمة þræll ، وتعني الشخص المستعبد أو الخاضع للعبودية. وقد أُعيرت هذه الكلمة الإسكندنافية القديمة إلى الإنجليزية القديمة المتأخرة بصيغة þræl . وتعود أصول الكلمة إلى كلمة جرمانية مشتركة هي þragilaz ("العداء"، من الجذر þreh- بمعنى "يركض"). وكانت الألمانية العليا القديمة تمتلك كلمة مشابهة هي dregil ، وتعني "خادم، عداء". أما الكلمة الإنجليزية thraldom فتعود إلى العصور الوسطى العليا. والفعل "to enthrall" يعود إلى أوائل العصر الحديث (استُخدم مجازيًا منذ سبعينيات القرن السادس عشر، وحرفيًا منذ عام 1610). ^{[ 2 ]}

كان المصطلح المقابل في اللغة الإنجليزية القديمة هو þeow (من الكلمة الجرمانية البدائية þewaz ، وربما من جذر اللغة الهندية الأوروبية البدائية tekʷ- ، بمعنى "يركض"). وهناك مصطلح إنجليزي قديم ذو صلة هو esne بمعنى "عامل، أجير" (من الكلمة الجرمانية asniz ، المشابهة للكلمة القوطية asneis بمعنى "أجير"، وهي مشتقة من asunz بمعنى "مكافأة"، من نفس جذر الكلمة الإنجليزية earn ).

تم استعارة المصطلح إلى اللغة الأيرلندية باسم thráill ، حيث يتم استخدامه بالتبادل مع sclábhaí وهو مصطلح مشابه للكلمة الإنجليزية slave (وكذلك بالنسبة لكلمة Slav، الأمر محل خلاف).

كان يُعرف مصطلح "العبد" بكلمات مشابهة في لغات قديمة أخرى ( النوردية القديمة : þræll ، الأيسلندية : þræll ، الفاروية : trælur ، النرويجية : trell، træl ، الدنماركية : træl ، السويدية : träl ). ^{[ 3 ]} أما الترجمة اللاتينية الوسطى للمصطلح في القانون الجرماني القديم فهي servus .

يمثل العبد أدنى مستوى في النظام الاجتماعي ثلاثي الطبقات للشعوب الجرمانية ، النبلاء والأحرار والعبيد؛ في اللغة النوردية القديمة jarl و karl و þræll (انظر Rígsþula )؛ في اللغة الإنجليزية القديمة يقابل eorl و ceorl و þēow ؛ في اللغة الفريزية القديمة etheling و friling و lēt ، إلخ.

يُعد هذا التقسيم ذا أهمية في القوانين الجرمانية ، التي تنص على أحكام خاصة للعبيد، الذين كانوا يُعتبرون ملكية ويمكن شراؤهم وبيعهم، ولكنهم كانوا يتمتعون أيضًا بدرجة من الحماية بموجب القانون. ^{[ 4 ]}

كان يتم تعويض وفاة الرجل الحر بضريبة تُحسب عادةً بمبلغ 200 شلن ، بينما كانت وفاة العبد تُعتبر خسارة في الممتلكات لمالكه ويتم التعويض عنها بناءً على قيمة العامل. ^{[ 5 ]}

كان من الممكن استعباد المرء بطرق مختلفة. فقد كان هذا وضعًا يُورث من الوالدين المستعبدين. وكان بإمكان الشخص الحر أن يصبح مستعبدًا طواعيةً، أو يُحكم عليه بالاستعباد كعقاب على جريمة ارتكبها (مدى الحياة أو لفترة محددة). وكان بإمكان الشخص الحر أن يختار الاستعباد بنفسه بسبب الفقر أو الديون؛ وتُسمى هذه العملية " الاستعباد" . ^{[ 6 ]}

أخيرًا، كان يُمكن أن يُصبح الشخص عبدًا عند أسره أثناء الحرب. كان أسرى الحرب يُفتدون عادةً من قِبل عائلاتهم أو مجتمعاتهم، ولكن في حال عدم فدائهم، كانوا يُعتبرون أهدافًا مشروعة للاستعباد. كان هذا على الأرجح المصدر الأصلي للعبيد في بلدان الشمال الأوروبي، خلال الحروب بين القبائل والمشيخات المحلية في إسكندنافيا، قبل أن تتوحد هذه المشيخات لتُصبح ممالك. ^{[ 7 ]} بعد توحيد بلدان الشمال الأوروبي، أصبحت الحروب المحلية أقل شيوعًا، وأصبح أسر العبيد يتم خلال الحروب في الأراضي الأجنبية لبلدان الشمال الأوروبي، وأصبحت غارات العبيد أحد أهم أهداف غارات الفايكنج. ^{[ 8 ]}

كان من الممكن بيع الأسرى الذين وقعوا في غزوات الفايكنج عبر أوروبا إلى إسبانيا الإسلامية عبر تجارة الرقيق في دبلن ^{[ 9 ]} ، أو نقلهم إلى هيدبي أو برانو ، ومن هناك عبر طريق تجارة الفولغا إلى روسيا الحالية، حيث كان يُباع العبيد والفراء للتجار المسلمين مقابل الدرهم الفضي العربي والحرير ، والتي عُثر عليها في بيركا وولين ودبلن ؛ ^{[ 10 ]} في البداية ، كان طريق التجارة هذا بين أوروبا والخلافة العباسية يمر عبر خاقانية الخزر ، ^{[ 11 ]} ولكن منذ أوائل القرن العاشر فصاعدًا، أصبح يمر عبر بلغاريا الفولغا ، ومن هناك عبر قوافل إلى خوارزم ، إلى سوق الرقيق الساماني في آسيا الوسطى، وأخيرًا عبر إيران إلى تجارة الرقيق في الخلافة العباسية . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تاجر الفايكنج بالعبيد الذين أسروهم لبيعهم في أسواق الرقيق في أوروبا المسيحية غربًا، وكذلك في أسواق الرقيق الإسلامية شرقًا. وكانت تجارة الرقيق إلى أوروبا المسيحية تمر عبر وسطاء وثنيين ومسيحيين على حد سواء، عبر نهر الإلبه جنوبًا مرورًا بفردان وكوبلنز وآرليس وصولًا إلى البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 14 ]} وكانت أوروبا المسيحية ترفض تجارة الرقيق المسيحي، ولذا لجأ الفايكنج في المقام الأول إلى تهريب الأسرى الوثنيين عبر هذا الطريق.

مع ذلك، كان طريق تجارة الرقيق إلى الدول الإسلامية في الشرق أكثر أهمية لاقتصاد الفايكنج. فقد تاجر الفايكنج بالعبيد الأوروبيين الذين تم أسرهم في غاراتهم على أوروبا الشرقية، إلى وجهتين من روسيا الحالية عبر طريق تجارة الفولغا ؛ الأولى إلى الرق في الخلافة العباسية في الشرق الأوسط عبر بحر قزوين وتجارة الرقيق الساماني وإيران؛ والثانية إلى الإمبراطورية البيزنطية والبحر الأبيض المتوسط ​​عبر نهر دنيبر وتجارة الرقيق في البحر الأسود . ^{[ 15 ] [ 16 ]} وحتى القرن التاسع، تاجر الفايكنج بالعبيد الأوروبيين من دول البلطيق وفنلندا من بحر البلطيق في شمال شرق أوروبا عبر نهري فيستلا أو الدانوب جنوب شرق أوروبا وصولاً إلى البحر الأسود. ^{[ 17 ]} تم تغيير مسار تجارة الرقيق الفايكنجية في القرن التاسع، وحتى القرن الحادي عشر، كان الفايكنج يتاجرون بالعبيد الأوروبيين من بحر البلطيق عبر لادوجا ونوفغورود ونهر مستا عبر الطريق من الفارانجيين إلى اليونانيين إلى الإمبراطورية البيزنطية عبر تجارة الرقيق في البحر الأسود ، أو إلى الخلافة العباسية عبر بحر قزوين (وتجارة الرقيق في بخارى ) عبر طريق تجارة الفولغا . ^{[ 17 ]}

ذكر رئيس أساقفة بريمن ، ريمبرت (توفي عام 888)، أنه شهد "حشدًا كبيرًا من المسيحيين الأسرى يُقتادون بعيدًا" في ميناء هيدبي الفايكنجي في الدنمارك، وكانت من بينهم امرأة أنشدت المزامير لتُعرّف عن نفسها بأنها راهبة مسيحية، وقد تمكن الأسقف من تحريرها بمبادلة حصانه بحريتها. ^{[ 18 ]}

كانت هذه التجارة مصدرًا لكنوز الدرهم العربي الفضية التي عُثر عليها في الدول الإسكندنافية، واستمرت من عام 786 على الأقل حتى عام 1009، وهو تاريخ العثور على هذه العملات هناك. وكانت هذه التجارة مربحة للغاية لدرجة أنها ساهمت في استمرار غارات الفايكنج على أوروبا الشرقية، التي استخدمها الفايكنج كمصدر لتجارة الرقيق مع العالم الإسلامي. ^{[ 19 ]} ومن بين هذه الكنوز، نذكر كنز سبيلينجز وكنز سوندفيدا .

• تجارة الرقيق الدنماركية
• تجارة الرقيق السويدية

• بن رافيلد (2019) "أسواق الرقيق في عالم الفايكنج: منظورات مقارنة حول "علم آثار غير مرئي". العبودية والإلغاء ، 40:4، 682-705
• توماس ك. هيبول-هولم (2020) " غارات القرصنة على الرقيق - زوال ممارسة الفايكنج في الدنمارك في العصور الوسطى العليا " المجلة الإسكندنافية للتاريخ